장음표시 사용
241쪽
in vita tua , Lazarus similiter mala. Nunc au- item hic c solatur , tu vero cruciaris . Hinc est lenim , quod Dominus ait si): Vae vobis , dioites, ' leui habetis ransuationem ve iram. Et sa) Beati pari- η peres, quoniam ipsorum est regnum Gesorum . Divu ltiae igitur ad miseriam ; paupertas ad beatitudi- lnem perducit. Pauperibus coelum , divitibus infernus aperitur 3 . Divitibus utique , qui his divitiis male utuntur . Et in his omnibus , internos, ct vos chaos magnum firmatum est, ut hi, qui ivolunt transire ad vos , non possunt; neque inde hue transmeare . Magnum enim chaos Dei dispositio est, quae tam firma , & stabilis est . ut contra Dei voluntatem penitus immutari non possit. Igitur 'neque boni miserando possunt transire ad malos,
neque mali ad bonos transmeare valent. Volunt tamen boni compatiendo transire ad eos . si Deus
velit ; sed quia hoc Deus non vult, ipsa talis compassio deficit in eis ); quoniam omnis e
Beda et Sinus Abraham requies est beatorum pauperum, . quorum est niam caelorum,quo post hanc vitam recipiunturi ISepultura Inferni, poenarum prorunditas, quae sit perbos 3c in immisericordes post hanc vitam vorat. S. Gregorius hom.XL. in Ev. n. r. Sicut transire repro hi ad electos cupiunt , idest a suppliciorum Iliorum amictione 'migrare 1 ita ad amictos atque in tormentia positos transire iustorum est mente ire per misericordiam , eosque velle liberare . Sed qui volunt de beatorum Sede ad amiAos atque in tormentis positos transire, non possunt ; quia iustorum anima
quamvis in suae naturae bonitate misericordiam habeant, iam
242쪽
a N LU QAMrum voluntas in Dei voluntate consistit. Et ait: Rogo ergo te, Pater , ut mittas illum in domum patris mei . Habeo enim quinque fratres , ut teneturisiis, ne ipse veniant in locum hunc tormentorum . Haec autem collocutio Abrahae, & divitis, non sono vocis , sed sola mentis cognitione iacta est. Et boni quidem omnia cognoscunt: malis vero ea tantummodo scire datur, in quibus eorum poena magis crescat, & augeatur . Unde & duves iste pro fratribus sollicitus, magis torquetur, timens , ne ipsi quoque similia patiantur. Si enim illorum penitus oblitus fuisset , minus aliquid tormenti habuisset. Et ait illi Abraham : HabenpMysem , ct Prophetas; audiant illos . Suffcit enim hos audire, si his credere voluerint. Omnibus enim ad salutem lassiciunt soli Moysi , & Prophetarum libri, si tamen bene intelligantur . Et ille dixit: Non , Pater Abraham , sedsi quis ex mortuisierit ad eos , paenitentiam agent. Ait autem illi: Si Mosem , ct Prophetas ποn audiunt, n/que simis .
ex mortuis resurrexerit, credent ei. Ideo enim Chri
sto Domino resurgenti usque hodie credere Iudaei nolunt, quia Moysen, & Prophetas non audiunt. , Unde & ipse Dominus I , Si crederetis, inquit,
tune Auctoris sui iustitiae coniunctae, tanta rectitudine con .stringuntur, ut nulla ad reprobos comparuone moveantur. Ipsi quippe iudici concordant, cui inhaerent; & eis quin gyrepere non possunt. nec cae injstrica λ coadsic din x.
243쪽
a 34 BRUNONIs COMMENT. psit. Haec autem si allegorice intel ligantur , dives iste Iudaicum populum significat i . Solus enim Iudaeorum populus Legis , & Prophetarum divitiis , & deliciis locupletatus, Omnes alios despiciebat. nullisque, in cibis spiritualibus, quihus abundabat, communicare volebat . Hoc enim
vitio usque nunc laborat populus ille , & sic omnia celat, ac si revelando perdere debuisset. Qui purpura quidem in Regibus, in Sacerdotibus autem byta induebatur . Cujus quinque fratres quinque populi partes intelliguntur . Reges sculicet, & Sacerdotes, Scribae , & Pharisaei, & cetera populi multitudo . Mendicus vero , id est , Lazarus , qui adjutus interpretatur a , quem Dominus adjuvit, & a mortis periculo liberavit, Gentilis populus est 3 : qui prius quidem coe-j lestium bonorum egenus, & pauper, veritatem
- 1 S. Gregor. l. all. n. a. mem, fratres carissimi , quem dives lite qui induebatur purpura & bviso, & epulabatur quo ti. te splendide , nisi Iudaicum populum signi ncat ; qui cultum vitae exterius habuit, qui acceptae Legis deliciis , ad nis . torem ulus eii. non ad utilitatem p Excribit haec Greetorii Beda . a S. Gregorius i. ali. O Leda: Unde & Lazarus bene im
I S., Gregor. O Reda: Quem vero Laetarus ulceribus plenus, nisi Gentilem populum si guraliter exprimit p ... Lazarus vulneratus cupiebat laturari de micis quae cadebant de mensa divitis; & nemo illi dabat; qui .i Gentilem quemque ad c gnitionem Lenis admittere luperbus ille populus despiciebat; qui dum doctrinam Legis non ad caritatem habuit, sed ad ela' tionem quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia, quasi micae cadebant de mensa.
244쪽
I M LUCAM cognoscere , & Deum intelligere cupiebat. Sed nemo illi dabat: nemo illi veritatis arcana revelabat . Sed tandem canes , tandem Christi Ap stoli venientes, ejus ulcera linxerunt, & lingendo curaverunt. Sicut enim canes, ita & Apostoli,& Doctores medicamentum in lingua serunt, quia praedicando sanant i . Videamus, quod sequitur : Factum en autem , ut moreretur mendicus,
A portaretur ab Angelis in sinu Abraha . Mortuus en autem ct dives, o sepuItus en in inferno . C tidie namque & Iudaei, & Gentiles moriuntur. Cotidie Christiani in coelum seruntur. Cotidie Iudaei in inserno sepeliuntur . Ibique sua torme ta sentientes, dum secum recogitant, in quibus peccaverint, quam stulti, oc increduli fuerint. quantum a fide , & justitia Patris sui Abrahae deviaverunt, dum a Gentili populo, si fieri possit, adjuvari concupiscunt , dumque Abraham eorum vana , & inutilia desideria . & seram poenitentiam considerat , quodammodo Abraham loquitur cum eis , rogatur ab eis, dc respondet eis . Sola enim cognitio sussicit eis ad colloquem, dum quaecumque volunt. Quoniam autem de
4 sua salute desperant, pro fratribus timent, re orant , ne ipsi decipiantur, & similia patiantur a .
i S. Gregor. O Beda: Iacentis pauperis viliara lingebara canes. Nonnumquam solent iu sacro eloquio per canes re dicatores intelligi. Canum etenim lingua vulnua duae
245쪽
α36 s. BRUNONIs CoΜΜANT. XXXIX. autem vestrum habens seruunt arantem, aut pascentem , qui ingressὸ de agro dicatilii Hatim , transi, recumbe; fr non dicat ei; para, quod coenem , is praecinge te , s mini ira mihi, dο- nec manducem , ct bibam , ct pori haec tu manduca-
his , ct biber . Numquid gratiam habet servo illi . - quia fecit, quod ei imperaverat Θ Non puto . Sic θvos cum feceritis omnia , qua praecepta siιnt vobis, dicite: Servi inutiles sumus; quod debuimus facere , fecimus . Quam necessaria haec similitudo fuerat illi, qui dicebat a): Deus , gratias ago tibi , quia non sum sicut ceteri homines , raptores , In-jucti , adulteri, velut etiam hic publicanus . 'ejuno bis in sabbato, decimas do omnium, qua possideo , Quanto melius ei fuerat, si humiliter dixisset: Domine, ego inutilis servus tuus , quod debui ficere, seci. Cum enim servus ex debito , & nmcessitate Domino serviat , nullas ei gratias Dominus habet, si faciat, quod ei imperaverat. Sic
igitur & nos, cum secerimus omnia , quae nobis praecepta sunt, fugiat superbia , cesset vanagloria , tollatur inflatio mentis, & inter servos inutiles nos humiliter prosternamus s3 ; sicut ille. qui dicebat ): Anima mea ficut terra sue aqua ti- ibi. i) Luc. XVII. 7.
ca Lucae xv III. II. Iz.s3 S. Ambras. l. VIII. n. 3I. Nemo in operibus glorietur, quia iure Domino debemus obsequium ... non a nobis laudem
exigamus. nec praeripiamus iudicium Dei , di praevenia
mus sententiam iudicis. Ps: CXLII. G
246쪽
IN LUCAM a 37bi. Terra enim sine aqua, sicca , infoecunda , im fructuosa, & inutilis est. Hic tamen omnia secerat , quae ei praecepta fuerant, secundum quod ipse ait i): A mandatis tuis non declinata, & a ji si eationes tuas non sum oblitus . XL. 3 Et factum en dum iret in IerusaIem, transbat per mediam Samariam , est Galiuam . Et clim ingrederetur quoddam Castellum, Occurrerunt ei decem viri leprosi s ) . Quid enim sunt decemviri leprosi , nisi omnes peccatores Θ Quia enim
hic numerus omnes in se numeros continet. se quenter decem pro omnibus ponuntur . Unde re
de Sanctis dicitur in Apocalypsi s): Ecce missu
rus est ex vobis Diabolus in carcerem , ut temptemiani, ct habeatis tribulationem diebus decem, id est. diebus omnibus . Omnis enim , qui numerat, postquam ad decem venit, nisi iterum a capite incipiat, quid dicat, non habet 6 . Unde ma- nisellum est, quia idem sunt decem . quod omnes . Quantum enim ad animam , Christo D mino veniente , omnes homines leprosi erant.
3) Luc. XVII. II. q) Est bom. Emi seni Dore. xiv. post Pentecostpsi. I66. s) Apocalyps. II. IO. 6) S. sem. 27o. n.3. Videtur in isto denario num ro quaedam persectio. Usque ad eum quippe immerum pro gret Ius est numerantis , & inde redit ab uno usque ad decem ,
247쪽
S. BRUNor Is CoΜMANT. Quantum vero ad corpus, non omnes . omnis enim fornicator , adulter, homicida. perjurus,& sacrilegus, secundum animam, leprosus est I). De leprosis autem praecipit Moyses , ut ejiciantur extra castra . Cum adulteris vero, ct fornicator bus , dicit Apostolus sa), nee cibum sumere. Quos enim pro suis iniquitatibus excommunicamus , quasi leprosos extra castra ejicimus. Valde enim deterior est lepra animae, quam lepra corporis. Sed videamus, quod sequitur: βSi steterunt a
Ioue, G Ievaverunt vocem dicentes : Praeceptor , miserere ηοfiri. A longe enim stabant, quia tales viri propius accedere non audebant. Similiter autem dc nos tamdiu a longe stamus , quamdiu in peccatis perseveramus . Ut igitur sanemur, di a peccatorum nostrorum lepra Curemur , clamemus magna voce, & dicamus : Iesu Praeeptor, miserere nostri. Clamemus autem non ore , sed corde. Cordis enim vox, altior est. Clamor cordis coelos penetrat , dc ante thronum Dei sublimius elevatur. Gos ut vidit, dixit: Ite , o tendia te vos Sacerdotibus. Respicere namque Dei, misereri est. Videt igitur eos, & mox misertus eorum , ad sacerdotes ire praecepit , non ut Sacerdotes eos mundarent, sed ut mundos eos esse ju.
dicarent . Praecipit enim lex 3 , ut si plaga lepraeci Iemlos hos, maxime meretiem interpretatur LI. I i. mi Ev. cap. 6o. S. Gregorius lib. v. M . cap. D. &c.έ1 I. Corinth. v. II. 3) Levitic. XIII.
248쪽
IN LUCAM prae in homine appareat, ducatur ad Sacerdotem, & secundum ejus arbitrium , separetur soptem diebus . Deinde Sacerdos contempletur , dc si viderit, lepram non crevisse mundum juducabit . Omnia autem hae , ut ait Apostolus si , in mura contingebant illis ; scripta sunt autem ad eo
reptionem nostram . Nam dc nos, peccatores multis modis separamus . Alios quidem a cibis, quibus prius licite utebantur : alios a Christi corpore, oc sanguine : alios ab Ecclesiae introitu , a que alios a noItra communione : dc alios quidem septem, alios plures , vel pauciores . & dies, dcannos separamus: In quibus si videmus lepram non crevisse , vitia defecisse, & peccata interiisse, mundos eos judicamus, & Ecclesiae reconciliamus . Haec est igitur causa, quare Dominus ad Sacerdotes hos leprosos ire praecepit a . Et fa- .ctum en , dum irent, mundati sunt . Hoc peccatores audiant, diligenterque intelligant. Facile est Domino peccata dimittere. Prius enim muti
totiens peccatori debita remittuntur, quam veniat ad sacerdotem . Una enim , eademque hora& poenitet, & sanatur. Peccator enim , qu cumque hora conversus fuerit, vita vivet, & non morietur . Videat tamen , quomodo poeniteat. Videat, quomodo convertatur. Audiat , quid
Dominus dicat 3 ; Convertimini ad me in toto
249쪽
eorde veIiro , in jejunis, edi fletu, ct planctu, er
scindite corda vestra, ct non ve timenta verira. Intus igitur , in corde convertatur , quicumque Convertitur I , quia cor contritum, & humiliatum Deus non spernit. Sed vide, cujus obedientiae fuerint isti leprosi. Ad Sacerdotes eos ire Dominus jussit. Adhuc se leprosos esse videbant: adhuc aegritudinem sentiebant; tamen ad Sace dotes pergebant, quia non frustra hoc eis Dominum justine, credebant . Non talis obedientiae fuit Naaman Princeps militiae Regis Siriae. Cui cum Elisaeus praeceptis et, ut septies se lavaret in Iordane, acquiescere nolebat; sed potius indignatus abibat; donec , saniori accepto consilio, fecit, quod ei Propheta imperaverat. Lavit, icinundatus est . Et hoc sertasse isti audierant, ejusque exemplo admoniti, quid fides , & obedientia possint intelligebant. Unus autem ex illis,
tit vidit, quia mundatus es, reversus ea cum magna voce magnificans Deum , O cecidit in faciem ante pedes ejus, gratias agens ; ct hic erat Samaritanus . Per hunc enim omnes illi figurantur, qui postquam aqua Baptismatis mundati sunt , aut per poenitentiam curati, jam non diabolum sequun- i oc de ver. & fals poenit. e. Io. Ater opera August. retode pom. d. I. Quem ergo enitet, Sc omnino poeniteat, &dolorem lacrymis ostendat, repraesentet vitam uiam Deo per Sacerdi tem praeveniat iudicium Dei per confessionem . Praecepit enim Dominus mundatis, ut ostenderent ora sacerdo tibus S
250쪽
IN LUCAM O Iquuntur , sed Christum imitantur, post eum v dunt, eum magnificant, eum adorant, illi gratias agunt , di ab ejus servitio non recedunt, Respondens autem Iesus dixit: Nonne decem mundati sunt, o novem ubi sunt Non est inventus, qui rediret, s daret soriam Deo, nisi hie alienigena . Hoc est enim , quod alibi ait si): quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Multi enim sunt baptizati, multi a peccatorum lepra mundati, qui, quoniam Christum non sequuntur , & iterum ad peccata revertuntur, in electorum numero non computabuntur . Valde enim pauci
sunt boni ad malorum comparationem. Sed quia iste alienigena suit; plures ex Gentibus, quam ex Judaeis salvandos esse significat. Et ait illi: Surge. vade , quia fides tua te salvum fecit. Magna est igitur virtus fidei, sine qua , ut Apostolus ait a . impossibile est placere Deo . Credidit enim Abraham Deo, dc reputatum est ei ad justitiam . Fudes igitur savat: fides justificat, fides 8c interius, dc exterius hominem sanat 3 . XLI. Interrogatus autem a Phariseis, quando venit regnum Dei e Respondit eis, ter dixit: μου
menit Regnum Dei eum observatione . Neque dicent: Ecce hic, aut Mee illis. Ea enim cum observati ne veniunt nobis, quorum adventus sic determinatus est nobis , ut est praevidere, cavere , dc obis