장음표시 사용
181쪽
u Syn CIMINA Vnde cum opinio contraria de sumesentia talis attritionis sit in praxi valde in secura,& ad summum seqtienda in articulo necessitatis: Merito Illustrissimus Dominus Iacobus Boonen huius Dioecesis Mechliniensis Archiepiscopus, hanc sequentem ordinationem confecit de da-' ta Bruxellae die 26. Martii anno I 637. Iacobus Dei, & Apostolicae Sed is gratia Archiepiscopus Mechliniensis omnibus animarum curam hahentibus,Consessarijs, & verbi Diuini praedica- . toribus in nostra Dioecesi salutem in Domino. Cum in sancta Catholica Ecclesia nihil excellentius habeatur ipsis Sanctissimis Sacramen iis, e quibus uti largissimis λntibus Saluatoris hostri Dei in animas fidelium, vel indesinenter profluit prima gratia, qua iustificantiar, vel ea iam accepta augetur, vel deperdita restituitur, nihil magis cordi esse debet iis , quos Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam ut ea non soli in rite , & absque ullo inis ualiditatis periculo ted insuper plenissimo semper essectu Ouibus suis administrentur. . Quare
cum ex omnium Theologorum sententia in eorundem Sacramentorum administrationω adhiberi semper debeant materiar & sermae cem tae ,determinatae, ac quantum fieri potest securis. smae, nullo autem nodo i extra necessitatem in dubiae, vel controuersis: intelii garnus vero inter Catholi eos Doctores adhiic disputari, an inter
actus pinitentis, quos Sacrum Concilium Tri
182쪽
dentinum definit esse quasi materiam Sacra menti psnitentiae, sussiciens censeri debeat illa contritio iniperfecta,stu attritio, qua tantum Propter pςnas peccata detestamur,pluribus quidem a Concilio Tridentino id amrmantibus, alii s nihilominus,etiam ab eodem Concilio ianegantibus: ne in ista sententiarum diuersitate salus *gnitentium periculo exponatur; vobis de unicuique vestrum, qui ad Saeramenti pPnitentiae administrationem estis admissi Se apοῦ probati, mandamus,quatentri omnem , stram industriam eta conferatis ut omnes ad dieii Sacramenti perceptionem accedentes , inducatis, moueatis; & disponatis ad veram &cordialem
detesta ione ac dolorem suorum peccatorum non tam 'ex timore poenarum, quam ex Dei amore, quo ipsum velut summum bonum squod maxima i impietate peccando contempserunt 'peri ei te diligant , vel saltem ut sontem iustitiae..
qua scilicet iustificamur, diligere incipiant. Si enim populus ille rudis sub veteri lege, qui acceperat tantum spiritum seruitutis in timor in tanta gratiae penuria non poterat iustificari, nisi per veram & perfectam contritionem , neque saluari, nisi per dilectionem Dei super omnia; meritissim d nos filii: noui Testamenti : qui non accepimus iterum 'spiritum seruitutis ilia timore, sed spiritum adoptionis , quo filii Dei nominamur & sumus , in tanta gratiae plenitu dine,quamxffudit in nos per Spiritum saltinum, is a M qui
183쪽
173 S P E G L M I N A - Τ qui nobis,non tamquam poenam ed tamquami filii ex amore eiu , Mi dilexit nos,& lauii nos a peς catis in Sanguine suo,ipsa peccata super omnia mala detestari de
Vt vero popuIus Christianus in re: tanti mo menti magis instruatur,vobis verbi Dei Praedicatoribus iniungimus quatenus lapius occasionnem captetis trisandi dei natura, motiuis , &effectibus contritionis , ut &de almyrem su-Per omnia sine quo vera contritio haberi non Potest in vi. duobus hisce necessariis mediis instructus.quauis occasione, & quouis temporo, auxiliante Domino remissionem peccatorum, siuutem animarum sitarum consequi postit. Datum Bruxaditimense,anno, quibus supra. Hoc Decretum renouatum est ab Amato.
Pro Coronide fit tectimonium Sa3cti Francisci Xaueris.
ΤVrcellinus in vita S. Francisci Xauerit lib. 6.c3p. 37.ita restri predictum Sanctuuias suis sociis iesultis consuluisse: Consessionem 'non continuo sequetur absolutio, sed biduu tria duumve dabitur eorum pectoribus certarums
184쪽
rerum meditacio praeparandis , ut liuerim ani morsi maculas lFhrymis ac 'oluntariis eluant poenis.si huid cui debent, restituant; simultatibus,si quas habent,depositis,redeant cum inimicis in gratiam:a libidinis consuetudine caeteris que,quibus impliciti sunt si gitiis expediantur. Haec omnia abistutionem praecurrunt rectius, quam sequiantilia
conseruandi fructam Sacra,' menti nitentia .
Eeee sanus factus es, iam noli pectare, deterua tiri in aliquid contiosat Bramaxis s. I . :
Q Vo i Praeparatione necessaria ad
hoc sacramentum cum fructu sust isticium tanta de tam multa iam dixi,que per L s la rumciunt,& nata sunt maximam ingenerare curam peccλωri, per veram Poenitentiam x conciliato,ut praedictum fiustum studeat semareHdcircone sim absique necessitate Io motist ciet mihi pro conchasione materis tactropere necessariae hoc unum inadulita mo- 'nutumni tum quod quia conseruatio alicui
esta s. est eiusdem tammeum prima ei ἰπ
185쪽
xso SPECIMINA . ,romeritam, &per eius Sacramentum collatam,' sid semper agere Poenitentiam.
. . De virtute Sacramenti Extra Ua . - , Vnctionis.
Super aegros manus imponent,3c bene habebunt. Marcs
V Irtus Sacramenti Extremae Vnctionis satis innotescit ex illis verbis: Infinnatuν quis in vobis istaeia Preshteros Eeessa , γο-rent super eum, gentes O.'leo in nomine Dom-ni:oe oratio fidei salvabit infirmum , ct alleviabis eum Dominus, s in peccaitis sit,rimis tur ei. Diaque hoc Sacramentum producit primo laIutem tmfirmi spiritalem dando ipsi augmentumerariae, quod potest esse tantum, ut si contegatissimi eorporaliter nimi' ' introducat eum Immediatὰ in vitam aeternimi: Seeundo stluteamicorporalem AE haec conducat ad salutem spiritalem: Tertio vim morbi alleuiat,consciationem quamdam coelestem animo infir interitis aliundendo:Quarto si sit in peccate v nialibus,eadpsi remittendo. Dico venialibus, quia cum hoc Sacramentum non sit mortuorum,sed vivorum, peccata naorialia directe Iion remittit;remittit tamen venialia 'avertendo i firmum ab affectis mundi,& coultriendo In - tamquam colataotem situm inlaumm sis erut
186쪽
MOR ALIs ΤvYIORI s. 18 gremittere poenas peccatis debitas, e ciendo vi infirmus totaliter se resignet in diuianam voluntatem ,& libenter dolores morbi, mortemque ipsam in satiuactionem pec catorrum suoruni acceptet,Deoque offerat. . Quinimo fieri potest. vi ex cosequenti remitarantur ipsi peccata mortalia,quorum sonscientiam non habet,vel si habet,& ςa clauibus subit cere non possit,quia nullum amplius signum, dare potest,ex ista resignatione sequatur tanta Conuersio cordis in Dcum, ut scipiat finςerra detestari omnia,quae Deo tanquam Summo binono aduersantur,fi: sic. in se excitet adum con tritionis ex an iote Dei, super omnia dilectia Propterea obligantur Pastores etiam pestiferis hoc bacta urentum ad mi astrare o quod sit qupda in appcndix Sacramenti poenitentiae, & quasi ultimuit, viaticum inlisaiis de hoc mundo ex ,
De animatione reu rentia, Enrema Vnctioni exhibenda.
Ego veniam, & curabo eum. Mate. M .
SAne si salus hominis summi facienda est; SE
Sacramentum 'salutis maximi faciend di Hoc autem Sacramentum merito dicitur
187쪽
, . 182 S P E c I M I N A bus t unde salutem per Baptismum inehoa tina, Confirmatione roboratam, Eucharistit a nutritam,hoc Sacramentum'. complet & per bi:& si salus fuerit deperdita per peccatum Eportale post Baptismum comissum, ac per pe nitentiam restitutamon tamen per 'ἐ,hoc Sacramentum supplet,quod deerat usnitentiae: &quandoque pinitentiae locum subit ut ante ditium esti dum nitentia peragi nequit, nec eius Sacramentum suscipi. Deinde si tanti fit conseiatio temporalis amLeorum dum quis in afflictione positus est, quato magis aestimanda est consistatio caelestis per praesentiam Spiritus Sancti,qui illam in hoc S cramento operaturiundd oritur obligatio m rimae reuerenti, huic Sacramento exhibendae propter affstentem intime Spiritus.1ancti praesentiam,& interiorem applicationem merito rum Christi,quae sit per omnia Sacramenta .
g. LV. De praeparatione necessaria ad re
Amen dico vobis, non inueni tantam fidem in Israel. Marth. 8.
OPrima praeparatio ad hoc Sacramentum ritἡ & cum fructu siuscipiendum, est si tepore finitatis iniqua sacramenta, quorum
188쪽
M O ALIs ΤvTIORI s. I gygratiam hoc Sammentum supplet,& perficit, debita sitapiatitur. Deindὰ si ingrauescente vi morbi cum periculo vitae infirmus adhuc placnis sensibuso per a ratione utens, curet aia uocari Prest um pri oret super eum,unga que illum oleo in nomine Domini;vt per orationis vim, & virtutem unctionis, erigatur inis spem salutis,charitatemque presbyteri pro antis,ut Domini miserentis,erga se intelligae experiatur, salutemque consequatiar, si spiritalem solam,sive cuna spiritali corporalam casia quo haec ad illam conducat; & interea perna dulcedine grauitas morbis ipsitis allevi ;tur, eius animus in caelum feratur , a terrenii abstrahatur,nec non peccatorum reliqiuae ipsi remittantur . Hinc mald faciunt, qui disserunt huius Saciamenti siti sceptionem,donec sint.rhenite destituti,& nesciant . quid circa : eos agat quia tunc deuotionem propriam habere non potiunt,ad huius Sacramenti friti tum abundi percipiendum,maximὰ utilem. Peccantque grauiter & Medici,& Pastotes,& caeteri curam h bentes infirmi qui tempestiud de hoc ilIum non monent,nec adhortantur,aut inducunt, sicut ponet,ad huius Sacramenti siusceptionem. Sunt vero in errore pessimo, quem Diabolus salutis hominum inimicus capitalissimus inuexit, qui putant aegrotum citius moriturum,si tempestruue inungatur Oleo sanctor nam nihil est magis contrarium virtuti huius Sacramenti,quam i
189쪽
18 S P E c IiM I N A serre mortem, curn ei sit proprium ferre salutem: dicit ςnim Iacobus,oratis Messaluabit in-smum , etiam dando salutem corporalem, si conducat ad spiritalem .i Verum quidem est, quod ordinarie accepto hoc Sacramento cum deuotione, infirmi reddantur magis quieti nec λleant diu in eodem statu morbi permanere quia supponuntur esse in extremis,dum Iacramentum hoc ipsis administratur: sed quod moriantur,no est huic Sacramento attribuendum, sed solu quod quiete moriantur,& cum maiori fiducia in diuinam misericordiam . Quod au tem quandoque subito revalescant huic Sacramento merito attribuitur. a S olicite igitur sunt dedocendi huc errorem, qui illo laborant, & admonendi vi. si pericum IOSeiaegrotent,hoc Sacramentum tempestiuueum deuotione sescipiant: uti & illi, qui curam eorum habent,ut ad hoc eos inducant.21
190쪽
ura sacramenti usque ad mortem est tinuare Maxionem , quam incepit Sacerdos., di inflatinini olao, suae charitatis continuo ungere, id est consolari, sub spe praemiorum caelestium, intuitu meritor mi Christi per . misericoralia mi acquirendorum, necnon ad detestationem omnium peccatorum excitare,c muado abstra,
De Virixte Sacramenti ordinis o
Sicut mille me Patae, de ego mitto vos: Minnis. sta.
Virtus Sacramenti ordinis transcendit vir tutem Angelicam, quia facie pulos hin mines participes Sacerdoti, secundum ordine Melchisedech seli Chrsto Homini Deo pro . Pris secundum naturam humanam assumptams