장음표시 사용
91쪽
86 SP SCIMINA . renuntiare pretio redemptionis siue, in quo tanta ingratitudo inuenitur, ut homo sic peccans, ulteriori misericoldia Dei prorsus indignus sit. Et sane quamuis in Ecclesia Dei sie Poenitentia a Christo instituta pro relapsis; ipsa
tamen Poenitentia considerari debet, sicut co siderata est a Sanctis Patribus, nimirum tamquam secunda post naufragium tabula: Quam pauci vero evadunt naufragium per similem tabulam 1 qu-m paucis illa tabula conceditur l aut quam pauci illa bene utuntur, ut ad portum ia-lutis appellant quam pauci veram Poenitentiam agunt, quam Tridentinum ex Patribus vocat laboriosum quemdam Baptismum i quis pauci labores Poenitentiae subire voluntlNon est autem alia via conseruandi innocentiam baptisinalem, quam Christiana liberorum educatio: nam quid prodest paruulis filisse baptiratos,si, cum ad usium rationis venerint, non secundum Christum,sed secundum carnem ambulenti ambaeabunt autem infallibiliter secundum carnem, si paulatim non instruantur de obligatione Christiana,quam in Baptisino contraxerunt, si non instruantur de pretio magno Sanguinis Christi, quo redempti, & sanctificati sunt in suo Baptismo si non inducantur,trahantur compellantur ad viuendum secundum praedictam obligationem; δe consequenter si non animentur & armentur ad vincendum illa tria, quae sunt in mundo, iiixta Euangelistam Ioan
92쪽
Μ ORA hrs ΤvTIORI s. M nem,scilicet, Concupiscentiam camis, concupiscentiam oculorum, O superbiam vita. Ad quam victoriam obtinendam incumbit Parentibus,&Directoribus arcere paruulos ab occasionibus, obiectis illarum cupiditatum, & refraenare illos in occasione, & obiecto proposito , nec non verbo, ac exemplo in omnibus ipsis praelucere;
Praesertim matri, quae ordinarid illis assistit,& illos enutrit; de qua proinde dicit Paulus, quod saluabitur per fliorum generationemrs permanserit in fide, O dilectione, sanctificatione cum sobriemtate. I. Tim. a. relinquens intelligi, quod si tria istis non permanserit, & prolem genuerit, damnabitur, manens in praeuaricatione, in qua suit seducta, & permittens iam prolem seduci. Vae igitur parentibus,& aliis qui debent liberos educare, si illos non docuerint innocentiam baptis. malem seruare, quia reposcetur sanguis liberorum de manibus parentum. S. XI.
si non abiero, Paraclitus non veniet ad vos: si autem abiem,mittam eum ad vos Ioannis.Ie .
Μ Agnam esse Virtutem Sacramenti Confir
mationis ex ipso nomine satis colligitur,
93쪽
lis se is virtutem huius Sacramenti dixerit eis huc infirmis & timidis: ego mitto promissum Patris mei in vos:vos atitem sedete in ciuitate, quoad μe induamini virtute ex alto. Quanta vero fuerit haec virtus patuit in die PentecosteSi quan
do Apoctoli propter metum Iudaeorum delitein scentes subito repleti sunt omnes Spiritu Sancto& prodeuntes in publicum coeperunt libere praedicare Iesum Nazarenum a mortuis rediuiuum,& Iudaeis,qui illum crucifixerunt, exprobars stacaecitatem,tribunalia non reformidare , imo discedere a conspectu concili gaudentes, quod digni suissent pro nomine Iesu contumeliam pati; donec tandem pro Christo assicerentur martyrio, quod hac virtute solidati libentissime pertu-
Ierunt.. Quod autem per Sacramentum Confirmationis conferatur eadem virtus, quae extraordinarie
sine Sacramento fuit collata Apostolis in die Detecostes,& ab ipsis Apostolis conserebatur aliis fidelibus per impositionem manuum ; satis ex eo liquet,quod hoc Sacramentum vocetur in Ecclesia Sacramentum plenitudinis Spiritus Sancti,de quo Melchiades Papa in Epistola ad Hispaniarima Episcopos,quae habetur Tomo primo Concit lorum sic ait: Spiritus Sanctus,qui super aquas Baptismi salutifero descendit lapsu,in fonte plenitudinem tribuit ad innocentiam: in Confirmatione augmentum praestae ad gratiam: tis mo regeneramur ad vitam:post Baptisum confir-
94쪽
MORALIs ΤvTIOR Is . . . ad pugnam: in Baptissimo abluimui, 'ost Baptismum roboramur. S. XII. .
De aestimatione Θ reuerentia Conj mationi debita.
Ego muto promistini Patris mei in vos. Li a. 14.
QVod vero plurimi faciendum sit hoc Sa
cramentum, & in summa veneratione ha Delimum,manifestum reddunt verba Melchiadis Papae ante citata : sicut enim indigemus Bapti mo ad innocentiam, ita indigemus Confirmatione ad gratiae augmentum , & sicut Baptismo indigemus,ut quasi de nouo generemur;ita indigemus Confirmatione,ut contra hostes innocentiae baptisinalis nouitatis vitae nostrae ad pugna confirmemur, & roboremur. nam sane summum robur nobis necessarium est ad superandas omnes tentationes,quibus & a came,& a mundo, rea diabolo continuo impetimur, imo ut ipsam mortem Christiane toleremus,a quacumque caumsa nobis inseratur ; satisque experimur nos ste quenter tentationi siaccumbere, quia isto robore caremus.Quod inde prouenit,vel quia Sacrame tum Confirmationis non suscepimus, vel qui a
non cum debita dispositione suscepimus,uel quia in construando eius e ictu non satis soliciti fui
95쪽
9 SPECIMINA mus, vel quia ut nobis suo tempore Gnserretur ille effectus.non satis vigilauimus, & orauimus, iuxta illud Christi dicentis ad Apostolos. Me non potuistis una hora Digilare me vigilateo orare,ut non intretis in tentationem. Matth. 2
De praeparatione necessaria ad Gon-ssem timem
vos autem sedete in Ciuitate , quoadusque induamini
S Acramenta indigent Mente Deo sacrata ad
dignam sui siusceptionem; & quidem Sacramenta mortuorum indigent Mente Deo sacrata in abdicatione vitiorum, & in proposito efficaci virtutum,quod ex dignis poenitentiae fructibus colligi debet. Sacramenta autem uiuorum indigent intima Dci amicitia leu consbrtio Naturae diuinae, & in stiper actuali desiderio istam amiciatiam augendi seu magis intimὰ Deo sese uniendi per maiorem Charitatis radicationem, ac insuper acquirendi auxilia necessaria ad omnes tentationes vincendas, profectumque in virtutibus faciendum,atque adeo ad perseuerandum usque in finem:quae omnia de praeparatione ad susceptionem Sacramenti Confirmationis maxim vera sunt: m non confirmatunnisi qui iam inis
96쪽
Chtiso est,& per consequens in amieitia Dei:nec confii matur,nisi quivult perseetius Christo iungi,dc tam firmiter ei adhaerere, ut cum Paulo dicere possit in persena omnium electorum,fum,quia neque mors,neque vita, neque Angeli, neque creatura alia poterit nos separare 2 ebaritate Dei, qua es in Christo Iesu Domino nostro 3 Rom. 8. adeo ut confirmandus quaerere debeat est
miles Christi inseparabilis , & inuincibilis.
Quando autem dico, non confirmatur, non intelligo quasi non accipiat characterem Confirmationis, sed qtiod non accipiat robur,nisi habeat dispositionem praedictam . Et quamuis hoc robur Litem habituale tam bene possit addi paruulis baptizatis,ac adultis, per Sacramentum Confirmationis; tamen quia hoc Sacramentum non est absolutae necessitatis, sicut Baptismus et eo quod paruulus in Christo existens per Batismum possit saluari sine isto robore,quo extra tentationem non indiget: & ad au gmentum roboris faciat actuale desiderium,quod paruuli habere non possunt,practicatur in Ecclesia Dei,ut hoc Sacramentum non conseratur ordinarie nsi Adultis, qui capaces sunt istius desiderii, & insuper propositi Christo inseparabiliter adhaerendi, praesertim cum tanta sit negligentia eorum, qui curam paruulorii habent, ut vix illos admoneat obligationis in Baptismo contractae:nam satis inde colligitur, quod multo minus eos militiae suae pro
Christo suscepta admonituri sindae constat,quod
97쪽
non admoneant Et heu i quam pauci Adulti ex
hoc Sacramento fructum percipiunt; nam primo multi cogitantes hoc Sacramentum non esset abistutd necessarium ad salutem, illud non recipiunt: in quo desectu quomodo excusentur contemptu non clare video;cum hoc Sacramentum contra tentationes quotidianas, quae adultis grauissimae ingruunt,& sine forti robore perari non possunt,institutum sit. Secundo, quia multi quasi pro forma, ut videantur boni Christiant,atque adeo frequenter existentes in peccato mortali illud recipiunt Tertio,quia cum desit plerisque aestimatio & veneratio huic Sacramento debita,non accedunt ad illud si cipiendum cum tanta deuotione,quantum requirit pleniliado Spiritus Sancti, quae datnr per hoc Sacra meta rim. Hinc passim omnes grauioribus tent rionibus succinii hunt, non obstante Gratia sui Bapti sini,qua data est eis ad annocentiam, seu iustificationem a peccato sed non ad robur con- tra tentationes in orauescentes. Hinc etiam sucincumbunt multi huiusmodi tentationibus, quia sta ignorant, vel si sciant non satagunt invocare Dominum Deum,ut in tempore tentationis dignetur illis Iargiri gratias actuales, quas virtute characteris Confirmationis adpromisit dare omnibus coufirmatis; petentibus eas, sicut oportet S.XIV.
98쪽
De cura conseruandi roboris per Con-Frmationem acquisti.
Vigilate & orate,ut non introe is in tentationem. spiritus quidem promptus est, caro vero infirma. Marci I 4.
QVae iam dii ta sunt de neglectu, qui com
mitti Qt et circa hoc Sacramentariia,etiam Ieruiunt ad probandam incuriam conserualidi robur eiusdem , si quod in eius sit sceptione acquisitum est. Sed praeterea est aliud malum, qua solius negligentiae, aut contemptus, stilicet pra cipitatio in occasiones tentationum, & peccatorum,qtiand' illi,qui Confirmati stini, aut sitis viribus, aut etiam Confirmationi, suae nimis fidentes , non verentur occasioni peccandi se exponere:nam Spiritus Sanetusnon tantum d serit eos,qui ipsum non curant,aut contemnunt, sed etiam eos,qui considunt in seipsis, & qui periculum amant. Vt igitnr robur Confimationis conseruetur,ante omnia satagendum est, ut haheatur et habebitur autem si hoc Sacramentum
dignὰ suscipiatur: dignὰ autem suscipitur, si siu- scipiturun statu gratiae,id est, in innocentia baptismali, aut si haec amissa sit in eadem per con- rdignam poenitentiam recuperata, ddaturquυ magnum,cum petitione accipiendi hoc robur
99쪽
ς SPRCIMINA Domino,desiderium: deindὰ satagendum est, venulla detur Deo causia hoc robur subtrahendi, iundaturque statis temporibus oratio ad Deum, vi per suam misericordiam in Christo Iesu Domino nostro illud continuare dignetur intuitu characteris per hoc Sacramentum impressi, v
lut signi militia Christianae. g. XV. De virtute Euchariam.
Caro mea verε est elisis , & sanguis meus vera est potus. Ioannis 6.
EVeharistia habet vim spiritaliter nutriendi secundum illud Christi: Caro mea ve est cibus,oe sanguis meus ver/ es potas. Ioannis 6. Item ha vim permanendi iuxta illud, qui
man cat meam camem,oe bibit meum Sanguinem in me manet O ego in eo , Ibidem. Dixi, spiritaliter,non ad exclusionem realis nutritionis,
naturalis,qualis est nutri tio ordinaria eo oris per assumptionem sensibilem cibi,& potus mat rialis . Cum enim ipsa Veritas dicati Caro meavere est cibus, Sanguis meus vere est potus,dicen do veris, significat realem nutritionem quae fit per Cibum Corporis sui,& per potum sui Samguinis:& dicendo, qui mansiuera meam Carnem, o bibit meum Sanguinem, in me manet , O ego ine aperte signisicat realem mansionem sumessetis '
100쪽
tis in ipse, & ipsius sumpti in illo: Adeo ut vesic
negare realem nutritionem huius cibi & potus, eiusdemque mantioneni in sumente,& sumentis in ipso, sit manistite' Veritari c0ntradice . Quod cum nefas sit Christiano, non relinquitur ullus ambigendi locus quaenam sit Eucharisti, virtus,& quis istius virtutis essectus, nimirum ni trire & permanere. Qui cupit magis confirmari de vero istorum verborum sensu legat Homilias& Sermones Sanctorum Patrum exstantes in. Breuiario per octauam Venerabilis Sacramenti,& elatissime videbit sensum verborum pWdiciorum iam allegatum, esse proprium, & verum.
De aBimatione o reuerentia Eueba- rimae debita.
Hie est Panis,qui de Caelo descendit. Ruam iι.6.
SI illi,qui delicias corporales quaerunt, magnum faciunt delectum ciborum & pomum corporalium,quanto magis Christiani, quorum professio est non quaerere , nec expetere delicias nisi spiritales, testimare debent praestantissimum illum cibum & potum,qui dant animae nurtrimentnm viis aeternae , cuius initium in Baptis mo acceptum robur in confirmatione,qui que dant corpori vim resurgendi gloriose, non