장음표시 사용
551쪽
nem , qui fert fructum , purgabit eum , ut fructum plus asterat. Quot sunt Christiani , tot sunt &palmites hujus vitis . Alii quidem boni, alii autem mst: & boni quidem fructiferi; mali autem infructuosi. Tolluntur infructuos1, & incenduntur : fructiferi vero purgantur, & gladio spiritus amputantur , ut fructum plus asserant. Gladius spiritus, est Verbum Dei , dc iste sermo sancti Evangelii. De quo & subditur : Iam vos mundi essis propter sermonem , quem locutus sum vobis . Audis igitur , quia sermo Dei gladius est , & se ramentum , quo ab omni nociva superfluitate isti& mundati, & purgati sunt . Primi enim palmites hujus vitis fuerunt Apostoli. Quibus modo
Dominus ait: Manete in me, o ego in vobis. Et quur maneant, reddit causam. Sicut palmes non
potest ferre fructum a semetipso , nisi mansierit in
vite, Ac nec vos, nisi in me manseritis . Ego su invitis , ct vos palmites . Ipse Dominus exponit, qualiter ejus verba intelligere debeamus. Siccatur enim palmes, si separetur a vite , quoniam humorem, totamque vitam habet invite. Ita& Christianus , si a Christo separetur . moritur, quia separatur a vita . Gi manet in me , ct ego in eo, hic Mert stu tu in multu n . Ille . inquit, affert fructum multum, qui manet in me, &quasi membrum meum mihi adhaeret , dc in quo
552쪽
I N Ira A N N E Μ s4r ego maneo , qui sapientia sum, & veritas, ocvita . Ideo enim Apostoli tantum fructum de suae praedicationis semine Domino attulerunt, quia ab ejus fide, & dilectione nullatenus separari pintuerunt . Insuper & ipse Dominus in eis erat, qui
eorum semini incrementum dabat . Nam , ut
Apostolus ait ι , neque qui plantat en aliquid , neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus.
Unde re subditur : aeuia sine me nihil potestis fac
re . Et siquis in me non manserit, mittetur foras , Acut palmes , s ares et , ct colligent eum , ct in ignem mittent, edi ardet . Qui enim in Christi fide non manet, de Ecclesia , & Sanctorum collegiosoras ejicitur , arescit, & moritur , & a malignis
spiritibus rapitur , in ignem aeternum & inexti guibilem mittitur, & ibi sine fine cruciatur , dc
ardet. Si manseritis in me, o verba mea in vobis manserint , quodcrιmque volueritis , petetis , ct
set vobis. Magna promissio, magnum, & incomparabile donum . Qui manet in Christo , &in quibus manent verba Christi, petant, quod volunt, & fiet eis . Si enim male voluerint, remale petierint, jam nec ipsi manent in Christo , nec in ipsis manent verba Christi a). Recordem
tur i) I. Corinth. III. T. a)-tract. 8 I. Μanentes emo in eo, cum Verba eius in nobis manent, quodciunque voluerimus petimus, &net nobis . Quia si petimus & non fit, non hoc petimus quod habet mansio in eo, nec quod habent verba ejus,quae manent
553쪽
so S. BMIN Is COMMENT.tur igitur verborum Christi; immo non rem dentur , sed ,firmiter teneant, semperque in memoria habeant, & sic petant, sicut verba Christi Petere docent. Quaerant igitur Regnum Dei , 8c justitiam ejus, & omnia adjicientur eis i . Petant in fide nihil i haesitantes, & ea petant, quae ad salutem pertinent , & quae Dei dispositioni, re verbis Evangelicis non sint contraria. Sed haec. specialiter dicuntur Apost 1lis , quorum sanetas Petitiones semper, dc ubique Dominus exaudiavit. Rogavit enim Apostolus Dominum , di terrogavit , seque bene a Domino exauditum intellexit , postquam se contra se ipsum petisse cognovit . Exauditur enim homo , si fiat, quod vult . Factum est autem, quod Apostolus voluit, quia Postquam suam petitionem contra se spium esse Cognovit, jam exaudiri noluit. Unde & ast a :Iubenter igitur gloriabor in refrmitaribus meis, ut inhabitet in me virtus Christi. Nam neque hic smpliciter dicitur , quodcumque peteris , sed quodcumque volueritis. θ peteris . fiet vobis In Le Harimatus en Pater meus , ut fructum plurimum a eratis , ct sciamini mei discipuli . In hoc , inquit, & propter hoc , me revelante , 8c d Cente , Pater meus manifestatus , & esarificatus estis nobis , sed quod habet inimnitas δέ cupissitas emis, quo non est in eo, di in qua non manent verba Min. 1ὶ Matth. VI. 33.
554쪽
est in vobis, ut vos quoque eum ubique praedica do , & clarificando, fructum plurimum asseratis,& multas gentes ad eum convertatis. 6c e filaiamini mei discipuli, me imitando, non solum vita , dc doctrina , verum etiam miraculorum Oper tione . S ut dilexit me Pater , ct ego dilexi vos. Mignete in dilectione mea . Multum enim debet diligere , qui multum diligitur . Si praecepta mea servaveritis . manebitis in dilectione mea , Acis ergo Patris mei praeepta servavi, ct maneo iv ejus dilectione. Hae Iocutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis si, er gaudium vectrum impleatur . In illis
est gaudium Christi, qui tale gaudium habent .
quale habet Christias; sive etiam de quorum iam cta conversatione gaudet Christus i . XLIlI. a Me est praceptum meum , ut diligatio invicem, ficut dilexi mos 3 . Multa sunt praecepta Domini, sed omnia in hoc uno praecepto Comcluduntur. Unde Apostolus ait 4 , quia plen turi legis en dilectio. Dilectio utique, qua re Deum , & proximum diligamus. In his enim du bus praceptis universa Lex penisi ,-Praptita sin .
Sed haec ideo unum sunt, quia quicumque diligit Deum , diligit & proximum, secundum illud οὶ: ui e im non diluit fratrem suum , quem videt,
555쪽
ς44 BRUNONII COMΜηNT. Deum.quem non videt, quomodo poteri diligere Et Memandatum habemus a Deo , ut qui diligit Deum , dia ligat ct fratrem suum. similiter autem, qui proximum diligit, & Deum diligit, si tamen vera dilectione eum diligat.Non est enim vera dilectio,quae temporales utilitates attendit, & non ad aeternae beatitudinis gloriam andit . Si enim pro talibus utilitatibus diligas fratrem tuum , sic diligis eum, scut equum tuum , & asinum tuum . In his enim simul cum ipsis utilitatibus deficit amor. At vero charitas numquam deficit. Unde scriptum est i :Aqua multa non potuerunt extinguere charitatem, nec
sumina obruunt eam . Gia fortis en , ut mors, dilectio , dura sicut infernus a latio . De qua aemulatione Apostolus ait sa): Emulor enim vos Dei amulatione . Vera igitur dilectione proximum diligit, qui non carnis affectione, nec terreno
commodo eum diligit, sed propter Deum , &Praecepta Dei. Talem enim dilectionem se habere Dominus ostendebat, cum diceret 3 : βua ect mater mea, ct qui sunt fratres mei 3 Gicumque fecerit voluntatem Patris mei, qui in eoeIis ect , ipse mea mater, ct soror, s frater es. Diligo , im quit , matrem meam , & fratres meos, non quia mater mea est, & fratres mei; sed quia faciunt voluntatem Patris mei. Apparet igitur, quod quicumque diligit proximum , diligit oc Deum , .
556쪽
IN IOANNari s 4ς si quidem proximum diligit propter Deum . Similiter autem re qui Deum diligit, proximum diligit; quoniam , qui Deum diligit , praeceptum ejus custodit. Et hoc est praeceptum ejus , ut nos invicem diligamus, sicut ipse dilexit nos . Quomodo ipse dilexit nos 3 Plena , & persecta dilectione . Maserem enim hae dilectionem nemo habet. quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Hanc autem dileAionem erga nos habuit Iesus . Hanc igitur & nos habeamus . Vos amici mei sis , sc tamen si fueritis, qua ego praeipio vobis . Noa sunt igitur ejus amici , qui ejus praecepta non e - stodiunt. Iam non dieam vos servo r. 4ur λ auia servus nescit, quid faciat Dominas eius. Quid igitur ris autem dixi amitas . Et hoc Mur Euia
omnia, quacumque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Merito eis mutat nomina. quibus mutat
ossicia. Non quia servi esse desierint , sed quod
magis familiares esse coeperint. Iam non solum ad laborem mittuntur , ut servi; sed ad secreta consilia vocantur . ut amici. Quaecumque enim Iaudivit a Patre suo, nota secit eis; illo tamen tempore notificanda eis , & necessaria eis. Unde& in sequentibus ait si : Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis portare modo . Cum autem
. venerit ille Spiritus veritatis , docebit vos omnem veritatem. Sic enim multa determinanda sunt,
quae universaliter dici videntur.Quale est illud sa): Tom. IL M m Cum
557쪽
s46 s. BROONIs COMMENT. Cum exaItatus fuero a terris . Omnia traham ad me ipsum . Itemque ): Addieate Evangelium omni creatura . Et Apostolus de caritate sa): Omnia eredit, omnia sterat . Omnia sustinet. Et multa his similia. Nam & id , quod modo diximus , docebit vos omnem teritarem , similiter determinam dum est: alioquin verum non esset, quod Ap stolus ait 3 : Nune e nosco ex parte , tunc autem eunoscam , scut o cognitus sum . Nemo enim in
hac vita cognoscit omnem veritatem . Dicat ergo
Iesiis discipulis suis : ae cumque a divi a Patre
meo , nota feci vobis. Hoc tempore , subauditur . necessaria vobis . 6c revelanda vobis Non enim sunt modo omnia. dicenda vobis; quia non est vestrum nosse tempora, dc momenta, quae Pa
ter posuit in sua potestate Non vos me elegiariis, sed ego elegi vos, ct ai Uοι , ut eatis, ct fructum amratis . er fructus meserimaneat. Quid est igitur, quod in Canticis Canticorum Ecclesia dicit s : Dilectus meus candidus , s rubiciandus ,riectus ex millibus, si ipsi eum non elegerunt pQuid est etiam , quod Psalmista ait 6 : Et eum Hecto Mectus eris p Blegit igitur Dominus distipv.
sinit, ut dicat; in futura beata vita fore, hi omnia ea sint mi amicis. liter Chrγβostomus homil.τ7. n. i. Cum dicit ,, omnia quae audivi ,, nihil aliud vult si incari, quani quod nihil alie num loquatur, sed quae a Patre audivit . 1 Cantic. v. io. 6 PL. xv l. aD
558쪽
IN IOANNgM 'los suos , elegerunt & discipuli Dominum . Sed ipse prius elegit eos, & ipsi postea elegerunt eum. Quod illi uti lue non fecissent, nisi ipse
prius eos elegisset. Et ipse quidem elegit eos, ut ejus discipuli essent. Ipsi vero elegerunt eum , ut eorum Dominus esset. Ego,' inquit , elegi vos a Ad quid Θ, eatis in universum mundos, ct praedicetis Evangelium omni ereatura . Et fructiιin Qeratis . Iste fructus , omnium fideIium multitudo intelligitur . De quo bene subditur: ct fructus υ Her maneat . Hoc est enim . quod alibi ait i):
Gi credit in me, non morietur in aeternum: dc quodcumque petieritis Patrem in nomine me , dabit mobis sa). Quod Dominus promisit futurum , nos videmus, esse completum . scimus enim . Apo
stolos in nomine Iesu Christi caecos ii luiminalse . paralyticos curasse, leprosos mundasse , mortuos
fuscitasse , oc alia omnia suscepisse, pro quibus
Patrem deprecati sunt in nomine Filii a Apollotus tamen dicit 3 : Ne magnitudo revelationisiis extoti Iat me, datus en mihi Immissus 'carnis streὲ 'κselus Sathana, ut me colaphicetu Propter φανέnum rogavi . ut discederet . me . er afruit mihi Assieit tibi gratia . Nam Dirtus in infirmisate per scitur. Ac si diceret: adversum te rogas tibi: contraria postulas: virtutis lorica expoliari petis . Et mox Apostolus , cbgnita ratione laetus
559쪽
s 8 s. MUNONIs COMMENT. valde , quod exauditus non fuerat . ait: labenister igitur gloriabor in infirmitatibus meis, ut inhabitet in me virtus Christi. Bene igitur exauditus est. qui inde laetatur , quod exauditus non est l . XLI v. a Hae mando vobis, ut diligatis inviiseem 3 . Magna est virtus Charitatis. , quae totiens discipulis a Domino commendatur . Qui hoc unum mandatum custodit, Legem , & Prophetas adimplet. De hoc enim per Prophetam dicutur ; quia Verbum breviatum faciet Deus super terram . Si vos mundus odit, scitote , quia me priorem mobis odio habuit . Nolite , inquit , mirari, si mundus vos odit. Nolite mirari, si mundi amatores vos persecuntur, dc perdere nituntur . Sed potius scitote, & memores estote, quia me priO- rem vobis , quia me omnium majorem , & Dominum, non solum odio habuerunt, verum etiam occiderunt. Si de munia fuissetis , mundus , quod pium erat, diligeret . Quomodo enim de mundo non sunt, qui de hominibus nati sunt , & de te
ra saeti sunt s Fuerunt utique de mundo ; sed
jam tunc non erant de mundo . quia nullum amo
rem habebant in gloria , & voluptatibus mundi. Unde
560쪽
sed ego elegi vos de mundo , propterea odit vos munisdus . Non enim dixit, quia de mundo non fuistis ;sed potius , quia de mundo non enis ; quoniam etsi tunc de mundi hujus amatoribus non erant, de mundo tamen assumpti , 8c electi erant. Et idcirco mundus, id est , mundi amatores , eos non
diligebant, quia sibi, operibusque sitis contrarios esse videbant. Unde Zc de Salvatore nostro dicebant si): Venite , interficiamus junum , qu niam contrarius in operibus nonris . Mementote semmonis mei , quem ego dixi vobis: Non en servus major Domino suo. Hoc autem ad quid dixerit, audiamus. Si me , inquit, persecuti sunt, vos persequentur . Si sermonem meum servaverunt , ct veneum servabunt. Nec in vobis fieri dubitetis . quod in me fieri videtis . Sed hae omnia facient vobis , non propter vos , sed proprer nomen meum, quod praedicabitur a vobis. Et hoc ideo, quia nesciunt eum, qui misit me . Si enim scirent Patrem , scirent & Filium , cujus est Pater. Sed Mur nesciunt Z Quia scire nolunt. Scire autem, credere est. Venit ad eos, locutus est eis, scrupturas aperuit, Veritatem revelavit, signa multa,& inaudita miracula secit. Et tamen credere nOluerunt . Nulla igitur eis est excusatio . Et hoc est , quod ait: Si non venissem , ct locutus eis suis