장음표시 사용
281쪽
ara S. BRUNONIs CoΜΜENT. venire non poterit. Caelam , er terra transbunt; verba autem mea non transibunt. Transibunt utique Coelum, re terra , quia in melius commutabuntur. Verba autem Christi non transibunt,
sed in suae veritatis stabilitate semper manebunt. Transibunt enim, si id , quod assirmant , non fieri posset. & id, quod fieri negant, fieri comtigisset I). XLVIII. a Erat autem diebus docens in te Ist;
noctibus vero exiens morabatur in monte, qui vocatur Oliveti. Et omnis popuIus manieabat ad eum intempli audire eum . Omnis, inquit, populus in nicabat in templo ad eum , id est, summo mane conveniens in templo expectabat audire eum. A mane enim manicare dicitur 3 . Quae verse . . sequuntur de Christi passione , quia in Matthaeo exposita sunt, hic exponere non est necesse, pr per pauca dumtaxat, quae Matthaeus praetermisit. Iittit Dominus Petrum . & Ioannem parare Pascha. inibus introeuntibus in civitatem, occurrit homo amphoram aquae Portans , quem ipsi sequuntur in domum, in quam intrat. Et ostendit eis Paterfamilias coenaculum magnum stratum . Isti enim duo Christi discipuli, duo Testa ci Hactenus bomiaca Luc. XXI. 3 . 3 De Me verbo S. Aug. XLVI. in Iudici Manicabis autem Latinum verbum esse mihi non occurrit. Mus eo est ve--s Interpres Iuvenalis; es' media atate multi, ut Ch fol. 1e 8 r. pucatur eo modo quo ιῶ , a civis Gracis, uutione
282쪽
I N L U C a M a73 Testamenta sunt, quae dum divina inspiratione mittuntur ad civitatem pectoris nostri, Pascha
ibi parant; quia quid agnus ille secundum legem
immolatus significet, & qualiter Pascha nostrum immolatus sit Christus , nos docent, & intelligere faciunt. Quibus interior homo noster occurrit , qui, quoniam baptizatus est , amphoram aquae non immerito portare dicitur IJ. Nemo enim non baptizatus hanc amphoram portat. Hunc igitur sequuntur usque in domum , usque in comdis interius secretarium ; ibique inveniunt P tremiamilias , id est, intellectum , a quo interior nostra familia regitur, & gubernatur. Et ipse ostendit eis coenaculum magnum stratum ,
per quod fidem intelligimus sa) aliis virtutibus
ornatam . Ibi enim haec coena paratur, quia per fidem revelatur. Unde recte dicitur : Nisi credideritis , non intelligetis. Hoc enim coenaculum
infideles non habent. 3 Et cum facta esset hora, discubuit, est duodecim cum eo. Et ait illis : Desi-
si S. . embres lib. x. in Luc. ad h. I. n. q8. Nam de aqua Mid loquar λ ... o aqua,quae Sacramentum Christi esse me se si, quae lavas omnia, nec lavaris i Tu incipis prima, tu comples siecta multeria. A te principium , in te finis; vel potius facis . ut finem nesciamus &e. Beda: Pulchre autem para turis Palcha discipulis homo a horam aquae metans Occurrit, ut ostendatur hujus paschae myuerium pro ablutione perla mundi totius esse celebrandum. Aqua quippe lavamm Gratiae.
2 Beda: Ccenaculum magnum, Lex spiritalis est , quae de angustiis litterae egrediens, in sublimi loco recipit Salvatorem. 3J Lucae xxII. I
283쪽
a 4 S. BRUNONIs CouΜENT.derio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum, antequam patiar. Multum , inquit. hoc Pascha
vobiscum manducare desideravi, ut vetera complerem , & ad nova transirem . Dico enim vobis,
quia ex hoc non manducabo illud, donec impleatur in reino Dei, id ell, donec in Ecclesia spiritualiter intelligatur. & agatur . ιγ Hos ectis , qui permansistis mecum in temptationibus meis, O ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus , re gnum , ut edatis, ct bibatis super mensam meam in regno meo , ct sedearis super sedes duodecim, judicantes duodecim Tribus Israel. sic , inquit , ego vobis Ecclesiae regnum trado, &dispono, sicut& Pater meus mihi illud disposuit, ut mea vice illud regatis, & super mentam meam edatis panem vivum , qui de coelo descendit, & bibatis calicem novi testamenti . Hoc autem & de illa coelesti mensa intelligi potest a , i in qua sancti sola summi Boni contemplatione reficiuntur. De qua Psalmista: Ego , inquit s3 , cum justitia apparebo in eo pectu tuo , satiabor , dum manias labitur gloria tua . Ait autem Dominus Simoni:
Simon, ecce Sathanas expectamit . ut cribraret vos
284쪽
I N LU AM a ςec Apostolos ex Dei permissione cribravit , liquid fortasse aietaniae. & corruptionis in eis in veniret. Et dixit eis si): aeuania misi ous me sacculo ,'pera , calciamemis, numquid aliquid defuit vobis p at illi dixerunt, nihil . Nihil. enim eis deesse poterat, quos Dominus ipse regebat
mibi deerit. Miserat enim eos Dominus non pIndicare, sed infirmos sanare , dicens eis 3 e ite, sanate omnes languores, Omnesqste infrinitates. de que neque sectulo indigebant neque perae , in que calciamentis . Nondum enim calciati orant in praeparatione Evangelii paeis . Dixit ergo eis: Sed nune qui habet sacculum , tollat Diliterer petram . Nunc, inquit , 5e sacculum , dc peram vos serre concedo , non ad colligendum, ted ad tribuendum ; non ut aliena in eis coacervetis ,
sed ut inde trahatis, quod aliis detis . Haec enim duo, praeter hoc quod misericordiam , & largitatem indicant, utrumque etiam significant Τ stamentum ). Ex his enim , quasi ex sacculo,& pera cunctis divitiis plenis, trahebant Apin stoli, unde mentes famelicas , & sitientes reficirent . Securi sint igitur Apostoli , & nihil tuemeant, quia nihil deerit eis portantibus saccu- 'lum , re peram , quibus nec prius aliquid defuit
i) Lucae xxii. 36. a Ps. XXII. I. 3 Lucaeim,dedit illis potestatem . . . ut linguores cura.
285쪽
sne sacculo , & pera . Et qui non habet , vendat tunicam suam, o emat gladium . Qui, inquit , non habet gladium spiritus , quod est Verbum
Dei, vendat tunicam suam.& emat eum, ut omnibus exutus, nudus nudam crucem sequatur .
His igitur Verbis aperte monstratur , quod illisi praedicare , & gladium Spiritus ferre debent, Mi limul cum Apostolis dicere possunt I : Ecce nos reliquimus omnia , ct secuti sumus te. Qui enim nihil possidet , merito nudus, dc absque
tunica dicitur . Dico enim vobis , quoniam adhue, quod scriptum est , oportet impleri in me : Et cum Ψηiquis deputatus est. Etenim ea , qua sunt de me ,snem habent . Adhuc , inquit, parum , quod Testat, oportet impleri in me . Pene enim jam finita sunt, quae de me secundum carnem scripta sunt. Sed adhuc illud restat, ut cum iniquis me deputantes, Judaei crucifigant . Et tunc tandem ego quidem a praedicatione cessabo: vos autem , Omnibus venditis, emite gladium , accingimini, di ad praedicandum vos praeparate . At illi dixerunt : Domine, ecce gIadii duo hie. At ille dixit eis : Satis e t. Sufficiunt enim duorum Testamentorum gladii ad totius praedicationis opus peragendum . Vide , quam bene omnia conveniant, quamvis , quid verba Domini significarent, Ap
stoli non intelligebant. a Et apparuit illi Angelus
286쪽
gutta sanguinis decurrentis in terram . Haec enim pugna Salvatoris nostri, Martyrum agones I , &certamina significabat. Ille sudor sanguineus, eo. rum sanguinem de toto ejus corpore , quod est Ecclesia , ubique sundendum manifestabat. Orahat autem prolixius , quatenus nobis ostenderet, quid in tali pugna agere debeamus , ut' Angel rum consolationem recipere mereamur . Cetera, quae sequuntur , in Matthaeo exposita sunt.
XLIX. a) Duo ex discipulis ibant ipsa die in Canellum , quod erat in spatio stadiorum sexaginta
ab Ierusalem , nomine Emmaus , ter ipse loquebantur adinvicem de his omnibus, quae acciderant. Unus autem istorum, ipse, qui haec scribit, beatus Lucas suisse putatur 3 . Nos enim suit antiquorum .
i Beda: Nemo sudorem hunc infirmitati deputet Sed
potius intelligat per irrigatam sacramque eius sanguine terram, non sibi qui noverat, sed nobis aperte declaratum , quod ess ctum iam suae precis obtineret, ut fidem videlicet discipul rum, quam terrena adhuc stagilitas arguebat, suo sanguine
3 cum Evangelista unum totum nomine appellet, Cle pham , laua est de nomine alterius controversia . S. Ambrosius LX. in Luc. n. IT; . scribens, christum undecim se demonstrasse, sicut se Ammaoni & Cleophae seorsum iam 'espere demonstraverat, visus est nomen fecisse illi Ammaonis . Petavius ταro ad haeres. xxi. depra*atum hunc locum pluiut, Iubtraisum aliquid amanuensis culpa , nee discipulo illud nomes fecisse Ambrosium, sed castellum Ammaonem id. Emmauutem mir
287쪽
ut in suis scriptis sic de se, quasi de aliis , loque
rentur . Unde & Moyses frequenter dicit ι :Locutus egi Dominus ad Monem dicens. Et Ma thaeus , Praeteriens , inquit a , gestis vidit homineta sedentem in teloneo Matthamn nomine . Et multa talia. Et factum eri , dum fabularentur, ct secum quarerent, ct ipse 'esus appropinquans ibat cum illis . Bonum est igitur loqui de Iesu. Bonum est semper in mente habere, quia nec ipse eorum obliviscitur, qui ejus memores sunt . Sicut& hic,quia isti duo de eo loquebantur, ipse appropinquans ibat cum eis . Beati, cum quibus ambulat Iesus . Beati, cum quibus ambulat salus,
di vita , qui, quoniam cum luce vadunt, errare non possunt . Sequitur : Oculi autem eorum ten
nominasse. Contra Petavium disserit le Nouro Ambrosii Ab Iiastes ad h. l. quod multis aliis in locis idem dicat Ambrisus ad cap. xvi I. Luc., in Apol. I l. David' c. g. Trin. hi m&c.σ quod idem nomen discipuli habera origenes Praef. in Ev. D. M apud Origenem quidem in ea praefat. t. a. pag. T. ex recens. Huet. edit. C ilon. i s. lego Simonem non Ammaonem. que idem nomen b.ibet l. IL contri Ceis. n. 6a. Colloquentibus Simone & Cleopha de iis , quae illis acciderant, Jesta intemveniens Sc. Simonem etiam nominia S. Basilius ad cap. vi. Isiai. n. i 36. Maurini editores O' Origenis oe Basilii, ex apocophis haustum id volum. Bicquid de eo'. Auctoris nostri .erum est illud , LucaM esse qui putent. Gretorium lib. I. morat. c. I. Theophylactum ad h. 1., Vice nrum lib. I. c. 34. &c. EI Gre
torius quidem n. 7. hoc ipsum es e inquit de Scriptoribus sacri eloquii , qui impulsu S. Spiritus agitati, sic de se in illo testsenioni lim , tamquam de aliis proserunt. 1) Exodi vi. I. VIII. l. ao. &c.
288쪽
T N LUEAM ' bantur, ne eum agnoscerent . Quia enim dubita-hant, quia nondum persecte credebant , ideo eum videntes non agnoscebant. Et ait ad illos:
aeui sunt hi sermones, quos confertis ad invicem ambulantes, ct e iis tristes P Et restondens unus , etii nomen Cleophas, dixit ei: Tu solus peregrinus
in Ierusalem , ct non cognovisi, qua facta sunt iuilla his diebus p Ac si dicat: Tantum scelus noviter in Ierusalem perpetratum est, ut prae sua magnitudine omnino celari non possit, & quo
modo tu selus ea . quae ibi his diebus facta sunt, non cognovisti Θ Gibus ilie dixit: p Et dixerunt : de Iesu Nazareno , qui fuit vir Propheta . potens in opere, o sermone coram Deo, se omni popuIO, ct quomodo eum tradiderunt summi Sacem dotes, ct Principes ηψri in damnationem mortis .er crucifixerunt eum. Nos autem sperabamus , quod ipse .sset redempturus Isracl. Multum aegrotabantisti, multumque eis necesse fuerat, ut medicus.& Salvator eis apparuisset. Quod enim dicunt.
nos sperabamus , se jam a spe quodammodo decidisse ostendunt ci) . Et nune super hac omnia tertia dies en hodie, quod hae facta stini. Hodie igitur.
secundum promissionem sua in , resum exisse de-huerat . Qui tamen utrum resurreXcrit, ignor
S 4 musis i) s. se . 23 - n. a. Sperabatis p iam non speratis p Hic est omnis discipulatus veller δ In Cruce latro vos niscit ... Quid sperabatis P ,, c ia ipse erat redempturus Isistes Quod sperabatis & illo crucinxo perdidistis , hoc latro cruci LXus agnovit ., etiam se . a. a.
289쪽
α8o S. BRUNONIs CoNΜENT.mus . Sed ct mulieres quadam ex no tris terruerunt nos , qttie ante lucem fuerunt ad monumentum, θnon invento corpore ejus, venerunt dicentes , se etiam visionem Agelorum vidisse , qui dicunt, eum vivere . Et abierunt quidam ex noseris ad monumentum , ct ita inbenerunt, ut mulieres dixerunt; ipsum vero non invenerunt. His auditis secretorum omnium Cognitor , videns eos dc amare , & dubitare , eorum infidelitati respondens, ait: O nulti, ct tardi corde ad credendum in omnibus , qua Iocuti sunt Propheta i Nonne hae vortuit pati Chrisum , ct resurgere a mortuis , ct ita ivtrare in gloriam suam Z Et incipiens a Mose, fromnibus Prophetis interpretabatur illis in omnibus Scripturas, qua de ipse erant . Christi namque pallionem , & resurrectionem significans Moyses scribit , qualiter Iacob Iudam filium suum benedixerit , de cujus progenie Dominus natus est, dicens ei I : Iuda , te laudabunt fratres tui :manus tua in cervicibus inimicorum tuorum : Et
adorabunt te filii Patris tui. Catulus leonis qu-da : ad pradam , fili mi, ascendisi; requiescens accubuini ut leo , θ qtiasi leaena : quis suscitabit eum p Ad praedam enim in crucem Christus ascendit, quia de Diaboli potestate morte sua munis dum eripuit. Sed quasi leo accubuit; quia nec in ipsa morte sortitudinem amisit. iis autem suscitavit eum , nisi Deus Pater i & divinitas ipsas i Genes XLIX. 1.
290쪽
I N LUCAM as ripis , quae in eo erat si) 3 Similiter autem &David Christi passionem , & resurrectionem λgnificans ait a): Ego dormivi, s somnum cepi, o resurrexi , quoniam Dominus suscepit me 3). Itemque : Foderunt manus meas , edi pedes
meos, dinumeraverunt omnia osti mea , s divia
sertini sibi ve timenta mea , ct super vestem meam miserunt sortem is . Et Isaias. Orpus , inquit 6), suum dedit percutientibus, π genas suas velle
libus . Faciem suam non avertit ab increpantibus, ct conspuentibus in eum. Vere languores norii Osipse tulit , ct dolores ηο iros ipse portavit . 8 Ob- Iatus est, quia ipse voluit, ct non aperuit os sevum. 9 Propter scelus populi mei percusse eum , edi dabit impium pro sepultura , ct divitem pro morte sua. Dum haec, & similia eis Dominus loqueretur,
ista bai.eo 6 Isai. L. 6. Corpus meum dedi percutientibus, & g nas meas vellentibus: faciem meam non averti ab increpanti bus , N conibuentibus in .