장음표시 사용
91쪽
conferens in corde suo . O Mater sapientissima , &sola talis filii dignissima , quae omnia verba haec
in corde suo ideo conserebat, nobisque Conse vabat , & memoriae Commendabat, ut postea , ipsa docente. ipsa narrante , dc nuntiante , scriberentur, & in universo mundo praedicarentur ,
cunctisque Nationibus nuntiarentur . Ab ipsa enim haec Apostoli audierunt. Haec in ejus schola Evangelistae didicerunt, dc ipsa dictante scripserunt, nobisque legenda mandaverunt i .Quis igitur Evangeliis non credat 3 Quis eis contradiacere praesumat, quae aut Matris, aut Filii auctoritate muniuntur Θ Quaedam enim Apostoli ,& Evangelistae a Matre Domini audierunt , quemadmodum ista , dc cetera, quae de Salvatoris infinita scripta sunt. Plurima vero visu , & auditu ab ipso Domino didicerunt. Et reves sunt Panores glorificantes , ct Iavdantes Deum in omnibus, qua atidierant, ct viderant, ficut dictum es ad itilos . Beati isti Pastores, qui k,hristum Dominum
videre meruerunt, & Deum laudantes, & glorificantes ea , quae audierant, & viderant, credi-
i Beda: Quia sanctas M ipturas legerat, & sciebat Pr
phetas . conserebat ea, que 1ecum sunt acta de Domino cum his, qua: noverat a Prophetis scripta de Domino , I collata adinvicem coenovit. initar caelestium Cherubim secta. sui vultus luce ct γncordia . S. Ambrosus; Argumenta fidei eon bat in corde. Si Maria a palloribus discit, cur tu declinas discere a Sacer licibus p Si Maris ante praecepta Apollatica tacet . cur
tu post Amitalica P cepta magis cupis do te, quon ducere p
92쪽
IN LUCAM siderunt. Beati illi Pastores , qui usque hodie in Ecclesiae praesepio, idest, in sacris voluminibus Christum quaerunt, & in eum fideliter credunt. eius nativitatem nuntiantes, ejus fidem praedicantes . & eum ubique laudantes, di glorificam
ut circumcideretur Puer , vocatum es nomen ejus
Vesus, quod vocatum est ab Angelo, priusqtiam in
utero conciperetur . Nobis , non sibi circumciditur Dominus. Sicut enim nobis est natus, nobis haptizatus , dc passus, ita dc nobis est circumci
tolleret, sine peccato venit in mundum, sicut suo baptismata nobis remedia procuravit .... ita etiam circumcisione quam .susicepit, non sua quae nulla erant admissa purgavit, sed nostrae in s. naturae vetustatem docuit innovandam &c. V. LN mam 3. p. m. 37. a. 3. Beda imque, Ritus & religio circumis cisionis a B.Abraham Patriarcna sumpsit e rdium. V. r. - brosium lib. it. de Abraham cap. II. Marshamum, er Spem mn , qui Hebraos ab . Utus ritum circumcisi is desumpsisse contenderunt, refutat Ioan es Meyerus de temporib. lacnca I. Christianas murmius de corruptis vestig. antiqq. Heb.ca. I 3. Rom. Iv. M. m. s. Thomam I. a. qu. Ioa. a. S. ad I. ET Interpretes
ad illud Tridi ad Rom. I l. i. Qiae utilitas circumcisonis e Multum per omnem modum M.
93쪽
9a . S. BRUNONIs COMM3sτ.smi praecipuum est , sed ut aliquid significaret , de quadam differentia Iudaeorum populum ab aliis gentibus separaret . amvis itaque propter mandati transgressionem , quicumque olim
notrcircumcideretur , dapnabatur , nemo tamen' per circiscisionem justificabatur . Ut enim Apostolus Orcumcisio quidem prodest, si legum obstrυes . Si autem pravaricator legis fit, circumcissio tua praeputium facta ect . Non enim qui in manses io Iudaeus , neque in manifesto in carne circumci-β , sed qui in abscondito Iudaeus, ct circumciso tam dis in spiritu , non littera . Magnum igitur aliquid significat circumcisio , & tam magnum aliquid , ut quicumque eo modo circumcisus non fuerit, ut interim de parvulis taceamus , salvari non possit. De hac enim circumcisione scriptum est sa): Cimcumcidite eorda vestra , er non corpora Usra . De carnis cero circumcisione Apostolus ait 3 : Ego Paulus dico vobis, quoniam si ei evmeidamini, Christus vobis nihil proderit. Haec circumcisio in Chri sto completa est, in quo & aliae legis cerimoniae consummatae sunt, ) Finis enim legis Christus es adjustitiam omni credenti. Ideo enim ipse circumcisus est, ut legem compleret , & bonam esse ostenderet. 6 sque nobis significationem com
1 Ad Rom. I. IS. ain Deuteron. x. I 6. Circumcidite igitur praeputium cordis
94쪽
1 N L U c a M 93 mendaret. Unde Ac ea nocte, qua tr ditus est . cum discipulis agnum comedit, & mox quid λgnificaret ostendit, dum panem , ic vinum benedicens ait I : Accipite, comedite, hoc es eo pus meum . Et, Bibite ex Me omnes : his es enim calix novi Tessamenti, qui pro vobis, ct pro multis ejundetur . Et hoc Sacramentum tunc ab eo , dc in eo esse completum , neque ulterius secundum litteram agendum esse, vel intelligendum , pr tinus ostendit dicens a : Amen , dico vobis , non 6 hibam amoti de hoe genimine vitis , donec bibam si- Iud vobiscum ηουum in Regno Dei. sic igitur V i tus Testamentum complevit, & confirmavit, Iitterae finem imposuit, & spirituali , novaeque intelligentiae, principatum Dominus tribuit. Com. summata est ergo Lex. atque pertransit secun- dum litteram ; manet autem , semperque mane-
. hit secundum spiritualem intelligentiam . Unde ipse Dominus ait 3 : Gelum , er terra transduἡt,
verba autem mea non prateribunt. Itemque ): Amen , dico vobis , non prateribit unum iota, neque tinus apex ex Lege , donec omnia compleantur, Et Iudaei quidem in uno membro circumciduntur; quare tamen circumcidantur, non intelligunt.
Christiani vero , quid circumciso significat, in-
95쪽
94 S. BRUMONIs COMMENT. telligentes , non unum tantum, sed omnia hra circumcidunt, non pellis incisione . sed i lius superfluitatis abjeetione i). ini enim non occidit non moechatur, non concupiscit rem proximi sui, non mentitur , non furtum facit. qui nulli nocet, nulli injuriam facit, vana vi- dere, vel audire , vel cogitare non appetit; iste interius . Ec exterius perse Re circumcisus est.
Hoc illa Iudaeorum circumcisio significat . Sine hac signincatione inutilis est . Si enim intelligerent,quid significet Sint Iumbi vesri praeincti haec est enim illius circumcisionis expolitio, non se l fortasse ulterius inutiIiter vulnerarent . Multa sunt , quae de circumcisione dici possunt .sed haec pauca, quasi seminaria quaedam, nos di- xisse tussiciat 3 . IX. ) Et postquam implati sunt dies purgationis ejus seeundum legem Morsi, tulerunt illum in I rusalem , ut merent eum Domino , Iisut scriptum s in Lege Domini , ita omne masculinum adaperiens vulvam , sanctum Domino vocabitur . Scru
ptum est enim in lege Moysi s , quod mulier ,
quae i m morius lib. OvIII. Mori eas. ,, Circumcidi emaeputia cinuis vestri. Idest postquam luxuriam a came exintinouitis, etiam superflua cogitationum resecate .ca Luci xi I. 33. 3, o a multa adduntur in bini pag. 26. 2. O Lucae I l. ar. hami in Purifica. B. Maria
96쪽
I ar L U C A Mquae suscepto semine pepererit mascidum, immunis da erit septem diebus, ct die octavo circumcidetur infantulus . Ipsa vero triginta tribus diebus mans
bit in sanguine purgationis sua. Omne sanctum
non tanget , nec ingredietur Sanctuarima , . donec
compleantur dies purgationis ejus i .. Hac enim Lege Beata Virgo Maria non tenetur , quae nullo suscepto semine Virgo concepit, Virgo peperit, clausa ante partum , clausa in partu, & post Partum clausa permansit. Ad cujus dis in Aionem Moyses non simpliciter dixit ca): Mulier . qua pepererit masculum , sed cum additamento. qua sulcepto semine masculum pepererit , immunda erit septem diebus . Haec autem quid significent, in Levitico 3) exposuimus M. Expectavit tamen
id Biblim, P ι'. Edit. Dud . tomo xx. ρag. Issoci. O S. Beruarcus sem. 3. in Purifla. B. Mari s col. 9 , edit. a. Mabili. Ilaias enim, quia dicturus Movies mulierem quae peperiiset filiam inlarvn.lam esse, non timuerit super Min. tre Domini blalphemiae crimen incurrere, & idcirco praemisit, rit , sulcepto smine,, . Alio ruin, nisi parituram pravidis set sine semine Virginem , quae necessitas erat de suscepto 1emine fieri mentionem λ Patet itaque, quod Lex ista Matrent Domini non includit , quae non suscepto semine filium peperit &o Et te . si . ibid. csi iroi. id eii quod dicimus B. Mariani purificari λ iid vero quod ipsum Iethm dicimus circumcidi p Enimvero tam non indiguit illa purificati me, quam nec ille circumcisione. Nobis e & hic circumciditur, dc illa purificatur, praebentes exeippium paenitentibus , ut avitiis continentes, primi in per imam continentiam circumcidamur , deinde a cc missis, per poenitentiam purificemur.
97쪽
s6 S. BRUNONIs COMMINT Virgo Maria , donec omnes purgationis dies complerentur. inod non sibi, lad aliis mulierubus lex constituerat. Non enim de ea dictum fuerat , Omne sanctum non tanget , quae ipsum Sanctum sanctorum in gremio tenebat, in sinu fovebat . ec virgineo laete nutriebat. Completis autem diebus, tulerunt puerum in Hierusalem , ut Asterent eum Domino, sicut scriptum est in Lege Domini; ista omne masculinum adaperires uuisam sanctum Domino vocabitur . Ex eo namque tempore , quo primogenita AEgyptim rum Dominus interfecit, omnia primogenita filiorum Israel sibi vendicavit, sibique offerri pra cepit . Sed quur haec nisi ut omnia prima , dc maxima, omnia meliora, dc chariora Domino osserantur offeramus igitur ei fidem nostram ;offeramus animas nostras , quae non de terris, sed de coelis originem habent, oc quae prima in nobis , dc praecipua . oc maxima sunt. Et ut d rent hosiam , secundum quod dictum eri in Lege λ- Mini , par turturum, aut duos pullos columbarum. Turtur enim castissimum animal est; columba vero selle , Ac amaritudine caret . Qui igitur corporis, dc animae castitatem , 8c innocentiam custodiunt, illi equidem par turturum , aut duos Pullos columbarum Domino offerunt ; dc talis quidem hostia Domino placet, in qua nos ipsos ei offerimus, dc eorpus , dc animam innocenter, caste
98쪽
IN LUCAM' ς easteque viventes ei dicamus ιλ. Talem igitur. hostiam Matrem Domini offerre decebat, cujus tota vita castitas, & innocentia fuit .X. a Et ecce timo erat in Hierusalem , cui nomen Simeon . est homo ise jujtits , timoratus , expectans consolationem Israel , ct Spiritus sanctus erat in eo. Qualis enim , & quantus Simeon iste suerit 3 . breviter ostendit, dum, eum justum. dc timentem Dominum populi consolationem expectare, ec desiderare dicit . cui di Spiritus sanctus , qui in eo erat , Filii Dei adventum re-Velaverat , atque promiserat. Et hoc est , quod ait: Et responsum acceperat a Spiritu sancto , non visurum se mortem , nis prius videret ciri iure Domini. Quanto desiderio videndi Dominum s nex iste beatissimus aestuabat, quem jam aetas de hoc saeculo exire cogebat. sed Dei responsio rettinebat Mori enim cupiens , mori non poterat,
quia Chri l um Domini necdum viderat, de quo
I s. iambrosi ιs lib. v. in Hexaem: cap. I9. n. 62. Turi rem Lex Dei velut castae hostiae munus elegit ... Cum Dominus in templo osserretur, oblata est... Hoc est enim verum Christi lacrificium, pudicitia moralis, & gratia spiritalis . Pudicitia ad turturem relartur, ad columbam gratia. Vid. h storiam quamdam ap. Gregor. Turon. la glor. cons. c. 3q Beda ad h. l. Ovem necesse est innocentiae, & turturem eariter, sive columbam conjunctionis onerat qui legitime Domiuo voluerit
sum Domini inter s. AlbanaI. t. a. pag. 4ι9.
99쪽
ς8 S. BRUNONIs COMMINT. ' , sibi factum responsum audierat; Non visurum se mortem . nisi prius videret Christum Domini . Hoc igitur desiderabat , hoc mente tractabat , hoc semper cogitabat ιγ dicens : Scio, quia veniet: quando eum videbo Veni, Domine Iesu , solve mihi haec vincula& me jam nunc in pacem abure dimitte . Dum autem hoc secum diceret, dum hoc desiderio aestuaret, dictum est illi α Spiritu sancto saὶ quem quseris , nunc eum festina, vade ad templum . Et venit in spiritu ad templum , id est, spiritu jubente venit ad templum . Et eum inducerent puerum Iesum Parentes
ejus s i Ambros lib. II. In Lue. n. 38. Et bene Iustus, qui non
suam sed pisuli pratiam requirebat, cupiens ipse corporeae vinculis fragilitatis absolvi, ted expectans videre promillum istiebat enim, quia beati oculi qui eum viderent A. Vide iustum velut corporeae carcere molis inclusiam velle dissolvi, ut incipiat esse cum Chri iro ... Sed qui vult dimitti, veniat in templum . veniat in Jerusalem, expectet Cestitum Domini, a cipiat in manibus verbum Dei , complectatur quibusdam suae fidei brachiis &c. S. Augustinus sem. Quid eli enim salutare eius,nisi Christum eiusρ ... Desiderabant hoc salutare amat qui tulit ... Dixerunt .. Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac came vivimus, videamus. Videamus in
.came qui nos liberet a carne ', veniat caro mundanS carnem ...
In hoc desiderio erat ille lanctus senex Simeon ; in hoc, in- uuam . desiderio erat senex ille sanctus, & de Deo bene meritus Simeon ; sine dubio di ipse dicebat: Ottende nobis LM- milie mite Frisiam tuam , Sc siilutare tuum da nobis. In hoc desideris , in talibu, precibus responsum accepit Sc. Vide
. ci Hic iacerata codicis nostri pagina, d sunt verba aliqua , di tamen unos constat; videbis eum quem quaeris: minculum Deo offerunt, fellina&c.
100쪽
IN LUCA Μ' yy ejus, ut faeerant secundum consuetudinem Iegis praeo , est ipse accepit eum in ulnas suas . Cum , inquit, Parentes ejus puerum Iesum in templum induc rent, ut secundum consuetudinem Legis pro erufacerent, occurrit senex, brachia extendit . de Parentibus ait: Mihi eum date; mihi debetur . mei ossicii est : ad hoc missus sum: huic obsequio reservatus sum . Deinde laetus, & exultans accepit eum in ulnas suas. Mox senectus fugit, &juvenilis vigor affuit, & sortitudo. Qui prius te ipsum serre vix poterat, nunc leviter puerum serens exul tat. Eleganter igitur dictum est i :Senex puerum portabat, Puer autem senem regebat, quem Virgo peperit, ct post partum Virgo permansit, ipsum , quem genuit, adoravit. Et benedixit i-.minum , er dixit: Nune dimittis servum tuum, D mine , secundum verbum tuum in pace. Gia viderunt oculi mei salutare tuum; quod paruit ante faciem omnium populorum. Lumen ad reυriationem gintium, di gloriam flebis tua Israel. Te , inquit, benedico. Promissio tua completa est . Compi tum & est desiderium meum , quia video Christum tuum Dominum meum. Dimitte igitur se vum tuum in pace, quia vidi Iesum , quia vidi salutare tuum . Iesus enim salvator , sive salutaris interpretatur: de quo sic iptum est a). No-
s. Gregoris edita a Card. Thom is i. edit. pag. LXXV. in arunc p. e. q. pag. 63. - a Ps. XCVII. 24 . . ,