장음표시 사용
141쪽
per penitentam et declinat a ria p qsiam
venit bori enda illa damnatio. Et qa hoc facit gratis tum ipse peccator conrrarium meruerit dicis remittere penam siue damnationem eremam et ipsa peccata remitatere qntum ad penam Duma pter illa nodimittit quin auolit ipsum stim declinet avia qua currebat ad ecemam Damnatio snem. Sicut ergo eadem est lebenna. necm utatur Me ut curras ad illaue sine diuertas ab illa et manet semper eadcm. Sed dicitur remini tibi cum declinaueris et abstraberis a via qua itur au illam. Sic ad iram et incendiu sinum.et idem redit pecitator recidiuas a quo hus piugerat p ponitentia ergo peccata remittit deus peccatoribus m ad pena. id e non sputat quado no sinit illos ire ad illa. Quatu lo ad culps qualis remittat. Iam irimus in pcedetibusdat ergo dic utur redire peccata uitia ad pena magis a pe Diceres redent peccatores p recidiuu ad pena et ad illam eande ad qua ante penitentia recurrebat. S, in p recidivu maiore effectu .Quid aute abutit be diuino inditio quia novi deegram et sentccia absolutionis irrita postos ori reuocanture recidivueuideli exemplo soluim .Si em duceretur latro ad patibulu et iudex mismia motus in eu eriperet eu de manibus torto; et in domu suffadduceret et in filios collocaret at*cos horte quonia illis pstitueret.3lle o lare ta illa bereditate pora ac sonetate filio; a uadoprionis illi contempta oomueriret et se tortoribus tradens eade via oralia denuo ad patibuluspote ire. Cmiavata sibi et Omissa ab ipo rege facta et itarita faceret et musilia sibi resideret.Sic et miser peccator quecunm per penitendam a rege regumuel data vel promissa fuerit euacuaret sentenciam absolusionis O stam ire dicamus latam inutilem sibi reddit et penitentiala iudiciu irritat nec ratum euntii ad ipm dum ipm seruare non vult. talia em iuditia in potestate sunt indictastiu et aliou iudicioni sententia. ita ut eos
conra quos late ruerint eas seruare compellant caute non sit. Q t eo abiicit ad penam satisfactionis multu abutitur nosmen sansfactionis.et multu, notae penem ei sacramentue et medicina ipa nitecia quia salisfactio vel pena. Insuperpent a tota domu ori est .Et arpter hocmbit diciu e in deus iniuste peni illam salis actoua exegerit cum post ditandiuneis, innonii illud medicinale ac tuosa peccatori oeus misericordissime edent. Sed de latis melius loquemur in sim bus et attende in rectius dicitur peccatore rec tuantem penas sibi dimissas repete, reindeum ciuemadmodu qui de aquis extractus est et denuo se immergens a s repetit et de incendio raptus. 3ter se p.
tibians in illud a pria incendium reperit
Hon autem utrius extractor aut libera,
tor qui se forte habent in aqua eluin igneypter inconigibilitatem suam et sua maciam dimiserit non penarum illarum mtractor sed potius pinissor hac decausa dicendus quam placeat ei et merito contumaciuatin rebellu iustissimis penaas damnatio. Ut quis autem quererri vim magis malus recidiuans peccator se amte iuerit sciacet peniteret. licet dici pono, sic et amulus et magnis iam dimet. quia maioris pene debitorcu, litori uri et pinarum per penitentia antea dimissarum et nidentie pro quo reddi perato debetur eidem hoc enim qualix regusta habet ut magis malus lac qui maioris pene debitor est gehennalis potest tameoici iuxta ea que ante dirim2 in magi malus est tanto.unto addit peccatum reaebuum ex ingratitudine tam malus tum ante ut supra ostendimus. Superit Itudines aute, habet malitiam peccau recidivi. Si quis aute, obuctat ergo matri penitenda iniungenda est ei*κ riintelligat magis penatis male est a sera
hoc peccatoribus consuetudinarus et cotipore delicatis. preterea ubi sequitur Mismo est magis insimus i ante. ergo nimior ei potio seu medicina danda.matulastum est:non sequitur.Si aut ita uti telligat quia magis malasimo magi puniendus iehennaliter ergo et penitimas liter hoc utim si ueretur si perilencia mpenam directe intenderat vel virtus set eficacia consisteret in pena. nos aures in secuentibus fructus penit ne nate et numerate intendimus declaras: Summa autem omnium istorian est penas peccatorum iam dimissorum retare ex integro de iure et iusticia vel tus recidiuantes peccatores redire et reciem in ipas quam in de iure et iusticia mutorum sporum fines apte misit eddi re a
142쪽
3ntis insansactio restra uta nibit recurru e a perillae M oibγ Scans ata; ians suis. Latini eieno num sideriumurrendi ad desi in penitente et restitue ei in augedi eo qui qd subtraxit ei bos nonsam sincratus Seius ulciscendi bis apm irrogaras deo iturias vi conrum s lata ira et oditi in oti ea et Deo displicentricia es pecc4 ta. tantus ardor dile onis in ea que deo placet et ad erutes et opa eam latus dolor de affensa oci et reccillone abi po tam agnificu tam seruens
polini ola agredi edi augendi et sustine quecun ip bena lacini oeisuerit ipsum agere et sustinere tanta humilitas ablacte ei se et subiiciendi consilio ecclesie inta oe
anonis et orationis uotio: vi merito aptismus flaminis vocada sit Baptism inopaene cdationis a culpis et plene liberauonis a penisvieuotare ablat sensu ri purgato dii erpientia faciat penitet essi ea boraci corpibus excesserint et retroges tanta sta tritionis. Hi et illustratursa opeccatu omne columelia est i deii et mi ineratio vii' peccatons et amnificaxo Tirmo 'u necessario medatio eiusve lGp alio debet continere tria istis piraria vid Met visit bonoratona seu meditato/ria penirentis et restitutoria primorum et cura iniuria seu uulticia seu iniqtas e omne peccam Sicut EZoh. i ii vpmacano fine necessano satisfactio debet de rusticia tinia ius. Quia eo medicatotiae debetes sumpto iam opusoria mos iat, reu iam in Debete e moriatorea caloris vita I siue invisio quem usitato nola Dic crimatem Temo messe Pseruato,
nauditat siue salutis. Dii sunt septe fria
3 mentie vim Dei honoratio atra ir H cistumella peccati peccat . Dis αι, iii ui latem et imusticia nec Trito uillat a restitutio como ini a te et nocivnentia Ous. Quarto samzo Qua leonem seu vulneracionem
licet cola ninioneni morbi seu restaniarmi scolarationem ritalis ac riuuia castans conserarationem salutis sca sandat . Septim' vero fructus est sa:αnfigal o penitenti. Que eliclogano no sani ab et Cranonib' pcto ni si eici as pisana ioib tois ac secular rite an apoli anco et adisssio sanctoria tu scilicet bomuiti sanctoni oreri et hoc quonid odie peccant erecrato ea Doc est sanctificati conrranu.
e factionem sollerter posci et co
turneli, i peccato peni Icnrt ut hosnore cotra et a Si pectauiupenitens i loco Dei honori e florie πω tato puta in cima illigendit c ei Pt in ipsa ecclesia speciale honore P expiatio e illius tumelie oci ad ips vel operue o rQ eradatim admota ut nexis geniti atq; nudatis sit i ecclia Ne aliquo virbora. Similiter si coua locu sanctu peccauem cimendo seu aliqd aularedo ex ot illii eunde pet alibi bono et vel pite pilauctio. ne pelornameli alicui Alalloe.Qdsi corra sacratissim i eucharistid aliud eiecti bile comiserit. verbis a. blasphemia hut maleficili q6 pulgo locitari, oiciit iniugedus erit ei specialis. i otior ac veneratioi pius vi ab ipa bora et sacerdot manib eleuatur imina salutanda a popul et adorada flexis ac nudatis senibus caput ad terra ponat et qdeuotioe et Oam iutast titi sceleris venia pietur a misericordissimore ploreide faciat tabuim eande sacranssima et venci andiissima eucharistia telIemma vel transeunte cognouerit .cit iiDiues bocipalibus babundans fecerit τοῦν pciosus ad speciosum iuuo reponuipa oeneranda eumaristia redemptoris
offerat iniungatur. lineos cui an mai te ac nocte etardea trucidant oel incensaur, cremetur in hora incensus sui inr ma nus sacerdons iuxta morori laudabit quaruncti ecclesiam cum Goneis et thuribilis. Iutta hunc modum ficotra sanctii chasma aliquid neinarium fecit ut in alicua a fumone correns sui ininsit conse, crationi ipsius vel aliquo alio opere ho norem im aut oblasionem Pasis speciosi aut reponendii seu portandum i plumradu autem Hanonis indius et in alius De cuibus bic agitur contrarietas est qua
efficitur. vi contraria comram S convcrib.
143쪽
x blasphemus laudes et braeduriora et
cetera oris obsequia iniungeda erunt
xra bunc mota iniunge da erit satissam a1ri norationibus seu commetas latoriam risi podiosam dei matre blasphemaverit ad impendenda ei speciale bonor in obsequii vel oblatiois inducas rince*eis qui meta supi scio* xpm nm negauerut coram infidelibus utillii ibidem costanter comans plumelia abnegatiornis bonomicena coiectionis emendates. X pter hoc eua et diis qui turpitudine conuersationis ecclesia Dei scandali sauerunt et ampla pniciei sue nansmiseriit ad ali os consulte ac salubriter iniugis ut manti festo sue correctioiserempto scandali sui corruptione aboleam et bonii nomen istius fecerat fetiduaps maledicos san et renerabile efficiant iam boniis odor isti us bone opationis fragrantia et resonantia bone fame Sicut legis ad Lo*al. ehus specialis intellios illud Ecclesiasti.n ς uoma Ῥnu est con in manifestare penitentia in Onosum' eo a pler Devotio F inde ipum laudantiu et: viil Npter edincasionem incitarivolentium salus bre Ppter repanonem reuertentiu cis suaue Miser flagrantiam opinanstu at, nararantium.
Unde cuia peccatu OG iniqtaso e et iniusticiaupsa satis actio x illo
debet ee iustificatio penitens et eeium lassos morte i pius spirituale aut rite culpabilis extimcnon efiiciat. Juxta illud Exodi.mi.maleficos no pacies vivere. iunm ei qd gula Poracitate no exuti. guit ieiuniti no e sed ollatio memore pinermelius aut auidius comedendu aut commutatio commestionum duarum in ora que et lautior e et feririelibus laborio,
fior. Die oero et ventri suavior. abolo ranosior et pretio sumptuosior m oue. eiuniit ergo us quinin fructus istos et sem a est elemosma auferre nebuit ad minus Quidom ista vetti Da seu nocumeta Deo et animabus infert.Sic et De omni amictione attendendu evi mortifera; voluptate abradal penitus et erunguat. Hori meadmodu oema malibo latroni bomacerationibo sola mutuanoe interdum iusticia sit eoinconectio et clatio eota
speras ita et M spirituatim maleficis facte an e in hiis ubi nulla spes e medationis
ossibiles recipupuanu uelae naturaliter.Sicut albedo non tar est sene re
nec nigredo alba.Sic vitia peccata lid heri possunt bona. Rulla ergo spes eme, clauois de im babenda e et ibo de ima cordis et corpis p morte ψος peniN aurure da Sicut tegitur ad Lolr illa rufica, te milara vestia que sui sup terra .in illis cui latrones penitus occidHos solinos domutilat quales it simul tonuerq ιculo una m abstinetae detrabul audiri, gluuialis illa muttirudo ad varietas noselfid si monia, necessitatis pcidenda es; etia ulterius etruncada. moderati decinecessitans seu planti gulositati occuraet obstititur sed plerita p illam nequaqui iusticias nisi et ab ipa necessitate hoc e
osa et necessaria refectionis sumticcia ab quid detrahas. 'o nullito in illud iniemit ridiculta ut latrones qs crucifigere et occidere debuenit honesici potius et docorent duali indecente supfluitate capillom et barbe eisde re indetes ut honestola licet incedat et ab irristoe et obprobreo hominii parcas eisde nutant qui avitiis comessatiois et ebrietatis frequetanoestrubernam et inductiones saccoru cetera dribaldicevilitatis ignominias abscideret claris ac lalgidisvestib'm iticeivstria
crure omibus plata duo omna cinxi tes ac decorates. des ergoriste ea,tio tabemaru ac Denudatio corpo*stibus suis induitioin saccoru non delabsiacia simi comessanois aut ebrieul Θficut suefinitates sunt capillodi auidisteneturpates ea .Et g m hoc et talia ab ista suis victis au serui sunt quemadmodum iniquissimi plecti et ridiculosi iusticiam a latronibus crucifigedis no solii parmisseos exornat an Decoratri sine obprobrio
et ignominia ini' iustos et sanctos musit Mnpllusaea Debet erecti potuin potas u virtute contineae adiuuel eam san in laboris exercitano F suptautercuti. gestionis colamat Ex illo em sunt ebullistiones et inundanones templationu taurie Iuria buc modu ea Debete e sanciam exercitationu occupatio sinulta tam ociomati parcere sinat. Est em occupano scum urus altus et forsis omninoqi orabo inpurus et impenetrabilis omne viari remouens et omne aditu ad cor nostis ora obcludes ociositas eo ficus muri descit at, clausure et me patre diem inferea a
144쪽
st Erilia multi malitia domitorio fi
tas ditium G pla ista de atris instina iubas senaeneu est. Estuario vero qua tercium isaut lati assionis supra posuim spiritualis uitelli Ada est et non temaporalis. mporalis restit uno noti pars sauracmis vita modo sicut restitus no osuram et rNinam intitutio spiritualis e mu anima*Quas miser peccator bo abstulit qui dicim' penit inficiem possibilis est pmitus et maxime mitisendum esse iue puersitate dignitans virquas animas subuertit vel Deo abitae pecte vel oliue visiuesta u. de finem am ex rio aliquas animas corrupui in peccatorii morte induxit ad ea*r nonem si uerecu eration o Deoq; Ἀσcienda remnone. snpmis et malimelas
bonae debet. Si puellas aliquas corru Ws aut pstituit ri eas vel nuptui tradat ii vates eidem in hoc suppetiit vel alio modo ad via vite reducat. Si em non diminiFr peccatu niliremtuas ablatii t patet hoc vel excru vel salte, aflacra .Qualolamus non dimines fi pciosistimii ab Larum spuale cui deus aliud p ciu, imposnere doluit in pnigenitu suum pro quo et edit nisi restituatur quaten possibile est ablaton Semido si impedivit alar salutem ut bonii pallore haberent aut faciens aut pcurans ut malu haberent qui ammas no quaeret. Que danatio quia pene pPerua est. Et in me suram autema
non nostrai no cadit eiusq; restitutio postibilis vix babet co Iutu, .Quot emmua anima; pereant p unius prelati necli aut malitici quis citimet taeinde ino bereditaria est mulitiplicatis. nepotibus et malities minittris at, a Moabus accidit m hereditate sanctua. ; possideat in poster uicit m emerta sua ibide canonicios itutivit caro stet pn dioc qcum in eadei posteu nator rurus et iris aul per i s caro erit
nascitur et carne caro e. Sic legi fini in ta ' ouic ergo quid aliud iniunge Merur nisi ex ollaboret ad ubera n tuu illi uas i ii nitiati ii toreus i. 1 epampimeninone scilicet pius pri/ ta stram anima; et caput est ea metaetabe non altoris sanis
la omimomnone et bonora substituti monem Vcurare aut facere omnino cecus
equino ridet. Latiosi cmel locu regis minis erigat τα occupat in Dei Itumelia zyemae, animam ecclesie P V e subsuessione cui sinu ripsarrent uno Djnora irrogatorii deo et animab ad integram
impossibile est. iniungendu est aut ei vire ignatione sua, pcui ei et p collatcrales aici ministros qui animas querant picurea; occurrere. Jam cp pditas recuperare
totis studiis ac viri, evitatur xpici boenuantii capio duo genera maloni holmpditissima sunt et a perditio e pene ineu cabilia et uidi via salutis etia a doctis. finiis vix iueniri possit uidelicet ecclesinapum tua liticanonici vel monachi minores maiorescat pectati unius em electionis peccato viri us unius in ea canonis aut monachus comittit et difficili se inueniri cenueniens et co digna satisfactio et pene
impossibilis effectu emisi aliud in ea noreqretur Orestitutio danificationi suu fidiumsai Que aut satistio iniugenda sit plato maiori qui tale minore, no dico in ecclesia instituit. Θ, tali lumincarnifici animas crucifidas tradit tanagitioso corruptori Ipi sposam xstituit ninoi illo amoto doneti piiciat quis ipso sanae uersatiois mentis ac diligentissima pa/storalis ossicii aecutide satisfaciat.ciuarto sidereaudauit deu, Debitis officiis et animas debitio sumagiis atq; seruiciis officia intelligim 'hic ecclesiastica videli Gorandi psallandi et legendi si horas scilicscanonicas omnino no Dicit aut no vi ebuit et decuit Si missas no celebrauit aulmissis non interfuerit aut si ominia; fircitnon tamexul Debuit et emit. Sinosus stagia debita animab imped:t videli cet bonis ut pseuerreat v xficiant mali sui reuertans et resipiscit eis qui sunt impuragatorio ut cito liberentur et xmillam gloriam obtinent. 3niugendii ergo erit ei Mista aut minor aut maions suovors pinguedine in posterii restituat aut rem uia viris sanctis et collegius sanctou media cando muret Pel quod eriremtieit supι
magnituesne miserico die De omni bomebus quanta deuotioneri damm fuerit Premetur et Oret. Se cia vcro animarii.
145쪽
tare. Dora omniu remaeno facienda est et istrictius iniugenda circuspecte vero iudicatibus nec pars satisfactiois nec stuctus iudiendus ect cus omia hec alias deγbita stat nec e per semetipa Licet peccatu, uultu passisset. Quinto fi fama nanificasuit alique uo furtu grauis stinu; iudicat. bro. icens in tollerabiliores sunt fui res et velles et alia bona noma diripimqua deli actores qui fama nostra, lacerat et cetera. fame ergo et opiniois tela facienda est restitutio que ςdem pdeficilis est et a nullo ea adhuc facta audiuim' et xpter hoc appet magnitudo picuti et pene leuasibilitas in istis danificatio ib' quas no minavim .Quid ergo initi gendu erit detractorib'nilivbicii mala seminauestibi et pdicent et suadeant ne de malis Iximoni vel dictis vel dicedis eis credatur et hoc iudicat eos qui ipsis in pte ista crediσderant prout como de possunt. Edicatoriavero os esse satisfactio m p muscypsuptoria morbi aut reliquiarii ipliushbi fra Si luxuria
extingueda e declinandii e aspectus musdem declina da earii colloqa auerte aueres a catilenis amatoriis et a flatib' venacissimus hoc e suggestionib* pcibus tra/ctatibus venerie turpitudinis declinado etia cibo*et potuu luxuria carnis inamiti una vel usus vel salte superfluitas.Sicut ei Q ista enueraui luxuria camis incediata ent et nutriti t. Sic subtractio eoru ne cellario illa extinguit penitus. cosumit. et in hoc est a batio aptrariis et generaliter medicina efficatissima ad extingueduomne morbii victorum et peccatora conficitur ex omnib*cossideratio ibo quas tibi in tractatu de attritione et piritio enotauimus et mi erauim 1 et colliguns omia Decat, assumtis eripis piciis et peccati. Quea modii ex serpentibu et scorpionib' medicina efficitur cotra nocumera i porum licut ibide ostendim' palent et ad ide sacre obiurganois. Et xpter bocini figendu ebmoi penitetibus ut mordaces pdicato res asperrime acerrimem vicia suggillastes freque ter audiat. canes ena m Detra ciores linguas Habet medicinales in parte ista et poter hoc expedit huis penitentibus Pt infamia sua rno susin detractorii ad eos pueniat.UIedicina aut vehementer icaciter in osumptiua rememoratio est et recogitatio mortis asst a. orsi dico tam Natis qua e tente. Ceterunes vulnera carceresvincula omneis cenus imbulationumesticam'a validissi,ma ac saluberrima sunt.Sed illanus cordissim' neus interdii per semen solum interdiu per alios adhib, penu ab et Opter hoc illa non sunt a costilamus
iniungenda. Sanctis pero labor et vorataria amictio multii conferunt ad psum, ptione et extinctione Piciorumet peccato generaliter aut e seorsum steria peccatoabus et peccata cociliantibu seu icurantis bus et Declinare oportunitates et intenta victorii, ac peccatorii et conabitarem sanctis ac iustis ac vacare bonis eieratalloibus que peccatis corrane sunt acrepan gnfites medicina cosumptiua ac Ganabua victorii ac peccato*' 'noc aute mcdicamenta tantu loquimur que in nobis ideripotestate nostra posita esse vidctur Scimus em scriptu esse in.iiii. laeuu o. de noster ignis conium csest nec dubitam ipsam gratia Dei super omnia mortificatiuam esse ac extinctiun vicioru et peccatori Ebet esse colarmatoria si uelamo formativa ita ut non solum vitaς spirituale deficere no desinat sed etiam ut roboret et augeat et uuia.vita spiritualis vita omnlii virium est omnisi uam sine quibus nec deo placetur nec em ne laticitat merces agris ea d, eeuam ctionis exercitatio que omes virium stageat et roboret. Qucadmodii fidem raculoru auditus et lectio iporum atam spectio si ea videre atii fuerit limite charitate Diuine bonitatis cotemplatio et beneficioru eiusde crebra rememorano Sic spem diuinarii a missionueti bino et electorum intribulatione posito u liberallo et consolatio inimicorii umiliatio litata cogitanoe et mente et pre oculis cordis iuerint eodem modo et timore diuine luictionis et iudiciorum editano a clemens Iorum insemaliti precogitatio et iuuaris vias ea penitenninuigenda sunt oue xi
tam spirituale numantet colartem.3tuerque lectio et oratio diuinorum ossi Imfrequentatio sancionicit viro tam comiscius et coriabitatio vel salte fi uerari uilicatio oti mo Oeclines utraria popolo cum obtinere videntur intule, aram humilitatis mirabiliter cicitat et roborat ipsum exemptu domini saluatora deis
inuone pedam seruoni suci Picu
146쪽
citarest in modicis ac inubus verbi gras .sia toto ierculo abstinere non potes egrediaris iam vincerem ono saltem moesello et pollea ripians et in alio et τυ ladis a gaudebis insperatu, et incre cicilem abltinentiae profectit omino ad iuruao Minuamine inde tibi succurrere sicut et e mmcto dictam' De illo si maitari ac ficultamirabimio portare poterat ullam parte nice oratio isma die tota dicere sumera Deins paulatim adiutus a conlazarus diuinitus olea totam rea die diceret postmodu ot re semes diceret.ot cu aliquantis dies has fualis eousis fauete Diuina grantra Iniectus est Pr omne onus iniuae tibi satisfactionis non solu leuiter. sed etiam gaudenter portareI. Sic et ne illo que tanta fumue auaricie diciti oppilerat ut omnino nihil dare posset omnipotentis Dei
misericordia operata est. primu si iderierit dispensatori suo aliquid de bonis
suis Nurecibus erogare veru a Deo modicum a Mom occulte et nullomo auno uciam eius perueniret minatus dispensalon quia sit c quocum modo oeprehendere posset ipsum tan* dispensatore an larem paniret. einde cu in sine anni ras nem reddente dispensatore bona sua duplicata cile cognouisset interrogauit illum si quid illo anno paupibus erogass
tortipodente quia erogasset et eua, quantum precepit ei ol Duplo tantu in anno sequenti eidem erogaret veruntamen
hoc eo inscio faceret. similes ei minas o cabus intentas q6 et iri fecit Elapso
anno lacta conisutatione inuenit bona plicata.ra interrogauit a dispensae sunt paus audit om ab eo quid et caram puta ei dices iurare nubi et isto
emo et amplia ei' quod pterito anno inanis es miri et Da pauperibus verens tamen modis omnibus caue ne ine G. Eo enim modo videre possum urici uide bonis meis Datur pauperib A tam ita per minos annos factum es
tari ci quod dominus tu; Hrtum η aen mutnpli re paperta Dispe M arino fidelisi a fraudem Domino
fimiis adiutorio ricta es auaricia a deos in deiectari dispensatore preciperet dicta
caue de cetero ne parcas bonis meis is rare inde quicqvid poteris et raperi de manibus mas et a pauperi sella ius sus et probibitus a me. 3n quo a manta infimitate et debilitate ad uuantam fortitudinem a Quanta pultate ad quanta, magnitudinem virtus largitans in eo grauecta Herit Que furtum et rapinam non solum dicit sed etiam sibi seruire noluit et coegit. Sic et simile miracoetu virtut sue operari dignata es diuina clemennate potibus nos iis in quod, nobili et diui te. Qui cum terre sancte peregrinan ne agressus esset et ad mare rim peruenisset videns mare extimuit ingressum nauisci ripauit et in littore remansit. Tuciabatur e Die in diem virtus fomtudinis in eo licet modica et debilis contra limiditatem ethon o e maristat cum vincere nopon et psemetipam incidit cordi eius disui inspiratione coluium magnificum videlicet ut raperet termis suis ut eis pes clibus et manibus fortiter ligatum quan/tumat inuitum ac renitentem ilimn in nauem minaci nulla iracundia eius nullis minis aut terro rebus ipsius ipsum oenaui emitterent. Donec ad terram sancta applicuisent et ut etiam iuramesito erae disi a firmarent. Que omnia sic lacta sun transuectus est in terrani sanct aue iratus et renuens acrepungnans D uiribus semis minas tormentora et morus omnib' diebus et nocubus transiectationi singeminans in Quo tacto imodita fueιrit ab initio virtus lartitudinis et id
bilis Que maris aspectum mete non poterat oeinde ad illud culmen perfectionis xuecta est meum a Deo inuinabile res deretri ipsemet incrus et sponte manus dans putilaminitan etiam De ea inuitus voluntate et Γposito trium aret. pter quod modis omnium suademus otteneris adhuc infermis p teritibus et tanoua de gravibus momiset e rudinibus conualescere in lenius non soluleum ac sabires eremtanones sed eriti iocunde si fieri potestinim rur.3ocundum autem est sancto plerim unu, illudere orabolo et eum velut iocando
colandere inbi gratia. idium tenes morsellum suaue in manu paratos Gro tua
et aperuad recipiandu uiui parat is ete
147쪽
traditinam gula ad recipiendu mom53
mei lenocinia de eodem pedagita quod onmu oeo pedagium Dicim' quia a palato et guaere per transitum et radone transilus mapitur. parat fauces et ventrem in abolusvἰ te per illum moris iniri uorer aut sinini auge e sangula mos gal Oeuorat te per morseuum cum gula len scinia mortale peccatu tibi e. Suo sit aliquid e sanguine tuo infixo pulnere non letali. Sed tamen non uo. Iste ergo vulo 'gale sit atq3dgabolo ut mor sellum ad ciuem toto ripatu fauces porri σgunt non solu, non percipis t. sed pro eo plaga in cim adniodii dum solet illudicanidus. Jpse enim est Draco formatus ad illudendum ei. oum em Mircit huius morsellum inter reliquis mense sue eo pculit opabolus et gula stimul eo velut suauissimi odoris sacrifilio delectatur clemetissimus ocus eo velut lancea transfigus tur Dolus tui Πρεbolus et gula sit ut legis Iur. Eccle. - . Super lanceam inimicuinum pungia abuclemosina. nde effect co seruatoria ut nono solum colaruet vitam spirituales seduliam pseruet a laturis Et imminentibus nocumerans in quo quatrusor rem ia validissima sunt. Catoni pri/mum est oratio Q seruanoatet: custodia tota Peuollone atq; opsecratioea misericordiitimo omniti bonorii largitore deompetendi funt. Sicut legitur in psalssio serua meo amin e.Et iterum .custodi me ut pupillam occid Sectandii est occupa no satacla atm continua Si erit intemolatio sancte oαum stois velut aptio ianuesdultero. Et velut ruptio muri nostibus Et velut foramen in naui nauigantibus. et vetulla anten invase liquorem prio illimum in eo porta, tibus. Quanta ergo solicitudine obstruenda sunt foraminaenuule in naui ne aque intrent oblimen dum foramevasis. ne linuor e suar. Loysinuandae occupatio scin ne aque ama risi me ac fendis lime peccatounaue coracis intrent ne balsamuue pretiosis imum Diuine gratiere uens e fiandatur Termest nouis limo memoratio videli G mortis corporalis mortis etcrne et rite eterne edac Eccle. m. In omnibus operibus tuis memorare nouissima ruaetinet unon peccabis ouanuel Lipsa visitano
speciem tuam n n peccariis et e ui est lolerter confideransno tutare resciet tue auia homo es ad magitus moti conditus et fomlatus Et hoc est in dicit. Tullius in libro tusculanarii mestic num sedationum animi stinet in conspe polita mana natura qui vi congruat in eande artem confugiendum est dem sunt arma sumenda. Alii intellis gunt vite speciem vilitatienc sta miminambulatione positorum hoc est psitarcui firmos incarceratos et pauperes hoc est consolari eos et alereEt rcccte quantum capim' intelligit t. innum senim open bus humilitas et pietas coniuncte sunt. Iumilitas autem conseruar a casu ouo
niam suum et in ymo detinet petis ores Unde Augustinus, Dumilitas in moeet ideo non nabet quo cadat. 'pietas foquicquid subsidii vel solacii nos facitim
Pendere corporalibus infirmitatibus fa Gum Hoc impe rata deo repcndi spinnualibus nostris Rudiuimus etiam dictast ex hoc multum se exfrequentanore pauperum et infirmorti in parte illa a lacisse et robur multum contra Peccato ni instillus accepisse. Eccle. 'epigritens visitare infirmu ex boc enim in coamate strinaberis. Eptimii fructum satis actionis pos sumus supra.Satisfactione contra execrabilitate peccatom. dirautem est que penitente a mundo cisque mundi sunt seorium facit et adde ipm colligit et in deum ipm confinga utipii soli vivat. Sicu i legis in psal. .flata mea illi vivet.Et boc est us dicit. Is in ii. ad Torinthi.u. Nemo militans eo implicat se secularibus negociis hoc estque uo solum illicita et phibita id cit ciaz peccata eclinantur.sed etiam licita et concessa a pler hoc iniungenda est terdum penitentibus abstinentia ab ampleubus xpriarum viorum. Sicut dicit est olus in septimo prime ad corinthe nolite fraudati inuicem nisi larte a censensu ad tempus ut Paceti orationi Sutet Declinare consortia hominu et compoctus publico s fugere atin spectacula a negociatioibus oesistere ab armoruemactis cessa s licet ista licita et concessatat. non m tamen penitentib' iniungo eum se recedere ab hui' maxime in his
ut in barus pictitan sunt. Duabus ecu
148쪽
de taetris abbus secedendu c penit rub
et hoc vel ci toto vel ad tempus videlicet inperitaturi dirim' quia rixetra
ro sine peccato evertantur. Ei quia Pacas redeo aut omnino non sinunt.aulsat e, voca nem ipsius non paruli detrabut cibum mi an iniungende sunt ii uinorum beneficiora considerati oes orationes gratiam amones benedictioes et sanctonim venerasto es. Ron solum sanctorum an eum et hominu .sed etiam sanctori locorum vasoria et ornamento
atin sacroni dierum Iptersepigille et cetere ob istia solennitam cie consuetu dine ecclesie iniungutur penitetibus a uerium erat omni Iaude tumulta satisfactio tunc aut igni 1itactus penitentie
Ost hoc sequitur oetenninarep utrum iteran necesse sit sati stacnonestin mortali peccato facta fuit quo visum est quibusddin pro infe cta babenda sit sicut dies ritus naueareotaq; infectis babebans si Peiuno die antecipietum numeni satisfactionis sue quo.
cuna: modo se polluerent. Hos aut eoi cimo dissinguendu esse.Sun I enim que eam opera quo*nec augetur gratia nec minuitur peccatu. Verbi gratia. silica pons domus tu sint bona queda opera
nec meliora sunt si comucta vel edificata finitae aritate nec mala aut nimis bona.taedificata fuerinti peccato veletifici peccato. Et g pter hoc uuantu est in se
ipsis. fomin accepta.Et ideo si facta fuse erint in mortali peccato ex initiato e satis urarano lanis infeci babeda Recerso cinecessitate iteridahmoi opa opestata. Sut et alia quoa bonitas et accepta bivias aut charitas e aut α mantate. Et J Verboc ad placandu deum non iusti, at nisi cu facta suerint ex charitate. Si permania te et placent eo et placanti aut no placent ei nec platat lem. Et Lis nec eis satisfactui manifestii est pranda ad placatione seu satisfactionem vi sunt et ideo vel iteranda vel locoru Vnque deo placeat iniungeda.Et hic opera que suerunt vocari opa ope et Et cesto, onsolat male .lziu. tant ei nu nostri inuenis volutas ad lites et cotenti oes ieiunas
Attale est ieiuniti in elegi. Hus
te cinare. Pare. psallere.edificare ergo est opus operans Ipm vero edinctu est op operarii. Si cs ouerat ad sid ergo valebant ma huius so de genere bonorufacta i peccato mortali Foci deo qm ad multa. primu enim sunt accelsus et apropon uatio ad pia rite et quasi reuenio ad ipsam. Queadmodii sic uis querat Dei erante qui aberravita Pia sua et reuerneadipam. ndeo ipa reucinione rem ra non agil interceptu. Sic et huius penitens per diuius opera in mortali facta res uera non vadit ad Pitam sed ad via vite si perseueret in eis. Revertitur ergo vn fructus huius operum est reuersio adpia vite. Secudus est diminutio tentationu nemo em dubitat quin ieiunia et alie aDfitcnon es omnes ae bone exercit audes Escet in peccato mortali fiant ιν tentatio
nes Diminutat et strute et mucio ita ut euripautiores sint et debiliores et hoc e eis ceipsa natui a sua. l oc est ex naturali pirarietate quam habent ad tentationes almad picia et peccata. Lercius fructus est res strictio potestans orabolice . mino enim ex necessitate potest in eos qui utrilin re bellant contra eii arm repungnant quax in eos qui omnino cedetes. eum super se pacifice regnare permittunt .conantibus eiii contra o abolu, et vicia atq; peccata
necesse cadiutore adee misericordissi fideli Quartus est fortatio nostra; viriunaturaliu seu inualescetia ipsaru. Oiliis em piletus ipo usu sui et ciercitatioe moderata ac debita colarias et inualescit. tisione vero sui et octo inmoderato debis litatur et tandem descit. eo em usu pisis siescere ut omino deficiat in eo otus gressibilis et eo usq; cessare a risu in omnino efficiatur cecus. Quintus fructus est maratio ad gralij.Qucadmoduoratio et rogatio pparatio sunt at semis reor diuu et remollitio cere adlcriptura et sigillatione sic supra nitimo in ca de amnoe. Set fructus e impetratio gre patum facient hui' em opera cit manserit deiiderio res uerteci ad neu et inualuerint suetudineat, pὶnserim deuotioemeritorea efficiue ipsi' Mesrani faciente meritorti inm excomio divine largitatis et clamcne nomaut ex condigno nostre iusti conmutnadem Oivitiis et Largitan diuine pietatim pulsantib' a rosic et petentabus dare
149쪽
o latilicones iste arbitraries maut
e cis minuere pel Detrahere Grasoribγ xcessu sit nihil adixere cit stas irenteas Glimitatas hoc mo necesse e mea limitanoe qua sacri canones pscribere piseent aut alia limitatioe et nondu e eccle M reucata. Qt fi limitanoe candica mam'stucit hoc et falsumee et iniquu. Missi quide qripe sacri canones eas icut esse arbitrarias iniquit vero ur in eode gen repectauptingunt viati plus peccare aliumri' canonica em penitentia seu satis ai cnoboc est in canonibus statura. Unae
progenere peccati in uno aut genere peccata incidui maius et min peccari viniti Tlus.Quare maius et mino peccatu stomlimitatione canonii una et eadem pena penitetiale punirentur et unaatque euua
us M inequalis peccast satisfactio iniuges
retur. t hec est iniquitas Picue ut in enu liter peccates equauter iudiciens uno emet eode adulterio contigit duos sacerdostes inequast peccare. et ean unum et eandem adultera neu interdum gravi' interdum min gratuite peccare. Honoporn immorari in hiis at ipli canones hoc et minent ut irim' et ipsa auctoritas eccie
id e sedes aptica hoc fa tetur in ipis canon ib .Quare canonice iniucliones magipene ad correctio, peccantiu statute qua lacrametales satisfactioes non ullis inee
viden Flo nullis alit exemplaria satisfacuo nil pniatium iuxta illas vel es visum fuerit aliet γε hiis aut elisi immet piate canonice penitatibus initigan fin4 non parΗm rides consuliti eopsessonbus dii eis
nitentias canonicas ex parie altu sunt aperte. nec dubitandite sessores feadebere canones pniales quaten' et stagilis latin utempou et Elisast ni aestu congruit et tenete in tam multis ex ruptura uri acerato reti spem pausa magni uidie
et militudienclusionia pisciti valde modicit hue hodie integru vet tituti. rema3
ebes errore mul orum qui penam con emona et Pendicatoris oeliciorum penit, calem ludis factionem reptans gipter et Des ita que in eis sit punita dei vindicata
suerint confiteri ampli γomino non curat
mi Ma statuit in Oibus abbactis ot a
culpe uno anno .Estimant ergo in post sic elinques pena binoi carcem p ala sustinuitu, nec colatui ne nec nitima ampli' indigeat x illo delicto Et generaliter de abuscum oelia in capitulissuis peripa, discipli an capitulare siue regula rem vindicatu fuerit se reputat apud NapentP absolutos.ex ouo errore de necessiitate accideret in in i po pretorio a pecca tis suis et delictis absoluens peripas orianas penas ibide damnati mutilan iuspendiimodo penas illas eo animoetin. lentione exciperet a carnificibocustius id capitulares disciplinas a poribustaliis maiorib suis i ii isto nesciui fodica pina lare indiciale mee quasi qeda ut ital smur prelonii 3 gnotant etiam intentioraee etiam psidentis capitulo no ad remisssionem peccato* sed magis ad vineieraeorum et ad repressioneat correctionis ipsoni per penaset Pisciplina regulare la*vero penitalia te magis ec sacra metalem iudiciale Inletionemq; psessoris in eo Ppfessor ad sacratione animam et remissionem peccatorii quam etin omnipotentis
dei misericordia pseli otis ministerio eae te clauiii inuisibii r operatur. N anifes ii autem est.non attenditi e nec absolono sic puniit ac disciplinatis nunq; prentur in capitulis sicut nec in ptorio seculariptoriali seueritate onnatis ac punitis nec ideo nimis iudiciale e siue piorum apiculare forassi seculare pretoriri ilamina res in eo pene qua in seculari plom inriguntur. Si em minoritas penam fide dilterentia penarii in maioritate et muroalate eou et fora diuersificaret necessatio diuersificaretide, semina seipso et iraso apretoria secutaria eousin diuersificareretelia minontate pena* cogeret interdu ea esse regulatia siue claustraliaTu em Mostolus a lueeis sinquies quadragen rita minus accipet ficut testatur in .v.s ad Lo*. et olim in foro seculari ac prodiano a iudicibus em xpter ista pena inrigis erat .sicut et ipse domim in lege statuerat Ut legitur Deutro .iv. 3n capitulis intregularib interdiu maior flagellatio emni laus hiis unque irroges Delinquetis ac cideret de neces ut a te regulare forum fori magis erue piorianus qua ipsum seculate
pretorianu. Docendi ergo sunt diutus mronei non Debere ee conteti pisciplura inguiali md post τα ante ista derita ad
150쪽
et ad Mi monetuationesve era, divinataryllo. represtatur. vero ovibus omissas actis penitentiatis ridet nestermitiara me apud deu, ac limitata uavet omms minor necessaria suppletioe indigeat cui, ii dic quod ecit audini non fumi in purgat o supplebis. Si quid aurem supra qui liminatu est apud ocias hamni demumno e sacerdotali ill6 esse superfluupet in quit Quid veritas oe hoc beat euidcitu decu ranoe ostendimus
Gemitati duo imo uentemta eviden ta sequunt '. 'pamnest ut nullarsit testas ec te nulla vim clauiu .m cin oest natu, iudicio vestatuto regioque et quanta pena iuri irroganda sit. et Pro nulla est retestas carnificis. manila itum est nulla epotestate retoris vel carni Mis augendi vel minue di vel mutaei IllamConfessor aut non est nisi si ut pco vel camilatin Doc quare nulla e oldsi ius in laro penitetiali. Hmp.sicut irritum est qcauid agit mandatarius m Meadum babes similatu simj ti fines excessesit iraet irrisum erit pleriaque qui uidcon or qui Pliet, mandam cie iniunge, ea satisfacti de et de absoluendo penitente mandam habet absoluendo et penite . nam iniunge do est. Ampli. unis audebit essecofessor et quid stultius omen inus confessoas ossiciu suscipere et hoco uiu Quingediet absoluedi penitesSi nemo scire posset a s qu. itas quales tangtennas iniunwe debeati Smindu incou mens eaqd cum Deus ne ni revelete an itare et limitatione penitentiastu satinam nu Quid aliud velle vides uua errare ministros suos et iniungessis penitisins. cii nec eis reuelare curet quid in partecta facere rubefit. c ipi hoc per semetios cognoscere valeti. Emplius. omite omni presidae erit deus secundit erra
vel deiuiu, u haberemininros qui a non inrugatatu3 declaret quid face eant. Loinotabus aut non determis nec declarat deus beneplacit uvolun Palae in parte ilia. Emplius. Quis
in in tes est ci presideribus ut in ali
ψ dia institui inscios et ignora es a Mere et clo o ficio oebeanti T lon
e lata ac siccios ministros instinae et ' idem est deo in ossicio peniteam
tales minutios instituereo, cecos Duces in ina reconciliatio in ad penumna, bere et hoc me in velle eos errare vel nolle penitentes reuertia dipm et velle alud penum , cum no reportent Mnestuum absolitabis a conlassoribus. Plemu, cium vel potestate non babeat velim us officu sui ignorates et ignari fini ut oi rimus. Secundu hoc ergo nihil sunt re missiones siue taliae quas facit ecclesia et mutatio penitentiam. Apparti ergo hunc errorem claues ecclesie destrues re et potestate sacerdotum adnullare Et
iudiciu penitentiale q6 ut pcedentib a multipliciter stabiliuim 'pem euacuare Et um nec falsum nec impossibile inco iniens seuui potest nisi ex falso aut impia sibili aut imo uenieti manifestii est bue errorem laifum ee et impossibile calmos υceu, doctrine ac Peritati omino insonum et inconueniele hicim ergo Determ uias tum G Fud eu certitudine inlallibilis scienne ine due uuata qualisve iniungenda iit satisitio penitenuatis peniten cuicia. aon aute serminatu cisa qua titatis limitaude ethoc estur unus et idepinuens liberari potet absolui diueria penitentiaria iniunctioeet equaliter pecca musat penitentibo iniungi saltabriter possul in uales nitetis seu satisfactioγnes . Eu, enim in arbitrio coinsons involuntate nitentia fatunc ne sua, esse Dicamus. icim' colaquei , in bona fide ipsius bic positum e. Doc aute etigit bona fides ut colatan peria iuris cestestis atque diuini vel scripta sanctotu at, prudentiti de penitentia atu, iniunctioe visi conseilari x a pericia non sufficit et debita veli noe ala; consui opes nil citu iniunnt hoc misericors deus innacua gratam sati Minone et sacrificium repastallois seuppiciandis a penestite suscipit Si enim ne erres iniudicio si die agro
vellando vel aliare temporali agitur tantopere cosuluntur libri legum ac uadicio nim seculanu ta, laurire nunti lacrum ecpro vel per suod iudicandu, est tanta curispectione cogitatur Deputatur ciricidinir at, xnuncias en instrispus sentenna Quantomagis iurulia omnia latata sunt i boc iudita inuali. Et amma diligenta utamur inulo iudicio