장음표시 사용
511쪽
soo S. BRUNONIs CoMΜ1NT. synas , vestit nudos, visitat infirmos , alia his si milia misericordiae , & pietatis opera facit, Domino ministrat . Unde ipse quoque Dominus ait i): auod uni ex minimis meis fecisis, mihi feci uis . Ottendens . eos ministrare sibi, qui ipsius membris ministrant. Sed quid eis sibi ministrasse proderit 3 Sequitur: Et ubi ego sum , silie ct mi- nicter meus erit. Dicis fortasse , non hoc tibi sufficit . Audi, quod sequitur: Si quis mihi mini-yraverit, honoriscabit eum Pater meus . Magnus honor , magna gratia . immensae & divitiae. Bea. tus ille, quem Deus honorificabit . Ille enim ditabitur illis bonis , quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, qua pra-puravit Deus diligentibus se a . Denique , qui ibi erit, ubi ipse est , quid melius umquam habere potest 3 Hoc enim Plalmista desiderans ait 3 :
Beati, qui habitant in domo tua , Domine. In s eulum faculi laudabunt te. Itemque : Unam petii a , Domino , hanc requiram , ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vita mea . Et Apost
to. Sequitur : Nunc anima mea turbata est. Et quid dicam Pater, salvum me fac ex hae hora . Sed propterea veni in tiram hane . Pater, clarisca
512쪽
IN IOANNEM so Immen tuum si . Dixit superius sa): Venit hora , ut clarifcetur Flius hominis . Nunc autem dicit , quod anima ejus turbata est . Sed unde turbata, nisi quia ex ipsa sua clarificatione multos ubique terrarum non solum turbari, verum etiam flagellari, & occidi, cunctisque tormentorum generibus asiligi videbat Θ Quis enim in eum credidi Lset, si clarificatus non fuisset Θ Nisi enim a mo tuis resurrexisset, Coelos ascendisset , tantaque fideles sui in ipsius nomine miracula secissent, nemo in eum credidisset. Dicat ergo : Nunc anima
mea turbata ess, non meae mortis timore, sed
meorum fidelium compassione . Homo enim sum,& humanis affectionibus moveor. Et quid dicam; Cum pro meo nomine fideles meos sic affligi, Ac cruciari videam 3 Pater salvum me fae, salva membra mea, salva fc custodi fideles meos ex hac hora , eX hoc tempore meae passionis , & illorum
perturbationis 3 . Simul enim & passo Christi.& Ecclesiae persecutio coepit; quia dum ipse capitur ; Apostoli fugiunt, Petrus negat, , scandalum patiuntur omnes . Sed propterea Ceni in hο-ram hane , ut ex hac hora fideles mei salventur .& meo sanguine mundentur. Tu vero , Pater . clarifica nomen tuum, ut, me die tertia resurgem
513쪽
te, clarum , & manifestum fiat, quod tu Pater,&ego Filius vocor ι . Si enim cognoverunt nomen tuum, cognoscent 8c nomen meum . quia Pater sine filio esse non potest . Venit ergo vox de Gela: Et clarificavi , ct iterum Harimabo. Clarificavi per miracula. & iterum clarificabo per resurrectionem . & ascensionem . Clarificavi paucis : clarificabo multis . & demum clarificabo omnibus . Pauci enim fuerunt illi, qui eum dicentem audierunt a : me eR Filius meus da ectus. Nulli vero sunt, qui Dei Filium eum esse credunt . Sed hoc in Iudicio plenius declarabitur , quando omnis Iingva confitebitur, quia Dominus Iesus orsus in gloria e I Dei Patris 3 . Turba , qua flabat, o audierat, dicebat, tonitrum factum esse . Assii dicebant, Angelus ei licuius est. 1lli igitur , dc illi vocem audierunt ; sed neque illi, neque illi eam intellexerunt. Respondit Iesus, ct dixit: Non propter me vox hae venit, sed propter vos . Nulla enim tali collocutione indigebat, qui Patris voluntatem per omnia sciebat . Lingua enim, ut ait Apouolus Min. insignum sunt non m libus , sed infidelibus . Nune DLcium es mundi: nune princeps mundi scietur foras . Hoc enim in judicio agitur , ut honum a malo . & justum
514쪽
IN IOANNEM so 3 ab injusto discernatur i). Ex eo igitur tempore mundus judicari, & judicare caepit, ex quo Chri
sti doctrinam suscepit, quia tunc primum veritatem a mendacio discernere novit. Et tunc princeps mundi hujus , id est, Diabolus , Rex , dc Dominus iniquorum ejectus est seras . Non seras utique de mundo , sed foras de populo baptism te mundo . Quem Christus suo languine lavit , de baptismatis aqua mundavit. Et ego , si e*altatus fuero a terra , omnia traham ad me ipsum . Ille , inquit, seras ejectus amittet principatum . Ego autem exaltatus ad me ipsum omnia traham . Omnia videlicet, quae trahenda sunt a . Me autem dicebat, ait Evangelista , significans . qua morte erat moriturus. Respondit ei turba : Nos audivimus ex Lege , quia Christus manet in aternum . Et quomodo tu dicis: oportet exaltari sitam homia
1 AEgustis. trastri In fine quod expectatur iudicium aerit sudicandorum vivorum & mortuorum , iudicium erit praemiorum poenarumque aetemarum . Quale em nunc iudicium eit p ... Commonui charitatem vestram , dici etiam iudicium,
non damnationis, sed discretionis Multa fiant iudicia Dei Ex quibus judiciis etiam De est quod hie ait inminus se nunc' iudicium est mundi ,, servats illo iudicio in fine , ubi novissis me vivi 3e mortui iudicandi sunt. Possidebat ergo Diabolus
Inus humanum ... Per Christi autem fidem , quae morte ejus resurrectione firmata est... millia oredentium a dominatu. liberantur Diaboli ... lioe vocabat iudicium , hanc discreti nem, hanc a suis redemptis Diaboli expulsionem. Vid. bυρα m. 67. n. a. idem meganti exemplo declamantem.
. traα Iac Quae omnia, nisi ex quibus ille eliscitur foras p
515쪽
nis p auis eB ine filius hominis 3 Videntur Iudaei hoc in loco intellexisse, quid hac tali exaltatione Dominus significaverit, dum intelligunt, eum,
sic exaltatum, non posse manere in aeternum. Dixit Ogo eis Iesus: Adhuc modicum lumen in vobis est Ambulate , dum lucem habetis, ut non tenebra L Cos' comprehendant . Qii ambulat in ten bris , vescit . quo vadit, Dum lucem habetis, er
diu in lucem. , Mi filii lucis stis . Adhuc , inquit, modicum lumen intelligentiae in vobis est. dum nesciti. , quis sit iste filius hominis. Illi enim soli illuminati sint , qui eum cognoscunt , dc qui eum esse credunt filium Dei, di filium hominis.
Ambulate, festinate , currite ad lucem, dum potestis, dum proxima est, dum eam videtis.& ante oculos eam habetis, ut non tenebrae err ris, di mortia Vos Comprehendant . enim 4mbulat in tenebris ignorantiae, & erroris, nesciri
quo vadat. Ego μη lux mundi. ii sequitur mi , ηοη ambulat in tenebris , sed habebitrumen vita i Ergo , dum lucem habetis, credite in lucem , ut filii lucis sitis . Hae loeutus ect 'sus, ct abiiν, O abscondit se ab eis . Et hoc quidem significatio est . Ideo enim Dominus tunc se ab eis abscondit, quia
usque hodie ab eis non invenitur . Cotidie enim in Lege, & Prophetis loquitur eis, tamen non invenitur ab eis . Et hoc erat, quod significabat, quando se abscondit ab eis . Cum autem tanta Ag aco Dan. VIII. I a.
516쪽
IN IOANNEM fecisset taram eis , non credebant in eum, ut sermo Isaia Propheta impleretur , quem dixit: Domine, quis eredit auditui nonro . ct brachium Domini cui revelatum est Brachium Domini, Christus est . quod nondum Iudaeis revelatum est . Caecitas enim ex parte contigit in Israel ι . Hoc autem brachio
facta sunt omnia , dc sine ipse factum Ut nihil la .
Propterea non poterant credere, quia itertim dixit Isaias : Excacavit oculos eorum, ct induravit e rum cor , ut non videant oculis, ct non iη telistant corde; er convertantur.' sanem eos . Haec dixit
Isaias , quando vidit gloriam ejus ex Iocutus e R de eo . De quo Θ De Christo: Ait enim 33: Hia Dominum ρdentem super selium excelsum θ εIeυ tum , ea, qua sub ipse erant impilebant ι sum . Et paulo post M: Vade, est dic es populo
huic : Audite audientes , edi noIite intelligere, videte visum , is nulla cognsere . Exeaca cor populi hujus , ct aures ejus aggrava , o Mutis offus claude,
M sorte videat oculis suis , ct auribus audiat, ereorde intelligat, ct convertatur , o sanetur . sed quoniam, umthla Mitur, populus. λ' crederet: npn potuit , quia hoc Isaias de eo praediant, numquid Isaias ejus incredulitatis .causa fuit 3 Absit . Rus namque iniquitas, di cor impoenitens fuit
ausa , ut credere noo posset is, . od quidem
517쪽
Propheta praevidit, & praedixit, & sicut praedi-Xit , non evenire non potuit. Numquam enim
Propheta hoc praevidisset, nisi futurum fuisset .
Nam , etsi Propheta hoc non praedixisset, tamen nihilominus evenisset. Sequitur : Verumtamen ex Principibus multi crediderunt in eum . Sed propter Phuriseos non eonfitebantur; ut de SInagoga non ejicerentur. Dilexerunt enim gloriam hominum magis , quam Dei.
XXXVII. i 'sus autem clamavit , ct dixit:
Eui eredit in me, non credit in me, sed in eum, qui misit me . Quomodo enim non credit in te , qui credit in te aut quomodo non credit in te ,
qui credit in eum , qui misit te 3 Tu enim dixisti a : Ego , O Pater unum sumus. Quicumque igitur credit in Patrem, credit & in Filium , oc e converso. Aliquid igitur subaudiendum est: , ut sic dicatur: Qui credit in me , non solummodo in me , sed etiam in eum, qui misit me s3 . Et qui
trin. S . inare autem non merant , si a me quaeratur; εito respondeo. quia nolebant: malam quippe eorum voluntatem praevidit Deus, & per Prophetam praenuociavit ille, cui abi condi natura non possunt. i Jo. xi I. M. a J Joan. X. 3O. Augustin. trare s4. Qui credit in me, inquit, non credit in me . ideli in hoc uuod videt, sed in eum qui misit me, ideii in Pat . Sed qui eredit in l)atrem . neceta est, eum credat . ei se patrem t oui autem credit eum patrem , nucesse eit ut credat eum habere filium t ac per hoc qui ctadis in Patrem, necesse en ut aedat in Filium.
518쪽
0 IOANNEΜ so qui videt me , videt eum , qui misit me. Sic enim& Philippo Dominus ait i : Philippe, qui videt me, videι ρο Patrem . Quod quid significet, mox
exposuit dicens : Non credis , quia ego in Patre, o Pater in me es 3 Item : Ego , o Pater unum sumus . Ego lux in mundum veni , ut Omnis , qui credit in me, in tenebris non maneat . Quid est . ego lux inmundum veni , nisi mundum illuminare veni pQuur p ut omnis , qui eredit, in tenebris non Ina neat. Ipsum igitur in Christum credere, illuminari est . Qui igitur in Christum non credit, in t nebris manet. In tenebris utique caecitatis, & e roris. Non enim cognoscit veritatem, quia verutas Christus . Et fi quis audierit verba mea, ct nonensiaierit ea , ego non judico eum . Quur λ avia inon veni, ut judicem mundum , sed ut salvum s eiam mvηdum . Planum est, quod dicitur, si mo vi , vel nuηe subaudiatur a . Judicabit enim D minus . sed non modo . Alioquin quomodo verum esset, quod ait 3 : Pater non judicat quemquam , sed omne judicium dedit Filio 3 Eui spernis
me , ct non accipit verba mea . habet, 'ui judicet eum . Sermo , quem locutus sum. ipse judicabit eum in novissino die . Quis igitur, nisi Christus, judic
hit, si iermo Christi judicabit omnia enim haec
519쪽
Evangelii verba, sermo Cbristi sunt . Haec autem judicabunt, idest. dampnabunt. Et hoc merito . Unde hoc 3 Iesum audi: uia ego ex me ipse non sum Ioeutus , sed , qui misit me. Pater , ipsa mihi mandatum dedit, quid dicam , s quid loquar. Sicut dixit mihi Pater , se loquor . Qi1ia enim veritas est , quia Dei Filius est, quia a Patre missus est . quia a se ipso locutus non est, ideo merito judicabuntur , & dampnabuntur , qui eum spernentes ejus verba recipere noluerunt. Omnia a
tem haec ad hominem reserenda sunt. Quamvis enim Christus, Dei Sapientia in homine ipque tur, non tamen secundum humanitatem loque. batur a se ipso. Secundum Divinitatem vero loquebatur a se ipso , quia secundum Divioitatem unum est Pater, & ipse . Loquebatur igitur a serpis , & non loquebarur a se ipso . Haec autem .& similia facile intelligere possunt , qui duarum in Christo naturarum non. obliviscuntur XXXVIII. i Ante diem fenum riseba , scient Iesu, quia venit ejus lara, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem , cum dilexisset suos , qui erant iti mundo. in finem dilexit eos. Sciens , inquit, Iesus.
quia venit ejus hora . Sciebat enim , quando v niret, quia ante mundi constitutionem ,6c tempus. .& annum, & diem disposuἱt, quando veniret. Sed quae hora Θ Ut transeat ex hoc mundo, ad F trem. Ab'hoc enim transitu Pascha,transitus inter-
520쪽
in hoc mundo , in finem dilexit eos , id est . in finem ostendit, quanto amore dilexerit eos . Majorem enim hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam poηar quis pro amicis suis a . Hoc enim ipse dixit. Et hanc tantam dilectionem dc dicendo gnificavit. & patiendo monstravit. Et coena faba , cum Diabolus jam mi et in corde , ut traderet eum Iudas Simonis Scariothis , sciens , quia omnia dedit ei Pater in manus , ct quia a Deo exivit, edi ad Deum vadit, seu it a coena , est ponit vestimenta sua. Et coena facta, id est , praeparata 3 , leante posita . sed nondum finita , cum Iudas diabolica persuasione jam victus , di deceptus erat, ut Dominum traderet. Sesens Iesus, quia Omnia dedit ei Pater in manus , sciens, se esse Regem Regum, & Dominum Dominantium , neque ob Iitus , se esse Filium Dei, is quia a Deo exivit, ad Deum vadit, quamvis talis esset, quamvis talem se esse sciret surgit tamen a coena, re usque ad discipulorum pedes lavandos se ipsum humultat . Ponit vesimenta sua , accipit linteum , Π'a- cingit se P mittit aquam in privem, & tam cnar,
cujus verba e cribit Beda . 2 Dan. xv. II. Pe ad h. loc. in. mia tantum dilexit eos, ut moreretur Im etsi hoc enim testatus est dicens is Maiorem hoc charitatem nemo habet &α is Beda ad h. l. Coena ergo facti dictum est , Iam parata& ad convivantium mensam usumque Perducta.