장음표시 사용
181쪽
fictii seu plaredi luminaria in sacro alta
ri vel circa in ante sacratissima eucbari itia tantu dedit ordini ministro; qui grece amoliti lanno ceroferati vocans lauibus etiam comissum est ut ampullas vi σm et aque Oiacbonis siue ministris portis gant ad suggerendu pinum et aqua in sacrum calicem. Ad boni ergo ministeriuueptinent pelves et mapillas pparare ad tenereaa abluendas manus sacerdotis spresto est altari. merito ergo ista mini liena quibus tanto sacramcto inseruitur utpote sancta sanctitate requirunt minis
strorum Si quis aut querat si est uno oveo lectorii cur non et alius psallentius et
tercius catorum et quartus pdicatorum. I ndem' in ecclesia pmati uacatus non
habuit neque psalmodia. sed simplice sola xlaice proni actiatiois lectioi psalmodia
et cantus. postmodii causa solennitatis et eicitade deuotiois ampliato decorde Diuini cultus postmodii super addita si it Et quia eadem qui in pinitiva ecclesia lex ebntur Et eius de penitius sanctitatis aiusu modo psalluntur et decatane 3 de ordo eademq3 sanctitas necessari opinam ut ministris. per psallentui et catus nec rem nec rerii sanctitate mutauerit ordine mutare nullaten' oebueriit.idie pdicatione eorndemus uris lasem pertinuit ad sacerdotale officili. Sicut legitur Malachai abia sacerdoti custodiuisci, emtia et legem ex ore et ' restrunt. Angei est em nomini exercituit et sequetes vero tres ordies et soli anthonomassice sacripo cantur diacbonatus et psbyteriit iam noex toto ad sacri altari ministeriu perinciplinentem ad sacerdotale ministeriti. rescitatio aplicam lectionia et totius vetetis testamettim olachonate eo recitato euagelicarii xpter quod no nulli opinans in ad in ptineat et docere et psticare euasgellii populo ὁ ipa forma ordinali Ois corradicit. Tu enim accipiunt terni euagelii e manu epi non dicis ei. Accipe piatem docendi et predicissi magetium. Sed aecipe pestem legendi euagellu, in ecclesia
Dei tam p Uiuis qud M defunctis.In nos minet ni Et quo magis instinuas eos tuerecipe orandi officium quam predicandi ei docendi Et qr ipsa recitatio e mice lacnois magis is oratio ad impetrandii
aliql pro vinis et D mortuis cuj ppti edificaa .msurdum enim est intellectu et dicto Pt docens aut pestans euangeliu docere intelligas aurpei care M vitiis ac pro mortuis 3nde atii eud gelica, recitatione in missa oro, dic qrypt ipe randum ne sit ve* qr diaethoni sit eis sacra scientis suffraget deosuetudine occi aut pcicat
de institutio e est beati petri apti Sicut legis in Epia eiusde ad clem te ubi optaon nullis aut visum est dictan ab initio lacnonale fuisse offruum paupum ministrare mensis. Tum em apostoli necesse ba radere inquere M parte 'bum Dei. eo ιν nimis o cupabant eos quotidiana; mcnsani baiusmodi volentes verbo dei et orationi libere et i solitarie vacare.Hegenit se illos quorum pmus et pnceps ivit. Stesphan g tbomartir.Sicut legis Ru .ri.
manifestii autem est ex ipsa suetudine euidelissima ecclesie diacbonale ossim,
totum circa musarti solenta pnistere. 'paecipue aut tria sunt diachonalis officis oridinis ministeria. 'primu est evngelice ictionis recitatio ut dixim'. Scomest panis et pini adtonficiendu eucvarilite ministeriit oblatio seu minimatio. Illa recipit i sacro calice et patena sacerdos de manu Diachoni. Lerciti custodia et repossitioipius eucharisti e et vasorusa tam videlicet calicis et patene comastu ac Nilani manifestii autem est qd ipsa eminetissima sanctitas sacratissime e Baristucuius custodia diacboni creditur causa, dedit ordini Diacbonali Scio citi custodia et coirectatio ut supra ostendim iam lilicatos ex necessario taetrebat ministres Si em ipsa ita minaria et vasa iporum farilitatem requirebat inc feras seu amolitis que olim nihil sanctitati babent nil hoc quod sacris ministeriis ad ea se iis 3andi et decora da adbibes. Quatolam palla altari in comalia.Sacer talia et pastena. Et Deinde ipa sacra sima euchamilia sanctitate in tuis custodib' et pueatitionibo rearunt. bdiastorale o oplicium est pane et vinu et aquam ad AEMdum illo ineffabile ministeriudia om et illa porrigat sacerdoti ministrare vibnuet: et adust post missau celebratione ad expalmanone manuu sacerdota et lascri calicis pomgere ipsum latru callis
extersum et ex substantiatum corporalim plicata et pallas de manu ac ni recipere et in saaarium reueremerm
182쪽
Maue eiserum mularu latennia al/tans sacrificiu tribus bus ordinibus tauiam sue in nitidis dedisse licet sacerdos
talem et draconale ordinem multa onicia omiretur satardotale vero ordine ri iti mus alum gradus alia in species divise runt S.c em ac ulis ampliato et decorato ciritu diuino preter officili attendedi et plar diluminaria comissus est cerniis re murributu.Similitea collectari u hoc elibram oranonu.necno sanctu ciracem a cuum benedicta; in Maestionibus pferre 3 ec opinit lue ista olas aci a sint piseo
conmaera none siue ministerin nouos munimos ordinare liue sanctificareSicet Diocombus et subdiaconib' polinie otio cantanda et psalle di sacrasin reliquias in Fcessionibus oeserendi eosq; eoculam eas interdu fidelibus ethibendi postmessi lacomb correctatiore Iino et cu stodia sacratistime euobanitie tradite sui et concesse omniti aliora que longe minoris solitam sunt Otrectatio et exhibitio merito intelligis no esse prunita quin poti rii oecore ac necessitas Diuini culius Meetigit necesse eis intelligans esse non tam concentimam imposite et iniucte. Sic cum sanciom luminariu accensio tonam eorundeminutatu ad amolitos ne ateo ipsa iurulia ac minora facit ministitii vasa ptrectare portare ciemibere merito ad eosde aspectare niis aule temporibus
etiam omam sola tonsura; habetib euritalia facere iniungis .Sed hoc dispensatine tantu et non secundu institutione ac regulam ecclesie omitiue in qua tanto factibus statuta patrum seruan poterat uuanto minor erat in eo fideliti mulsitudo ubia inermiraculo; choruscantia et sancti Iatis ciem diu euidenna et mono subdi ora erat feruentior et obediis pmplior Gonia at sacerdotali ordinima et rime contradictu est et adbuc contradicitur ab hereticis matimem vir Ie eius ac potestate euacua re penae et de medio auine contendiit ipsum i euci nos oportet calumnias os refellere pirtutesset valitates tam sam auus tim venerandi ininistern g ut nobis donabis stabilire. Et om ' emest necessario debere ee cultum et non laenis.ripole humane
re tractissimn ac districfissime obligationis oebitum auctoa suo deo obnocius et to tam genu humanu et editum tota hominu uniueriuas cohaerur et ulla eis est nacio adeo barbara adeo et: idocta adoue indomita quocudum tinnu iuria intentione suam no exerceat et que aut dou verum ab ipso in hoc illuminata aut alis quid aliud pro ipo. Doces riceet locous seducta etereobtutererras no colat diuini cultus contradicuo non tu a bationibus retundeta et Met meminanda supplicus Quod et omnis nano iuxta et uatentionem sua rei rectam Pel erronta, or inmus facit nulla em est nano Que ritus sui ac religionis coira tores et revelles gladio et igne non pseu f. propter iraeturi hanc causa, non optet nos laborare instabiliendo divivo cultuque omisna tio Uniuersaliter confitetur et iuxta inten nonem sua oci opinione ut diximo velut
distinctis imii deditu ab iniquis debitoribus M viribus exigit et errorquet. Uerum aut dei culm iptim solii acceptu ac remuonerabile im auctore alibi statuere in alio
tractatu Disponim'. dic vero ples Divini cultus narrabim et ierabim nar
ratione et nuctatione adeo euidenti ut D uone non egeant. Dius ergo pina psest adorano seclida collaudano cum partibus suis que suntsranarii actio benedimo et glorincasio.T citia est interpellatio oves pile est intercessio D aliis. Quarta in sacrificatio. Quinta lammetatio hoc e sacrificatio siue iniciatio alioru . Seira est pumicano xpria. Septimae solenn 3atio seu festinatio. 'Huius tres sunt pars
ima prie videlicet apparatus Gnisti πomatus tintime in parte suae in toto sa crarii cannonu et laudum celebritas. vero supra ostendi m necessari fi liiisse ministi os G u sacro culmi inserviret et hui moi mistros lauali ac xpa signis noe Ierim cultuq Debere eo pallos. nifestum est cons ure insanino a parti diuini cultus addam et a p an minillii maiori sanitan mediti sunt. Evidens alcit prela interpellatione sacri Marionem et sacramentatione longe sanctiores Me sublimioresu, ministem celens quattuor poribus orabula, inferiora, ordinia
nisterus. Quare necesse est tantosioranus ministros esse spirituales et aNPIa
183쪽
traditosquSta ista efficia ceteris antecellunt. Amp.sti necesse frausio causis te poralibus oppressos in cis acreos aduocatos habere inri secularis pilos qui eas agerent quatosortius ς causis spuaslibus necesse est et ophinos aduocatos babere telestis iuris peritos si eas agant coram iudice mordet mortuom deo Amplius cosulendustisti tue et simplicitan comunitati hominu in causis animam suarus cit ipsi eos agere aut nescirem aut nequirent officio*suorum et artificio* occupationibus ppediti ventilastone aute, causamno pol consuli nisi paduocatos nec in genere Malium nec in genere spualium. Recesse ergo filii xuideri et institui hin aduocatos. Amp.lipnceps rei publice torpuidit reipublice sueet adiutorio seu piiDuo ne deetiit ei et Dreis et oppitis Oibuscis in digetib' iterpellaret ontolam'pnceps uniuersitat atmpi iussvoluit sphales aduocatos neee cune sue coniis otio. Quicqd enim psectionis laudadem ordinandis in republica teporasti. regnou quom temporaliu apparet aut tumi fas ox modica e ac silitudo plenuis ac pene umbratilis placitonis et ordinatois reipublice spiralis cui imediate ac per semetipmpreel dispositor ac gubernator de'. amergo claru est ex bus causas anima* buanarii aduocatos ac interpellatores habere debere quom fit
officius publicii interpelladi Manimabo
et in causis eam conuenies ac necessano
prestare patrociniu. Si quis aute nixerit ipsa grana sancntat melius efficati interpellae M animabo una bmoi pubi ce functionis officio. Indem' in in spua si rei publica neutrii deesse debuit. 'Doc enec interpelladi ossiciuub oebito nccitassim deretur nec beniuoline et mis audis
gratia et viros sanctos ac Dei amicos My fratribus orare faceret. Doc citi et in magnatum cariis inuenis Anuenitatur em et viri mi .ericordes a I miseris supplicent magnatim' aflectu ppassionis. Inuenius turet aduocan qui inulas eoru agant ossicio publice iunctiois. Amp.aliud cinterii are ut amicu sine beniuolu et inuiti graue xpne sanctitalis.Aliud e interpeti
lare ut nunciuet preces interpellationis uos re aliene in ita dica' marita . Tllo enim primu omniu estet fingulo* sanctorum. Ist aut Ipsime sacerdoturio, ficio quippe sacerdotali. Sacerdos nen
es suas sed supplicati oes ecclesse rici ad deum inter nuctius et mediator. et M aduocatus non rura sua vel statuta alles satiat aliena et verba eius cui patro iupstat in ore gestat. Sic sacerdos et ossicio publice intemellaticiis πba eccleste et oratiois in ore gestat et eas quodamodo dae suo patremificordia; oflari vel porrigat audiendas ex parte ecclesie sue. Ela ende diligenterviistudest et, fecit errare hereticos circa istud saceraotale offictu, si, interpeluidi non em attendebat in sacer sdos exossicio sacerdotaliptes ecclesie nosuas offert. Et xpter hoc intei lasione malorusacerdotu irrita et nalla dicebant Horones ex ore eoru nullaten'riaudiri Sumentes occasione ex verbo illo quod legis Ioban.ii .peccatores Deus no auscit quo magna cecitate abusi sunt. enim xpe auditur cri' desiderium citur et exauditur oratio. ratio quato gestat ore sacerdos et deo distri ac por audiendu non sua est sed ecclesie dium Et xpter hoc non dicit ore ex plana sua. Sed et orem' ex plana ecclesse. Queactmodu, ergo pelicio aliena in scans oblata pncipi recipitur ob gratia eius.cuius e et ex cuiusnomie orartur Qui in ea loqtur petens ac supplicas etlpe xpae era ditur cuius desideriu assim aeretpro 4ma pelicio admittie. Hon aut ille pipiat tura petitiois porrigis illi enimn gratie m fit dicimo et de petillane ecclesteque si sacerdote licet malu pncipi Dpmrigitur Ron em refert quantia ad tanooce ans tura petitio 'ficiatur nec alii quid. Emp. vedicare detretin grata exauditioisxcurator qui Nocem petillonem porrigit qua ille qui p raturam nee vox Rmp.aliquid lopamineadem grana quit scpinta. Idico tauri or id est auriu strepi N. R . votierior id est intellectus et significata indiorationu vox ecclesie et nullaten' vorsa
cerdotis et illa est qufi audit pater misericordiam.Exteriore enim strepim pse non curat mo tacita tantam voceallum reputat et clamore tauru, . Sicut legis inplal Tacui du3 clamare tota die. 1 em me inruueriorim clamat tacere uri apud ser tat deus manifestu ergo inritola vocem ecclesie solam ta que eiulae nones comentet e niunt exaudit ins
184쪽
id diripitii citenore vocale p se nec cirrat nec eraude rus nec potat dici xpae da, in sacerdote claudiat eus in boccaλsa Deci MN exauditarcinus cibus fites tim deberet perit. Si em Duo quom,aum pnceps iratus illa alteri io xpinus et amicus ide petant ab ipo pncipe. concedat aut pn s illud fieri .ppter illum cui ut Ommus e Ppicius et amicus a Ianis Ru riuu exauditu esse a pncipe. alleta aut cui iratus copnceps Mpter que,e tinone Nara ninil omnino factu e licet famisit quod petebat cum amico pncipis. 'emo tamen illum audet dicere exauditii. rutame audit neus peciniores peccata sua confitentes lugentes et D eis veniri ex corde Pepcantes Sed pro aliis veru e in eos non audit et hoc modo intelli,
girur testimonui illud Tonfinis. Quonia aut manifestii e sacerdotes in officio infipellendi inter nucios ee ecclesie ad Deum. in officio autem otendi seu pdicandi internficu sunt oci ad ecclesid velut tras destiatorias ac supplicasorias opinecine oransones ciuiae ad oeu Deferunt et ci osterit.
velut autem ii Ieras monia tonas exhor oratorias commatorias abiurgatorias sermonibus declamatotiis.EI Pelut episto, las Doctrinales ac ometales ii doctina ex parte Dei ad ipam ecclesia deferunt Sut ergo Pelut petiuoaria porutores hoc
est petitionu portatores et pcuratores ad impetrandu ad illii summu ponarice im
Deterentes ex parte charinime sponse sue ad Um legem rem .s uradmota procurator falsus est qui nec missus nec irrandatum babet et no soliimodo no e repelleri,
lus ab adiutorio sed eum faustast cimine pumendus Sic qui no e mulas ab e vitia nec orator ab ea consitam.Simmadonis istius usurpet olliciti non sota no impetrare me ecclesie in solum repellitur ado adminno. Sedecia tam flaminis a deo itindicerimn e punitur. Amplius.ficut non est procurator nisi
im pncipe esse aute sacerdote c esse precuratore qntu ad ol ictu interpellandi ut dirimus. manifestu e rego . sacerdoteno facit graua seu sanctitas quant cunm illa fit curclium plane apud ore. Sed comaeuo et mandam ecclesie of ei das adirerpellandusacerdotemm qntu ad istud
de quo nunc agimus osticiti. 1 uria hunc modun uncui no facit deportatio litter ru sed musto deautae constitutio sacer, domet ordinatio siue mulio interpellan/dum untia ad ideolii au. Amplius. si virins et fortitudo bellica non facitit milire sed a scrip noducis et innitimo nec γ' testas super eccmilites curione hi stncipis elemo et constitutio ita gia postestas impetradi non Gut xcuratorem. Sed Proitimus constit uno. Emplius Sicut aduocatu publicii no scientiatur aut eloquentia nec etiam ipa iustitia faciebant. Isse aute sacerdote e ee publicii aduocatu in causis animam. Erso nec scienna iuri celesti nec sacra eloquetia nec ipsa
si iritualis iusticia facient sacerdote. Sesqueadmodu ibi constitutio uncipis ita et i costitutio seu ordinatio pontificis. id e ecclesie ministerio illius.Et Quoadmodu, non licebat cui Q, usurpare publici a duo can ossi tu . et si esurparet re ueretur nisi clectus esset ad hoc et institutus.Sic nulli licet osurpare publice interpellatiois officiti boce sacerdotale missi aci boc.ma nifestu rego e in nec sancntas quantaecuti,
cngratant apud illa it sacerdote, mni adpdictum officiunem iniquitas Qua tacunet: sic aufert ollicii sacredo talis ordinem quemadmodii nec iusticia quitaαγm sit nimciti aut X curatorem aut aduocatu efficere lassicit ed missio ut dirim' et constitutio neminiquiras Quantacum fit in nuncio Duocare vel aduocare in madan reuocano. Sicutent, sola missio ara constitutio ut ita loquamur destruus Boce ne lum faciundi 'on negamus aut Quado omnis vir sanc nec in conspectu Deo gratiosus orare omnibus teneatur. Et Quin apud Diuine misit e diuinas au arur Sed audisnar in amicus ci fui .et orat similiter atin interpellata Men aure, in Fcurator Pt nuncius uniuerealismia in m ab ea missus ad hoc exprium incaeotalis ordinis offutu. is em dubitat imaa reses et pruicipes cile pauperii
et cmorum iota euatores et boc nons
185쪽
ossidii publice ad hoc primios si magis
beniuolitia a misera me ad hoc et prom/ptos tuc cum eo rogara ipi rogant princi S Ipto hoc nuncii aut uratores sui miserop. Smplius.in rege ali inues munt mae nouo. scilicet regaleoniau,
iusticia. Et sum regale othau se diabet ad initicin sic sacerdotale ossicium ad sanctitate.Sicut ei noceligendus rei nisi ranus sic nec sacerdos nisi sanctus. Et sicut rer m nister debet e eiustitie. sic sacerdos sanctitatis. Sic ergo iusticia pse rege nofacit nisi surpius no et eo ipo. ium' et rexe sup alios Et si fit rector iustasiasticiator sulpius in nem sanctitas pse faciet sacerdote nec eoiis et, sanctus et sacerdos erit alio*.Et si forte sit sa nctiis custos sanctusq; iuiolator sulpius et sana'oratoro se et aliis. Et bec adem cbaritas et pietas non publice iunctionis ut diximus ossicio. Et attende m gruis similitudinibo utimur
inter ordines eccliasticos et sectares. Sittet parii ordines reipublice viales.Quasiniones oecitriones ceturiones. O lia bireges et pncipes et iterii nuncii inocuratores oduocati psidani intercrebres et rudices.Et item Loci pincerne panices custodes et dispensatores. Sic et in omo dei magna in rem publica spirituali eiulae, sunt ordines mymlh op qs notauimus et alii qs nodu curauim' Allede aut e Piligenter ordinatio sanctificatio statuta
ad sacerdotale seu quodcunq3 alta sacrummis eriti subiectouetesselicia vnti sunt Orcinare ei et sanctificare et pstituere buiusmoimuiros euidetervmi sunt sista
ni bui' scilicet apud om vel cora deo pro et ecclesia. u sunt. Sili subiecto sine remnuffusa, inquat si defert trasules cicim et exple eata aduoca inunta appoγnit allegati despcausa ecclesie cora3 om urator inquanni p tiones eius o Deo aut porngit. idcter aut idee i is, re ibi ostbre et proponere. Sicut etae suti se petitioes et allega tides q6 e apte videre i oratioibo scpus Q inuasit collecte no/mitas. Amet etia euidete rex bus cluer et merito sacerdote hereum et heretico* ani inite o aboli beat' cypanus matur oblent et sacrificia beretico: inania et serua. et ecclesia beretico: ecclesia malignannucia fic et deo odibilis utpote adultera et
e nec p se nec p nuncios studiis e Troprer boc sacerdos ei'segerit de arnia te aut expilani bilipetrat paee ncc UI aliquo nullaten' eraudis. Et diis uishmoi sacerdos mutat formam ectas e catholice et mutat eti in rem et malionei petus
Tu ei dicit in archano misse m nobis fiat corpo et sanguis ditemisimi filii tui detinate itelligcs et in taedes nobis manici saut alterius heretice et damnate fac non taliter prorsus petit us petat vel intendit ecclesia catholica et alii petit et ex pte altarritisu, exple ecclesiccatholiae. Delium ecclesie manicheou nem aduocatu . nec Sprocuratore.Quare merito nec sacerdo,
te nisi maledicte illi factionis.Sacerdo te inq; qn tu ad ijdc petit one et icto merito gerit se antistite nyaeeli nullatino ast
sacerdote i et ecclesie sue. Quare nullartenus gerit se mediu inter ecclesiam xpiet ipm. Si aute vel Pelerminale inlccirpχ ecclesia catholica vel salic in generali eriplicite Pu suolute M ecclesia dei et idiaco, re vel petere ob facilit mistri eccleia deipculdubio nec forinst mutat. nec illictas substancij et er pte i veritate ecclesie loquitur eiq; petit eius. petitione ore porrici Ecbtrario eo no ecclesie sancte petitionciS; ecclesie ut nixim' malignjtiu apostauce factio is more gestal sacerdosmanes eoru fic intendes ut olum'. et veri in esitor u intellectus e significano vor e Dbolice illius factionis. h incaut rore hancte ac Deo dilecte pgregationis. Otaec
go mini si huc exaudit misentando elleius etcurat celestis aduoca geri etssponsus ecclesie. t qd mini si iis repe alvi voce piis inimice. I ic ergo indubitanstter HilitellecFbeati opani cuntum no, bis mo videri putest et hoc mompulerat. Θcramcta eou irrita et inania et lucco*ee intestigeda sunt quido leni et tota petitio ut oscim Gu e hoc cypte eo: et nomine et etia siue prbeis delaminate sit Doeetesdubitatero formn ecclesie camelit et citu citra ulla in orio excludas ita o dichea Au errasse platu marime et rcsecatu fuisse errore illui eo alte marinia priculdubio sentiebat beat' Aus' γλπε
martyre esto elo fidei erasiseptra inotices eos. ei e odibiles Deo aedidissertet in i forma ecclesieveritate uaderet D mento*.dic aute ide Rug hocircis. Saaamcta a no mutastis novi sint sic
186쪽
Gai nos. In casa aute que quata muta
nox Dant Parim plana petentis et eamon turmas o nouaut in ecclieta molia sacerdotas euides cet*tonSt suerpte cana et canibus pane petae filioru=et a pre mis aru ab eoinc expete filiora; pane percie filio; ab eoae me. Quam tb finibo ne canine a planis filio: plana adultere et apostatricis a plana sponse in
compabilis castitans etia inseparabilis Oantatis. Deinde Porcoruina a colubi, na.latratustu caninus a voce filiorii quis norideat. Ampuus. ponamus ponti hccher co* ordines celebrare cum ergo Dicit in orano Iecclesie tue ministri puri accrescitia oc intelligitat, intendit dein inam eccleste bereticota pent ergo er parte ecclesie reticora, adeo ut illi ecclesie ac
crescat ipi quos ordinat miltra et i pietastelae c. Quare aggregatis hoibus et pensatis et ex parte Bereticorii petit et ipi cimepeat augmentu ministroru et pipis mmis ena stitit et accrescant bercti et sacrilegommisterio. ouare ex parte inimico*dei petit et inimicis i pis petit et boc ad ori pramea, et perditione i po*ministrom. Oia ergo ibi absistat ne i tretet jec ininio sit
cini nata et limitata ut dirimus forma ea orat nare et sanctificare mimos ecclesia. rusaaz crediit beretici.is alit ininio eo,
ni eri ullae pontificii nostro; licet malos mi et noto; et interati sceleratota et intraut in generali et grosse facere q6 facit ecclesia
merito impe rarent grana sanctificatio ismistris quas ordinat. no etde meriti suis , inerit ecclesiae ex cui' plana et nomie petunt tibi puritate et augmentu, postulant mistro . Et ficut i pposito casu ori subli, I ut ne pontifices bereric op impetret eoia dic adiuua Scelera ci ministro; nec merita ecclesie minuutaieceris ana seu vasto litate i peti ut apici spo .c.' aut amuso mistri impetrat in boccasu si ivvigimus in boc casu sicut et oe scurato 'te v quo vel Ppter que nec exauditur nee nec magis aut citias. 0 solumo ingraui eius cutus e eter cuius parieven pomgit vesastis adbibet tamem miterin ponectionis oci oblationis Sexetati diribi solia ministeriti adhibe pracioibus ecclesie porrigendo eas me larando nec 3 eis nec rere se a metorio m nihil ter eos addae
melius pro eis vel xpter eo γ eraudiune.
Debes aut scire ivn hil magis est de for, ma sacramentora que Oa intentio.Eirpe hoc manimuin creticos rei afo ptraria intentio ea isorma, ecclesie mulare inco tranu Otu adipam intentione ipa, lamia vel verboru et si citerius no mutem mutat tam cinterius dia stellectinooz aulam pos siue ecclesia sua inuolut interisus et in torqvcl. a Danifestu ergo est ex biis Oibus quonia uniti ad interpellandi officiu no potest sacerdosntfiςt nitimus 1 Iissus ostitutus et institvrus ad sanctificatus missus se, ut micius. stitutus ot M curator anstitutus ut aduocatus public'. sanctificatus ut sacrornminister hoc cla, croruptu et sacroru eloqoni unae adisti, ossiciu ' petergo falsos ecfecerdotes a cuncd alios usurpat sibi hmoi sacerdota te omati nec esse Ur haberi ratu alied os in Diis attentare psumat .Q6 o dicut heretia inois sanctus sacerdos apparet remanifeste falsum nisi nomine sacerdotis
Estruamus aute et butic erroremo aliter xsequcres scim sacerdotarorun ministeriit q6 supis vocavim sanctificatione. bocc sacri mysteru .ide sacratissime euclaan me plectione. ice/mus ergo in Φmis Q, in no possit esecer sui ullomo nili p reuelatione an sanct sit. Qui sacerdotale fons erequis ministeriu, no erit nullaten' cerni an sit sacerdos anno sim dimoi opinionis errore.Etxpter hoc erit incertii et necessitate an oficiat sacrii istud mistatu an no .et .ppter hoc illu, des sepissime fidelib populis nu M sacratissima eucharistia dabis eis piem v p rus panis materialis .3lludes etiam Deo Du, pro vero illo et immani lato sacrificio ollatur ei panis purus et maerialis. Amplius.ib et sacerdos finis agit mi risi in altari rei oicit in armano misse. Hobfiat comm et sanguis dilecnssimi filii tui Macclesia et hoc pent fieri et ex pte Pelnote ipsius et vox ecclesie intus evi supra uim et vox e imus ecilesie uta ore gestat et petitio sis imus ecclesie et qud pri misericordiam ut dixim oflari et pompi us ergo dicut de sanctimae sacerdoti illius aut rufiiciunt merita ecclesie ad impetraneu, of petitur ex pte i pius. aut non sufficiant
filassiciunt noeergo necessaria sanctitas ipsitas ergo a in locatate sacerdoti
187쪽
medum baio pensio. nare conficissa
uatasime eu manitie ab scd sancti aresa cerdo us. Qt si pueru qr et merita ecclesie non sufficiui nisi adjunens ab sanctistare sacerdotis hoc euid tu ridiculosu, e Boccie ac st diceretur magnus ciaci rus innumerabilius similia continis non
susscit ad portaneu pondus mu nisi ae, iuuetur a publico uno. H misia miliu sanctorum amicoru dei non iumciunt impetrare boc apud mi cordiam eius nisi adiuuens ab isto. Amplius. α ora nom sicut arbor suauit anser aromatib' vir intum ascendes ad nares miserite dei cubecclesia tota ficoelut apotheca aromarum spiritualin. Lotum eoq6babet salcerdos e et sanctitans quantumq; eminens sit et ercellens no sumillesima uni ganopbili ad totam apotheca erit dicere non sum iunt menta ecclesie siue sanctitare sacerdotis ac si diceretur non sufficit tota apotheca nisi adiuuetur millesima mius gariopbili. Emp. t itu6 ptinet petitio supradicta ecclesie debetur meriti easte aut no.Si fici Io ergo sine ituria ecclesie potest ei denegari.Jmpossibile alitem tremistbiarii irrogare ecclesie sue.3ris possibile ergo ei pm non exaudire petitionem istam.Si o non debetur meritis eeclesie aut ea tamen egratiositas eius pus λsimi patris ut beclamo obtineat quoties opus ei est aut non. Si sic ergo cus no minus opus fit ei obtinere petitu cuper malum sacerdotem ostertur eius pensio. uxcum p bonu porrigatur no minus outinebit illud malo sacerdotem ni strfite*bono. 'on obsistit ergo malicia sacerdotis Quo minus pliciatur fami illud euchamstium m isteriu. Si eo dixeritvino esteagratiositas ecclesie in conspectu dei patri sui oblineat id ab illa petitione pii nes stibis autem aliud continet illa petitio nisi ut panis ut potus viae hoc est corpus et sanguis redemptoris ministretur et Petur ei sub forma panis et vini. Q, euiderer fabium sit Dic in pmptu est ridere. Si enim nulla Mamilia iralis seu corpalis incospectu sui patrissamilias gratias ista non habet videlicet in det ei victum co lem
Quotiens opus est.Et ficut opus esset Diompabiliter aut maioris gratie e seu granosiitatis in conspectu vel patrisfamilias familia spiritualis i pius id e ecclesia.
compab is ea autem magis datur ei quo
i s opus est et perit. Iam autem Nili,
ramus tractatu Pe luctaristia*opus a necessariu est et detur ei sub forma panis
et vini visibili. manifestimo cnbobsistere malicia sacerdotis quo min munistretur et detur a Deo patre ecclesie sue cibus et potus inte. de citargum taruex pte patrisfamilias.Si enim maereanulias ital ex stilla seu scintilla pmodica di lecnonis et pietatis in familiam liticiat non obsistente quacunm seu quantacunm aliena malicia a uidet illi victum trale
necessarium quotiens petit et opus equa tofortius paterfamilias ecclesse deser Io, ta fornace Dilectionis totoq; stonte pietatis non obsistente quacunm mynistrandi malicia put ictum est eidem dabitur. Amp.que e causa quare malicia ministri merito rc robat et repellit et eam cem tumelia tanto sacramento non sus Metirrogari videlicet ut polluto ore coniecreti et immudis manibus contrecte sur. 'Docem indignia e et indecens sacrameto. Speri ergo oculos et vide impossimum enor latitare sub prextu et velamie iusticie et pietatis. primu quia secundu hoc pius poterit unius iniqtatis apud Dei iustitiamet pietatem et impediendum quominus trauditur ecclesie petilio Q, innumerab stisum sanctorum militi gratiosita sed;mouendum eande.Et qo iniquus e manustaste quia in pte ista poterit necesse ipsemesie aliena malicia apud Dei iusitam et cuam misericordia quam prosta sanculas et gratia prodesse Dum o, totainealem e oblatam petitione obtinere nititur madascia sola ministrantis et probaneat impodit et auertit. Amplius.si propter hoc ne tam venerfido sacramento fiat diccb. tumelia videlicet ut immudis inanib GΠectetur. Fetrabit pater misericordiam, largissime manum pietatis sue. uno claudit ne apiat ad porrigendum panem Gesub forma et modo quo id facere postulatur. incompabiliter autem fiat tumelia
spui flagellari et crucifigi et Otadi. Quare si adeo pcere vult cotu es et uinis chalissimi unigeniti incompabiliter sontius prouidit ne tradetur cens entibus τfiagellantibus et aucifigentibus et occidelibus. Dec ergo impietas ad hoc deducuerrores ot ipam filii dei passienceuata et mussi redemptionem atq; satur mim
188쪽
tit in filiis tam indignampeti Et nos a du bonu a pcio b.erit ergo emendum boadaerso repuram .in m me sustenta nuc pcio. d. inis intimima Emmeno et pseruasto cJuenio i pius mundi e lia et si malos mmistros fusacrameis ave eius totius uo passione redemptor acta tans et in ministraeo minore incompadis et iram alis saluam evup eo merito oe liter omimo Narabili seu I pornonabilitea im salaalorem. ic de quibus agi, ipso . Pauleot posuimus comparabile etur tamlonge minus Indigna sustinere. et cerie propor nonis adipmb. Possidem 2 ndigra enim passionis non minus ev gbuscum duobus auibus quo*alteri cedunt indignari ita loquamur sacrartu ad altem fit certa proporcio. necesse est i lialis confectionis.imo incompabiliterio omne uo e certe pro pomonis seu coparage plus v, bonuredemptionis bonu in tionis ad auem fit militer et ad reliquus stentanonis seu coseruationis.Tanae erit Quare manifestu emenda seu redimem fuerimi ille iniurie et plumesi imaiores ea esseptio P. que sacramento altari eccleforte non maius est aut no multo maius ne Peipitatur P .ei est incompabiliter mabono conseritationis cu sine illo et inutis ior iniuria vel tumelia ossius illis Q irrole suconseruari indigentila et occasiona, gantur sacramento altaris p indignitate liter uia non pseuerantibγ in gra rede, seu maliciam ministranuuasi ergo o. iis monis ter ingratitudinem maior erit uine donita uin parte ista no obsistes illa Na damnano sicut legitur.n. canoni. pe qua minus eraudiatur predo ecclesie. triti. melius erat uus viam veritatis no Ampli .Si ita refugit lacratissima eusAnoscere. charistia indignitate atm malitin.qd fiet. Eacitamur aute et dicam inco strue consecrata flut et mecta per sacerdor tumelle et iniuriaeque in sacram, rem scilicet iustum et sanctu. Ωostmodu, to altaris redemptoris sis pquans autem attentet eam contrectare at Melisticanet maliciam ministri seu ministroru laus distribuere ministo indignus et ma/malom ad contumelia ves iniuria passios lus aut fugiet aut evanescet panis vite oenis nulla i compauo. Est aute boni seris sub forena illa visibili panis rite aut non. uationis ad bonuredemptionis compa. Sinopalam ergo eu sustinet se inrectarano. o em in infinitu melius e adgra, ri manib polluus panis rite nec refugiatiam redimi seu reparari Gin eademnas eas. muliolamus ergo no refugiet Miat conseruari confirmari et augeri et oia fiue vocem ecclefies licet ex ore polluto ἀπ mento altaris p stantur. meruit aute et multofortius no probibebit eum aduex illo bono redempnonis illa tanta cotu niue sub lanna illam visibilem. Cum aure meum et iniuriam redemptore pati mal crasso manuu pollutam multo malo ma informas ergo prominatis bonis in sacra tum sit.imo incompabiliter et, oratio siue mento altans decuit et etiam optruit malo sancto* remou prumptio ex ore polluto. rum ministrom iniurias et tumelias plius. finistribui se sustin et o masti saliuato .3ntelligamus ergo tantam nus pollulascuato laxiusporrigi ae susularia conmmuim ea a pomone vel com nebit fine Iari ad petitione ecclesie sueti,
Paratione se habere ad iniuria et tumeti crist vocem polluta t si 'oteteraneam passionis clari bonuo pratur fas scit accidant multa incoaenima. sumus ramento altaris ad bonu redemptionis scilicet illusio ecclesie et aedit se recipe pasDico ergo st 13 bono re monis lata fuit ne iuste e manum sm mali ad minus lamn da iniuria vel stumelia redito, occulti et non recipiunali panem materias rim D duplo minore uiso miror et D les eos. Dein lemus poterit malicia visis minore triplo minor. 3ta de aliis. adimesiurandum notio et sanctitassata re pro bono is nobis reatur sacra tot secaeneadi retinendus. Ter fuit imuria quas accidit tu medicina om medianarum 'M. idctius autem in preces et infimussimae . Nulla enim e medicina TE' .uocemus ergo bonu rede corporalis adeo debilis ripammmcax m etini uiam sonis: numeo ut eius vir intem infirmitas meditantis li
189쪽
. quia faciamentu hoc euiderer Enreduam itu falaberiimu bumanarub unam et hoc male propia ac diuina manifestue rubii pertinere ad ipsus in tute eius sanitate vel infinnitatem at tis seu meditantis pertinere cntu ad boc ut ex illa augeatur vel mina tar virtus eius. n nullo em medicam bin* co potata Boc inueniri potest ut sanitas dirinfirmitas ministi antis pro se addat aliud vel minuat eluti ipias.Qua tolarnas ergo medicina ipsa diuiniistinaboc e diuina rirtute plenissima non pen/debit in aliud ex sanitate vel infirmitate spirituali ministratis illam. mplius. Quid ad pane vel virtute i pius si satur ta
ut ieiunus qui mynistrat ipum. et ad ad ignem de calore aut Digiditate mi nisu nsipum. 2 p. o, malicia vel indignitas myrastrorum impedit sacramentum istud et hoc naturaliter fir id e naturali acti de aut mento uiue iuditio. 'a rurali ac tione esse non potest uuia malicia ista noasit nisi in a pnii subiectu sed nem in sanctualem ecclesie aut i pam ecclesiam nec in eii aut eius bonitate. Doc em impossibile C stat ergo ut hoc sic mento ipi vini nocvrudino. Diuino a iudicio Moippe malicia mynim huius subtrabas panis diu filiis et ita innocetes fiuii iudicio diutino tam auro iter puniutura pler malicia aliena,. p.ipe malus mynister uulpsumit indisne tam venerandii m iste,
nu necessano punitur aut puniene edi, uino iudicio. Visu taure peccat in hoc. Moignu et iustu est eu solu puniri pena emnon diset excedere peccatum nec citradi in in mites grauissima aute pena e sabnamo panis vite. Quare nullo modoopter indianitate vel malim nimi puniendae Mithmilia subtractione eius sui. p.et adeo magnu e peccam huius mimo non potest puniri seu pinescari in eo solo sulliciente aut non Q. si a grade e magis extendera est vindicta illius edam complices:fautores peccansui Que in omino inscios et innocentes. Siro non est adeo grande nulla ergo nectistas in pena illius extendatur in alios. Amplfus. antea, iste psumeret sacra, imi d mmisterium certa eral pena et Peterminata que reddeda erat peccatis suis in
Ebenna peccatis usis addit pium one,
sumptio aut est mollate peccamm pGigdum morte et a m atus aut veniala tais mortale aut mento istius soli Melytur sacramen tu aut merino istius et εsiora aut emo detrabit aliquid de pena debita aliis peccatis aut non Petrabit pena di olabennali Si detrabit aliquid et bet nisi occasione bai noue pene videlic, quam infligit ratione ipori s pie et F parte rabone huiusmoipsumptionis commutat ergo id quod detrabit e pena illa te inali que tola eterna est in eam temporuupenam ct iam inrisit in isto mymstem Duemmistratione in mest. Iocaute est evacuano virtutis sacramin x parte maiore i omniano autem pene gehennalis in temporale quantacunm grana magnae et beneficium. Rccidit ergo prindebitabsumptione tanti mynisterii beneficiu reportetur ksumptio et ecclina in pte illa ei no indecens Oamnu et penam noleuem uidelicet subtractione vivifici panis νοι rum virum apud dei iustium manifeste inconueniens.Si eo nihil detrabit spena iubentiali debita pcedentibus peccate reseruat ergo sufficienter punienda in te henna ultra iussidentem aut et debila penam nullam penam infligit iusti sun deus ergo nec mynistrum. nec alium potaux bvius peccansvlterius nec in parte nec in toto. Mulli ergo infert occasionassis rum penam clustrunm. Quare occasione illorum non aut i ta tann damni quata est amissio virtutis et fructus ullifacramenti nec in pane. scilicet infert eam nitin toto maxime ecclesse sue inlatea3que omnino immunis et innocens est ab hilus peccato.Si autem psimipilo mmisterii huius est veniale peccataminandreue occasioe isti no inradem tanta pena'Rilla subtrabalpane vivifici eis auitare tuus. p. siende dominica passionem que ait holocaustum tota apotheca spirituisancti refertum to siuallare omniam aromatu spintualium fragrans mimu. et vide quia in t in venerandiis sacrificium solum Icurauiti et Pilla dis mus mynistrauit peccam Totam enimo, circa illud fiuea pter illud Maesed abolus peccatum ruit ire inuicie octavcnsapbie. Totam. Quod iudas cupiotas et detracrio totum cuia ramo pira
190쪽
tisti invidia cupiditas et ambitio qua bonoabus suiset dignitalibus per erus mortem consulere se credebant Et item, totucuod Latus fecit malo tiniore fecit Sibmusser et populus peccauit clamando crucifigauir inrues ro quid fecerunt nisi peccatu, Sinuuter testes et accusatores de No tam sanctum venerandumet: lacri u in ara crucis mei in rallatum et obsessam peccans Ocurantium minuus ranun seu gratum habentiu, contreciamnum Et si fas est Dicere inuiolantium illosa per omnem modum suauitare fragri,nsumit et indiminute penitus placoae pM m misericordiarum acceptissimu atq; granssum. desergo manifeste in tota munistratis tanti sacrificu peccatus fuit et unpeccatum cui iurule an compabile nec cogitari quidem potest.heinde enim Perusac ei nitum extremis iniuriis et contumelus a iacere. mortem turpissima occiderelast omnia alia peccata est Que in eum comiti possunt. a vanifestia ergo est uno tum errent in parte ista heretici Dur .Qui enim manibus impiorivri flagellari crucifigi et occidi O salute suorum tam pia Di, gnanone sultinuit et in peccatis eorti ma rubus samficium nome reconcilianonisella voluit.Quo non leue ut ita Dicamus et momentaneum ad tactum pollutarum manuus in sacramento altaris uuotiens opus est sustinebit. Ampli . a manibus quantumnci: pollutis nihil inet
menu ad mundi unumrite panem nihille nis a curatacii t malis ministris ad eum omnino puenire possit. Qua decausa refugiet bulas cum sordes manuum nlaru nec mi nec alii noceant nisi solis busqui eas polluerunt. Empli ciuia paterfarrulias etiam p canes aut poreos pa/nem filius mitteret R p illos in nullo inquinari in nullo lassi paras polis. imadmodum et deus iste Nos paneset carnes minebant Dei e Sicut legiturix
SMn. mil. za aute est mundissimo sa, cratissimoin pane Pile. cit per caninos et mos bomines nullatenus inquinari ust Idem dicimus de immunΡ cernis arcndaminis fieorum im dicandi escas nec pocula inquinarem paterfamilias ab Iedit mi
-- -- pane me sordes spin uaministrorum. id est peccata qua colu ara qualiter opter illas Puni et panis vi te venire ad ecclesiam suam licet per maσnus impiorum. mani stum autem ein peccata ministrorum in animabus eorum sunt. maior autem est distantia animarum a quocunmcorpe quam is alia corpalis cera et terre. et quid oe hoc sit maior distanda indubitanter quorumcunm peccatorum a pane vite qui est ips ocm nus usinter celum et terram. sicut legratur Waavi. Quia sicut erat tantur celi a terra. ita exaltate sunt me mee a viis vestris etc. Amplius. Natio ecclefieno inninturnisi dei misericordie et mentis ecclestie.Sed nihil ad hanc oci illam De pecca/ns ministrou nec in hanc nec in illam alis quid possunt. Quare nihil possunt cotraea quibus solis innititur totaliter ecclesie petitio nidiit ergo possunt cotra pensione ipius ergo non possunt eas impedire quo minus exaudiantur. -ptius .siomanes mali usub celo sunt eo tempore quo offerenda hostia agni immaculati in ara crucis peterent a patre misericordia*ea; offerri ex pte i pius ecclesie dei et nomine. Nun id malicia perentium impediret quominus Dei ecclesie minossiorum est no sic ergo cum Dei voluntas bona sapane rite nutrire filios non pina malicia eo* ς hoc perunt ex pte emitte et nomine dimittet eus quin ergo filios sua, bonfimpleat voluntatem. Amp. Quispaterfamilias *pter fracturam vel immudiciam coplaini que cibum nullaten' leda aut inquinet dimittet in illo et per illum filiis m nistrare ci . Amplius aut aliqua est virtus sacramentorii in serpis omnino non pendens ex ministris aut nulla aliqua line boni siue mali sint ministri virtus illa manet salua per omnia et illessa emo nihil ad virtutem sacramentora, de bonitate vel malicia ministrorum.Si vero nulla est que no pendeat ex iris noest ergo virtus diuina virius sacramentortim nullaenis virtus Divina' detexhominibus. Amplius. Si sacramemta sunt si ut meditamenta virtus aut me dimmemorum nullo modo pendet remedicanabus quin salua sit cis et integra fisue illi iam sint sine egri ergo virius sacras memorum non pendet ex mmii rami om