장음표시 사용
291쪽
α8a s. BRUNONIs COMMENT.& Prophetarum illis testimonia interpretaretur, . appropinquaverunt Cassello , quo ibant , ct tunc
ipse non solum corporis habitudine , sed & ipsa facie, quamvis longius ire noluerit, Iouius satamen ire o tendit . sic enim & superius dicitur I . quod Samaritani noluerunt recipere eum, quia facies ejus erat euntis in Ierusalem . Hoc igitur modo probabat eos Dominus , quo asse-etu, & qua charitate peregrinos suscipiebant; quatenus Jc nos discamus ab eis , qualiter eos suscipiamus. Si enim aliter eos tenere non possumus , piam eis violentiam inferre debemus . Unde & hic dicitur : Et coegerunt illum , dicentes: Mane nobiscum , quoniam advesperastit, ct inclia nata est jam dies. Et intravit eum illis . Et factum est, dum recumberet cum illis, accepit panem , ct benedixit, ct fregit, ct porrigebat illis .
Sic enim sacere solebat , quando adhuc inter
eos conversabatur . Et aperti sunt oculi eorum , assuetam ejus consuetudinem videntes . Et cogno- merunt ilium : ct ipse evanuit ex oculis eorum .
At illi pariter gaudio , & moerore commoti
dixerunt ad invicem : Nonne cor nUtrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, edi aperiret Seripturas Quur eum non tenuimus p Quur vel . ad pedes ejus non corruimns p Quur nobis ipsis,& cordibus nostris non credidimus 3 Ubi eum quaeremus p Ubi inveniemus Θ Exurgentes eadem o Lucae IX. IS.
292쪽
IM LUCAM a 83 hora regresse sunt in Ierusalem , i, invenerunt eon gregatos undecim , ct eos , qui cum ipsis erant . dicentes , quod surrexit Dominus vere, ct apparuit' Simoni . Et ipsi narrabant , qua gesta erant in via, ct quomodo cognoverunt eum in fractione panis . Considera modo , quanta ibi laetitia fuerit, dum illi. dc illi vicissim sibi sua gaudia nuntiarent. L. ι Dum autem hae loquuntur, stetit Iesus in mσῶο eorum, s dixit eis : Pax vobis . Loquebantur Discipuli de Iesu , & ea , quae viderant, in commune referebant . Cum statim ipse assuit , dc sua eos praesentia reddidit certiores . Semper enim in medio illorum est Iesus , qui pie loquuntur de eo , & qui congregantur in nomine ejus. Unde ipse ait a : Ubi duo, mel tres congregati fuerint in nomine meo, ibi stim in
medro eorum . Paceni autem eis commendat. P
Cem eos habere persuadet , quia sine pace impossibile est placere Deo . In eis enim habitat Dominus , qui pacem , & concordiam diligunt 3 . Unde Psalmista svi: Et factus est, inquit; in pace lacus ejus. Sequitur: Ego sum , πο-
Iite timere. Ego, inquit, sum . Cognoscite vo-Cem meam . Non in spiritu , ut putatis , sed corporaliter me videtis . Conturbati enim ,-conterriti, non ipsum Dominum , quem videbant,
i Luc. 36. a Matth. xv III. 2Ο. 3ὶ ne ferme loquitur L Gregor. hovi.x. in Eaech. Ibi inha bitat Deus, ubi vera pax quaeritur.
293쪽
s ed spiritum se videre putabant . Et dixit eis . Qi id
turbati esis , ct cogitationes ascendunt in cordi mestra Θ Nihil est , quod cogitatis : quia non phantasti cum aliquod , sed veritatem videtis . Et protinus eis manus, & pedes ostendens, ait: Videte manus meas , ct pedes meos , quia ipse ego sum . Cognoscite vel vulnerum cicatrices , si me nec in persona, nec in voce cognoscitis. Palpate , 5 videte , quia Spiritus carnem , O sanon habet , si ut me Cidetis habere . Ideo enim suorum vulnerum cicatrices Dominus reservavit, ut in eis Discipulorum tuorum corda sanaret,& in se ipso ostendendo vulnera carnis , sanaret in eis Vulnera mentis. Sciebat enim, quod Anostolus Thomas aliquando dicturus esset si): Nisi Didero in manibus ejus fixuram clavorum , is mittam digitum meum in locum clavorum, ct mittam manum meam in latus ejus , non credam .
Propter hoc igitur cicatrices delere noluit, quas . si voluisset, delere omnino potuisset a . Nemo
n. i o. Vulnera lusicepta pro nobis caelo inferre maluit; ut Deo Patri pretia nostrie libertatis ottenderet. Sed hane etiam nostri rationem asserunt PP. , praesertim AKM. ut 1e .88. n. r. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere ρ Sed in corde diicipulorum vulnera noverat, propter quae lananda cicatrices in corpore suo servaverat, serm. I I 2. n. a. Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris rei urgere , ser- avit cicatriccs, quae a dubitante tangerentur, & cordis vulnera sanaretitur: e scrin. II 6. ιn banc Eva gelii locum n. I.
294쪽
I M L U C A Μ assautem hinc argumentando , nos Cum omnibus nostri corporis cicatricibus resurgere arbitretur; quoniam nihil in Sanctorum resurget corpori. hus , quod inconveniens , vel indecens vide tur i . Adhue autem illis non credentibus , o
mirantibus pra gavdio , dixit: Habetis hic aliquid, quod manducetur 3 At illi optulerunt ei partem piscis assi, o favum mellis. Hoc igitur offeramus
& nos De sepulero autem sunrexit, sanatis vulneribus, servatis ei-catricibus . Hoc enim discipulis suis expedire iudicavit, ut cicatrices eius servarentur , unde cordis vulnera sanarentur: quae ferme vireba balet etiam se . a. in Ps 88. n. s. Cicatrices servavit in corpore, ut vulnus dubitationis limaret in corde. Vid. S. Tinw. 3. p. qu. Fq. art. q. ad 3. o S. Augustin. ierat. 1qa. n. a. 3. aerunt ergo homines, utrum corruptio illa corporis,quam 1entiunt in carne sua, futura sit in relurrectione mortuorum p Dicimus , non futuram ... Rursus dicunt: Resurgent vitia,quae erant in corpore humano , cum quibus moritur hom 3 Φ Respondemus ; non resurgent vitia. Vid. S. Augustin. eumd. lib. xx Ii. de civ. Dei. De cicatriciabus Martyrum Hladsuspicari videtur idem Nescio quo autem modo sic assicimur amore Martyrum beato rum , ut velimus in illo Regno, in eorum corporibus videre Vulnerum cicatrices, quae pro Christi nomine pertulerunt. Et fortasse videbimus. Non enim de mitas in eis , sed dignitas erit, & quaedam, quamvis in corpore , non corporis, sed virtutis pulchritudo fulgebit. Nec ideo tamen , si aliqua Martyribus amputata & ablata stat membra , sine ipsis membriserunt in resurrectione mortuorum; quibus dictum est, ,, C
pillus capitis vestri non peribit ,, . Sed si hoc decebit in illo neVO saeculo , ut indicia glorio um vulnerum in illa immortali
carne cernantur, ubi membra , ut praeciderentur, percussa , vel
secta sunt, ibi cicatrices, sed tamen ei idem membris reddi tis, non perditis, apparebunt . Quamvis itaque omnia quae acciderunt corpori vitia, tunc non erunt ', non sunt tamen de Putanda vel appellanda vitia, virtutis illaticia.
295쪽
& nos. Semper haec oblatio inveniatur in nobis: 'hoc enim cibo delectatur , quia in hoc cibo fides nostra continetur : in quo Christi passio, re resurrectio , in quo & vitae nostrae perfecta forma significatur. Quia enim oc de illius passione dolemus, & iterum de ejus resurrectione gaudemus , utique osserimus ei & piscem assum per passionem . & favum mellis per resurrectionem si . Nam & beatus Paulus piscem assum ei osserebat , cum diceret a) : Casligo cor umeum , ct in servitutem redigo , ne forte , cum aIiis praedicaverim , ipse reprobus sciar . Itemque 3 : vis infirmatur . di ego non infirmor is scan-ddeatur , s ego non uror P Multum enim ille piscis assatur, qui pro omnibus uritur. Omnes enim pisces sumus , quicumqtie in Baptismo natavimus . offerimus autem Domino At favum mellis ; quando ejus amoris dulcedine pleni .
simul eum Psalmista λὶ dicimus: Gam dulcia
faucibus meis eloquia tua, super mel , ct favum ori meos Η Η: enim cibo nobiscum reficitur I sus, quo & ipse delectatur, dc mentes nostrae pinguescunt. Unde & subditur : Et cum mnducasset coram eis, sumens reliquias, dedit eis . Chris
r s. Omorim hom. M. In Eu. n. s. Quid autem sienare pium assim credimus , nisi ipsum mediatorem Dei & hom, inum passum sed qui pistis assim fieri diratus est in passi
296쪽
& ejus sermones servamus . Ejus namque reliquiae sunt haec Evangelia , quae ad comedendum,fc agendum ipse nobis reliquit. His enim mens nutritur , reficitur anima , pinguescit intelle eius. Unde & subditur : Hae sunt verba , qua i cuius sum ad Sos , cum adhue essem vobiscum ,
quoniam necesse est , impleri omnia , qua scripta sunt in Lege M D, o Proletis. α Minis de me.
Tunc aperuit illis sensum, ut Scripturas intelligerent. Dedit igitur eis reliquias . Dedit & dentes, quibus eas comedere possent. Has enim com dere nequeunt, quibus sensus divinitus non aperitur. Et dixit eis ; quoniam sic scriptum est, Quod vos quidem , quia usque nunc Scripturas non
intes ligebatis, sic scrip tum e ste nesciebatis, erse oportebat Christi in pati, ct resurgere A mortuis
die tertia , o praedicari in nomine e)us poenitentiam, ct remissionem peccatorum in omnes gentes , inc
pientibus ab Hierosobma. nos autem esis reses horum . Vobis praedicantibus , de testantibus ubique haec omnia firmabuntur. ει ego mittam promissum Patris mei in vos. De quo Propheta i): Erit, inquit, in diebus illis , effundam de Spiritu meo super omnem carnem , ct prophetabunt . ris autem sedete in cilitate quoadusque induamini vim tute ex alto. Nemo igitur ab Ecclesia recedat, quicumque hac virtute indui desiderat . Haec enim o Del. II. a
297쪽
a88 S. BRUNONIs COMMIN. IN LUC. lenim virtus nulli datur, qui extra hanc civitatem invenitur. Unde dc Sacri Canones negant, haereticos posse dare Spiritum Sanctum : ideoque a Catholicis consignari praecipiunt , qui ab eis baptizati sunt. l
298쪽
EPISCOPI SIGNIENSIS COMMENTARIUS
300쪽
INITIUM S. EVANGELII 1ECUNDUM IOANNEM .
T N principio erat Verbum , ct Verbum
erat apud Deum , ct Deus erat Hembum . Ies 3 Christus Dominu. noster, quemadmodum dicitu. Filius Dei , sic dicitur Verbum Dei, sic i& Virtus . & Sapientia Dei. Unum enim, id que significant, unum , idemque sunt Fialiu* , Verbum , Virtus , & Sapientia . De quo Verbo Ait Psalmista a : Verbo Domini eoesi fimmati sunt. Et ut Verbum, & Sapientiam idem esse ostenderet, ait 3 : Omnia in Sapientia f et ii . Nunquam igitur Pater sino Filio suit ,
quia nunquam sine verbo , nunquam sine Virtute, nunquam sine sapientia esse potuit. Haec autem Sapientia , haec Virtus , hic Dei Filius, quamvis temporaliter de virgine natus sit, in principio tamen , dc ante tempus erat. Et hoc est , quod ait : In principio erat Verbum . Taceant igitur quicumque Salvatorem nostrum. priusquam de Virgine nasceretur, non fuisse con-
vi S. . raseos lib. I. de Fid. α8. ms L is In principio erat Verbum , & verbum erat apud Deum , & Deus erat Verbum di hoc erat in principio. Erat inquit. apud Deum : erat, erat, erat, erat; ecce quater, erat; ubi impius iuvenit quod Onerat p