장음표시 사용
161쪽
pectat I . Qitibusdam enim in judicio diemtiq
bus . Domine , nonne in nomine tuo prophet svimus. daemonia ejecimus, & virtutes multas se , cimus 3 dicturus est Dominus sa) : Ite , . operarii l. iniquitatis. Amen dico vobis . nescio - . Non e i
go gaudeant Christi discipuli. quia daemonia sub
Jiciuntur eis; gaudeant autem, quia eorum nomi na scripta sunt in coelis. Illud enim gaudium vanum , di temporale est. Hoc autem utile . . aeternum'. Illud ad vanam gloriam respicit. Hoc
ad gloriam spectat 3 . Et illud quidem similiter
bal re possunt & mali , & ni. Hoc autem non .habebunt nisi boni vi . ' XXI. s Gidam legis pretius surrexit temptans
1 Beda; SDiritus elicere, sicut xvirtutes alias ficere. interdum non eit eius meriti qui operatur, invocatio nomi in Christi hoc agit ad condemnationem eoruax qui invocant, vel ob utilitatem eorum qui vident & audiunt ... Nam & innare. 'Ap. filii Scevae videbantur ejicere mones, & Judas Apostolus cum animo proditoris multa signa inter ceteros , postiam secisse narratur . . ast Luc. xl II. 27. Et dicet vobis r nescio vos unde sitis ;discedite crae omnes operarii iniquitatis. 3χ S. Gremn lib. xu ep. 28. In privata enim & temporali laetitia mentem posuerant qui de miraculis gaudebant. Md de privata ad communem, de te acinali ad aetemam laetitiamkevocantur, quibus dicitur; is In hoς gaudete&c. is ... veri tati. enim discipulis elis gaudium non debet, nisi de eo bo nox quod commune cum omnibus habent, &. in quo finem laetitiae non habent. qin Hactenus honti
162쪽
I N L U o A Μ Is 3 illum , ct dicens: Magicter , quid faciendo vitamaternam phsedebo In hoc enim , quod ait, temptans eum si , manifeste ostendit, quia non ad hoc , ut vitam aeternam possideret; sed ut in aliquo eum reprehenderet, si posset, eum interr
gabat . At ille dixit ad eum: In Lege quid scriptu in ect 8 Euomodo legis Z Si, inquit, Legis peritus es, & Legem nosti, utique quid de vita aete na Lex dicat intelligis . Dic ergo , quid de hoc in lege scriptum sit. Ille remndens dixit : Diliges
Dominum Deum tuum ex toto corde tuo , ct ex tota anima tua , ct ex omnibus Siribus tuis , o ex omni
mente tua; θ proximum tuum ficut te ipsum . Dixitque illi: Recte respondisti : hoc fac , ex vives . Ecce , quomodo Dominus comprehendit sapientes in astutia eorum . Ipse Legis peritus suam intentionem revelat, & ad quid Dominum in te rogaverat, manifestat. Ipse interrogat, ipse reL
pondet, ipse sui ipsius dc magister , 8c discipulus factus est . Sciebat enim, quod in Lege scriptum erat. Hoc enim Dominus fateri coegit. Cur ergo interrogabat, quod sciebat Θ Ideo uti. que, quia Dominum reprehendere volebat. Dominus autem eum non reprehendit, sed recte eum respondisse ait. Ille autem , volens juniscare
i) Diversum P hune qui Dominum interrogat tentam il
lum , ab eo qui adolescens votatur a Matthaeo cap. de eodem Dominum perconctatur,adnotat s. Basilius hom. in divitest . a. P. II.
163쪽
1ς4 S. BRUM' Is COMMENT. se ipsum , dixit ad resum : Et quis est meus ' oxiamus p Quia enim Deum , di proximum diligere ad justitiam , dc vitam aeternam possidendam sussicere posse audierat, illico se ipsum justum esse ostendere voluit, quasi qui Deum , & pr ximum dilexisset; nisi forte aliter, quam ipse. quis sit ejus proximus , Dominus intelligeret. Unde ait: Et quis est nisus proximus 3 putabat enim fortasse , illum solum sibi esse proximum . qui vel amore , vel carnis conjunctione sibi praeceteris propinquior erat. Sed non est ita . Diaeente Domino I): Si enim diligatis eos , qui vos diligunt, quam mercedem baiabitis 3 Mnηι θ Publicani hoc faciunt a 3 Suspiciens autem 'sus diarii: Homo quidam descendebat ab Hierusalem in Ierieia , o incidit in latrones . etiam dim=tiaverant eum , is plagis impositis abierunt , semivi-- relicto . id enim homo iste . nisi genus humanum p Quid Hierusalem , nisi Paradisus 3 QMd Iericho, nisi mundus iste intelligitur 3 Iericho
namque interpretatur Luna 3 : quod tantae mu
i Matth. .as. r) Isidorin Pelus lib. iv. ep. Lmζs peritus ille proximum dumtaxat elle putabat iustum Iusto, sublimem sublimi quod ad virtutem ... Salvator. autem, tamquam is qui hominem feci.set s pusillum enim & magnum ipse secit I,
non actionibus, neque Oignitalibus, sed natura tantum definivit proximum .. Proximitas enim natura allimatur. non virtute ; sib uitia, non didnitate ; compassione, rum laco; c
rationis modo, & non loci pupinquitate. 3J Ita plane Beda ad h. l. nomo ine Adam intelligitur in
164쪽
i N L U o A H Isstabilitati subdita est, ut numquam in eodem sta
tu . nunc crescζndo , nunc minuendo , permaneat . Unde di non immerito hunc mundum significat. Cujus mutabilitas perpetua est, & nisi
mutationibus stare non potest. Ut enim de coelo , dc tempore , de diebus , mensibus, de annotεceamus , quae semper volvuntur , dc iose re
senere humano. Ierusalem , civitas pacis illa ecclesiis; a cuius beatitudine lapsius in hanc mortalem miseramque vitam devenit l, quam bune Iericho, quae Luna interpretatur , 'misficat, variis videlicet desectuum laboribus , erroribushue seru-Per incertam ... Latrones Diabolum de Angelos eius intelliger qui etiam despoliaverunt eum a gloria videlicet immortalitatis,& innocentiae veste privarunt . . Plinae, peccata iunt, quibus naturae humanae integritatem violando &c. Sacerdos & Levi ta , qui viro sauciis transierunt, Sacerdotium & ministerium V. T. ubi per Legis decreta , mundi lareuentis vulnera mommari tantum , non autem curari poterant.... Samaritanus, qui interpretatur Custos, Dominum innificat ... Iumentum, eius est caro . in qua ad nos venire dignatiis est. Stabulum autem est Feciesia praesens Se. Ex Beda προ α noster: Beda , opinor, ex , qui lib. II. Evangel. qu. I9. Η
mo quidam, ipse Adam intelligitur in genere humam. Ierusalem , civitas pacis illa coelestu , a cuius beatitudine lapsius est. Iericho , Luna interpretatur , & senificat mortalitatem nolam ... Latmnes, Diabolus Ad Angesti, qui eum Oliave runt immortalitate, &-impositis, ata si qendo,
reliquerunt semivivum &c. bacerdos autem & Levita ciui eo vita 'aeterierunt, Sacerdotium & ministerium V. T. sigili fi eant, quae non poterant prodet se ad salutem . Samaritanus .euitos interpretatur; & ideo ipse Dominis sinu tur-mrmine ... Iumentum, eius est caro, in qua ad noε venire dignatus eli ... Babulum , est Ecclesia &c. Vid. erem Orite-nem hom. 3 ha Luc. Pag. 97a. t. 3. Opp. atque Ambrosii
165쪽
plicantur , neque aer , neque terra, neque mare , neque ipsi homines suam perpetuo servant figuram . Quorum omnium mutationes longum est narrare per singula . Tunc igitur genus humanum ab Hierusalem descendit in Iericho, quando in hunc mundum primus homo de Paradiso abjectus est. Totum enim humanum genus simul erat in eo. Totum igitur simul descendit cum eo , & incidit in latrones . Latrones isti, maligni spiritus sunt , qui furtim, &per latrocinium, animarum thesaurum cunctis divitiis excellenti rem , virtutem scilicet, & bona opera nobis se, ripiunt. Quin etiam dispoliaverunt eum . Nimirum . illa tunica immortalitatis, qua primus homo exutus, nudum se intelligens, Domino interroganti, ubi esset, respondit dicens: A divi , Domine vorem tuam . G abscondi me'. eis
quod nudus essem Et plagis impositis , abierunt, semivivo resim .. Tot enim plagas unicuique homini Diabolus imponit, quot vitiis eum servire compellit. Alios enim per superbiam , alios per
avaritiam , alios per luxuriam , atque alios aliis modis vulnerat, & occidit. Accidit autem , ut Sacerdos quidam descenderet eadem via , edi viso in
ιο , praeterivit. Quis est enim iste Sacerdos, nisi Aaron cum filiis suis , totusque ille ordo Sace dotalis , quos pro ceteris orare Dominus jus rat 3 iste autem eadem via descendebat, quia
166쪽
-I N LUca M is ipse morti, & corruptioni subditus erat. Unde viso illo , praeterivit, quia eum liberare non potuit. Similiter σ Levita , eum esset secus Iocum, ct videret eum , pertransui. Levita enim non solum Moyses . sed & tota Tribus Levitica intelligitur. Quamvis enim soli filii Aaron sacerdotio
fungerentur, tota tamen tribus Levi orationibus initabat, quoniam de decimis , & eleemosynis vivebat. Pertransiit igitur & Levita, quia n que isti genus humanum a mortis periculo erip re potuerunt . Samaritanus autem quidam iter faciens venit secus eum, ct videns eum, misericordia motus est. Se ipsum enim Samaritanum Dominus dicit, quod nomen inimici sui Iudaei et imposuerunt, dicentes i : Nonne bene dicimus nos, quia Samaritantis es tu , ct daemonium habes Θ S maritanus tamen interpretatur Custos . Quo nomine ille quidem dignus est , cui per Prophetam dicitur sa): Custis quid de nocte , eunos quid de mcte 3 Et Psalmista 3 : Nis Dominus custodierit
ciDitatem , in vanum vigilant, qui eusodiunt eam, Hic autem iter faciens , & sicut ceteri homines ad finem tendens , sua misericordia hominem liberavit , & suo sanguine redemit. Unde & se ditur: Et appropians alligamit vulnera ejus , in-- fundens oleum , ct vinum . Qua in re nos Dominus docuit, qualiter infirmis ad poenitentiam ve
167쪽
1ς8 S. BRUNo Nis COMMENT.nientibus mederi debeamus. Vulnera enim ligamus, quando a peccato peccatorem Cessare su- hemus . Quanto enim tempore in pecca to homo perseverat, tanto tempore vulnera soluta, Be
aperta habet. Oleum autem infundimus x . quando misericorditer consolando indulgentiam peccatori promittimus. Infundimus insuper Ac
vinum , quando aspere redarguendo, jejunare ,& carnem macerare jubemus. Non sit igitur sine vino oleum , neque oleum sine vino. Unde Ap stolus sa): argue , inquit, obsecra , inna, opportune,
1 Aug. l. all. Oleum, consuatio spei bonae , propter in
dulgentiani datam ad reconciliationem pacis: vinum , exta latio ad operandum larventissimo spiritu . Isid. Bed. Origenes l. all. Aiebat quidam de Presbyteris volens parabolam interpretari, hominem qui descen sit, esse Adam; Hierusalem, Paradisum ; Iericho, mundum ; latrones, contrarias serit dines; Sacerdotem, Legem ; Levitam , Prophetas; Sama tem , Christum ; vulneria vero, inobedientiam ς animal, cor pus taminicum; pandochium, idest stabulum , quod univer 1bs volentes in ire suscipiat, Ecclesiain interpretari ... latro nes autem nulli sisnt alii, nisi de quibus salvator ait; is O nes qui ante me venerunt, fures fuerunt & latrones M. Quae sunt plagae λ Vitia atque peccata ... Habebat oleum, de quo scriptum est, se Ut exhilaret faciem in oleo is . Sed & vino mundat vulnera, asperitatis aliquid admiscens ; eumque qui tuerat vulneratus imp uit iumento , idest pmprio corpori , iuxta id quod est hominem dignatus assianere &c. s. -- sim l. all. Samaritani vocabulo ciillos significatur. Et quis est cullos , nisi ille, de quo dictum est se Cullodiens parvulos Dominus p ... Multa medicamenta medicus habet ille , quibus
sanare consit evit .... constringit vulnera auileriore praecepto,
fovet remissione peccati, sicut vino compungit denuntiatione judicii. 1J II. ad Timoth. Iv. a.
168쪽
I N LUCAM imperiti ne . obsecrando enim Olem , & incre pando vulneribus vinum insundimus. Et imp
nens ilium in jumentum suum , duxit in stabulum , est euram ejus egit. Iumentum Christi, ejus humanitas est. Hoc enim serimur: hoc ad stabulum.& ad Ecclesiam ducimur. De quo ipse i): Ut jumentum, inquit, factus sum apud te . Et Propheta a): Here latires nostros ipse tulit, ct dolo res nostros ipse portavit. Christi enim humanitas 1; os docuit, nos redemit, nos in unam fidem, &ia unam Ecclesiam collegit . Ibi curam nostri agit, ibi nos cotidie sanat. di alit. Et altera . die protulit duos denarios , m dedit Rabulario , ait: Curam illius habe , O quodcumque supere gaveris, ego , cum rediero , reddam ini. Duo . namoque dies, duo tempora sunt. Primus dies ab Adamusque ad Christum . Secundus usque ad finem -- culi 3 . Hoc igitur secundo die, id est, postquam Dominus in mundum venit, duos denarios protulit, eosque stabulario dedit. Duo namque denarii, duo sunt Testamenta ). Primo utique
unus tantum denarius dabatur , quia alter denarius nondum compositus erat. Nunc autem duo
3 - . est. Alim dies elimii Resurrectionem Domini. Idem ijdem merius Beda. Ambroq. is est iste alter dies, nisi filis ille Dominicae Resurrectionis p S. Ambros l. all. Qui sium isti duo denarii, nisi forte duo Tei tamenta, quae imaginem in te habent aeterni Regis
169쪽
16o BRUNONIs CoMΜgsτ. denarii dantur, qui cunctis languentibus& ad Ecclesiam venientibus ad Omnem expensam lassi-icere possunt. Stabulum enim Ecclesia est . Unde & in stabulo Dominus natus est. Stabularius,
scopus. Ipse enim stabulum custodit, Ecclesiam regit, & Dei animalia divini eloquii pabulo reficit. Bonus stabularius beatus Paulus si , qui& duos denarios sibi a Domino commissos fideliter distribuit, & magnum aliquid de seo supere
rogavit. Ait enim sa): De Virginibus autem prae- 'eeptis Domini non habeo , consitum autem do. Au. ., diamus igitur hoc consili uin , quod supereroga - γ
do Apostolus dat 3 : Existimo , inquit, hoe bo
num esse propter lotantem necessitatem , quoniam bonum est homini se Alligatus es uxori .noli quaerere solutionem . Solutus es ab uxore Θ noli quar re uxorem . Si autem acceperis uxorem, non peccam. ctsi nupserit virgo, non peccabir. Hoc enim Apo- 'stolus rupererogavit. Hoc in duobus denariis non
1 -l. all. stabularius ergo est Apostolusi quod sit. oererogat autem , illud est consilium ., De Virginibus δα.,,;-aut quod etiam manibus suis operatus est, Sc ne infirmorumali mem in vitate Evangelii gravaret, cum ei liceret pasti' , I orinth. vi I. as. Stabularius itaque ille est qui dixit ri Misit me Christus evangelixare Stabularii sunt illi, quibus dicitur H Ite in Orbem universum , & praedicate Evangelium &c. is Bonus dii pensator, qui etiam supererogat. Bonus dispensator Paulus &c.
170쪽
IN LUEAM Iolaccepit. Supererogavit autem dc multa alia. Cum enim ei de Evangelio vivere liceret, de Evans Ito tamen vivere nolebat, sed laborem labori s pererogabat. Possumus autem per hanc supererogationem, ipsam quoque boni operationem imtelligere. Qubd enim testamentorum verba exponit, denarios expendit. Qui vero agit, quod exponit, etiam super denarios aliquid erogat. Cujus erogationis mercedem Dominus se tunc redditurum esse promittit, quando ad judicium revertetur . sequitur: iis horum trium videtur
tibi proximus fui, se illi , qui incidit in latrones pAt ille dixit: aeui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Iesus : Vade , ct in fac similiter. Ille enim
proximus est tibi, cui miserendo appropinquas. Qui vero nulli miseretur , nullum proximum habet . Magna est igitur misericordia , quae ignotis
etiam, & extraneis nos proximos facit. Magna est misericordia , per quam vita possidetur aeterna ι .XXII. a Intravit Iesus in quoddam castellum,
er mulier quadam Martha nomine excepit ilium in domum suam . Et huic erat soror nomine Maria , qua etiam sedens secus pedes Domini, audiebat veribam illius 3 . Omnia opera Salvatoris nostri