장음표시 사용
161쪽
136 S ν η C 'I M I N AEst praeterea consultum abQlutionem dis re,donec euidens appareat emendatio in iis, qui tametsi dicant ac polliceantur,quod se extiment peccato, tamen Confessario 1 probabilem iaciunt metum ne contrarium coqtingat. Ex hoc genere esse solent pIetique adolescentes, qui in otio vitam agunt, qui luxui dediti crapulam , & amores inhonestos sequuntur, qui libidinibus pascuntur, verba obscaena proserunt, murmurant, in odiis, ac detractioni
bus veruntur quotidie consessionem dis: serunt in ultimos Qumrasesimae dies. g. X LVi II.
S E,C V N. 4DIRU is i. i Q SMunta regula est , minabλhierepa sirria i , recidivos in peccata mortalia sexta illa verba roli ibidem: Id faciendum est callis,qui eum multos annos in peccatis suis perdurant, nulla interim adhibita opera in emendatione vitae, in eadem peccata iterum, arim
162쪽
Ertia Nesa est,non a uiuere eas qui se. lunt manere in occasione peccati et ait Ginim S Carolas ibidem: inia nec eri absol': uat,qui cum peccatis morinlibus simul etia eorum occa aes vitate pland non proponunt
O Ccasionea peccatorum explicae salinus Carolus eadem parte Instructionis Pastoralis cap. I 6. his verbis: reo eum Q re Con-
via minime sit,ut φ' sint eaean:cassinio perspicue sciat paulo detulis loquemur ditan :
Sub occasionein peccati mortalis omne mlud cadit, quod peccandi mortaliter causa administrat, eo quod eiusmodi est , quod, vel per se in peccatu inducat , ves eius occasione confitens. usque adeo ad peccamin allicitur, ut cette Coisiliuius meruere possit,uod ex per ueris,quem diu induit habitu inponerum : non s
magis abstini itiquam prius 4 i cato, si ia
163쪽
i 18 . S P E e I M I N .pte natura trahunt in cofensum peccati mortalis sunt istiusmodica,tem profiteri tabellis cha taceis,vel aleis ludendi, domum tenere in hune finem aliis paratam; aliquam, cumqua fit peccatum,vel apud se vel apud alium suo rogassfouere,vel quocumque modo in eisdem aedibkῆ habitare, persistere in assidua collocutione 1, aspectu, quotidiano congressu, di similibus turi. pium amorum irritamentis. Itaque si poenitentem iis aut similibus imp dimentis irretitum esse perspexerit,ipsaque occasio talis sit, quae tum etiam reipsa existat, veluti quod concubinam alit, vel quid huiusmodi Consessarius eum absoluere non debet,nisi prius
illam ipsam occasionem prorsus abscindat.. In aliis vero, ut alea ludere communiter, invenereis aspecti hus diu esse, conuersari pericuia lota cum saeminis perdurare in tactibus impudicis, si eis nuntium remittere non polliceatur, vel si spondeat, alias tamen cum de eodem fidem fecerit,vitam non emendauerit,absblutionem differat usque eo dum empndationis qua dam argumenta videbit At vero cum usii venire possit, ut ex omnibus quae solers ac circumspectus Confessarium excogitauerit,nullum remedium tamen potueris habere,cur poenitens absque periculo & sca- :dalo magno debeat occasionem praescindero,
utatur Confessarius his viis primo absolutionis esicium eo usque exit ri donec emenda
164쪽
tionis indicia videat,maximὰ si absolutio si raaliquod illius periculuin, vel infamiam procrastinari possit, eaque doloris signat perspiciat, eam animi dispositionem, proiiaptitudinemque suscipiendi omnia, quae pro eius emendatioa necessaria Consessarius itidicabit. Quo tempore
remedia huiusmodi poeta tent proponet, quae magis opportuna, magisque necessaria apparebunt. v. g. praescribet ei ne solus umquam cummia versetur; ut orationes augeat corpo is maceratione stibeat aliquam,quodque praecipuum est fiequenter confiteatur, aliaque similia,quae si paenitens recipiat in se poterit absolui, Contra rem si ab illa diligentia , quam ,el ille, vel alius Cotessarius iam diu adhibuit, nocise emendauerit; non ab Gluatur, donec impedimentum sestulerit, vel nisi quid aliud a nobis
acceperit quod conuenire videatur, ad quos iurali negotio recurret ut factum nobiscum expe-dat,ita tamen ut nulla fiat mentio peccantis. Alterius generis occasiones, quae videlicet ex conditione peccantium sumuatur,ea Dicta sunt quae etiamsi per se licent, tamen probabiliter timetur, ne is, qui confitetur, in eadem ipsa, quae olim admisit, peccata relapsit rus sit, si in ei filem operibus,in quibus antea versitus est, perstudi reti Tales ob mundi corruptelam plurimis esse solent,in castris ei se, mercaturam sequi , Magistratus obire, Advorati x Procuratoris ossicia exercere,aliaque id genus, quae dum quis
165쪽
traciar fit saepe ut vocibus blaspemis, furtis, ii iustitia,calumniihodiis, iraudibus periuriis, εο aliis eiusdeni farinae sceleribus,quibus Deus offenditur,tantam tibi eorum consuetudinem assciuerint, ut coniectari liceat si in eisdem ossicias maneant, cum se rursus eaedem illa: oblaturae sint ccc δiicnes, quod sortiorem animum ad re sistendum peccatis non Opponenti quam hacte'. nais secerint:qtiodque inde sequitur in idem tu, tum ex integro piolabentur. Omnes qui sunt huiusmodi sicundum D Augustinum, ves negortium ipsis periculosum deponat,vcl saltem abs que licentia ic o diei ita pii ac probati Sacerdotis non excerceant qui quidem hominem eo modo constuli tum absti uere non debet, si existimat ad eadem peccata rediturum , quamdiu in antiqua occasione perseuerat; sed aequum est ut vitae emendatio,& quaedam illius appro halio per temporis interuallum exspectetur. At que hic vigilandum eo diligentius,quo mε-- niuestum est hac in parte Consessarios incuria sua maximam praebere causam; cur in omnibuet sere opifici; s S: exercitationibus publicis peccata grauissima inueniantur.& abusus intoler biles,sine quibus multi hodie existimant, nec re etiam per se aequissimas rectὰ exerceri posse. v. r.in M gistr tu adeundo, di alii ossiciis assumendis , multa iuramenta reperiuntur,quaevari debent,quae tameto postea non seruantur. Id. tar Consiliarios, Advocatos,Procuratore , clic tum
166쪽
ORA LIs YvTI ORI s. Isrtum pemiciei ac damnis incumbitur contra id, quod propria conscientia dictat faciendum. Idem fit in bello, ubi duellis locus datur,ubi odiis, homicidiis plena sunt omnia. Inter ludendum maledicta vigent, rapinae, quaestus meretricij. Apud Mercatores haec regnant,vsurq,me cium fraudes, cum vel eas misirent, vel malas pro bonis in manum porrigunt,multoque pluris,quam pretium iustum est eas distrahunt,nee desunt periuria, melidacia,vectigalium fraudulenta aversio, aliaque eius ordinis permultari
Plerique opifices festis aequὰ ac profanis diebus
ita occupantur,ut numquam neque cultui diu no vacent,neque conciones frequentent, nec sesbium,sed ad similem modum totam distentam familiam habent. mobrem magno numero invenier Confessaraus inter eos,qui talia exer cent,omnem vitam ferὰ in peccatis mortalibus duxisse, qui quidem absblutionis capaces existimari non debent,nisi diligentia prius accedat; qua simul S ab inuolucris hii tu modi liberentur.' sortiores contra peccatum reddantur.
Quod si Confessarius posuerit maiorem induis striam in iis examinandis,non dubium est, quin plures deprehendet,qui numquam ut oportuit Sacramento Poenitentiae peccata sua expiarine Quod cum fiterit ab eo animaduersum, ostendat eis praeterquam quod de emendatione maiorem probationem facere debebunt, vel opifi
167쪽
eonsessionem instituere,ac studio vehementi , Iusalutem suam incumbere tenebuntur . Multo magis Consessarius circa ea ossiciorum, actionumque discrimina extirpanda allaborare de-het,quae nullam vel necem talem reipublicae, vel utilitatem secum serunt:quae quamuis ex priori ordine rerum non sint illae enim per se ad pe Catum mortale inducunt,ac propterea necessario a quouis homine,quocumque in statu reli qui debent) nihilominus tamen ad male agendum inflectunt, ac facillimo negotio lapissime ad diuersa peccata trahunt,ut choreis interesse, agere cum blasphemis, versari cu scurris,malorum se sodalitatibus hominum adiungere, taberianas frequentare,otio indulgere,similesque acti rines, in quibus ut plurimum peccare mortalia ter homines solent, qui quidem ante non de-hent abQIui,nisi animo abalienato penitus illa ipsa se deserturos esse polliceantur . Et quidem si probabiliter sibi Confessarius persuadeat posse se fidem primat vel secundae a poenitente sibi promissioni factae dare ,quod scilicet occasionem austret,poterit eum promissionis intuitu absbluere ; sin autem fidem semel atque iterum fregerit,ac tertio iam idem polliceatur, absistutionem disserat, usque dum reipsa videat poenitentem se omni peccato libera ste, in quo prius
- Haec S in Carolus Borromatus in Instructionis Pastoralis parte 2.cap. II. deo Vonibus f 'cundi oneris. . Ne
168쪽
MORALIs Τvrro os Ne autem exstimetur, quod rha fuerint tanatum ordinata a S.Carolo pro Dioecesi Mediolanensi, cuius erat Archiepiscopus: notandum est,qimd Amatus Coriache Presbyter,iCanoniacus,Archidiaconus Ecclesiae Metropolitanae S.
Rumoldi Mechliniat, & Sedis Archiepiscopali
ibidem vacantis Vicarius Generalis anno die 13:Iulii Mechliniae ordinauerit,ut omnes &singuli totius Dioecesis Consessarii in foro poenitentiali se consormarent praedictis S. Caroli Borrcmaei instriictionibus. verba ordinationis, quae sic incipit: Cim ex imposito munere nobis Incumba ociunt hac : Omnes & singulos,qui in foro poenitentiali vellantur in hac Dioecesi,qua possumus animi contentione & affectu rogamus, monemus in Domino, ut ad procurandam animarum salutem , ct Sacramentorum.
abusus tollendos, quoad huiusmodi recidivos, ct incorrectos poenitentes ea viantur Ecclesi sicae disciplinae oeconomia , quam S. Carolus Borromaeus per Dioecesim suam cum grandi animarum lucro,per instructiones suas suis Pastoribus& Consessariis obseruandam pra scripsit. Datum Mechliniae, Sc. Deinde subiungit. tenorem:praefatarum Instructionum pro ve1 nobis de verbo ad verbum descriptae sunt.
169쪽
Ubiectiones contra regulas Sancti carau
P Rima obiectio, quam Bettiui ordinaria
peccatores Confitentes sum Consessarius ipsis negat abistutionem, est haec: Non saeiam amplius , propono emendationem. Sed audiane desiper verba sS Patrum . Amb.lib.a.de poenitentia eap.ro dicit et Si ver8 agerent Poenitentiam , iterandam postea non putarent. Ἀ-les autem peccatores putant iterandam Poenitentiam , quia centies dixerunt, Non faciam amplius propono emendationem, putantque sim-cere quod hoc cogitent hic, & nune; licte non curent rigidiori Poenitentia stiperare ':nflabilitatem suam , sed Drantes, quod si recidant, iterum hoc dicent. Concilium Toletanum tertium sibPelagio II. cap. II. sic ait: Quoniam comperimus per quasda' Hispaniara . Ecelesias, non secundiam Canoues , sed scedis.sime pro seis peccatis homines agere Poenitε-riam; ut quoties peccare libuerit, toties a Pr sbyteris se reconciliati expostulent, ideo prodbercenda tam execrabili praesiumptione , id a Sancto Concilio ilibetur,ut secundum formam Canonum antiquorum detur poenitentia. Vide quomodo istud Concilium vocet execrabilem
170쪽
MORALI s Τ vY1 ORIA Isspraesumptionem, ut quoties peccare libuerit, toties a Presbyteris reconciliatio expostuletur, quae Fhodierna multorum consuetudo, ac
Proindὰ execrabilis praesumptio. Isidorus Hispalensis lib a. sententiarum cap. I sic ait: Ille poenitentiam digne agit, qui sic praeteritius
mala deplorat, ut futura iterum non committat : nam qui plangit peccatum ,& iterum admittit peccatum, quasi si quis lauet latere crudum, quem quanto magis lauerit, tanto amplitis Iutum facit. Idem Isidorus ibide cap. I 6 sequenti ita prosequitur: Canis re uersus ad vomitum, est paenitens ad peccatum: multi enim indesinenter Iachrymas fundunt, &peccare non desinunt. Quosdam accipere lachrymas ad Poenitentiam, & effectum Poeni tentiae non habere constat; quia inconstantia
mentis, nunc recordatione peccati lachrymas fundunt, nunc vero reuiuiscente usu, ea, qtiae fleuerant, iterando committunt . Gregorius Magnus Pastoralis parte , tertia admonitione
3 i. sic ait; Admonendi sunt, qui admissa
plangunt, nec tamen deserunt, ut considerare
sollicite sciant, quia flendo inaniter se mim. dant, oui uiuendo nequiter inquinant, cum id circo se Iachrymis lauanti ut mundi ad serdes redeant, IEt qui admisiuna plangit, nec tamen
deserit, nae grauioris culpae se fit,ieit; quia &ipsam, quam flendo veniam potuit impetrare, contemnit, & quasi in lutosa aqua semetipsuin