장음표시 사용
321쪽
3ra S. BRUNONIs CONNENT. Nathanael etiam tunc , qui omnia cognoscit, de videt , antequam fiant. Respondit ei Nathanael, ct ait: Rabbi , tu es Filius Dei. Tu es Rex Israel. Unde enim tam cito Nathanael eum cognoscere
potuit, nisi quia Spiritus sanetus, qui ubi utili stirat i , ejus mentem illuminavit Reθοndit Iesus . ct dixit: aeuia dixi tibi , Vidi te sub ficu .eredis : majus his videbis . inia , inquit. sub uno prophetiae verbo divinitus illuminatus credidisti, multo majora videbis ad tuae fidei corroborati nem . Et dicit eis Iasus: Amen , amen dico vobis , videbitis coelum apertum, est Angelos Dei ascendentes, ct descendentes supra Filium hominis . Haec autem manifesta sunt, si ad illum diem reserantur, quo in suae majestatis sede ad judicandum Dominus veniet, & omnes Angeli cum eo. Tunc enim Coelum apertum , dc Angelos ascendentes ,& descendentes Sancti videbunt. Tunc math nael, qui tam facile credidit, majora videbit:
quando in sua majestate Christus Dominus a parebit a . V. 3ὶ Et die tertia nuptia sunt in Chana GaIma , ct erat Mater Iesu ibi. Prima dies ante Legem : Secunda sub Lege : Tertia sub Gratia .
Hac autem tertia die, hoc tertio Incarnationis tempore is , ad nuptias Dominus venire digna
322쪽
tus est , ut eorum errores destrueret, qui nuptias contradicunt i . Non enim abjicit Iesus conjugatos , etsi Virgines , & continentes meliores sint. Et defetente vino, dicit Mater Iesu ad eum ,rinum non habent. Plena enim Spiritu sancto Virago Maria jam tunc illud miraculum praevidebat , quod filius ejus facturus erat. Quod ergo facere Iesus cogitabat, hoc illa ut faceret admonebat.
Et dicit ei Ious : Euid mihi, G tibi es mulier p
Quid mihi, & tibi , inquit , commune est , nisi haec caro mortalis , & humanitas ista , quam sero, quae famem pati, sitire , & mori novit, miracula autem facere non novit Θ od enim in vinum aqua convertitur, non humanitatis , sed divinitatis est a . Nondum Senit hora mea.
ea quae superior Evangelii sermo descripserat,nuptiae factae seruntur, sed tertio tempore saeculi Dominum ad adoptandam sibi Ecclesiam venisse de M. Primum quippe saecul i tempus ad Legem, Patriarcharum exemplist secundum sub Lege Prophetarum striptis: tertium sub Gratia praeconiis Evangeli. starum &c. i) In eamdem sententiam '. muti, ut S. Hieroumus lib. I. in Jovin. cis ostomus hom. I. in Ps L. O hom. XLII. in Aet inlustio. II. in Io. cap. 22. &c. a Ita ferme explicat hunc totam S. Gregorius lib. x. epistis ad Eulog. Quia mater vimo, cum vinum defuit, per eum miraculum lieri volebat, statim ei responsum est: se' id mihi S tibi est mulier λ ,, ac si a ne diceret: unde ricere miram
tum possum , hoc mihi ex Patre , non ex matre est. Ex m tre enim mori poterat, qui ex natura Patris miracula faciebat. Unde & in cruce positus eamdem Matrem moriens recognovit , quam discipulo coaemendavit , dicens; is Ecce niatre
323쪽
3r4 S. BRUNONIs CoΜΜENT. Nondum venit hora passionis meae, in qua quid mihi, & tibi commune sit, omnibus innotescat. Tunc enim carnem , quam de te suscepi, non virtutes , & miracula facere . sed in cruce pendere, dc mori videbis . Et tunc quidem faciam
vinum novum, tunc faciam omnia nova , tunc litterae vetustate relicta , ad novam . & spiritualem intelligentiam omnia convertam . Hoc enim
ipse significans ait si : Non bibam amodo de hoe genimine vitis, usque in diem ilium , eum illud hibam vobiscum novum in regno Dei. Dicit Mater ejus mini iris : Godcumque dixerit vobis, facite . Inter se loquebantur Mater, & Filius . Ipsi se intelligebant. Ipsi sua secreta noverant. Ipsi, quid tunc fieri oportebat, & quid postea futurum erat, sciebant sa). Ceteri autem , quid ipsi dicerent , ignorabant . Erant autem ibi lapidea dria sex, posita secundum purificationem Iuda
rum , eapientes singula metretas binas , vel ternas . Sex namque hydriae, sex mundi aetates sunt. Priama ab Adam usque ad Noe. Secunda a Noe usque ad Abraham . Tertia ab Abraham usque ad D vid . Quarta a David usque ad transmigrationem Baby tua Ait ergo:,, Quid hi & tibi est muIter Nondum v
nit hora mea is . Rod est et in miraculo quod ex tua natura non habeo, te minime reci nosti . Cum hora mortis ven rit, cognosco te matrem; quia unde mori possum , hoc ex te habeo . Ex Gregoris, ut opinor, Beda ad h. l. Eraeda iac o Mattia xxv I. 29.
324쪽
Babylonis. Quinta a transmigratione Babylonis usque ad Chri itum . Sexta usque ad finem saeculi i . Dicit eis Iesus: Implete hydrias aqua. Et impleυerunt eas usque ad summum . Quid enim per hos ministros , qui, jubente Domino, implent hydrias aqua . nis Apostolos, & Doctores intelligamus 3 Quotiens enim narramus. & praedicamus , quid in unaquaque aetate Letum sit, totiens has hIdrias aqua implemus. Multis enim in locis divina Scriptura,aqua vocatur . In prima
namque aetate Coelum . terram . maria ,stomnia ,
qua in eis sunt, creavit Deus sa . hi tunc fecit hominem ad imaginem , ct similitudinem suam 3 . Dixitque ): Non en bonum esse hominem suum: faciamus ei adjutorium simile mi. Immisit soporem in Adam, ct tulit tinam de eonis ejusti , ex qua mulier saeta est . Hoc autem dicentes implemus primam hydriam aqua . Totum enim hoci ad litteram intellectum, quid aliud est, nisi aqua pHaec autem aqua in vinum convertitur, si spiria tu aliter intelligatur . Ut per Adam , qui ad imaginem Dei fictus est, eum intelligamus, de
quo Apostolus ait ο): Gi cum in forma Der
i Bedai vase sex, quibus tmebatue I, corda sunt
devota sanctorum , quorum perlectio vitae & ficiei ad exem plum recte credendi & Vivendi proposita eli generi human per sex s eculi labentes aetates , laesi usque ad tempus Domi incae praedicationis .
325쪽
316 S. BRUNONIs COMMANT. esset, non rapinam arbitratus es esse se aqualem Deo . At vero per Evam omnium viventium Matrem , Sanetam Ecclesiam intelligamus . Sicut enim de latere Adam dormientis, una costa subtracta , facta est Eva : Ita & de latere Chris i in cruce morientis sanguine effuso facta est Ecclesia i . Unde nobis Apostolus ait sa):-d Ierit nos , ' lavit nos a peccatis nostris in sanguine
suo . Veniamus modo ad secundam hydriam , non ut eam impleamus, sed ut aliquantula aquaea' infundamus . In secunda namque aetate de lignis laevigatis facta est arca, in qua omnium animalium genera collecta sunt, ut salvaretur somen universae carnis in ea, & non periret. Hae est igitur aqua , quae in vinum quidem converti tur , si spiritualiter intelligatur . Arca enim ,
quae de lignis laevigatis facta est, Sanctam Eccletiam significat 3 , quae ex sanctis, & persectis
hominibus fabricata , non habet maculam , neque rugam . In quo omnia hominum genera sunt
1 S. Augustin. lib. xxII. de Civ. D. c. I . Ut enim in exordio generis hvinani de latere viri dormientis coita detra- femina fieret, Christum & Ecclesiam tali fa/ o iam tunc
Prophetari oportebat. Sopor quippe ille viri, mors erat Christi, cuius exanimis in cruce pendentis latus lancea perforatum est, atque inde sanguis & aqua profluite quae sacramenta et novimus . quibus aedificatur Ecclesia. Aid. eumd. l. ix. de Genes ad liti. c. I9. O Tract. IX. in Jo. S. Bernardum se .a. de Septuag. dcc.
326쪽
IN JOANNEΜ 3IT collecta , ut illud semen salvetur, & non pereat, cui benedixit Dominus. De quo Propheta I : Nisi, inquit, Dominus Deus Sabaoth reliqui1set πο-
bis semen, quasi Sodoma fuissemus , ct quasi Go
morrha smiles essemus. Nemo enim salvabitur , quicumque extra hanc arcam inventus fuerit. Dicamus modo & de tertia hydria, quae utique tanta est, ut ejus aqua cunctis viventibus. 8chibere volentibus abundanter lassicere possit. In hac enim aetate Abraham , Isaac, dc Jacob, &duodecim Patriarchae fuerunt. In hac suit Moyses, & Aaron, qui populum Dei de AEgypto luberantes , & per Mare rubrum ducentes, Legem suscipere meruerunt. Propter quos Dominus flagellavit AEgyptios, dc Pharaonem cum omni suo, exercitu in profundum maris demersit . Sed hujus quoque hydriae aqua in vinum convertitur,
si spiritualiter intelligatur. Ut in Moyse Christum , in Aaron Episcoporum, & Sacerdotum ordinem significemus. Isti enim populum Dei per
Baptismatis undas ducentes, & Pharaonem, id- est, Diabolum, cum omni vitiorum exercitu interficientes , Sanctos Dei in terram viventium, di in promissam eis hereditatem introducunt a .
Nunc i Esaiae I. 9. rὶ Transitum per mare rubrum significare transitum ad viatam oe gloriam per baptismum , docet Tertullianus de Bapt. c. 9. rianus epist. ad Maga. Ambrosiua lib. iI. de Sacr. c.6. Idem conismat Origenti hom. v. in M. n. I. assemu - iosi
327쪽
sis S. BRUNONIS COMMENT. Nunc autem ad quartam hydriam veniamus . in qua David, dc Salomonis, omnium Prophet rum libri usque ad Ieremiam continentur. In qua & Isaias clamat dicens I : Sitientes venite ad aquas , ct qui non habent pretium, properate . emite, oe eomedite . Ad hanc autem implendam,& exponendam, non unus, sed multi dies necessarii sunt . Quae sola si in vinum Iudaeis conversa suisset, hodie omnes nobiscum Christiani essent. In hac enim Christi nativitas, passio, resurrectio, & ascensio plenissime continetur . Cujus aqua quomodo in vinum conversa sit, qui Pr phetarum expositiones legit, intelligit. Transe mus & ad quintam hydriam, in qua populus propter peccata sua ductus in captivitatem plorat
dicens ca): Super sumina Babionis illic sedimus ,
edi sevimus, dum recordaremur tui, Sion . In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . tamen per poenitentiam ad Deum conversi , sub Iesu sacerdote magno, laeti postea in patriam remearunt . Et haec quidem siquis spiritualiter intelligat, sentiet in vinum aquam Conversam . Illa enim captivitas hanc hostram . quam in munis do patimur, captivitatem significabat. In qua dum populos peccantes, dc semper quasi aquas ad
Eliab Cor. x. Scimus quia Patres nostri omnes sib nube se runt , & omnes mare transienita, α omnes in myte bapurati sunt in nube & in. mari &c. - u
328쪽
ad inferiora labentes aqua enim musta populi multi) Sancti Dei conspiciunt, flent, & dolent, illius su pernae beatitudinis recordantes . Et quia vel pauci, vel nulli sunt , qui eorum monitis acquiescere velint, sanctae praedicationis organasiis pendunt in salicibus , id est , quasi quibusdam
vinculis tenacissimis, memoriae commendant, dicentes cum Psalmista i): In eorde meo abscondi eloquia tua, ut non peecem tibi. Memoria enim , quia ea , quae intelligit, firmiter ligat, & tenet, non immerito salix vocatur. Silent enim Praed, Catores multotiens , dc a praedicatione cessant ,
dum & verba sua parvipendi, & se ipsi contemptui haberi conspiciunt. Sed sicut tunc, ita &modo per poenitentiam , & satisfactionem, duce Iesu sacerdote magno, qui tunc per illum Iesum significabatur , omnes peccatores in Patriam re, Vertuntur. Restat nunc, ut de sexta hydria dic mus, quae aliis omnibus nobilior est, de qua etiam omnes aliae saporem suscipiunt. In hac enim quatuor Evangeliorum libri, de omnia Ap stolorum dicta continentur. Hanc ipse Dominus
per se ipsum implevit. Hanc suis discipulis dedit , ut omnes gentes ex ea satiarent, dicens eis a : Ite in universum mundum , praedicate Eva gelium omni ereatura . Hujus aqua dulcissima.
Hujus vinum suavissimum est. Sed vis bibere de
aquati Ps CXVIII. H. is Marci I. II.
329쪽
aqua ejus 3 Audi ipsum Dominum si : SimB, inquit, factum est regnum Caelorum homini, qui
seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines , venit inimicus ejus , ct supers minavit zizaniam . Quam cum servi ejus colligere voluissent, ait a): Sinite utraque crescere
usque ad messem , in tempore messis dicam mess ribus : GIligite prius zizaniam , alligate fasci-
eulis ad comburendum: triticum autem reponite inhorreum meum . Haec est igitur hujus hydriae aqua. Quae ut in vinum convertatur , dicamus Cum
Apostolis 3 : ramine , edissere nobis parabolaminam. Ager , inquit Dominus , en mundus. B num vero semen , hi sunt filii regni. Zizania autem, siti sunt nequam . Inimicus autem , qui seminavis eam , si Diabolus , Mesps vero, consumatio Saculi. Memres enim Augili sunt. Sicut enim eclliguntur zizania , ct igni comburuntvr , se erit in constima-ιione faculi. Exibunt Angeli, ct separabunt malas de medio jusorum , ct mittent eos in caminussi ignis; ibi erit fetus , ct stridor dentium . Sic igitur in vunum aqua convertitur : sic in spiritualem intellugentiam littera mutatur M. Dictum est autem ,
driarum sex explicatione Bedam . qeti Dye hoc loco fiam propo nis , eaque vix a si unonis explicarione diser M. Allegorice primm hydriam interpretatur de Abelis morte , or homicidio calui, referens hac ad I. c. mortem-Hebraeorum Deicidium. Pro
330쪽
IN IOANNEM 32Iquid sex h3driae significent. Q iae bene quidem
secundum purificationem Judaeorum ibi positae erant, quoniam quicquid in eis continetur , Baptismus quidam est , dc purificatio animarum. Capiebant autem singulae metretas binas , vel ternas, per quod significatur, quia Dei , pr ximique dilectionis, & fidei Trinitatis mensura omnibus lassicit ad bibendum , tenendum , &credendum. Sequitur: Et dicit eis Iesus , Hamrire nune , ct ferte Architriclino . Et tulerunt. Ut autem gustavit Architriclinus aquam vinum factum, o non sciebat , unde esset; ministri autem sciebant, quia hauserant aquam; vocat sponsum Arrhitrici nus , ct dicit ei: Omnis homo primum bonum v num ponit, ct cum inebriati fuerint , tune id quod deterius est. Tu autem servassi vinum bonum usque TIL . X adhuc.
Pro II. hydria secunda aetate asteri diluvium, ut ferme Pro
III... Sacrificium Isaae . Pro iv. subrogationem Davidis in t cum Saulis. Pro v. captivitatem, uris Pro v I. I. c. circum
cisiorem , qua Baptismura σ 'surrectionem Drificaverit. Viam patefecit 'amique in mysticis hujusce facti explicasion
bus excogitandis s. Gregoristi scribens homil. v I. in Ezech. u. T. Quem non parvulorum ipsa Evangelica hiilona in miraculi ope ratione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri PrAcVpit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit λ Sed cum naec vigilantiores ingenio audiunt , & sacram historiam credendo veneramur , α quid interius innuat, requirunt. :i enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino si itim replere. Sed impleri hydrias aqua iubet , quia prius per licrae lectionis historiam corda nostra r Plenda 1bint. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia, per allcgoriae niysterium, in spiritalem nobis intelli,