장음표시 사용
71쪽
stri , in operibus suis singuli artifices laudan
tur , & magnificantur . Et exultavit iritus meus in Deo salutari meo . Modo , inquit. anima mea Deum magnificat. Modo ejus magnificentiam ,
de qua scriptum est I , Exaltata est magnificentia tua super OeIοι Deus, cunctis gentibus manifestat; in quo semper exultavit, in quo semper delectata est, quem semper dilexit, cui totis vusceribus adhaesit , dc cujus servituti se per omnia subiugavit. Et hoc merito: Gia respexit humiliatatem ancilia sua . Respexit, & non despexit sa). Ad quem enim respicit Deus, nisi super humilem, di quietum, dc trementem sermones ejus Θ Ecce
mim ex hoe beatam me dicent omnes generationes .
Vera est prophetia , quam veritatis Mater de se ipsa prophetavit, Nulla enim ex eo tempore ge
aeuius est similitudinem mala, magnificat. Et ideo dum m rificat eam, magnitudinis eius, quadam participatione , suis limior fit; ut illam imaginem spleiidido bonorum colore 1 ctorum, & quadam aemulatione virtutis in se videatur expri- mete. Sic etiam Origenes. Fid. Iamenium Concord. cap. q. in omittetam tamen Aug. in Ps LXXI. n. ro. qui explicans illudi omnes gentes magnificabunt eum, scribit; masnificabunt eum, non ipsi Miendo, ut magnus sit qui per seipsum magnus est; sed laudando, & magnum fatendo. Sic enim magnificamus Deum: sic etiam dicimus is sanctificetur nomen tuum is , quod s per utique sanctum est.
. sa) uteri lib. IL Uv. Pelag. n. I 6. Animadverte, quodi beatam se esse dicat, non reptio merito atque virtute, vii Dei in is habitantis clementia. Vid. Bemardum serm. qa. in Canti lem. 63. Homi l. i. super Missus est dici
72쪽
IN LUCAM Trneratio fuit, quae ejus beatitudinem non praedi-Caverit. Semper enim ejus beatitudinem Ecclesia concinit, in qua simul omnes generationes comtinentur . feeit mihi magna , qtia potens est . Immo . qui Omnipotens est. Vere utique magna,& tam magna , quam magna nulli umquam alii vel fecit . vel sacturus est . Ex ea carnem suscepit. 6c Coeli, Terraeque Dominam , & Reginam eam constituit. Magna enim sunt haec . Et semctum Nomen ejus . Et ipse quidem potens est, re Nomen ejus sanctum est , quod nulli in vanum suscipere licet; in quo baptizamur , & consignamur, sanctificamur , & Christiani vocamur. Et misericordia 9us a progenie in progenies timentibus
eum . Hus enim misericordia non in una progenie est . Non enim Iudaeorum Deus tantum,
a progenie in progenies dilatatur, & crescit. cunctis subveniens timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo. Praeterito pro suturo utitur. Fecit enim Dominus potentiam in brachio suo . id est, in virtute , & sortitudine sua , quia Diabolum vicit, infernum expoliavit, & sanctorum
i Beda sta exFicat In braehio suo; in ipse Dei filio Gllificat sicut enim tuum brachium, in quo operaris, sic Dei rachium dictum est eius rictum, qu ia per Verbum operatus est mundum . Est hae aliorum γ' explicatis, ut Ia eruus L HL docuit. Alii fora er praeterita comprehendentes, chium interpretantur Dei μιentiam. Fid. Ianseri- ωp. I isosque Interpretes.
73쪽
eta S. BRUNONIs CoΜΜsNT. perbos mente cordis sui. Mente namque cordis sui. id est, secundum voluntatem suam , superbos Judaeos ubique terrarum Dominus dispersit, & cunctis Nationibus subjugavit. Unde Psalmista, i Disperge, inquit, illos in vincute tua , ct destrue
eos, protector nosser Domine . De quibus adhuc
subditur: Deposuit potentes de sede , s exaltatat humiles sa : in gloriam scilicet Iudaeis promissam
Gentiles exaltans. Hoc enim Dominus semperagit: 3 Omnis enim , qui se exaltat, humiliabitur ; ct qui se humiliat , exaltabitura Esurientes implevit bonis , ct divites dimisit inanes . Esurientes erant Gentiles , qui Coelestium mandatorum dulcedinem non gustaverαnt: divites. Iudaei, qui Legis, & Prophetarum divitiis ab ndabant. Il.llas autem spiritualibus bonis implevit: hos vero inanes , & spiritualis intelligentiae vacuos abire permisit. Huc autem dc illa conveniunt, quae alibi Dominus ait; Beati, qui esuriunt. σstiunt jussitiam , quoniam ipsi saturabuntur . Et, s) va vobis diυitibus , qui habetis consolationem menram . Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordia sua . Sicut locutus est ad Patres nostros,
Abraham , O semini ejus in secula Hoc est enim. quod in Psalmis dicitur; 6o Memor fuit in saeulum i LVIII. 11.
r) Vid. Gregorium cap. a. lib. VI. initi I. Reg.
74쪽
i N L U C A M 73 Ium Testamenti sui, verbi, quod mandavit in milie generationes , quod disposuit ad Abraham ; ct juramenti fui ad ijsaac. Recordatus enim naisericordiae suae , sicut ad patres nostros , id est, Abraham , & semini ejus locutus fuerat . Suscepit IsraeI, puerum suum. Suscepit enim , reconciliavit , tenuit, & in Patribus promissam hereditatem introduxit. Puerum utique Israel si , non autem senem Israel, id est , non Veteris sed Novi Testamenti sectatores. Mansit autem Maria cum
ilia quasi mensibus tribus , ct reversa es in domum
' suam . Decebat enim , ut simul manerent, quaterius in illo parvo temporis spatio Elisabeth a Maria Ioannes a Christo doceretur a . Luhes i Besai Pulchre pu m Domini appellat Israel, qui ab
eo sit ad salvandum sui ceptus , obedientem videlicet , &humilem . i) Origenes hom. IX. in Luc. tom. 3. opp. pag. Ma. rSi enim in eo quod tantum venit Maria ad Elisabeth in una hora tantos profectus habuit, nostrae coniecturae relinquitur , quid in tribus mensibus Ioannes proiecit. assistente Maria Elisabethi Valde quippe indignum est, in puncto horae atque momento exultare infantem , de quodammodo gaudio lascivise sis , repletamque et se Spiritu S. Elisabeth ; per tres vero menses nec Joannem nec Flisabeth ex vicinia Matris Domini, Mipsius Salvatoris praesentia profeci sse. Exercebatur ergo & quo
dammodo in athletico laneia matre per tres menses uncebatur Ioannes, & praeparabatur in matris utero, ut mirabiliter natus , mirabiliter nutriretur. Originem ante oculos habuisse .idetur Ambrosius scribens l. II. in Luc. n. as. Non sola familiaritatis eii caula, quod diu niansit, sed etiam tanti vatis proinfectus. Nam si primo ruginisu tantus processus extitit quam
75쪽
τ4 S. BRUNONIs COMMENT. t nunc intueri quantas tunc Zacharias , qua
tas Elisabeth lachrymas fuderit, quando Virgo Maria inde . quando mundi gaudium , dc Stella maris in domum suam reversa est . Ioannes quinque, quamvis adhuc in matrip utero clausus si , in ejus discessu non parum doluit, qui in illius adventu tanto gaudio exultavit a .
V. 3 Elisabeth autem impletum est tempus p riendi , ct peperit filium. Nascitur hodie Ioannes
Baptista major Prophόtis, minor Angelis , im- mo minor eo, qui minoratus paulo minus ab A gelis . Unde ipla Dominus ait: Inter natos mulierum non surrexit major Ioanne Baptista ; qui autem minor es in Regno caelorum, major est illi. Hoc autem Apostolus exposuit dicens: O Eum autem, qui modita quam Angeli minoratus es,videmus Ioannem, propter passionem . Hoc igitur solo minor est Ioannes, quo nemo alius major surrexit natus de
tum putamus usii tanil temporis s. Mariae addidisse praesentiaen p ... Ungebatur itaque , & quasi bonus athleta exerceb tur in utero Matris Prophetat amplissimo enim virtus eius ceristamini parabatur. I me commonstrat, A. in eorum esse sententia, qui s. H. non expectasse partum Elisabeth censuerinu; quam sevientiam defendit Balthasar Corderius adnot. ad Caten. In Luc. pag. a I. anserius Concord. cap.q. plerique, teste Maldonato. Ipse aera Malomatus, Cornelius a Lapide , Uius, Menochius, Tirinus, Culmst oec. ad partum Elisabetb remoraram putant. ci Has ut homilia. 3 Luca I. r. Hi bomil. Emis in natat. s. Io.pag. I 8T. a. M Murb. x. I. ID
76쪽
I N L U c A M muliere . Unde ipse quoque Ioannes ait: si oportet minui, illum autem crescere. Qi ΗΠ me venit, ante me factus en, cujus non sum dignus corrigiam calceamenti βIvere. Minuitur enim Ioa
nes Capite truncatus: crescit Vero in crucem exaltatus. Et audierunt vieini cognati ejus, quia magnificavit Dominus misericordiam suam cum illa, edi congratulabantur ei. Erant enim steriles in o probrium in Israel, quamvis hoc aliud significaret. Corporis namque sterilitas non est peccatum. Mente vero steriles apud Deum in obprobrium fu nt. Quantum igitur ad litteram, magnam ei Dominus misericordiam secit, qui tanto pignore it Iam foecundavit. Unde dc ipsa superius ait: a Me mihi fecit Deus in diebus , quibus respexit avferre obprobrium meum inter homines. Et factum eri in die octavo venerunt circumcidere puerum, edi vocabant eum nomine Patris Di Zachariam. Hac circumcisione neque Christus, neque Ioannes indigebat ; circumcisi tamen sunt , ne scandalum fierent, & ut legem adimplerent. 3 Lex enim, θPro ci Dan. III. 3o. a IAMI. IS. 3, S. Thomas 3. p. qu. 37. arti . e fismum asstrat, os quas debuit Chri Ius cireumcidi; quarum V. est, ut obediendi virtutem nobis suo commendaret exemplar unde&Octava die circumcisus est , sicut in lege erat praeceptum. Est praeterea alia eausa, quam s. Leo a Uurt s t. aa. α φ Ut virtutem separabilis a suo hominemitatis eer velanaen nostiae infirmitatis abscondereti arm/e bine damonis illuderetur inuria, quae na tivitatem pueri in salutem generis humani procreati non alitet tibi, quani omnium nascentium, putavit obnoxiam.
77쪽
6 S. BRUNONIs CΟΜΜΕNT. Prophetae usque ad Ioannem . De Circumcisione naulta ad Rotnanos Apostolus scribit, sc non car
nis , sed spiritus circumcisionem laudat si . Spi
ritualis namque circumcisio non in uno, sed in omnibus membris fieri debet; ut neque manus operentur malum , neque oculi videant vanit tem , neque pedes ad fundendum sanguinem currant . neque aures detractionibus pateant. Sic omnia membra circumciduntur - Tali circumcisione omnia vitia, & peccata tolluntur. Unde octava die merito fiebat, in qua dc ultima resurrectio fiet a , quando membris omnibus Cir
cumcisis , id est, vitiis, & peccatis abscissis, i
tu ia 1 Praesertim i I. 28. Non enim qui in manifesto Iudaeus est; neque quae in manifesto , in carne est circumcisio; sed qui in abscondito Iudaeus est;& circumcisio cordis in Spiritu , non littera ; cuius laus non ex hominibus, 1ed ex Deo est: quae gem expendens s. Hieroumus lib. II. Comm. ad Galat. V. s.
subdit 1, Nihil itaque prodest in Christo caniis circumcisio, sed cordis , & aurium , quae aufert illud opprobrium Judaeo
ruin ; Ecce incircumcisae aures vestrae , , non potestis audire Prodeli circumcisio labiorum , quam iuxta humilitatem , nec dum se habere caussabatur Moy ies, ut in Hebraico scriptum est ἔ Fgo autem tum praeputium habens in la- hiis &c. is Vid. s. 'AEML. trael. 3 o. in JO. n. F. , S. . Laeust. lib. XVI. contr. Fausi. c. 29. Qui tempora passionis & resurrectionis suae haberet in potestate id egit, uti caro ejus in tepi itura sabbato re aute ceret ... ut tertio die in surgens , quem inminicum dicemus, qui polt labbatum n meratur octavus , etiam circumcisionem octavi diei ad 1e prophetandum pertinere declararet. id enim significat circum cisio carnis p quid nisi exspoliationem mortalitatis, quam de carnali generatione poriamus &c. Θ Via. sum. I . n.3. lib. IV.
78쪽
1NLUOAΜ 77tusque ex integro innovatus , omnique superfluutate mundatus homo ad immortalitatem resurget. Et respondens Mater ejus dixit: Nequaquam; sed vocabitur 'oannes . Nequaquam , inquit, Zacharias vocabitur, quamvis & hoc nomen dignum sit veneratione . Sed vocabitur Ioannes , quod Dei gratia interpretatur ; quia nullus inter natos mulierum familiarius illo. Dei gratiam possidebit . Et dicebant ad illam: aeuia nemo est in cognatione tua, qui vocetur hoc nomine. Hoc enim nomen Angelus imposuit, non cognatio dedit. Sed unde Elisabeth hoc nomen scire potuit 3 Zachariae namque, non Elisabeth dictum suerat, Et vocabis nomen ejus Ioannem . Qua in re credendum est , quamvis id scriptum non est , de Angelica revelatione, vel alia qualibet divinitus facta inspiratione, eam hoc nomen didicisse . si Innuebant autem Parenti ejus , quem vellet vocari eum. Gi quamquam Soce hoc eis indicare non poterat, possvians pugillarem scripsit dicens: Ioannes ect nomen ejus . Et mirati sunt universi. Mirati enim sunt , Cur utrique Pa-- Tenti hoc nomen puero imponere placuit. Quia cum nemo in illorum cognatione sic vocaretur, Dei nutu id fieri intellexerunt. Apertum est autem illico os ejus , est lingua erus , o loquebatur benedia
i Bedai Nec mireris, si nomen mulier quod non audivit
asseruit, quando ei Spiritus S. qui Angel. mandaverat, reve lavit, neque poterat Domini ignorare praenuncium, quae pro' Phetaverat Chiillum.
79쪽
τ8 S. BRUNONIS COMMENT.cens Deum . Sic enim Angelus promiserat: si eo , quod non eredidisi verbis meis . qua implebum tur in tempore suo , eris tacens , edi non poteris loqui usque in diem, quo hae fiant. Loquente autem Z charia , factus es timor ver omnes vicinos eorum; edi super omnia montana Iudaa divulgabantur omnia verba hae. Et posuerunt omnes, qui audierant in corde
suo, dicentes: auid putas puer bie erit Z qui contra
naturam natus est, in cujus nativitate os diu clausum aperitur, mutus loquitur, & tam nova muracula fiunt 3 Etenim manus Domini erat eum illo .
Ipsa igitur haec omnia operabatur in illo . Et Z charias pater ejus impletus en Spiritu Santo , ct pr phetavit dicens: Benedictus Dominus Deus Israel . quia visitavit , ct fecit redemptionem plebis sua , Visitavit per praeconem , visitavit per filium a , praedicavit per utrumque , secit per alterum. Uterque ad baptismum populos vocavit. Sed auter solummodo plebem redemit, ic in Spiritu Samcto baptizavit. Unde & eidem Ioanni dicitur 3 Super quem videris Spiritum descendentem , ty manentem super eum , hic est, qui baptizat in Spiritu Samio ). Et erexit cornu salutis nobis in domo D vid
i Luca I. ro. r Beda: Visitavit autem Doeninus plesium suam quasi longa infirmitate tabescentem , & quasi vendidam sub peccato, unici filii sui sanguine redemit. Quod quia B. Zacharias pm xime faciendum cognoverat, prophetico more quasi iam fi
80쪽
xNLUEAΜ τρquid pueri sui. Domus David Ecclesia est , populusque fidelis , & bellicosus , cui nulli adversarii resistere possunt. In hac autem eornu salutis D minus erexit, Ioannem videlicet, qui Christum praedicando praecessit. De hoc enim cornu salu
tis ipse David loquitur si dicens: Huc produeam
tarnu David , parata lueernam Chriso meo sa). Joannes igitur & cornu est, dc lucerna. Cornu clamando: lucerna illuminando. Ipse est enim vox clamantis in deserto: ipse lucerna ardens , di lucens . Sicut Leutus es per os saηctorum, qui a faculo sunt, Prophetarum ejus. Sicut, i quit , per Prophetas praenuntiatum audi viamus , ita modo in hoc puero fieri videmus. em nobis Dominus mandavit, ut saceret nois his salutem, atque vindictam ex inimicis nostris, & liberaret de manu omnium , qui nos
oderunt. Hoc est enim , quod superius dixit 3):
2 S. Hieronymus ad cap. S. Isaiae; Comu, rmum significare, & potentiam , sae- legimus, ut eii illud in EUangelio: ,, Suscitavit comu salutis nostrae in domo David pueri sui. S. Agustinus, enarrati in ps iii. explicans illud: Ibi sitscita cornu David: Comu si ficat altitudinem, &quilem
altitudinem p non carnalem. ideo omnia offa carne involuta sunt a comu excedit carnem. Altitudo spiritalis , cornu est.
Quae autem altitudo spiritalis est, nisi de Chri ito & ut noveritis , quia ibi est comu David, attendite quid sequatur ;s ravi lucernam Christo meo. mae est lucema ρ iam nostis omini verba de Ioanne ; is ille erat lucema ardens , & lucens . Hac in uissim verba ferme exscribit Beda ad h. l. i