장음표시 사용
891쪽
De certitudine praedestinationis , ct signis ejus ,
SUb hoe titulo quaerimus tria, I. an praedestinatio sit ita emcax, & infallibilis, ut praedestinatus ad gloriam non possit damnari, di sub his terminis proponitur a Doctore , a. an aliquis certus esse possit in hac vita de sua praedestinatione, seu an habeantur, vel haberi possint praedestinationis signa, ex quibus aliquas certo praesumere possit se esse de numero electorum , 3. an certus sit numerus praedestinatorum , ita , ut augeri , Vel minui non possint , si ve ita, ut nullus salvetur, qui non sit praedestinatus. Quae breviter expediemus. Nota autem, quod certitudo haec non consistit in hoc , quod praedestinatus nunquam sit in hac vita extra statum gratiae, ut somniabat Uvicless, cum sit deside , quod , exceptis Christo , dc B. V. Maria , Omnes nascimur in peccato , & constet ex Euangelio, Petrum, di Matthaeum fuisse aliquando peccatores, & Paulum aliquando pei secutorem Ecclesiae; inno nec consistit in hoc , quod semel iustificati non excidant a gratia , ut male sensit Calvinus; nam & ipse Paulus timet fieri reprobus , Castigo corpus meum, ne reprobus inciar.
Certitudo igitur, de qua agimus, consistit in hoc , quod non si ustretur suo essectu . . Ad i. autem partis intelligentiam iuvabit re V dere, quae diximus de praescientia, & praede finitionibus Dei,&quomodo certe sint.& salva humana libertate. Nam ex illis principiis facile conciliatur etiam in fallibilitas, & certitudo praedestinationis cum libellate praedestinati. Et ideo non fuit necesse hoc iterum in ixaminare in praesenti materia u i Concl. I. Proedcstinat io quoad effectum est certa ,sed tamen possibile est praedestinatum damnari . Prob. i. ex Scoto, si θ qui movens hanc quaestionem docet, quod quia Deus contingenter praedestinat illum, quem praedestinat,'potest non praedestinare, non sim Vlsimbo, nec fucc e ,sed utrumque divisim in infanti
892쪽
aeternitatis, eonsimiliter dico, quὸd iste est praed stinatus, post damnari, non enim propter praedestinationem voluntas est confirmata , et ita potest precare, et ita pari ratione in peeeare stare sinatiter, ex ita juse
damnari , sed sicut potes damari, ita putest non praed &c. Idem docet in Reportatis; Iid scilicet,
quod secundum compositionem , dc divinonem,& insensu diviso verum est , quod praedestinatus potest
Prob. 2. de certitudine, quia praedestinatio ex parte Dei est volitio emcax, qua vult alicui gratiam , &gloriam, & ut taliter volitum praescit glorificandum; sed nec volitio Dei efficax Potest frustrari, nec praescientia fallis ergo praedestinatio quoad effectum est certissima. Prob. I. ex Script. dc Patribus. Nam Apost. dicit siJ Firmum sirmamentum Dei stat habens'naevium hoc, cognovit Dominus, qMi fui sunt ό ergo praedesti nationis effectus est certissimus. Item ex Aug. praedestia natio est scientia, et W aratis beneficiorum Dei, qi1iabus ereti me salvantur , quicunque saιυantur. Vides certitudinem salutis in praedestinatis. Prob. 2. Par. I. quia pse praedestinationis actus est liber Deo, libertate contingentiae ; ergo sic est in Deo, ut osset non esse. Ant. patet ex dictis de libertate Dei. Nam praedestinatio est actus ad extra. Cons. Prob. Nam etiam ex dictis patet, quod in hoc consistit ratio sor malis libertatis contingentiae a. etiam quoad nos ille etiam effectus est contingens. Nec enim Prς- destinatio Dei tollit libertatem etiam contingentiae in praedestinatis sic, quin sit in eorum libertate salvari,
aut non lalvari. Et hoc Patet ex dictis de piaescientia,& praedefinitionibus divinis, quomodo scilicet non hedant libertatem creatam . Et quae contra hoc objicere possunt haeretici, soluta sunt. Prob. a. ex eodem Aseost. 3JIn magna domo non μ-
Isim sunt vasa aurea ,sed ex lignea , et fictilia , ex qu
dam quidem ιn honorem,quedam vero in contumeliam.
Ecce praedestinatos, & reprobos. Si quis ergo emund velit se ab istis, erit vas sanctificatum, utile Domino, ad omne opus bonum paratum. Item ex Sapiente,
893쪽
n o s De praedestin. reprobat.
rQDeus ab initio constituit hominem , Oeum in manis consilii μι , adiecit mandata , Iraecepta sua , si volueris mandata servare, cona
molueris , porriges manum tuam . Ante hominem
mira ct mrs, bonum , O marum , O q-d meras P dabitur illis ergo ex Script. Praedestinatio non imdedit, quin homo possiit satrata, aut damnari, sit , Ci m reiicet Tratiam , fit reprobus , ct curris V2'honoris, & salvabitur, si vult vivet si vult mortem, dabitur illi. Iterum
in inpiab: Fn entiam age, dc undare
o .6. tim N eris inter Praedestinatos. .
Id:m videtur docere Ecclesia , Quae orans dicit,
c moi Addit vero, praesta , ut Omnium fidelium nomiitia ear: η aedestinationis liber adscripta re-' α i eo scoto Si praedestinatio inserret neces
uuae dicitur consequentis in homine, itassiaxς s ridio: si vellet, & reprobus salv/xi
destinari ,ergo ncque damnaIl. praedciti narim damnati
piaedestinatio est quid praeteritum πelicitus ab aeterno a Deo; ergo praedestinatus non potest non praedestinari. . o. Res p. dist. ant. Formaliter,&reduplicati e , t sensu composito, conc. specificative , α
894쪽
di vim, nessant.&min. prob. Nam volitio Dei inerna est, ideo nonrransit in praeteritum. sed cuilibet tempori reali coexistit realiter, Sc idem est Deu pred stinare ab aeterno,& hod e dceras 'redestinare;& quia libere praedestinat, ideo sic praedestinat, ut posset non praedestinare, Se quod praedestinatur, posset reprobari, sicut posset peccare, &mori in peccato. Sed de factq Deus praedestinat ab aeterno, & praedestinatus morietur ingratia , quia Dei voluntas ab aeterno , Scin se, pro ut continens eminenter vi riualiter per infinitatem suam voluntatem nostram, vult, Adeterminat, &seit se illi cooperaturum, ut moriatur ingratia ,&salvetur. 3Obiic. a. Si praedestinatus posset damnari, hoc fieret, vel quia Deus mutaretur voluntate, vel quia homo resisteret illi, & frustraret voluntatem Dei is sed neutrum dici potest , Deus enim vult essicaciter, de immutabiliter, & voluntas emcax frustrari non potest ; ergo praedestinatus non potest damnari. Resp.neg. maj. Nostra eniim assertiquerificatur per hoc, quod Dei voluntas libere omnino praedestinat de voluntas praedestinati libere pariter suam salutem operatur , & correspondet voluntati divinae praedestinati, & ideo Deus posset non praedestinare pro eodem instanti , in quo praedestinat, di homo sic cooperatur gratiae, ut possiet non cooperari, quia praedestinatio
non infert ei necessitatem. Inst. Necessitas antecedens non patitur libertatem; sed actus praedestinationis inseri necessitatem antecedentem voluntati hominis 3 ergo non patitur eius libertatem. Ρrob. min. Praedestinatio est actus voluntatis evicacis, de absolutae, qua Vult ab aeterno Petrum salvari in tempores sed talis Voluntas est antecedens ad liberationem Petri, & hic non potest fir strare decretum essicax , de absolutum, per nos, sed necessario fit , quod sic ἡecernitur; ergo , dic. Resp. IIeg.min. utriusque arg. Nam Volitio praede istinans comitatur , aut etiam supponit merita praevisa praedestinati, ut diximus di sic nullam infert neces
. obiic. s. Deus non praedestinavit, nisi quos praesti- 'it salvandos;sed prςsciti salvari non possunt damna- Ii, erὀo nec prae destinati. Mai. patet ex Apost. ιοι
895쪽
praescivit , ex praedestinavit . Prob. min. quia scientIa Ddi non potest falli - . . Resp. I. neg. ai. Nam, ut diximus de strentia con- inoentium, prius est Deum praedestinare, de vel Ie lalvare, quam Praescire salVandos. a. dist. min. Noa Via sunt damnari in sensu composito prescientie,&reclu-olicative, ac formaliter , ut Praestiti , conc. in senta diviso, & specificative , neg.min. Non enim Praelatentia est causa salutis, S priuestinationis, ut diximuSConcl. 2. Quamvis habeantur non μυιa Igna destinationis , nemo tamen certus esse potes , aut de-h.i se e praedestinatum, nisi ex speciali DG νe-
aline. Est de fide contra Calvinum, qui omnem fidelem deberi: cexi a fide credere, se esse prae-
di viam ad gloriam. Meritum est da insitio ci via re-0ectu heatitμdinis; ergo sicut ex causis cognostvntur effectus , & cauta ex effectibus, & formae ex dispositionibus , & fines ex mediis, ita ex operibuS,
di mediis indicatur Praedestinatio , vel reproba 'l'Prob. a. ex Seripi. quoad a. par. Nam Da id quae rens a Deo, quis sit habitaLurus in Regno eius, moipso respondet, & dat signa eorum electorum ex ope :gus sal Domine quia habitabitin tabernaculo tuo a
& pro ipsi respondet, quians ianun sine m μμ et
operatur justitiam, qui datur veritatem , haec , non commovebitur in aerer mi dest di Hieron. non soliam . commotione aerem Iud3cISerie, merum etiam ipsum montem,
coeleste moere merebitur in chr βο , &cia Et in Eu n- gelio ex mandatorum observantia insertudiis vitae aeternae. f3Jhabeam vitam aeternam Re ndet Christus, Σι Uxad mitam inv edi , serva mandata . Et D PetruS ,'
Migite , ut per bona opera ea nam vestramnem , electionem faetatis, Et D. Paulus , stimoninm reddit spiritui nostro , quod sumνα PM
Prob. I. quia i de pueris, rite baptizati , morientibus ante usum ratisius latis rationaOInter ex
896쪽
ex Illis signIs praesumitur eorum salus. Idem de fidelibus, qui pro fide Christi mortem patiuntur. Item satis rationabiliter id praesumitur de iustis ex eorum
eximiis operibus, & maxime ex miraculis , quamvis haec sine perseverantia finali non sint vera signa salutis . Uno Verbo , ut dicebam , ex cati sis cognoscuntur effectus & ex his illae: sed opera meritoria sunt causae, vel effectus praedestinationis ; ergo signa , ex quibus
coniici potest aliquem esse praedestinatum . Pro aliis
Vero maxime notantur sequentia.
Primum est voeatis, de iusti Patis, iuxta illud, praedestinavit , hos ct justimavit, &c. Unde S. Ber- nardus, siJ Seeretum , quod de nobis latet in corde Patris, nobis per eius Spisitum innotescere, ct Spiritum eius persuadere spiritui nostro, quod silii Dei fumus, persuadere autem vocando iustificando . Et devocatione intelligi potest illud , voce tonitrui eius concipiunt , et parturiunt electi spiritum , salutem faciunt super terram. Qiod praecipue Verum est devocatione religiosa quippe, ut dicitur in I. Regum, set J Si Deus nos perdere voluisset, sacrificia de manibus nostris qualia sunt vota ) non aecepi set. Quod etiam patet ex operibus religiosis, per quae meremur gloriam, &ex observantiis, per quas custodimur, di auseruntur occasiones Eccati, dcc. . a. Docilitas ad voces Dei, & flexibilitas ad moti
nes gratiae, iuxta illud , sues vocem meam au diunς , &, Qui ex Deo est . Dei verba audit ; sta magnum signum est , nos esse de numero OVium, quan do libenter vocem pastoris audimus , bc docentem, di vocantem sequimur.3. Delecyatio quam experimur In divinis colloquἰῖs, di meditationibus, ac contemplatione . Est enim haec quaedam inchoata felicitas . DIJ me est vita aeterna, nν cognoscant te Deum verum . Et sic sponsas suas Spiritus Sanctus duci: in solitudinem, ubi Aquitur ad
4. Exercitationes in virtutis via per aerumnas, S per secutiones ser quas in patientia simus conformes ima
. Opera charitatis, &misericordia, quibus piaecia
897쪽
8oo De praedestinat. O reprobat.
mie paratum est Regnum . Efuravi enim , ait Deus,est 6 Denique virtutes,quae Octo Beatitudinibus expri-- ntur in Evangelio. His enim annexam vitam be tam docet Christus, Eeati pauperesspiritu, c. Igitur omnis, qui in se experitur talia signa potest sperare,&confide e de divina misericordia, & praedestinatione , sed non sine timore. Unde Prob. a. p. ex Script. id Beatus homo , qui semper e pavidus ue non autem, qui semper securus . Unde monet Apost. M Cum timore, et tremore salutem mestram odieramini , &-stat, videat , ne eadat, item, si Nescit homo, an amore, vel odio detnus I p. . Prob. a. ex Concit. Trid. taJ Nemo , quamdiu in hae mortalitate vivatur, de areano d/vi me praedestimationis mysterio usque adeo praesum eve debet, ut cese 2 statuat se omnino esse de numero praedestinatorum, Guasi verum esset, quὸd justimatus
stentἰam praesumere debeat ; Zc, Si qροι dixerit, homizm renatum , O justificatum teneri, fide ad credenddum se eerto esse de numerosit; & clim nulla opera prosint sine ,
ad dri, OsJ Si quis magnum illud
verantiae donum se certo habiturum, falsibili cretitudine dixerie, nisi lac ex spec/aιν reve lium . quandiu in hac mort ii r,a-his hey desinatorum se esse praesumati vocationem pertinere nulltis homo ab ' asoteratione dicendHi est , Duae fiJ Prου. 8. saJ Thil. a. 3J 1.cor. IO. USssio. c. 22
898쪽
eene cum D. Bernardo , Ego de eleerissum, O deprae destinatis ad visam . Certitudinem utique nom habe, mus, sed spei fiducia consolatur nos , ne dubitationis huius anxietate penitus eruciemur . Negatio omnis
probabilitatis de nostra electione desperationem fac ret , certa fiducia excludens omnem formidinem faceret praesumptionem: probabilitas facit spem modestam, de solicitam. Objic. pro hereticis. Apost dicit, siJcertus sum ,
quia neque mors, neque vita , neque ereatura alia por-
- erit nos separare a charitate Dei , st. certus est Paulus, se non possie amittere charitatem; ergo neque damnari,&amittere gloriam , ergo est certus de sua Praedestinatione. Item, L e Spirisus testimonium reddit spiritui nostro, quod fumus fini Dei, quid certius illo
testimonio i Si autem filii et haeredes,&c.. Et, 2JQuos praedestinavit, hos voeavit, quos vocavit, illos iustiue vis, et glorificaυis certi sumus de nostra praedestinatione ad gloriam, quam de vocatione ad fidem : sed de ista omnino certi sumus;ergo te de illa. 4. SJoan. 3J Scribo vobis, ut sciatis, quia vitam habebitis P qui ereditis in nomine filii Dei: sed scientia habet certitudinem sine dubitatione, ergo &e.. Resp. neg. cons. Nec enim hi textus probanr intentum . Nam quoad D. Paulum , i . loco loquitur de certitudine morali, & quantum in se sentiebat ar-- dorem invictae charitatis 3 alias i semet timuIt cadere, cum ab Angelo Sathanae colaphizabatur, & alibi dicit, se timere , ne eum aliis praedicaverit , ipse reprobus e latur, & alias se incertum dicit de sua iustitia, P it m ibi eonfeius sum , sed non in hocjussi icatus sum , & denique quamvis hoc de se diceret,quasi sei
tiens se confirmatum ingratia , id illi potuerat revelasse Deus. Sed pro nobis ipse monet, Cum timore, et tremore salutem vestram operamini, de Qui stat, viar deat; ne cadat.
Ad a. patet, quod ad summum illud testimonium internum per conscientiae quietem est de praesenti statu gratiae, sed pro futuro non dicit Spiritus Dei, nisi promittat illis perseveram iam in illo statu , sine qua nulla salus. Gi enim perseveraυerit usque in
sinem , his salvus eris. Et id fatetur Calvinus ipse,. I l s scit.
899쪽
stil. vocationis nostrae conscios nos esse, de electionisi ncertos. Nam etiamsi quales hodie sumuν, quales ramen simus futurῖ, nescimu1. Idem dicitur ad 3. Nam Vocatio,& justificatio sine perseVerantia non sunt signa certa praedestinationis. Certe multi eati, pavet Hecti. Idem dicitur ad l
cum Ioannis habebitis, si inside , , gratia
perseveraveritis, & non aliter. Concl. III. Deo praedestinatis certa est quoad numerum electorum ,o quoad stradum omnem determia
natum gloriae cuique i aedestinato paratae . Est communis.
Prob. i. ex Scolo. IJ Primo. viluis Deus ruriam ,. doterminare eis Zorum num o , a. ordinavit gratiam finalem quasi in a. instanti nσturae , sine qua disposuit non dare beatitudis em , dcc. ergo de determinavit M. numerum, dc gradum gratiae, & per conseq, gloriae . Alibῖ dicit, quod Deus Praeelegit ad cylestem, curiam omnes, quos voluit habere, gelos,o homines in cerpis, O determinatis. gradibus. . Quid clarius pro traque Parte conclusionis. Prob. a. ex Script. dc PP Nam,ut inquit Apostsal cognovit Dominus. , qui sunt ejus . Et certe si, ut realtes aik, Deus enumerat musiitudinem fleuarum , omnibus eis nomina vocat , quantis magis electos suos novis quippe Deus, quid sati, O quAnms inmerus esse debea , primitus omnium hominum Ginde Sa Aorum sicut Hierum , sicut Angelorum, inquit A gustinus 3J certus est ergo. Dei praescientiae , O desinitus numerus , et multitudo. San rum , em non est aliquis supra numerum , sed certus est nume
Prob. 3. ex infinitate sapientiae , &-, qua praevidit certissime omnia, & distinctissime,quae
facturus est tota aeternitate, nec mutantur eius decreta tam quoad praedestinationem , dc Ieprosationem , quam quo ad alia faecienda eorum, qui prata stinatistini in Regnum Dei. Ita certus est numerus cui nec addatuae. eis quifauam , nec minMarur ea ιιιδβ ,. ait August. 4J . a Prob. 2. P. eadem ratione , dc maxime quia, di .
900쪽
ctis supra i Deus praedestinat ex Praevisis meri is; ergo sicut singulorum praedestinatorum merita sutura gradum habent determinatum, ita de Iloria. ad quam sinet illos eligit ; nec minus decet sapientiam divinam scire determinatos graduS gratiast, &glor ae . quam daturus est singulis,quam numerum determinatum rerum omnium,quibus utramque daturus est . Obile. ex diistis. i. concl. Singuli praedestinati possunt da m nari s ergo eorum numeruS non est certus, sed po est augeri, vel minui. Resp. dato ant . in sensu eXΠlicato, nex cons. quia id non impediret, ne Deus Praesciat determinate, quot sint salvand & gloriam consecuturi; Sc lichi quoad potentiam illam Posset quclibet damnari in sensu pri dicto, tamen de iacto horum praedestinatorum nemo eum Diabolo peribit , nemo usque ad mortem sub diaboli potestate remanebis ; inquit Aug. tU&idem diei potest de teprobis,quod licet singuli possent salvari,
uia reprobatis non infert necessitatem , tamen de acto nullus eorum sal vabitur,nec augebit numerum praedestinatorum. Electio Dei ab aeterno sine poenise
ita est mit Glossa scilicet sine mutatione consilii Dei, iuxta illud Apostoli, OG Sine penisentia enim sunt
dona, et vocatis Dei. Queres , An numeros praedestinatorum sit major
Reis. absolute loquendo Plures esse reprobos. Prob. I. ex Script. LI sia sunt vocatι, pauci verὸ electi. Certe si ex fidelibus ad fidem, & Ecclesiam vincatis,& in tanta multitudine pauci dicantur electi, replures reprobi, a irtiori hoc dicendani est absolute loquendo de omnibus hominibus , inter quos plures Ion3esutat infideles . aeretici , dc I ccatores , quam iusti In O , ne inter bapti Zatos quidem plures sunt praedestinati . Nam numerus haereticorum, malorum Cai holicoriim Praevalet. Quaeres , sciri posset numerus praedestinat