장음표시 사용
151쪽
qua iniudicio seculari. manifeste negli gens ectet iniquus at, infidelis iudexaeli esse debeat ostiges inuestigator iurisviri ustu partis que coramis contendutet sis
deus pspector ambobus ac debitor consseruationis iuris sui nec possum non mali: fidei iudice reputare Q periculosissima, arduosissiunum causam animam impicieme comittit. 3 nterdu tame misericordissimus ac sapietissim' oeus Duilis ac deuotione connientiu respiciens impitis conssessoribus etij ignorantibo inspirat salin Derrima consilia satisfactionu. Quia erago eontingere potest in eode genere pec cati diuersiis conlessotibus sollerter ac studiose agentibus diuerse in eo uales videantur iniungede satisfactiom. et hoc o cosilio prudentid vel de Ipria circuspectiosne at, prudentia pie credim' et sentimus quia Piram satisfacuo grata est deo a cepta et utram sufficit. Ticetinentes sint ipse et equalia peccata pro quibus iniun suntur. illa enim reputamusatisfactione iusticiente que De consilio ecclesie iniungitur. consiliu aut ecclesie in qua necesse e Deum eo prouidente et iaciente copiam esse consilioru salutarium prudentiu ei cui pectio vel scripta sanctoa dictauerit et hanc dicim' esse piatem ecclesie et hoc ei in parre ista omissum ut satisfacti oesus ea fide eo consilio quibus dium' conifitentibus iniun veritratas gratas et acceptas babeat misericors deus nullim peccati precidit aut limitauit deus sati factionem Quin et maiori et minori xut iuris vivini pfuit' videlicet valeat experian. Sicut edi non artavit tota ecclesiam suam et omnes diuini iuris consultus ad danduvirum ac siingularem unoquom peccato consilium Gic nem omnes euualiter me cantes ad on, n uero et singulare satisfactionem Et a pler hoc licue ecclesie ei tui tradidit claues regni celorii. Hus aut aliter aperiressit cui comissa est apotneca mes cameloruspuallumalus sic aliis aliter consulere et mederi et augeri et minuere penitetiales satisfactibes et mulare Mut hoc inere ridebit ad ei gloria et bonore
et saluti penitentiu ei dire. Ostbec nominabimo et numerap bimo reicia confessoris. Doru er go omniu primum at in precipuit
eas officium sanctificatiois.,es quo os o Q ad absorinoneet denedictione Oius diuinim nominis inuocatione vincula γυcatorum Disrumpunt in cordibus peruetium.macule abiterguntur grane infunduntur venie et remisistoes penarii gehennalia et etiam penitentia in oe iuratagitatis munificentia tribuun f. p oplerboccv mannae congruit ei de ut sanctus ipse et immaculatus sucui' ministerio aper quem penitetes et confitentes sancaelicari et sperant et uuenitaeongruit etiam et ut in loco sacro sisteri potest et sacra stola ornatus psessiones audiat Miner revus rentia, et sanctitate sancti ministerii ita ut ipse locus et ornatus minita deuotione aut augeat aut excitet contentib' Exulo
osticio imcumbitide longe facere penit, res non solii ab erecrationibo peccatorii sed etiam a mundo et de hiis que mundi sunt deoq; illos Mumos facere et in sepabiliter adherentcs et quotiis pol illos et Q illo* sunt in honorem et obseqti ci cos Ecundu officium est os uertere. t ficium iudica di a quo incumbuti ut sciat stingulorum terminum institiationes Minia et i pa crimina ad in uicem Dinoscere at, distinguere indeli et ut sciat exurendi i csse apostata, spualem immactandu esse domino sacrilegiueta heredandii esse cum tota posteritate reumaiestatis et lapidandii esse adulteria, et suspendendii seu crucifigendu latronem et submergenduella pyratam et illi laus ac plumeliis alieni honora rapae iet rei sandii esse seruui fugi et sed umen esse viuuxditore apollatam aut Ipsalem intelligim' otin peccatore Nianum eo or post suscepta, ritu upianti et parta
patio, sacrametopa Deo recede sp mortale peccatii dyabolo adheret factus serauusi pius.huc erurendu dium' i euesancte a aduersus semetim erca descere , totusu, pilagrari nonec aporata mineo penit psumas vel igne tribulandis
pnialis vel igne spuisancti qui cha
ritas nucupatur. iuxta huc mota et sacrilegum oem xpianu pctorem nitimus cui templae dei vel ipsemete in seiporiolara occidens in Domin se, spirit eserptaminatione peccam euertit e duumvitum et bono; operii subuertens cicilia incedio inire et inuidie aut oeu aut 'cunm alterim Duiopertis et hoc e ud te
152쪽
scias cruatemplam deicitis. et spintus Tm: ποῦ itat in vobis. Azmplu mi omnes mal iam opere inussancti dicitum et tolaratam ridicit Eug .r crito em tam nepbarius sacrilegus disperemans aletanactandvono hoc est ine iminio torus colamandus ita ut nihil sacri me istius cratiois in eo remaneat incerampni. Sic et reum mareHatis di omus esse effoedanduet meminandia
clarum toti sente sua. Gerbi satiaso micat sine reus maieitatis diuine sal contra cuius bonore et Dominauonem immim edam capitalem id est ora votam in mitium seu ciuitate qua ab ipofosingulario magio ac ligio tenebat id istaneapm introdunt dominum eius dem laudi mortalis peccati seruilio atu seruituti illam commit ipso at ciuitate ricasti eo quantum in ipso est emeredauit sema deo recedens orabolom ad herens hoste et efiicit fornicator ergo reus est maleslatis huius genus seu Igenies
sunt semicationis cogitator fornicatiois concupitor fornicationis delectator. In fornicationem consenuior fornica notast petrator fornicatios iterator fornicato iscisae factor. Eicinde excusator defctor glorial cognau moerus atq; .ppinqui sunt Ilocutor Ocurator receptator simili ter intentor seu infamatorsequibus Polamus ut intelligantur exornator turpiucanalenam decanator Et omnimodo cuicquid est huius nimirudinis adiutor Tota ergo ista meledicta Pgenies extersminfida Et cum ipo capite suo soli et formo ore.Adulteravero lapidanda erit ulprelo honorabili nubio q6 cu, regere tam consio oomino ouarerat in baptis'mo spretoq; regis celeius dotalitio Oime murionii at, lenonu, vilissimum eterma; damnatione a celesti regno fore bamium tabo rei patibulom insem alia bic; vlla spe redemptionis ad iudicatum ab ear veste preciosissima ac speciosisti
mamn met' Iutum core ac Parie iteria nuda et ignominia plena pec indosea nec erubuit nec verita est me
πυ laridanda est duris mis obiuri tam alacro rum elocutorum Q sunt Peto eis imi veronense quibus perculsus est collas a Dauia
ytur Teum. et Jobani Pin. TamGRI aarem bic duobus modis facienda evi audeat penitens sequc domordina Est e s docis eset predicato aes qui scit, Purius peccata repreriendendo pinciunt Uci stipe penitos insu eris merueruditus boci pie facia seme vim Dunla ac sep:us obiurgando nec omnino comacta cominusa a tu, contraria it adultera
anima eius Quia vero tala fustigano petia litteratis id eit flagellatio priualam iungeda est ei ut adulter pecca Pisui reco tat ad confusio nisadducentem gratiam 2 glotia, . Sicut legitur Ecc. im. rima dulterum pena cosueta Pindicet. Juxta hos modos Dinauendum cit De alus ins ritualis pirata iniurgatur in mari lacris
metrumet alieni honoris raptor hoc eam
biciosus et inanis gloriator prius irrisionibus atq, columelus aut alienis efficias tur non declinans at etas i istones via bra nisi xpter Dei honore ct ecclesie scadalum irrisiones etiam et subsannatores suos habetot iustificatiois sue ministroselet ecutores et into amplius eas Diligat
quanto ipsi mag' gratis hoc est sine sum octine sue iusticia; exsequit r. Alii emptores non absq, sumptu et mercede toratores halictatu, carnifices senirens
rates naber quales otium' um no solum vicio sed etia improbe se ingerutri cunei pius penitentis iusti cui siue iusticicano3absa, diminutione et fictione dulciter exsercent Sin elin oero victu intelligimo uscludi penitetem in reclusocto et intrudi in monasterio vela publuis cospectibτ ais spectactilis que litat mo secludi vel occlutare plerite vite turpitudine neue ac sanacte couersa onis ecore. Solem autem
vivos sepultosa tale intelligere eos in abusadhuc qui diuit et i lem peccidi vos
luntas Sed timore ac pudore no mani festatur operib octausa tenetur non
audens inre in luce, manifellandis. Similiter et regulatis a Milonis omnes in
cuibus verus homo diuit voluntate peccandi camalibus cogitatio ibus ac desi deriis nondum citinctis sub habitu lut sudario et sub aggere claustrastu, obseruannarum velut tumul viuuut sepulti vi aut inquiniri Prim hec autem penavi delicet semirura viuinus magno Prum
scelerum pena vi apud latices secularci
153쪽
Uπxtu bic in edim nisi de tumulis iliua rumpentes exeant in testimoiatu inlar nalis ac orabolicere svirectiois facile iuinis tumulis extinguitur a pler quod petriculosissimu est penitetibus et borrenda spirituali, oculis sepultos huius exire e tumulis et Pulgo mortui equitantes et armis dimicantes et indam ludentes familla exercitus berlectim icuntur aps gallicos. apud Dyspanos pero exercitus annuum. eniis vero et de huiusmodi in ractata quem Peangelis et demonibus cetenset: spiritualibus ac nobilibus sub stantias Deo fauente et Deo comite scribere A ponim' prout nobis celirus donabitur dicemus.
Ercium officiu confessoris officiut est pacifici inter deum et peniten rem mediatoris.Ex hoc autem officio mi umbit ipsi primu nosse modos et utas quibγ pax reformari solet etia aps homines inter discordes qui sunt septem in uniuerso. 'Primu est iudicio. Sicut te igitur prouer.xvi Iudicium determinat causas.Siquidem si penitens qui et pereat in foro penitentiali et iudicio illius stet secundit omes partes illius iudicia quas inpcedentibus nominavim et numerquimus pacem habebit cito eo. 'ibilem ultra id quod iure deo adiudicandu, esta penirente rearere potest Jnquibo omσtubus primu eit ut deo posses sione fundi Quoipue penitens in iures eqs spoliauit restituat. fundus autem iste i peinet penitens est. Sectido vide fiuctibus medio hoc est toto peccati tempore amissis ante ingressum litis deo per cautione siue satisfactionem cu alias no possit satiliat.' nec autem cautio intelligeda est firmitas bo, ni a positi non votum non iuramentum nec euam a mi isto simplex multu, enimboruue trium cingendu est a penitente ne fiant laqueus maioris mine De hiis aiuinatio tractatu de penitentia nos lacius inmus penas vero spiritualeset no nullas corporales us dei iniuriator at, malefactor penitentiali iudicio sustinere oeb, F parte numerauim'. Genera vero pati lautorum liue tormento; in tractatu que e passion. oominica scpssim' diligenter et nominata et elucitata sunt. Secudus modus reformatiois pacis Dicitur vulgamer legimina in uilino per qua De iureum .d paras stagantiu constet ubi utram partem colentam esse opor eo quia per inquisitione ad eam perunere inue
tum fuerit Si inter ocii et penuenta in ilitione de utriusin iure per fidelem ac re ridicam attestationei pinus penitenus diligensissime facta. Ribit amplius sibi dicet penitens quit quo acidem in ano donauerit boc est solam cossisiensi infacie solam in culpam atm penam culpe debitam et generaliter omnia bona de oribuant sibi mala Sicut legitur PameLa. Robis conlusio faciei ubi aute domina Deo nostro misericordia et a pluatio. R hil enim amplius ad se prinere miser peccator inueniet per actissimam camianas limam in inquintione quem culpam et penam metitam quibus si cotentus esse voluerit et in omnibus dei bonis nibit suprsus iuris se habere recognoscens ea deo dimiseret nultu de cetero nisi de macia eius aut biiplacito usurpaturus pace babet cit oeori iure suo contentuset iusti,uinti quantum est de ΓΥsuo eius et voluntate non invasurus. Lerc.us modus reformandi pacis dicitur per consensum siue corde ad cor fit autem par per banc viam inter penitente et Deum cupenites ad conseiicienduolume mluntari induiri Pic, ut facere velit siue colanstat Ire cupanda dei pace et amore quod eum sacere iciuerit divine beneplacitu voliunta, iis .conlassoris alit est nosse in pane το luntatem diuina hoc est qua satalamo ab unoquoq; penitente M peccans Deus gratam Habeat et acceptu. iam modus est arbitrio complacito per QM, pax inter penitente et Deum relarma latuvonens penitens arbitrio hoc est benes placito colatibus omnino se subducem mittit et tradit prudentis emac fidelis costisoris voluntati ac beneplacito causas quas aduersus bab; oeus imistcomisit ut ita Dicamvinei' 'ii placitui rasabiliter ac irrevocabiliter copromisit Si livo
ii appentae hoc est filii rei suspensis
cui est figura et caracter subcines M. Hpmo ad orere. ac litteris euangeli cos promisti os formavit1 mci .m redcunm ligaueri quodcunet: solueri tantus modus est tradere siue reddere nus ratione eius pira que peccam est seu deuctu Sic et mitra Deo pacificas ta benes placito Diuiemifano is omino latrata.
154쪽
xiicit quis pecvnii ut redimat sibi pace,
quoniam par fit inter Deum et penitente et cum ipse peri ens de consilio confestim aliqd eoru que voti sunt domino do et dat sicut est ingressus religionis an summo hierosolimitae per egrina uoiser dimotalia dona ideo vocam agra to et non ci debito olieruntur Que vero mandat ora sunt liuem precepto non ona licet edita no Ionata sed reddita sunt divida. S mus modus est Victoria que in adii bellis fiunt pac' imponiter inimicos in subditos z seruos couant interdat vincit deus penitetes aut bene inis aut flagellis aut simul vinulas iraiat ut rebellare aduersus en e celero Pel non audeant vel non velint quin potius Deo serviant dei non velint uuin potius Deo serviant subiugati ad pace vero penitentes inducere gentissim uacestis cacissium est eisdem ostendere quanta instantia per legatos suos doctores scilicet et predicatores rogare non cessat ea n pacis sunt ac si rebellione nostra vinci formidarent ac si de nobis vindicare non pos sent nec rogare solii contentus est sed etiam rediniae et emere toto precio diuitia,nim celtillii et regni sui. Intatam autem insolenti jnno dementia nonulli pecca, torum abalienati sunt ut nee verbum de pace illa hoc est sacras exhortationes audire dignenLet attende in oesisti modi pacuitationum Pnu sunt facio' at, res
Garri ossictum cois specti bou sons est officiu medici siue medi/canus o quo etin conuenit ei nolla distincnone et oi uersitate pulsuus id est morati cordis et sunt desideria. Eius emest nosse si desidenii reuertendi ad oeum
in penitae forte est ac validii. si vitalis calor cest vivificatio dilectio Q deus cst foras est in eo aute deditis si sudor lacris ma* multus an paucus.Si uniuersalis hoc e omnia mista lauans orabastu sui perfluens ac superinundans v omniuridior male administrata oricus fluat est cuipse penitis lu- sigillatim pec ina me oculis p trauit et que auribus DGaius moens. Amplius .st ipse istis fuerit ita in causam et radicem spualis expulerit. ita in nuta eius in corde penitenti remanserit. uicumbit ri scire de ipsa sans
dura eb, esse et medium pariter peniicit denuo aliqd supra dirim'.
Vin tuomaum confossoris est ofu liciti obstetricis de quo Job.w3. Obstricante manu Dei eductus e colaba tortuosus. Imbret siquide mulieres obstemcandi habent scientia. Sicullegitur Go.r. Ne mulieres i nielusii t cofessores a pici familiaritatem utra secretissima absconditissimo: peccatoni cisae
creduntur ac reuelans. sicut obstotriab parientes mulioeseau mati mec hescuut malimem abscodita esse nolunt etegunt et comittunt. Secudo xplosuauitatem cotractandi et educen, partu tenellina acio Γpter muliebris benignis latis et copassionis Dulcedine. di cergo tota trigilantia studenaicit cofessoribus ut cautissima fit eou suavitas suavissima cautela inducedis horre dissimora pec calom monstris in luce confessionis et p
cipue ignominie passionibus id est extraordinariis peccatis camis et gen liter omibus illis que maxime erubescentaetconfusione ora penitentui obstruutet per confessionem ea egredi non sumnt.
Extum ossiciu cit amantissimi pas tris. Sicelii cicipiendus est penitens a colassisae ot ab amatissimo patre filius rediuiu hoc est toto gaudio et agratulanoe toto applausu at, festiuitate.Sic emissum recipit pater misericor dia*uucadmodulegis lutc. . de filio
MMo reuertente. utimu officium e matris d ilectes et munusculis puulo blandientis ad bona cubet inuitatis. De hoc Osee. N. actabo eum et adduci in solicitudinces iterat nai inii. Edobera porabimini et supblandietur nobis quo ficu mater blandiatur filio ita ego colatabor vos Et hoc quide ne penitentia fine laciemus plermittam multa se necessaria attansuliabna que nos alibi ouisse et scripsisse in im' et in alioni scriptis legul e. mul ta aut hec dicimus ad elucidatione Nius sacramenti. multa effam Hvij faciam emoriationu pdicannbus amemus ubi xbanones inducere supersedi us eo in narrano p inpam illa sumatici declarat tanto loco in ordine sacram
Q rumponem' matrimoniu. Incipi vergo auritate foet dicem
us mammoniu est sancta sancusicana et
placia societas matri semierisne diu
155쪽
no sine vinculii siue necessim do que eos huius societans facit inuicem sui maderuunt, Debitores.Siadem natura hilana velut arbor nobilissima et Dei agricolatis
platato pciossis Havet ater ouob' ramis emascul a scue et lamina cui iudiciu e ris generativa uue ambobus iliis ramis instir indita est . In neutro uero eoru comple ra.Sed palle fui habis in altero et parte in altero. Qucadmodu3 et semen bitane generationis ex neutro eoru totaliter est ymo parti ex altero et pli in ei altero. Ronesti solu semen masculinii generatio i humae sufficit aut solii laminimi.sicut nec solii coagulii aut solii lac ad generatio, carsei sic nem masculinitas que e virtus abscindendisse sine a se semeactiuu ad generatione us cssicut coagulli. Mein sola laminitas que e virtus abscindendi oelatae a se semen passiviu ad merationeus eli sicut lac ad generatione casei. oin. altera istarii sola virtus coaguli ne pirius lactis per se virtus genera tua ecasei .Qt aut semen masculi et feme lami. ne sicut coagulum fuit et Mut lac et legis 3 ob.x. Hone sicut lac mulsisti me et sicut caseu, me coasulasti. Reet: figura mem bro* genitastu tantii iudiciu est seu testis moniti masculinitati aut laminitati. cu, in quota genere animaliu mas seme rescipiat aut memb* genitale minuitan ni habeat id eporinet matrice lamina eoeco trario masculina maera habeat iudi, ciu bmoi certissiunii est ipse stultus id est a lesque non potest G msiduoastuctus aut et arbor quasi cora elative ad inuicem dicuntur nec accidit Pnssi nec dici vi huictus un' numero multaru amou. Quaν te manilata est masculuet lamina arbos rem semenee in specie humana ex Duos bus ramis et vim gcnerativi integra armcopleta, in tota aroore et in Utro' ramor in huius piem sui babere ordirimus. Amy.natura no adiuuat masculii et femia, onum et una inopere generauois 3 mpossibile est ut adiuuet unu et uas auῖ Duos et uni. Quare manifestu est totalitate et integritates huius arbores in duobus iam dictis ramis consistere cum nec opus generationis perfici nisi a duo b γ ictis ramis simul adunatis nec mi crus esse posuit nisi et duabus naturaliter Hallus em naturaliter oelestuclee pot
litcr bac operatio e naturali . a nascuit in i pecie horninu Llu hominuisa turatam crebro nominan P.
3satit ita possitis dicimo ς' ncceb est adunatione maris sonuelocialem esse et sani ta hoc est vis io societa tis qui si pra norauim' astricti et fusta; cpciosita stuc suus ardoat, nobili et seruanda ipa fructificat:o ventarit stuctificatio per sodomi et publica ac Mitinita fornicatione perit Ductificatio id est opus generatio is liue sanctifica notaga inutiliter agitur untii ad fructu pre ter vinculu aut sancte societat manset lamine .mst fiuctus interdiu ex opere gene, rationis o tur aut et partea ulei toto perit. Lum no sit Q custodias nutriat edacet erudiat et alia necessaria ac salubalapii xuideat aut in umera et in tollerabilia nature pariter et gratie paris Detrimenta. Quis ememte in tanta miseria comae exuideatet in tanta indigentia posite cum ignoretur ne duo xle suscepit. Quis aut impungnudo en occasiones tante misera et indigentie Dederit eu possim et ind fere ter fuerit omnibo libidinaribus xstituta Eppetergo immanitas at pnicies odi bilissimarii et erecrabilistin ac belha; is domitescue et pititute ac meritricie semianois Sigde, bcitie quasi vastie dicte sola vastando scfm νsidorum 'lactantinuissime belue no sola mobilia ac firmo nia pastant eoni qui sporcissima turpidine earum M lassi sunt Sed en coe pora velut infernules ac D aboliε elangula et immundissimau dissentena ab minabilissimusturus orsu antico sumunt Et bee et pastalides pene nullus coparatione Dua* quas facilit velut eripe is sevissime ipsa semia humane nentiolino expectates eiortu3 siue pium Gocant et patinguut. Mobilissum ergo rei uti se nature arbore seu plantiscit, humata naturam stuctu suo preosilano innanere
prolis orbant. Quapropteret in celuit consurgere cotra pestes istas etlli innues ros ciues primuntet terra armari cui paenitudine et Dabirationis decore tanta sua parte padunt ac muniani ' pam narurabumana totosirrore excandescere eracui fructu et munere prolis intpo semine generis abso Dei et deuerat. si eis in icas humane mature bestias lupos at inquam sevicia tapaucos tamara
156쪽
deierat et Sta ira et ocio mmo i pugnant et psea ue ramosortuis contra bestias istas inistra es gladio et uene tonsi midiis acviribus pugnanda e ad ipum rimissi
Si eriua et erugo ceterem buiusmodi oesnes nasinindemmmm omm aut aliam modum et riuum facilint tanto,pae emantur. Quid contra istas factedii e bumane natarcilio semina custodienda agris armant a cole fundis et laspidibus arcubus usaess cor nos et cor nices a deuoratioe i poni arceam et diffuscen uitolamus a besuis istis immanis is ac crudelissimis bimiano semini ac generiῆuidendii e.Et si ergo non alia de causa cotra bestias istas lautissimas ac pestes infandissimasgmore tame ipi' natare-tam nequiter et: tam atrociter impu/gnani omni gladio et igne puognandu e multo fortius amore gri. dum enim naturam aut extinguunt penirus aut execrabυ liter inquirit nec gre nec glorie inpie illa quum reia. ruunt to autem clamor odomo* rnia ripacatus ad oeu ascendiu se dicitur Genes aerii l.Uamor inu, nat re vim lauriolantia, in tam nepbaria sui abacto ne pacientis columelia .iniste abominauanis inquinatione detrimentu3 et iactaramantanta sui fractus damnificareon: ter bas iniurias qua a sodomitis natara patieba quasi clamore multi picato clamauit ad deu Er est aduertendus in istius spurcissime libidinis vesania vis in ad polluendos angelos ausum sue pretum iis erexitq=vt angelice peschatus riparitatius nepbane istius libicinis rabies parati Et o etiam angelicis of hinside divinis laudibus et sacrificiis ceterius acris ministerus consecratos tam uos laculares S sacerdotes inquinare non perci .Et cum huius m acie clamor lalus ad quorunda ascendere pomera nostro; in ora fecibone dicam finidus in os celos celo*. id est cetus clau/inalia ne anda erecratione debachaeraris ignominiosissime ac sorditi pas a lata rudo tanu, minues Moandi mea se polluerunt quasi hoc non a deas mala carus inde clamor sisen in ad eum ascenderit dian U e mare dolens Pescederit.
' fit di odibilis nepbanda primu in hoc o, ipsemet ad indicaneum
amnan et plasmati scelus istudias testabile p s enm En in angelis descendit Scise cuia ibi a quatruor elemcisco tra pestem ista comouit et errandescere fecit et ιgrus e adurens cu sulphure et aer concutiens et subuerim tanus tempestas et terra absorbens ars deglunens et aqua
submergens contra tam erecrandum ne Pisas Diuino nutu et imperio velut ensata acie pugnauerat. Quonia autem ignominia ideo mima et Timae ac publice libidinis fornicano Oam natare humane fecunditate ad steriluate redigunt uiuscudium e plantanones nobi unum fructum in istis seminib'suffocantet preextingant.Et boc tam euidenter tanm indubiistate supuacuu ee iudicamus contra vias
immanissimas beluas disceptare ravonibus.Sed hoc solvi resecare pei cadum cit publicem clamadii ut tanta seueritate Diauine iustici e semel damnate bestie ferro eterieminens. Destructio enim et Pasuitas qua faciut sufficere debet ad destructionem et exterminu iparum. Incau descendamus ad On struendu quoscii concubitus ter matrimoniales. et ostendamin, cocubinatus Ois illicitus e. Incipietes ergo ab altiore dicimus in voluptas luxurie no debet causa te cuius v opis . Sicut
necn cupiditas aut superbia aut aliet aualamoi pestium. Omne enim opus qd Dat
ad vicium seu peccam vicium est et peccatum . Et si enim arbor creatura dei e et bona fit tamen male amans illa et male plutans et male agricolans eande male aguet culpabiliter. Sine em, plantetur ad ua curiam siue ad auaritiam. siue ad sumia exercendam terrum e in male plantas lus bona ipa fit et bonumJdem est de semis natione triticea et cuiuslibet alimus grasni quantuc in bonu salubre utile ac nescenariu fit.tamen fi seminerur ster mastium inde faciendes ipe tamen cui semina peccat et non sotimi in senumbus cor maralibus ita se habet. sed etiam in 'φtualibus. Qui enim seminat uuantum in inauibrem ac necessariam doctrinam ex maila intentione Quemadmodu here in Q ut tardu, pera ac salubra seminant ut falsa isse adnusceant et in eisde3 in falcis credatur manifestum est eos peccare et male
agere ri seminisone eorum lim sit vero a
157쪽
ac salubra mari M. eo γ seductoria et lacem. 1 anifesta ergo e bonitate iracius ametis, seminis quilacunis fit aulena oustuet, sit hoc e corpatis siue spiritu, alis no phibere seminauone aut plantatione eemata.Seminatio rei et planta nocerere , opationes ex causis suis. aliis , or lanctis bone aut male sunt Nec sufficit bonitas eius o ex quatii di ratione Muenu bona cincere operanon m
ciuili Iiditio inde et accusatio iudeos contra xpm Diam no.Qtu bone sed etia, opstσme ex necessitate fuissentaeum ex eis mu/di saliis et redemptio quod modo proueneriit. Qt ergo comixtio maris et femine in naturabumana re ipsa et subiecto seminatio prolis que ustu, a les magnu nam re e et magnu Dei opus ad mirabile necesse e st ex mari causa printentione facta fuerit nec a bibebit nec bonitas xlis. nem obstabit quin mala fit.malae aut omnis opano pirata debito tae. Quia ergo co murionis seu mutationis fin s debitus et Primus e fructus prolis, manifestu, est isto De puata fuerit ipsam esse malam. pluas.li a pe voluptate in sit commixtio maris et femine cit oebeat esse sticius prolis. manifestu e ipsam comixtionem ee abusiuam. Abulio enim est oetorno a debito fine in alimet bec abusio con tranaturae Plinimica sodomia. plius. qui iactat semen tritici .vel alterius grani in acro non intentione ot fructo in ce subcrescat.Sed aliqalia qua unus ex causa quam in eo est no sotu no seminat sed seme Distatu atu, ollada et agro pari ter et semine abutens. Tu alius usus spersionis seminis in agro inquatit ager e nopossit esse in seminatio. p. manifestu e vim generatina tam in mare . in somina ad opus genera tionis et fructu q' Dies et no ad polirptate licet voluptas huius operis incidat ur accidat. Qua*pter uti instrumenti uenitalib' seu genitivis ad voluptate in e abuti eisde eta 'paer hoc
peccare 'peccatu emodeclinatio a rectitudine. Quare Declinare a rectitudine usus
debili tae a recto usu peccare est. Tm ius. ii pedes creati sut a tressu si uuis eis Ust velit ab aliud Q, gremi Rhibeat erco moditate nulld auferat manifestu e eu, Peccare abutanc. Doc aut diuinosia pescibus ad calcfictas uvas ut vinii inde exomas. ita alias como ditates in possumus. luptasant carnalis non set nulla cernoditate actat Sed elia, comoditates spirituales auferiet probibet et seipa minosa e .Est emin stipa velatrina, inebrians mente human et velat declinatio rigore eius et vii lute eius emolliens et eneruus et omino virilitate ei reemmis Et est velut caligo oculos menas obaenebrans et velut aqua profunda mirum unmergens et velut laqueus et vinculti Ita priuas et velut toxicu ipam. Et quom,
contraria e spiruualibus et sublimib gaudiis et ab illis anima buana, onimo auertit palatii cordis adeo inficiens pinullas bonii sublime ac nobile eide sapae pniatat sicut et eco trano e ut qbus spiritualia et et a sapiunt quim palam cordis spiritualiu deliciarii habent sentinuu, eis nescessario Despicti ei abominabiles sui deicie corpulesypter q6s eas gwauenniab bus id e a corporalibus Pan. a spumciis et abbominationib* fugietes logese faciunt.CInde M. Gustato spiritu defipit omnis caro.Et unus exsanclis pilus invitas patriis abbominatio e Deo ema Poluptas carnalis.Quare manitatum evoluptate carnis tan*peste bonor spiritualiu vastatrice et citcrminandu esse caenus natura pelicet fugiendaten mani u in ope generatio is carnalis.Queniae, modu, dicit Eug in libro solitoqui: Mibit adeo animos piriles eskrmum hil adeo animi ex arce virlulisper urimul ebria bila dimeta opus quid illudibne quouxor Dri no potest.3lla rimamee et capnuas et inebrijs et efiminis abimmerges et obtenebrjs mente humena ma
e in ena exterminata uten'hua nec Maptionis infirmitas patre et nature lanei εtas pmittit. manifestu eos ipsa obtineda nihil ee dino faciendu. Impertia ergo et frenfida e ibi ubi effugi aut mendi
nari peni no potest .Elor multi callopcubinaru et etia viora e frenatio et excessus eius , maior inflamatio. manifestum e nec pcubinas neca; riores eta motiplicadas.cia ei moris' et sublimibos besnis hoc e spiritualibo et et is to alit instendere debeat mens hvana inpole ad illa oblitaeda creata et coda aetam rei orsi ac vindems ardere illa deceaL3t eq
158쪽
is adit et Mine i ptiales aut saltem
re minere. Quare necesse cit in tenuam si amara aul omnino si aesta se aetere aci falle minuere bote quaten Hae'. 'pat' auteriis ad mi. Una em
ae t indabitiis no dico elisenare iuvarie sed rem apisce cieri ad buatie vere cuntie molim te pare. Et 4 eta manu ieeti sales rectami fila sit bonum
putans et sanis duqccd oetrabi rurprupes s camasib spiritualib' desideras addis Et dinu uno co*alui deiid Π τ ac electauonu augmetatio fit spiris inaltu .Quaprope psumptio et exterminano isto* plenitudo ent et psumptio illo mei reprendia certissimu e Ῥοωθ' ista innutitur augens illa et ecduerso.Q Nare intelligebat et diui . inuit psolari anima mea votis vafelici mertio amissio emblunonis velemnonu tealtu seu corpor aera colat auonu delictaruspiritalium et cernarii saluberrimo mis comunicare. An plius. Quonii, inter inius maris et scini ne comixtione opus generandis nMrar et macius ylis consequitur a finise et frum erutis generative a pler quem
alii et creata e et mari et femine inlita si, tuti im in Nestibas I ximus necesse est ut a uice pactione iugali se obliget sa, item societalisvinculo se obstringat itavi non sit alteri liberii arbitriualtern relinare os queadmota associat eos natura aetopas generasionis licet eos associat pius galerintari ad me munione ad prolis erucanone erudinone erus ae mirion . Iaces natura in omiges nere ad ius et ij b lege ac statum dei om/m ms ostedit. Si ei obligati viri colu,
sata pratonti rinculis mores tam leui ter tanto: culo tam iparii/vus tum sepe rimniit ac derelinquut qd neretvbi tanta e inerudi fio sensuu humano* talase Elatiatas et incostataria atu, euersitas nane lauatis. Si ei mala et Puenes miri bes mscidas et osce onibonum mares feminis no ab πα eo mrimonia interm D stulticia sue Poluntatis dimit
mna merubabet nec estimatione ea ramma multitudo Piron et muli
n at maleaesar, sta Arat tala voluntaria humano meri costae
necessario plege atq; statuni occurrcnta fuit. Quare lex statutaa mit de necessitas te mammonasco trabedis ad seruat dis de famica nonibus et sodomis exter minfidis. Et sicut comercendi fuerint bomines p lege polita a spumcns sodomorum et is mica non si ita et co et edi fuerint matrimonialis societat et laeens inire cori sortia vel duod e perfectio mo angelice puritatis seruare Iauc, con oris cauila tri p aut frennda cista bestia. bestias 'cupiscene carnalis tante meo mani l .tatis tam istenate impetuosiuac aut noo si in nullo frenanda vel restringenda est quid restat nisi in babeat natura latiana in Oinia flagicia non solu sodomitica sed in alias etia nemandas abbomina noes ac vetestabiles spurcicias ita in nraeciam a pmunione brutorii animaliti costineat.Si vero restringendi eam diuerit
sed usu mulieri limitanta cum admoe dum pridus machomerus in lege sua di/xit orcasti essent omnes preter quj in mulieres.qui etiam Poluit ut usqsmviro*quattuor diaberet mores usitrimas mepticias Pero et captiuas di vellet et orbibere posset Ethic quid, error multas babs estructio es. dirimu quia virorii et mulierum similis es in parte ista con itio nisi in concupiscctia muliebris Poementior est. etypter hoc magitat ei consulendii De multitudine virou in viris ne mulatudine mota. Quare statuendu fuit iuua psidia, i pius ut macueci; mulier ima vehementin libidinis sue et posia ilitate Di uiciam suaru, seu facultam habere mulati dinem dirorum. Ω'neq, natura patielicut ostraim neq; onuua aliqua remuolieribus hoc attentare presumptu. Hipsa natura contradicit m naturaliter noni tanta maior multacido feminarii qua viroru ot mustra ira: vir ou posset Dabo re multa: ine multa Flatura ergo manitate contradicit Dincer a Quemares et feminas in specla Dumana numero ne aetat absin excessu sensibili leum ceptibili obi mul dubio ii euessa a parte masculox numeri esse Perisimile aute estineaci bismane et pulcinna diuina re α et administi ascit sicut aduiuat mam et feminam ci md ad opus gen risoni suta etia Foeri vim et Cria, non unum et malias nos inaci mauos. I i
159쪽
ager divina virtuae fecundarus et largitate redundans mares et feminas velut an
aes ridicimus icita tuae generativa munis in se a ducat. nec sint tactifere arbores ita nec consistere possim nisi civitus ramis maris so et femine sicut nullus ex ramis istas absq; paratione tibi ingruienstrinutis generatiae naturatae mine. Da trullus sine congruo adiutauo et colarnosui corporis naturaliter nascas. ia/re vensilee et prectione nature necessariudiui gaui deae illam regenns et admitum aris conuenientissimu τι nauaraliter numero pares nascantur mares et tintela uniueisitare generis bumani. Zim, Plius.3psa natura cotranetans bocistmr uini cotraria eo veri notis in omnium eqlia sunt naturali mas aut et semina masculinita et et femininitas i notis contraria sunt mare et inles nuero natu
ra habet equales Sicut legitur Genest.ihmasculta et in ina creauit eos no e dim masculu et thesina nec e auditans Histors dixit in libro suo ne naturis animalium
in semina e mas implacius. Eode em monecesse habue dicere o, et femina perfectam sentecta sapit Deresim sodomlica. Ros aute dicimmo, masculinitas vis generaliua e activavi supra diximossit feminini as vis generativa passiva et utram e bona et laudadanis politio aspistio in suo subiecto et lamininitas eadiutrix sine adiutorui masculinitatis. Quare ergo ex mare et semina usi er duobus ramis cossastit ardor ista priosi unaetvis genera a seu fiuctificatiua butus arboris eris erconsistet ex duab viribus ictis.Manara autenihil gignit naturaliter incoplem nemactini fine passivo nem adiutoriu sine aciiunabilinein id oonameesse consors vrhre conlaxem sine consorte ne un*ramn solvi natura peucit sed arbores intomas. mani uergo evnicuique ma/nfisina naturaliter ipam natura producere.o' aute pereunt vel pesteret gladio hi terdia mares interdu semine pierint νtione narure cet actioni e unius ad ipsam citaute peritne mersitate diuiduo phumane speciei naturali Defectu ac se mute pereratim eidem repatur instater usque ad terminu a creaton generationi et corruptioni pisitu cue riualiter vocam' fines
vire=senuo et seculi larius. Arcto o Gntradicit naturalis equitas ata iusticia
entes ei et diuites m pstera, nuchomed sin iniuria pauperii et uni potenm Queos fine noribus. aut salta magnu parte eoru. Quapropter destructor ager ille ciuine piantationisP ple magna ramis innumerabilibus aciutollo adhuctum necessano stratis et consortio alioru et amominiqssime destituit stadesidi decem po Mntibas in una reaione hae viginti milia feminarii necessariis multos viros ibi uacientee sine moribus cir numerus mustorum eis et aliis viris sufficere nen possit. Docante ei contra naturale equitate euidentissime sui cogatur arbores iste contra naturale secunculate steriles eta per maenaam et niuicias superiorum
Euertamur ergo et Dicam Φα3r p leges et stamin occurre noui sit malis et dium' per matrimoni aute occumtur illis malis mautrepvirginitate ei et continetia in paucis obuiam malis citae inecessario concide fuerunt leges et staἰnta de ptrabe dis matrimonis et fuandis cum eorum sequelis ac atatilariis.Quia eo omnis positio et lex concorsee debet et consona nature et non contras
maumefm natura ipsam constituiturneaeire e leges et statuta demi unoniis to cordare nature. Ucergo unu et uni ad anat binoscet; tm coniungit adesi aeneum opus generastonis. Sic et lex distos et binas coiugere debet matrimoniis seu matrimonialiter. Rmplius. si alitinato fimit in duob' necessario et media. Quia ergo exirema consistut in duobus 'sitis generativa etxles. les ei non ena deo rutilius aut sista et vis generativa duora et duarum e ut duimus.Τpsum opus emam generatiois quod in unu medi in duobus consistit scix, uno mare et utra femina. Quare et reliquumectu si mauim.niuos eqsi gener idiogi . Em p. cum viret fem,na coniunguis mhmenialiterant dant sibinuice ius plenem alter utendico Me alterius opere g troalienisant aller dat alter non .aul in pu euepropte tibin uicc hoc concedunt. Si rotaliter et integre manifestu cinnon potest ec mammonili nifi in f unu et una. Ii ossi, laete uas pleno iure aliςd possidere divisim ita odelicet in utraa; illud plene rare possideat. Ducadmodum spessibilaeasrum aliquc vel fundum duom noct
160쪽
ua rinasque fit pisio iure et de o
muua. Si em pleno iure esset vir iste istius minens onm ad reum coxis fui pruigale non vindelicentia i pius posset alia mutareole iure pii b caute factite cum pleno ea alterius m hoc. 'postes erit pleno lure Gillius alterius indubitans abs in liceria et assensu steris imo ea conti adiccte liceret cideue eo vli .Qy si dirent edi ale Darius plenu corpis sui alteriuntum ad
usum cod orate alter vero no .Ecce manis ex altera pte no e matrimoniu.
Sed sicut solet dici claudicatio est ex altera parte I pter ingsitione consensus. t urno at ius utendi corpore suo illi alii. sed
ad tempus rimeretrix aut combina ali amator turpis aut fornicator. inter amanu aute et amata et si luturpis cosuetudo.
nemo tamen vocat rinculii turpis societatis que e in ter eos narimonia. Consentire enim adipus vel arerium corporis ad ps no e cotractus ullo mo matrimoniar. Si aut icat ita Pir Polo i aulicorpe tuo. cii doluero et Oolo in tepu corde meo qnsimiliter voluero et citdiu. manifestuc quoniri iste remouor e a mrimoniali co, sensum meretru Pel amassa. UIeretrix ei et amastano sibi tom retinentius corpori ui . tempus em corpus suu utram posnit in voluntate vel potestare amin spel omicantis iste aute torusibi retinet et to , tu ponit in sola voluntate sua. Qua 6 ctu fano pirabit mrimoni u. a culdubio nec o fas eius m rimonialis e ullo mo . sed semicatona tin multomin aut non erunI rara ulmor si neuter alteri plenum ius in corpore suo Oeamt.Si ei altero solo non Dante necesse eeos no essemrimoni abs/pter insepabile cobereno et conexionem coci elativoru. multo ortius neutro dans te alterius ius hvim. Quaa pter bui mas et femina habebunt scinuice sicut amator turpis et eius amasia et sicut fornicator et
meretru turpitudine inui olutarie operites. manifestii ergo e et clam in nqaliter essemrimotuu inter mare et lamna unoni u inis veri nota nisi plenum ius Ragalis usus uterin alteri i corpe suo des m. Et d declaram e colam- nec essem n ee mrimoni ui nisi inter a et aain alique vim nun in potuisse cruri est curas mulieres veri nominiscizare Vana Marminis habuisse legu
mos edifica . cognationes xpagas. lam
lias multiplicat. imitates seu poplas co gregni seu coadiuuit .et p illa sola forni anomi turpitudini' et ignominiam flagiciis ceterisq; malis Q nuerauim' u ade inimica ac peltifera sunt nature humane apparet euideter in vale ab honestii quas infecunditati nature hfiane necessariu et felicitan future acquirede er dies sit mammonia inire iuracs coni fuare. Em
pli'. sino e sic firma adherentia societas. M maris et femine s, liberii sit eis at, licis madinvice iungi et ab inuice, voluma esua discedere cu3 rarillima inuenias inter mares et feminas Diutina pseuernsu, coὸ cordiam ex multis inuice aut odiant fallidisti aut alias coitictiones afecinat sera comirnones . manifestu eurpibit in maximo generis hilani est non solii edificatio domopsed tandeco gregatio populo et ciuitam.mbit elin pietas parentum in filios et filio; in parties: butimnere necessitudines hoc camoris in dissoluo bilia vincula cri scinuice no agnoscantici licet nec paretes filios nec tilia paretes. nec fratres scinuice nec cognati .acum emgrauiora instabuteis onera apte inninam hoc e grauidas eas o bendent vel suspicabutur eas dimittent. propter us peribit bonu educationis paruulo* in masnmo generis humani pibit elici innunesera multitudo puulo* ypter defectu edus canonis. peribit et bonu educanois ipsorii ceter , Muisiones ut dirim'. maniaestu rego est necesse ruisse et ee ut firmetur piunctio siue societas mans et lamine in genere humano. aon test aut fieri fit nisi cilicias iuris p tui. Lonitica aute fine societas Perillima diffinitioe est
matrimoniu.3us aut istud idcirco peraeturi dicun ur mare et femi, oblim et almgit ad fuanta inuice societate uim ius eo x in hoc Dicim' ur fine ituria iniqtate neutri licet co facere. Et quoni, iura in no suffctum coponere mores hominia nec eos is moe et domare ut necet nobilitate nature et speciei humaneypto innasti eis aut sueta cimitate hoc e desiderio in aut aliam passionu emerinaleaer ςbm illa; sunt bonestissimoni meptorus et tri redi limites et imi e vincula necessario fuit Emor quo insanusum ista comis