장음표시 사용
121쪽
dam erat futuri baptismi. I Et inter abant eum turba dicentes: βuid ergo faciemus Z Respondens autem dicebat illis: Gi habet duas tunicas det non habenti, o qui haber escas similiter faciat . In una enim tunica tantum vestimenti intelligi.tur, quantum unicuique lassicere possit ad corporis necessaria. i ergo his superabundat, deenon habenti a . His igitur uber tenacitas . dc avaritia tollitur , dc pietas , 8c misericordia comis mendatur 3 . Venerunt autem G publicani, iubaptizarentur , ct dixerunt ad illum: Mari ire.
quid faciemus 3 At ille dixit ad eos: Nihil amplius.
quam eon iitutum est vobis , faciatis. Hoc enim constitutum fuerat, quod & ceteris omnibus. Una enim Lex omnibus per Moysem data fuerat. Unde At Dominus ipse dicebat: Super cathedram
Musis seiarunt Scriba , o Pharisai, quacumque
dia. I HII. 1) Beda aliteri Per hoc quod tunica plus est necessaficia, usui nostro quam pallium , ad fructum dignum poenitentiae
pertinet , ut non sesum exteriora quaeque & minus necessicia, sed ipsa valde nobis necessaria dividere cum proximis debeamus. 3j Ambrosius i. II. in Luc. n. 77. Singulis generibus ho-' minum cbnveniens tribuit s. Jo. Baptista responsum ... Sed haec dc alia ossiciorum praecepta propria singulorum i misericordiae ciniimunis est usus, ideo commune praeceptum est, omnibus ossiciis, omnibus aetatibus necelsaria , & ab omnibus defere da ... Misericor a enim plenitudo virtutum est: & ideo omnibus est proposita perfecti e forma virtutis, ne vestimentis alimentitque luis parcant . Misericordiae tamen ipsius pro possi hilitate conditionis humanae mensura servatur ; ut non sibi unusquisque totum eripiat, sed quod habet cum pauper
122쪽
dixerint vobis facite. Hoc enim unum constitutum , si bene intelligatur . omnibus lassicit ad salutem . Interrogabant autem eum is milites dicentes : Gid faciemus o nos Et ait illis : Neminem
concutiatis ,' nemini calumniam faciatis , sed eou-tenti estote Ripendiis vesris . His enim docemur . ut eos, quos ad vitae persectionem convertere ninquimus , saltem, ut se a malo Contineant, admouneamus. Hoc enim aliis prodest, & illis non
obest . Gentiles enim erant isti, & majora su denti non credidissent. I
XlV. a Et ipse Mus erat incipiens quasi annorum triginta , ut putabatur , filius Ioseph, qui fuit Eli , qui Mathat, qui fuit Levi. Aliter autem secundum Matthaeum s3ὶ Ioseph filius est Iacob. qui fuit Mathat, qui fuit Eleazar . Duorum igiatur filius est Ioseph , Eli scilicet, & Iacob. Sed alterius secundum carnem , & alterius secundum Legem . Praecipit enim Lex. ut si frater mortuus fuerit non habens semen . frater eius defuncti uxorem suscipiat, ad iustitandum semen fraa tris sui. Mortuus est igitur fili sine semine, cujus uxorem accepit Iacob , de qua genuit Ioseph. T. II. Η Sic
i) Vide s. Maximum seu M. altu se . gr. inter August. O Ferrandi Paraeneticum ad Restinum Comitem. a) I incae ii I. 23. 33 Matth. I. IS. q) De Genealogia C. apud Lucam coliata eam illa, qua extat apud Muthaeum, multi multa. V. premebit Diis.Th genealogicam in Propylaeo, o Culmet Uiffert. De concilia tione genealogiarum M.
123쪽
Sic igitur Ioseph duorum patrum filius est, alte
rius secundum carnem , dc alterius secundum Legem . Dicuntur autem fratres, non solum ex eisdem parentibus nati; verum etiam omnes, qui
de eadem tribu sunt. Unde & Booz, quamvis non fuisset filius Elimelech , & Noemi, accepit tamen Ruth Moabitidem uxorem Maalon, eo iquod esset de tribu Iuda, sicut & ille, & genuit ex ea filium , quem vocavit Obeth . Fuit igitur
Qγth filius Booz , & Maalon , sicut Ioseph filius
Eli, & Iacob . si Iesus autom plenus Spiritu Samcto regressus es a Iordane , ct agebatur a dpiritu in desertum diebur quadraginta ; a s regressus est Iesus in virtute Spiritus in Galilaam, ct fama exiit per universam regionem de illo , ct ipse docebat in Θnagogis eorum , o magnificabatur ab omnibus Non est autem intelligendum 3 , iquod statim
3 Mide Eva gineam Harmoniam nomine Ammonii Alex. tom. 3. Biblioui. PP. edit. Lugd. p. 269. O ex recentioribus Iosem - in Evanaetica hiiloria praeposita Concordiae , ΠΗ-nim in Chmnico sacri cap. D. Ioannem de la Haste in Evangelicae dispositionis summario , Calmet in Harmonia I v. Evaneelior. &c. qui ferme in hoc rerum ordine convenιunt, ut I. C. st jejunium edi baptimum Ioannis; quarum rerum alii aliam anteferant , ves post metui restimonia de se habuerit a Ioanne data ; hine Andream ct Petrum, Philippum oe 2 athanael ad curistum accessse putant; nuptiae secutae sint in Chana Galilaa, DO Capharuaum eumdem deducunt, post, Hirrosolymam tempore Pusinais erc. idem q-d M. nostre, praemonuit Leda initi. lib. II. iii Luc. Ne quis legentium putaret, ea quae per ordi
124쪽
IN LUCAM IIς post jejunium, de deserto Dominus rediens, in SP nagogis praedicare , & miracula facere coepisset . Alioquin verum non esset , quod Ioannes de vini
miraculo ait: I Me fecit initium Agnorum Iesus in Chana Galiua, ct manifestavit gloriam suam .
Intelligendum est igitur, quia toto illo anno , quo Salvator noster baptizatus fuerat, neque in Synagogis, neque publice praedicavit, neque muracula aliqua fecit. Habebat tamen paucos discupulos, sicut dc Ioannes , qui eum sequebantur,& audiebant . Anno autem jam serε evoluto, cum iterum Ioannes eum ambulantem vidisset, ait:
a Ecce agnus Dei; dc audientes duo, Discipuli eji, , quorum alter erat Andraeas frater Simonis Petri, secuti sunt Iesum , & manserunt cum illo die illo . Illo, inquam, & non amplius . Tunc autem Andraeas duxit fratrem suum Simonem ad Iesum . Cui Dominus, 3J Tu es , inquit, Simon filius Iona Z Tu vocaberis Cephas , quod interpretatur Petrus . In craninum autem Noluit exire in Ga-
Iiuum , ct insenit Philippum , ct dicit et , sequere me. Die autem tertio nuptia facta siunt in Chana Gallia a , ex erat Mater Iesus ibi. Vocatus en autem Iesus , discipuli ejus ad nuptias . Illi sciliacet discipuli, quos tunc habebat, nondum enim Η a Ap
nem sunt exponenda , post dierum XL. ieiunium confestim facta , sed poli aliquot a Domino miracula , vel in Iudaea , vel in Galilaea patrata, potius animadverteret esse secuta . i Ioan. II. II. si) Ioan. I. 36.
125쪽
xI6 S. BRUNONI s COMMENT. Apostolos vocaverat. Postea enim , ut alii Erina gelista: ι scribunt, Petrum ,. 6c Andraeam , qui pridie ad eum venerunt , dc Iacobum, dc Ioannem ad mare Galilaeae de piscatione vocavit. Post haec autem , cum Dominus audiret, quia Ioannes traditus. set, ut Matthaeus Evangelista scribit in , descendit in Capharnaum maritimam, er habitavit ibi . Inde publice praedicare coepit, & divulgata est fama ejus per totam terram illam . 3
Cum autem undique rurba irruerent in eum, ut audirent verbum Dei. θ ipse stabat secus stagnum
Genezareth . Ascendens autem in unam navem, qua erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pu
Alum ,'sedens docebat de navicula turbas . Ut cessavit autem loqui , vixit ad Simonem : Due in a tum , ct laxate rete ad capturam . Et eum hoc fecise sent , concluserunt piscium multitudinem copiosam . Et venientes socii , qui erant in alia navi, impleverunt ambas naviculas, ita ut mergerentur. Quo ubso miraculo , Simon perterritus ait: Exi a me, Domine , quia homo peccator sum . Cui ipse: Noli timere . Eκ hoc jam homines eris capiens . Cumque illi ad suam , & illi ad suam stationem perrexissent, paululum commoratus, vocavit Petrum,& Andraeam dicens : s) riuite post me , faciam vos feri piscatores hominum. Atilii, relictis omni
126쪽
I N L U C A M DTbus , secuti sunt eum . Et procedens pusillum , vocavit racobum , ct Ioannem , ct secuti sunt eum . Si igitur se habet ordo. Unde manifestum est , quod ea , quae hic sequuntur', non servant ordinem . sed quia constat si , Salvatorem nostrum duos annos tantummodo , & tres menses praedicasse si quidem illo anno , quo baptizatus est, a pra dicatione quievit ) volo hic breviter retractare , atque corrigere quaedam , quae me in Apocalypsi a) minus caute dixisse memini. Cum enim illum locum exponerem , in quo mulier a facie Drac nis in desertum fugisse narratur , ubi pascuit eam per tempus, & tempora , & dimidium temporis , id est , diebus mille ducentis sexaginta , dixi , Christum tres annos , & dimidium praedicas. se . Sed haec non ad Christum , sed ad tempora Anti christi reserenda erant , qui tres annos, ic
i Esthae opinio multorum Recentiorum , Peruvii praeseritim , cilm in libris de Doctrina Temporum lib. xi I. c. I . tum in animadversionibus ad Epiphanium m. ao3. Monesia qM que De ann. Chr. cap. F. n. 37. inviciis rationum momentis nisi hane opinionem asseverat. Fatendum est tamen , quae in victa a umenta hic vocat , coniecturas mire incertas a Gratio appellam ; multo fortasse plures contrariam sententiam tu ri. Eustinus suidem ex Vett. & in H. E. l. I. c. .-iu E. D. l. VIII. Chriyti praedicationi τρι'ae hau ἔμιου cra tribuit; idemque facit Theoaoretus in cap. I x. Dan. ct Hieron. Praeterea ex icentioribus Iansenius, Toletus, Emmanuel Sa , a Lapide, Io. de la Haste , Calmet oee. . qui postremus Gratium, Duo tum , aliosque Heterodoxos ejusdem lententiae profert.
127쪽
x18 s. BRUNONIs COMM3NT. dimidium regnabit, in quibus Salvator noster cuhis spiritualibus, & Scripturarum consolationi-hus , dc Sanctorum exemplis Sanctam Ecclesiam pascet , ic nutriet , ne in illa tam immensa perturbatione nimium fitigata deficiat. Sed de his hactenus.
XV. Et egressus est Iesus in virtute Spiritus
in Galilaam , est Dina exiit per universam regionem de illo. Praedicaverat enim Dominus Iesus in Iudaea , dc suae virtutis potentiam in signis, dc miraculis ostenderat, de deinde regressus est in Galilaeam. Sed quomodo regressus est 3 In virtute Spiritus . Semper enim Filius in Patre, dc Pater in Filio, & in .utroque Spiritus Sanctus . Quam. vis igitur semper in virtute Spiritus iret Iesus,tunc tamen hoc praecipue agere videbatur, quando in sermone , dc opere suae virtutis potentiam demonstrabat. Unde Jc subditur: Et ipse docεbat in Θnagogis eorum , ct magnifleabatur ab omnibus . Ideo . enim ab omnibus magnificabatur, quia in virtutebSpiritus praedicabat. Et venit Nazareth , tibi reat nutritus , ct intravit secundum consuetud
nem suam die Sabbati in Srnquam, ct surrexit legere. Et traditus en illi liber prophetia Isaia . In
Nazareth nutritus erat, sed litteras in Nazareth non didicerat. Surrexit tamen legere , quatenus his. inter quos nutritus fuerat, legendo miraculum faeeret; numquam enim alibi hoc eum fe
128쪽
eisse legimus. Si enim alibi hoc fecisset, litteras a Magistro didicisse putaretur. Hoc autem iiii
opinari non poterant, qui eum ab insantia cognoverant , dc in scholis numquam viderant. Benumquam amplius legentem audierant. Sed n ta , quod ait : Intraυit secundum eonsuetudinem suam in SInquam. Hanc enim consuetudinem Christiani habere debent, ut cotidie ad Ecclesiam veniant, cotidie vel ipsi legant, vel, si hoc non valeant, alios legentes audiant. Et ut retoIGie Iibrum , invenit usi scriptum erat: Spiritus Domini super me , propter quod unxit me , eTangelieare pauperibus misit me , sanare eontritos eorti, pradiaeare captivis remissionem , ct caecis visum , diini tere confractos in remissionem, praedicare annum D mini acceptum , ct diem retributionis . Et cum pliacuisset librum , reddidit Mini Iro. ct sedit. Et omnium Sstnagoga oculi erant intendentes in eum . Coepit autem dicere ad illos: βuia hodie impleta ea hac Scriptura in auribus vestris . Et omnes tesimο-nium illi dabant, ct mirabantur in verbis gratia , qua procedebant de ore ejus. Non enim mirabanis tur , quia legebat, nisi fortasse pro eo, quod litateras non didicerat; sed quia ea, quae legebat, mirabiliter exponebat. Erant enim verba illius gratiae plena . cunctisque ad audiendum suavia ;
secundum illud : i Speciosus forma pra filiis b
minum , di usa en eraria in Iabiis tuis . Itemque r
129쪽
rao S. BRUNONIS GIΜΜηNT. O .latria faucibus nisis eloquia tua , 'super mel , o favum ori πιο . Hanc enim gratiam , dc dulcedinem non tantum lectio, quantum lecti nis expositio dabat. Videamus igitur , quid haec Isaiae Prophetae, immo Salvatoris nostri lectio tagnificet sa) . De se enim ipse eam intellexit, &in se dixit completam. Spiritus , inquit, Domi-
ni super me. 1pla enim est ille Fus de radice Iesse 3) , quem requiescit Spiritus Domini, Spiritus sapientiae, is intellectus. Spiritus consilii . o forti. tudinis , Spiritus scientia , ct pietatis , s Spiritus timoris Domini λ . Ipse est, de quo scriptum est: s) Diuxim jussitiam, θοdicti iniquitatem ,
propterea unxit te Deus Deus tuus oleo iaritia prae consortibus tuis . Decet enim , & multum convenit , ut talis eligatur , & in Regem ungatur, qui& iniquitatem oderit, δc justitiam dilexerit. Di. eat igitur, Spiritus Domini super me , tropter quod unxit me, evangelizare pauperibus mim me . Illis utique pauperibus, de quibus dicitur : 6 Beati
xvii. in Isai. Isaiae XI. I. a.
. Hieros. ad Ini. l . Cuius unctis illo expleta est te, pore , quando baptigatus est in Iordane , N Spiritus S. in spodie mlumbae descendit iuper eum , & mansit in illo: de quo S hic idem Propheta dicinat; Exiet vi a de radice Iesse,& flos de radice ejus ascendet, de requiescet super eum ritus Dei,, &c. sὶ IV. XLIV. 8. M Marrh. V. 3. Hieri: Unctus est igitur Spiritu Sancto, litannuntiaret pauperibus , sive mansuetis , dicens eis in Evanaelio,, Beati pauperes spiritu M. is . . . t
130쪽
IN LUCAM Ia Ipauperes spiritiι. Unus ad eum dives venit, qui . ejus verbis auditis, tristis abiit, quia multas habebat possessiones. Merito igitur non divitibus, sed pauperibus Dominus praedicat ι . Sanat autem contritos corde , quia talibus ejus medicina
facile subvenit. De quibus Psalmista ; a) Sacrifcium , inquit, Deo spiritus contribulatus , cor con- tritum, ct humiliatum Deus non spernit 3). Habeat igitur cor contritum , qui a Deo sanari desiderat . Praedicat & captivis remissionem, non qua dimit. tantur a Babyloniis at ,sed qua liberentur a Daemoniis. Praedicat & coecis visum,interiori lumine ex . coecatis . De qua scilicet coecitate Apostolus ait: sὶ Caecitas ex parte contigit in Israel. Dimittit conas actos in remissionem, quia quos diabolus laedendo contriverat , ipse sanando , dc peccata dimittendo , ad indulgentiam Vocat. Annum vero Domini acceptum , & diem retributionis praedicat dicens 6 : Poenitentiam agite , appropinquaSit
enim regnum Coelorum. Itemque γ): Multi μο., pheta , o Reges voluerunt videre , qua vos videtis. ct non iὶ Hine homil. mera habet p. 37. a. post H eadem ver
3 Hieron. Et missus est ad sanandum eos, qui corde contriti sunt, & dicuntis Cor contritum & humiliatum Deus non despicit M. Irammis eruin Hugo ely nominili alii de Ba laniis litte ratem sensum esse putenς; bos ramem refutant a Lapide oc. 1 -XI. 2I. Marth. III. a. T Matth. xl M. I 7.