장음표시 사용
91쪽
st mone enim non Istet sequi ege ne
cum ultimatione indelicet cum pmo esse sed magis non else. Iurta hunc modum attende inpugnare Iicitur grata contra peccatii quando iam ipsum peccatu mortuum est.non est gratia De qua hic loqui, mur inuente peccato in aliquo peccatore Dico mortali 3ntelligimus ergo pugnare istudupm intendere ad non cneipius peccati suae ad maiorem elongatione ipsius ab esse. fiue ad deluetictionem aut attenus ad nem eorum. quibus adiuuari potest peccatu ad hoc ut sit vel in facilius sit. 3 ste enim qui luxurie motus in se extinguit cotralumnam dimicat et in virtute castitastis aut asta. Et ille qui nihil huiusmot motivum patitur satagit aures et cauet ut nec etiam cogitet de hiis que ad luxuria; ptinent. Sicut Job. . 'pepegi sedus cub. Oculis meis ut ne cogitares quid oe vir, ne oratione autem pugnant interdu, sancti et aliis sacris aeraciis contra peccatauue non sunt nec fuerunt nec erunt. enim armisque nominavim competuit
ea et prohibent ea a finibus suis hoc e Dpellere siue repellere illa probibere scilicet ne sint Ala hostes pinci tuiuere fimr possunt nisi occidantur. 3de dicitur et derir talibus.Si enim vivant vicia eoipo inuiuiunt et vinctit. Similiter et oinutes vivere ergo utrisin vincere est. manlisu etiaesterniis quia si gratia habet kmum sui
esse picium vel peccam non habet ultimus ut esse et peccatum mortale seu ricius habeat ultimum in pno Domine scilicet et eodem necesse est ot primum illud et ultimusint idem instans aut diuersa.Si ides nominem' ergo illud a.cii ergo a. sc6m hoc est premum instans enitetia i pius gratie. id est in quo pmo e ipa gratia in nomine isto et est Plumum einen ste ipius mortaγlis peccare in homine eodem. Quare graσIra et peccatum mortale sunt in a.in bomine isto Sed alterum omo et alterum vitimo et ita contraria erunt simul in eodem et erit simul iste bonus et malus. Si furarint diuersa primum grane et vltunii pecitati nomine. aus ergo illa a et b. quia erago iam ostensum est demonstrarione in naturalibus cν inter quelibet duo instantia est totum tempus conlinum. Recesse est illo tempore intermedio q6 est intera et b istum nec esse malum nec esse bonarum enim in a si I pumo malos. manistam est quia post a continue est non e ma tus.Similiter et cum inb fit pmo bonus continue ante b no est bonus .etitaeis,mo adultus capax discretionis et boni et mali toto tempore q6 est inter a. et b. nec bonus nec malus.nec damnand nec glorificadus.similiter est inco ueniens manifestum.et nec diuine bonitali congruis aut sapientie. Qt enim expectaret postiva s cordis istius euacuas et atm mundasset a 2 bus vitiorum alci: peccatorum tnon statim iίlud gratia sanctitatis repleretur.manistitum ergo est quia fit grana riprimum existentie sue peccatu, no babet
Osti autem declaramus radio,p contritionis et posuimus nominasiones multas ipius et compara,riones quibus elucescunt utilitas et sma' ipius dicemus consequenter essentiayei' dictione effenciali et xpcta. Dicim' ergo gula contristo est moras virtutis confrint emis veterem hominem ac funditus ac tradicitus mortificantis et dicemus i iste motus potest esse cuiust bet ex virentibas affecffuis siue motiuis. 'potest siquidem iste motus timor esse siue uiareus. Juria uuod legitur Ecclesiastici.l. Limor domina mollit peccatum.Si enim adeo fortis fuerit ipe timor ut ipum timentem futauefaciat ad muciicialis sacramenn mugium et intra illud recipi.manifestu estre iusmodi timore mortificatu esse radicitus veterem hominem et affixum iam patibalo penitentiati. non enim intralpenitentialis sacramenti refugium nisii culpaeconi spirituali id est cofessori se tradidit a cifigendu hoc est crure penitetula arietem. du.3 dem dicimus et oe mota pudora stadeo fortis fuerit ut erubescoelem depeccatis suis abscondi faciat o Mento cofessionis atm latibulo .Similiteret 6 motu dolo is si tantus fuerit ut ipm indicat ad percipiendu sacramen peniterialis medicamentu.Sic et De motu ire.Siabo succederit sit iura confit in ecclesie vindicare aggrediatur in se memo dei commeta et a pas iniurias quasi pemet fibi peccando erogauit. Imrabunc mota dicis est. Γ Trascimii affueet nolite pectare.Sicet in motu idi ano is meousis adpemuleerererit ot sordespcioru tanos nobilitata
sua idignissimaset iugu diabolice reum oebementi mussione abiiciat. Sua P
92쪽
ri ad dignitatem stram redeat p satrame
Andignano mea ipsa a miliata est misi. Et iuria: poeta. Si natura negat facit in digriano versum. Sic et Oe motu abhominanonis Anauseam ut vomitum pure intepem conscisionis indurent Laterna enim et non venter humanus iudicandacit cons via queabbominabistisimam peccatorim Laevientia, potius retinere ac custodire q. vomitu ofessionis eucere cibsit Θc et vomitu horrores si adeo fortis sumtot a 'cans iami amortiferis et venenans tant ab ipa morte toto conase tu et bus reiilire longem se facere. et velut serpentesatin bufones a se proiicerea iret a pellere. z Ianq; paruulu, ad matrem ecclesiam et patrem conlassorem et in
sinum eorum se recipere laciet penitaem. Siret e motu odusii adeo in eo increuem ut ex animo bella, vicus et peccatis induat et arma penitentie vim sumere facisal Sic et de motu cieaanonis. si tant ' meo fuerit utricia et peccata lassi sacrilegiam .p an amnes luino cultui et veneralioni municas excorde a se avertat et per sanctificatione penitencialem in minimis omnino ab eis fieri querati Sic et de motu etet anomsotricia el peccata tanq; maledicta et mal dictiois causas tota imi aciencia cordis declinare atin ab eis ibium auertere et per benedictionem saceris dotale ea a se exterminari querat. 1 ii engo cem motus quos nominavim di γrecte sunt ad destruendii et mortificienduis erem hominem Et gypter hunc cilectu
scilicet a pler monem et relinctionem volens bominis nominans mortificatio ipius et conmno queadmodum eiustio sub merito.lapidano. isecatio nominantur occisio promer effectum moras qui sequi tur eae eis. Turior ergo nominat im limo rein nominatione cilcirculi et x s.constrino eoaUominatri ira innuamur ipi
mor ri tritio subiectoaruoresnodubo et acri mea odii potano ictaato.s, ad G intrino essem moras ut oram Iutit et potationem addit Jdee minet dolore et alus Que nomina/u Eth q, contritio non m I a
ta P. G p iam allisio et collisione et Ilione facta. Dic autem contritione intelligimus simpliciter Demuctionem: seu
an ussa Ionem vereris Dominis dioce motum vel panienem quo ectatur in penite te vivetuς nomo non sit oestruere citum spiritualibus et imparabilibus non est nili facere non esse. Am ergo et biis euidenter appasi rei tibi quando queritur Asmo, tus conmno lis et in quo trium virium animebumane fiat. Quia respondeare Debes*Quedam conmtio est timor et quedam pudor. et ita DealnS.ciuemas modu si Queratur cuiusmodi actio sit occisio. Respondebis in auedam occisio eta
pidatio quedam eiustio queda scilicet dis
ecano Quedam transtivio quedam precti no Debes ena, respondere in occisi non nominat actionem sed ponus agnominat Et no oportet ut laboremus in adsueniendo probationes ad declarandum quemadmodum umor veterem hominem mortificat et cupellit peccatum sic padortificet Dolor et quelibet aliam quas nominamus passionum. Doc enim primit et pene inditum et impressum estoniuscuiusq; intelligentis intellectui .Eiusdem emfortitudinis sunt cum Herint eiusdem intenonis et cum alia fuerint in rei spe .se su etiam et operientia manifestu, et1 boe non enim minus neq; pautiores aue itur et compescuntur a vicus et peccatis usmorempudore si eque pideant ignominiam et turpitudinem peccatorumpi creduliminens eis torment nec min' torqbune Dolore tomaelo; mali in is o pudore patinii omi oculo turpitudinu vides ena mula solo pudore a multi illicius auertuntur qui pudorem tormento magno ii possent redimerent. Inalus est econuerisso. audies etiam mullos malos divisse et etiam dicentes in mallent flaccitari in abscondito Q; argui in publico. Et quemad
modum omnium viriu, anime humane. virium Duo premia erunt euualia in ele
ais et sonsi cavs.- oerisimile e licet nodum iide aut sacronim eloquiorum tes bmonio diffinitum seu Declaratum ui maν
lis et Damnans tormenta mum p. edictas ruminati equalia fore licet enim non omnia peccata euualia sint tame in re u λ ; ope peccatrice vires nomiate eaut peccare vel Delinauere rideritur verbi gratia
93쪽
cupiscibilis et sit opus peccati fornicatio.
Dico ergoubi equales sunt obligationes euuales sunt et transgressiones.Quia erssio eque tenebatur vir ' rationabilis suadere Pt bonas ac fidelisostulari opus illud et ponere ante oculos tentati omniam ala atq; pericula quib' auerti possit ab opere fornicationis et iterum clamare in
aures cordis eius ut bonus ac fidelis speculator Deinde suadere ei bonum castitans seu ptinentie et alligarex ea structiosissime ne Desereres ac Diligetissime et o spurcicia fornicatiois ne admitteres allegarevibon'ac fidetis aduocatus. Quia in* ista tria officia eque aequi tenetur visi agonabilis contra tentationem fornicatiois ut vis concupiscibilis sua officia. Similis vis irascibilis eque tenetur facere o=Huγest contra eandem tentatione.Ealem emlege pceptum est omnib' eade auctoritasete lcilio Oiuina cui equaliter subdite sunt et equaliter obedire tenentur. Quia ergo equales sunt obligationes eorum in Doce quales sunt tras gressiones. Equalis empeccant negligendo seu transgrediendo. Hoc est in suum est non facieso. et contrariti ei qo suum est fac icdo. Quacunm emearum facienteusinu, est non caderet et tentatur imo vinceret. et attende in quelisbet illarum peccat non mira non facitaoq6 sun est sed etiam infaciedo contrariu3 ei us sacere deberet. Gis etiam rationa, bilis figit oculos siue aspectum cogi alionis in ipam pnlcbritudinem 'cubile muttiens. et insuauitatem spurcicie voluptaticam deberet se ab eis auertere. et no auertit eos a turpitudine et spurcicia ipius peccare maliciam illius atqt a malis et periculis que e et ea a ueniunt: et que .puentura sunt. in quibus defigere debuisset cogitationis aspectum.Sic et vis irascibilis quia arma pudores et ire alae timoris ceteraq=hmoi arripere negligit nec solus emolliri fallacissimo blandimento huiusvoluptatis.Sed etiam vitificari conculcanin te pmittit. et bostem atrocis simu intra arcem mentis qua custodire Debuerat ab sub re/sistentia aut ictu turpissime admittit. Decautem non ad artum Dissimiendo i magis Disputa do irimus ut inqui rede veristans in has studiosts occasione aliqua dem'. Mec refertantii ad idus intendimman tres Pires peccare an Do p illas peccaλα dicas. Sicut ergo custos qui equa faulitate hoste arcere potest gladio et baculaeque peccat no arcendo iisti gladio ut noarcendo baculo et eco uerso . Sic et rides de peccate ς' equatit peccet nodiendo armis seu defensionibo unius vis seu vinutisvi alterius. Et quemadmodum custos cum equa facilitate possit hoste xherere. vel latrone a quolibet trium hostiorum et equaliter teneatur illa custodire equalita peccat admittendo hoste sive no I bibendo p Quodcunque illoria et a quomqMilo: Si per quacunque triumvirili admittatur hostis dyabolus seu peccatum non Γhubeatur siue per propna arma et efensones.sine per alterius aliarum equalis vi, detur peccari.equeeni, tenetur unusquiscuexhibere huius hostcs per arma unius vitium ab alteravi non admitteret bonper illam. Quapropter eque peccat no Phibendo a quacunq; vi hoste bmoimen Ibibendo inq; armis alterius vis ut admittendo in illam siue per illam cum rei, eque teneatur prohibere ut non admittore hoste equaliter ex necessitate peccat stoprohibendo aut admittendo nec ecouer,so. In perscrutanda autem ad certa, veritate in hiis nos immorari nolum 'ad alia festinantes. Tu autem recordare Q, alibi nidicisti qualiter peccata intendeantur a tribo partib'seu comparationib*. Et tripeccatum omne mortale una compam
one est dei iniuria. alia peccantis ipimunus aur morbus. Tercia in semetipso remotus aut operatio aliqua vel priuano. et xpter hoc fm quamlibet istarum corarationum recipii magis et minus. dicitarmaius et minus peccatum.Scirema, oebes quia nulla e ratio quare pollus tibmor introducit charitatem usu, pudor ac dolor aut quiuis alia et dispositionibus prenominatis.Si quis querat que fit dum entia inter attritionem et conditionem et inter motus prevenientes gratiam grarumlacientem et motus ipius Matici ci enim piis lac dirimiset elemosinis et sacrariercitationibus ieiunioriam di immorauonum et oblationum. gratiam quorunt quam nondum acceperunt. nulla inus dubitandum est cum gratiam quandam praeuenientem babeant et preparantem eos ad gratiam gratumfaciente. Dico ergo Q attritio ad cotritione sic esura vulneratio no letalis ae occisionerme uenies acpparans ad gram grataraac
94쪽
s alasmo ad assionem et sicut illuminacio que citin mbra ad imadica non hoc emuta lumena uinali ad radium. et metet arus gratiae ad motus illius sunt sicut aranongallo et seminatio ad riuificaaonem scimus et C orrum .Et sicut mollintam im ad eiusdem sigillationemnia talefactio ac relatano metalli ad eius, et in soanam maginis seu modulum
in rasi non fit siciat aersio es ablutio et opprimo speculi ad Dane in eo appansio, nem. ritibus enim precedentibus aut pc aratonis quast mollisicas cor bumanum vici laconiungat et imprimat corisidis PM qui ermago Dei inuisibilis .sicut mn acta Et qui e figura seu cbaracto sub flaciem patris sicut legis in.i ad Def.Et qui e signaculu seu sigillu ad immendii oecotis sui Quudine corde huma
natur verbo dei costando seu meditati. do ante susceptione graues audacientis 3n ira eo susceptione graue uiuificum semen sanctu Ppoliat in eo Goritur. Similiter tan* speculii abstergitur desertione
peccato*. abluiuir lairimis.admonetur et aptatur edirecto ad susceptione grastegratulacientisque noci nist susceptio similitudinis diuine pulchritudinis. 3ntercoimrone eo penita et opationes se pvenia tis sumatas non est medium. imoi pa cta grani faciens teminus est tonus uis p rationis et sinis qui per illa, intenditur nec ovistim fm magis et min imo disserant fm spetieissitan gratia ps mens seupparanssc et a gratulacisens siue iustificansa emadmodu3 lumem em umbra et solis radius. aut Practmodus tendor ne et fulgor solis rauitae r uoce incitur in has ficia calor in rege .lib qui est in eis etiam es frigiditate acruali et calor actualis at sensibit uiu calor utitur. Auer em e insensibilis re es et eis et no ledens uuatenus id in cineri no adiuuat adeo ut calor vitalis I rboc nominerar. Alter eo cuin lucra ut aedit et esu subiectum est a Memn u. - ct antas mulae baseetia vim ficus et insensibilis aemcet peramaa in se senaatu. O si quis
graP i facientem se puerat et amor ille ocique suscipupparatus. Qui enim viccbat concupiuia anima mea Desiderare iustisscauoes tuas:et in oesiderat desiderare deum. pucd Dabet vel bavebat unu oesides num pQuod querebat aliud oesideriumus nodubabebat S uteret qui querit
amare Deum pum iam amat om sed nodum eo amore queque cum em, Quorat amare Oeu, olim Desiderat amare deum. Qui autem desiderat et amat. amat ago amare eum et non amati adniti Frici deii.multo ergo fortius amat Do
illud magis. amor ergo quo iste amat Deum et amor quem Querit et quo nondum
amat eum sicut unius et eiusdem videlicet oci. et fim idem et Mineri de sunt ergo unius et eius de species et ita non vi flerunt nisi fm magis et minus.3n apprehensionibus enim et affectionibus generalitterverum videtur. 0, cum Herint querulam
ue unius et eiusdem numero et sm idosunt specie eed .sicut sciencie que hiemi unius et eiusdem num etfm idem seu Dpter idem erunt eedes specie. Scientia enim quia et sciencia xpter quid no sunt unius et ciusdem fm idem et Opter idem imo propter diuersa seu per Diuersa amore auae,pparatorio amatur Deus mineus et propter id Quod deus. queadmodum amore qui charitas dicitur. Quare erunt eiusdem specici amorpparatorius et amor qui maritas Dicitur Peria; de sv ad certum perscrutari non es proposui plantis 3ligenter autem attende peri
di tenciam supra nominavim re gium et confessionem operimens tum alue tatibulum et ita unaquain aliarum nominationia. Inde enim nominauimus eam refugiu, quia in ea tuti summab ira et gladio divine animaduersionis Ner boc nominauimo confessione opes
timentam Quia ip a te lano me ac deuote conscilio nis velamen quo modo est et operimentum Quo nostra QuodHmo teguntur et abscontatur ab oculis ei ne ea rideat alvindiciam. Et aabunc modum considera Diligenter oeces
95쪽
imo tota trini tate movete. enim ecia lus misericordia puemu pparando iustifi candos et subsequit ivltificio p paratos
quis aut Querat cur potius una raqua alia.J fideo.Quia ipe solus hoc nosuit cui queadmotu miseretur cui' vult et clemens emoue, placuerit.Sicut tur Exodi .mil.Et queadmodux bi vult spisrat.Sicut legitur Sohannis. iii Sicquaγdo vult et quo vult. Jnterdu3m occano.
nem tangedi corda nra respiciendi ac visitandi nos quoda mo sumit ex alinumus operibus Ebeii arbitrii.sola naturali γnitate bonis.sicut in in pauperes solametate naturali respicit et visitat s addis Dona gratuita.Sic et aliis bonis naturas libus bene olentes sup addicrioe gratuisto; illum at.Sicut legitur mat .rip .et Lucere an pabolis talento; etvinearu 3nterdu aut suffragiis ecclesie et orationibus sanctodi multi visitans.Jnterdum sola babudantia diuine pietatis. Jnterdus occasionaliter ipa magnitudine et horribbilitate peccato r.et terumq; enim qinminora non senarit nec cisterrens in mon stristia scelera et ignominiosas abhomis nationes plabi pmittuns Q uop magmtudine et bombilitate exterriti no solum illa sed etiam minora que necindebat nec mittebant midiosissime corrigui et emendant. Quea odii modicastibes in peplo suo mulier interduinuare negligens aliqua magna sorde supiniecta non solii illam sed etia minores quas pus negliges
bat stridiose diluit et abstergit.lic P modica scissura vestis no statim reficis ted post increuerit. eius r patio festinatur. Sic propter Dolore capitis no statim medicus adis. S; iuxta illo multiplicate sunt infir
milates eo* postea accelerauerut ad mesdicii subaudi et medicinam.Si eo queratur qualis ab inuicem Differant mo gratie.et motus liberi arbitrii. I iideo.* mduas intenti oes dicis motus liberiami,
mi.-oma pure et solius liberi arbitrii ethmoi motu Pocamus naturale et due scis licet nulla gla ollatur sicut est ambulare. agros colere.comedere et bibere.m relasta no fuerint addet Donoulicentia rigloriam nec ad salute sm altera ' o intentios neolais motus liberi arbitrii velut in modico oris et cit M parte cu sit gie imperatis et illa emanaus.li vero arbitrii ut
sequiis solanesis illu ad portatis. tu
gratie ut ominatis illius et minimetiriscit graue ut fontis libenWarbitrem
aluci atm nualis. Et a emul tarcseu umperator in mete humana et ut fons satirariens ac redundas in terra liberi arbitrii. seu cordis humani emanans velita mes varios.ac rectas elliicidas cogitallones.san tas affectiones quibo mclara corpor tancs machine vanorii organorum et instrumentoru tano Ductim aquarum mouens exterius ad opera rectitudinis et vaha.Quod aut aueris de dolore contristonis et aliis motibγ quos nominauimus. Quia in paucis penitctibus videntur esse fortes validicit: et potetes ad colerendum veterem hominem Jn multis vero adeo debiles ci pene insensibiles videans. τυ dentur etiam peruersi et ridiculosi. antus enim dolor est deamissione modicem teporalis adeom sentibitiset pene intolata vilis de amissione vero Dei et elem hereditatis pler* in paucissimis ranis p
tentio pene insensibilis e dolor. Emplius P amissione panis carnalis authatris quis novideat dolores inconsolabules et eiula ' et plancto intollerabiles bo minu. P amissione patris spiritualis ociet fratris spirimalis .videlicesiastis uis fit dolor is rare iamrime. : fatearescentes orochdolor absque ullo pene ses.su copassionis ut in aliis iugiter con mus et in nobis incessanter sentinam plius. si incompabiliter plaseiadum ad lusenda e M damno atqS anu sione dimois assu3u nominauimus boamno et amissione Quomcunchaemporaliu maior aut pars penitenta imo pene omnes econtrario facere ridentur. maior aute, pars penittam incompa
liter longe esse videtur a condigno et cengruo dolore penirudinis etypter hoc a te missione peccatorii at; a virdiae et ei e sacramen penitentialis et g Ner hoc premissione et absoluti de ac benedi nene sacerdotali reportare illusione. si plus dulendue isti de amissione calacorporalis et de morte spuatio et aecorporali et no ita dolet. non doleter uuantii dolendii e ei. 'prese cum salprum suci M.' iere. Mau unigenui rutibi amaruS .Et 3obelis i. et laris cum
virgo et accincta saccosum dirum balatis me. Quali ergo amitis vragema Maus et grassamuli sponsi pubem: p ra
96쪽
ram deducimi oculi Quia non custoerenuit legontui. Eliobati. Quasi inuns danas a eiicingiuis meus. Tuna huc meo; et de timore pudore et alis notat aut di in pcedetibus ursinit ut dolor vulti mro* latus lita faciet mmmmutenalis sacramen, n trader pse regendu ac meλ
mea si mali medico videlicue colas lan iritimas et Q plerum in mino di, at imo et omini habent motus eiusde demon one veteris Bois suptet et sup ades metus et efii alia sacramen pnialis dic aute addim γ erat homines in pili et debilis intellectus in hoc.qr nec ea que coram oculigo videre pualent . no emq magis sensitur ignis maiore .nec Q maior est mo magi sentitur ci necessitate. et
hoc est quia minuit Jensus ignis aperte
incenti remotiori JnterduMnterposito rhibente et impediente calore i pius.quomus aut minor Moveniat ad lentientes Aperte vero sensus e impedimentu senti eniti cu instrumenm sensus min 'ssibile fuerit a talore et hoc e duobγ mis. vG duncia sin aut spissitudine sibor sistit ca lonis stupiditate sua ulis accidi extri, ae nimio. nam enim ingus nimiu3 in manibus aut pedibus man aut pedes in medias fimas inminui nec statim se niuit et boc est modus quo ante nostreis in illa coram in qua sum ad ignes alam cui caritas dia. 3n No em ma/nentes illus pleru em senti uti Interdiu
sit ad modicii illii sentant undevix est
dicere audeat se sentire maritate vel utile aut manere in illa. Iuria hunc modum dicendu est Demaeae non em ideo
minor inq sed quia minus ientis Que emota ne v amor quida enim sunt ount m ua dicastis ficoxiis ut magno vuline delans pemissi ad modicu ills sen vineis et de timore rem esse apparuit
iae Qtiua; dessentiebat in se tanta petam: is oci quanta errimcto obe censu b mcognoui L Et attende in Erum α ea est seu virtus vara in tentione.ma ρo motus ex illo dono p ueniens ita et dolor. Et sicut gauditi m est de Ductibus sinissancti. Sicut legitur
luci' nominas viliate. et fons lat rima ru, in. d. Tere. Quis nabit capiti meo aqua et oculis meis fonte lachrima*.ci alitaueritur incompabiliter min olet
in dolendus fiu distinguere debes in Do tendum sic Dicitur sim omitti ona intentione. o modo sim dignitate. Si m desbitum interrogat latui est . dicis incompabiliter musm dolet es dolendum sit ei 3' em est sensus in olendu fit ei exorabito. Honem tenes dolore quis necu ex Debito plus ei dolendum vim requirat mortificano peccato; siue oueniens pparatio ad mortificatione ibistingueneum etiam est de dolore acta et habitu. Interdum em qui plus Dolet actu minu oolet habitu et eco uerso. Si vero secundu obgnitate intelligat dolendu. veru eqs discitur quia min' dolet unusqstv peccator e peccati suis mortalibus incopabilitero dignum fitem dolore. laec erus bus mana susticeret prare dolorem. fundere lachrimas in ista mortalitate quibus oregna sunt eius peccata mortalia .Quead modus ergo cu deus in infinitu fit di m Diligi et etiam dignus ut diligas in infinitum.Doc est dilectione in infinita nul lus in peccat eo non diligit euin infatim.sic licet longe malo idolore et tu disgna sint peccata mortalia . Doleantur et lugeantur ena a digne penitentibus non tame peccant si ea dolent et lugent ouans tum debent an tenens quantussim sum tac oblutio3 eou et quantumst, oeo satis α'lauius rei aliud exemplit eu pireminentis bonit adque si honorares eous
ut dignus e torum .Qui d Daberes expederes et adbuc Dignitate eius bonore noequares. nunal xplemoc quia totam istud non fas peccas in m man λ bonos rando eum cs debeas absit imo dico plane in absolvis te fi bonoras Quantum Debes et quanm tenerimm n nulli magno viro paucula pocula vim planta essent sed magna pocula balsami .etosa aurea facultates dioim cellennaperet, renda esstiit Me nubites aut mura dolere balam et fi non actu in sensu doloris Dominessium qui mec , contra deum
97쪽
uani deponit.et omnia contraria auconsiliu ecclesie et mandatum aggreditur et suscipit facienda pariter ac tolleranda. nec incredibile ei omipotentissim ac misericordi uim fi deum quos voluerit 1iue ferro et igne sue tormento et dolore sanarri posse.aut minori tormento aut dolore maior improut fuerit beneplacitu mimi - cordie sue. perru enim lacrimis et amari
Iudine metudinis saluauit Sicut aegie
mile essest aliquem tanto amore dei illustran posse tantam spe letificari ot gaudium sit ei oeserere ortita peccata sua et facere quicquid ei fauendii ab ecclesta consulitur tantam grundi hilaritate spei ut nullus nitet timor de pteritis malis quare et tanto gaudio ut nullus sit ei dolor e eisdem. Emptius manifera est in absinmotu pudo pote lita collisio. st poteli esse cur non et abscvmotu oloris. Equem ab hominanda est spurcicia peccatost rum ut timenda penalitast op .uteru/h scenda turpitudo. Pt indignanda vilistas. ut horrenda venenositas seu mortilaritas et eco uerso. ergo moria liue pnscipia motuu isto*equa sunt et eque mosta sunt et eque dignit et tuta est istis mostibus pene q i ugnare arcere et colere
reveterem botem. ualiter in attritione et puiuone peteris bois requirian .Quare si unus eo* cinctitate requiritur et oes et si necisus nullus. monua vocamus penalitate peccato spurcitia turditudineoamnositate mori tate et vilitate et cetera bmoique ola videntur equalia et Opter boc tormenta tinferno illismdentia ridetur eu libet ccat' reddenda fore eulia verbi gra. Ut quatus erit Dolor avulneribus peccato* in inlamo.tantus e se tor exspurcicia ipo*.tantus pudor ex rurspitudine*ou tanta columelia et exhonorano a vilitate ipsorum. Euertamur ad id in si eramus etr Dicam insio isti motus reu runc in attritione vel contritione veteris Bois accidet tritione et iustilica si e peccatoris no posse fieri in instanti vel subito vel ono et eode instari moueriatam humana obbns motib'istis et aliisella Quos unotauimo hic actuc. necesse est em ut moueas et attritur vel contritur
e peccat moic fila seu alia apphensione.Et ilex motu spei non em ventret alsarem penitetiale nisi sparet 6 vema opunc da et gratia amissa recupanda. se etia cit Pt moueas mora Ducinoisai
cuius stue sit illa maritas siue non Venem quereret per niteliale sataam iuveniam et gratia nisi diligeret et desideraret illas alterii aut isto: ex necessitate adiuest uti si per unum istox motuit nece, si quos sepe nominavim fieri possit coditio et moriricatio veteris homis.aut lipvnusterino potest.necesse eeamno posse fieri in instanti omino .aut ex neces litate mouebitur aia ditiana multis motibus uno et eode instanti et hic in pia id cin statu vite istius.manifestu aut est or cui videt muliere et ocupiscit ea simul mouetur motu visionis et motu desiderii in eaee, pol aut fieri ut dum intuetre, et cocupi scit uic erubescat intueri ea xpter speetantes et timeat etia intum ea a pler manes presentem.Eccos e tres motus visi dubderii erubescie et timoris videtur simuleein ala istius il si forte castus fuerit molles bis piratio motu illi desiderio. Qui mpcupiscit et repmit pcupisceria simul videtur babere duos morusvicy motu incocupiscetie et motu repsi tun illius. Simon moue motu i uiuo no mouet M tapcupiscerie. ait ergo re miturae non siti nec simul sunt pirarii motus intoc .motus em illi indubitater piran: Et scri cupie et castitati ale illox punera palleru .Q6 noso inci a sin.pii. adae. Doc ago idecocupisco invitus sol pcupiscena, repmensi deest in egrotiae ς vehemeWr siuit poculii sibi nouum et tamen sibi no acqescit siti sed mast remit Quaprope videtur sit mr moveri pira insmoti by.3 a atuboc etem vim in padentib' re kmere em moni non tit ivstrefacere ut no sit vel facere uidebilior sit da est. no cogimur ergo dicere.Simo eler mitur ergo e. sed sesitur vel ut non stvel ordebilior sit qn erit si tame erudiritelligim' debiliore pparatione formonis qua haberet si motus repstiuus straeci procederet mi ut crescera vinio sensum. 3ntelligim' etia debetiore licet interdu, post motu restiuusurgat festior et inualescat mules. Quia licet ei fora
ludo multa accrescat post motu repro qnis maior accresceret n.ssiliu moras reriguus ppesceret. Et possibile est ira
98쪽
b rana melleatur O multis mis et eodem infland rin alter ex altero est sis I mora appbensionis et motus qui ea ipsa apphensione radmoduympros suo et emplo apparci. Uisu em mulieris et mota cupiti ianui moves intuens illam. fode modo sit alter motus ad uineta unqu admoduli aliquis intuearur Docio eri attenus audiat simul
mouetur risu et auditu et insuper intellescetu. et co Me quod audit ab ipso. ubi Mem Ius semincinno adiuuans. Petriri alter et adero non est simile est aram nummouen non posse instatu hui'
vir moi diuersis motibus simul Quid vero de hoc Pentas babeat inpatria no tinoebes hic diffinis p scire in ipsa pnitio seu iustificatio vicio*Qua resurrectio edia mortec sociali et tominauo; indinis spualis urea notauim . Suscitanoe pueri que; fulcitauit heliseus.ivi. Realii. Et sanatione pueri ciue saluator in euagelio. Joba.l ira sanasse legitur figuratur. motusi hi Matoras aurinoius et grati epparan
. .oscitanon 'pueri bellisset. vii .horis de qui, in.uu. Iobanis legitur. cirhora septima reuiit eu febrisco Fuenter intelliguns. Septe enim uniuersitas grane p. mement at pparantis recte intelli,
νω. tu, I plo septenariti qui enumerra inluetivagatippin reforme spiritu, ni a pit uniuersistericio* ac peccato* qumuosa ad septe pncipalia reducune. tua mer septe opatiora imisancti quas in codilis' penitenti mras ea at, purificjs p. se et Decum opas. tres sin in eiu, learehensivas uerona u. pumae recordano seu irrogano bono* a Deo auctore et largitore receptorii et malo* ei de reddi toz. Salae recogitano no*imisso*ac pparato* ni iligesb' an utralibus et malo* minato* ac pyaraioz putinaci 1 vus et ad Peti redire nolis . Tertia sto
deu rediit et bonao recupetibus triveta recogitatam quasi tribus oscitatio vera os codilis appem inualiter su/ axe res socru attrahat. Quattuor noli extra oscitationes sunt timor et
tuor τπo vlamarii uelibet potest esse vinma et a qualibet illariim potest incipere spussanctus sanatione virium motivam
3n quibus a, enim incipit ab ira sancta in au usta a timore 3 tauibusda pudore in qu busta a dolore. Lotum alii ordinatum est quicquid beneplacini sinissamine.E allectu in operanoib sptiisan cti non humanu artificium nem ordo arratificialis uventur lutit euideter rides in dictaminibo ipsius imi nec ordo nature inueniri potcst Quemadmodii nec in vilionibus spiritus enim g phetam, nunc huc micilluc ferebas orpter boccan. ix .dicitur sponsus saliens in molibus trasiliens colles Sic in oranonibus eam nert spmsanctu incipientela recor orietis interdu a gratia* actione. 3nteraruna sui pius accusatione quadom a Dolore nina timore.et plurici; alis econuerso et
plurim aliter. emadmodu cytharista non ab una corda incipit om cantilenas necabonius corde eodem gradu. Se diuersis ordinibus et gradibus tangens cordas varias format extisdem vocibus cantilenas sic inussanco cor q6 formauit ex cauatione bullitatis in cytharamet neruis virtutum aptauit ad spirituales resonantias Varus ordinibus ingens lamo ineruos varias modulationes attritione et oratione conficit et coponit ri earunde virintuandonorusonis hoc est motibγet operationibus internis Ostin autem manifestu est triti p one mortificatione esse veteri homini set extinc uos vite culpabilis ac peccatricis. mani tellu est ipam ivltificatione seu sanctificatione resurrectiones ι esse noui Bois in vitam graue siue in iustilicatione ipsius et noue. t oc est laudabwlis et spitalis rite inspiratione seu infusione. Et xpter ceas ad inuice se habereiic coma pno; et generatione et ficut egressium de reo loco et egressum in alibi . uem oritur seu iustificatur m eur ne a fundo riciora et peccato* sictu de cloaca iter co* et immudine imi de lacu trasene et luto stas. Nut oesepulcro spumis spinissimo et Φmi ,γ scatente fimi cie carcere homdo et vinclis dissimis sicut 6 umos fundi rei non est substatia. Mut M ore
leolumincutionas De ventre ceti. 3oneu cui De altituline ventris in .Ecci
99쪽
admota laSitar in psal Stude infimis
supior pena e. Inferior 'o mrmis culpa Et laena Egredis pctor et Deo educete et ertrabeae icut a muta de manu Dyabos u.3ntelugetava. Puer Et Mutauis fla o et piscis de hamo eLir. Ecc. Ingredis aut tacut apotheta spussancti et cella oim aromatii spuatium Et sicut ortu voluptatum inualiti et paradisii sancta* oelicia*Et ficutrita aut regioneuiuorta ficut in altitudine et locii spaciota, ust eduus inde ferto et non inpinges. et uvastata lin capo sciuilas .eI Pl. ysa. et io pbruenter segrarspiis ossi ductor et ' fuit.Sicut vinea fine impedimeto et campo germinate explando nimio. Ex vllio Sap. sicut in manus clemctissimi patris et sicut in gremiu tota aggratulari debladictima ins.Et sicut Dius tra quillitatis et securitatis. Et sicut in Domit remigii. Sicut in celli in us q6 enata putissim' gratie. selu enim supnis status e glorie. Et sicut in libertate securi Discursus at, natat' generaliter aut egreditur de pditione in saluteue et saluatur ex ore angulto et lacu no babente fundametum subter se.Sicut legis Db. not.EIst cuipda de delab iniqco tritis motis siue moland 'ipi oueaemodu David. avia pmi η .Quia veniebat leo vel orsus et tollebat anete Demedio gregis et psequebar eos.eruebain praeda 3 de ore eo et illi psurgestant aduersu me et apphendebas mentii eo*et suffocaba. interncirenua eos sic verus ac squalis pauid xpus dominus contritas octibus oraboli id e aculeis tentationuetbus solii aias peccantiu euos rat oeliat ariete aut ouem eripit qs iustiti cat.1 rabile ante valde o, ruet Amos.lii Quo fi eruat pastor ij ore leonis Duo crura auleuremti auricule. Sic eruens filia istaei-muis iuxta iram intelligebatur de paucitate et reli uis eoru de filiis istacts non erit andi in captiuitate et gladiuinimico I Deo eruente siue liberate in spirritualiter velut usq; ad eruemu auricule ad abolo deuorati intelliguns in sibusola bona gratie oenb' o abolici id e tentationibulet peccat ssumpta sunt hoc solo ercepto-aliqd licet ad modicu 6 dei bis et sacris cibortationib libenter au diut. Qui auditus siue audicat volutas per ea tremu auricule csignas Sic et n utlas rim ad duo crura deuorasse intelligi
Iur Nabolas pic, in sibus otiua alia bo
na gratie pter quam solatam rite corusns que in duo b 'cruribus intelligit vel pter qua spem et timore quibus velut cruribus nonnulli peccatores adjuc susten tantur qui quavis assidue peccens no ta men abs' timore dei sunt peccantes sub deo ut dicitur usitate. nec abscvspe sunt. num se e multitudine mi ficordie sperat visitidos aliquado ac de pecca Io* caprauitate ac vinculis eripiedos et eruendos.
Tatit oe ipsa contritio e fit tibi ev borti copia exhortatio is babutatior.considera diligiter forma istare resurrectiois corpoz et verba que de hac leguntur.E,ecb.r Pu . Quia indubitanter illa resurrectio vicue corporalis quedam similitudo resurrecndis de qua loqmur spiritualis. Sicut opiae testaturve
ruas. han. .Quia venit hora et tincest quando mortui audient doce filii in
Sicurem tunc pcurret puluis aqua dorventis incineratodi corpodi iussu et vir
te oei omnipotetis ad refirmatione i νrum.Sicetnuc ad interiore auditu vocis filii dei boc e sacre exhortatidis concurravelut puluis Oisplaru cogitationii et deo copingere colliξitur et cogi utinat in unuvi efficiatur unu cor nomi unius cogitauonibus ad unti insirendu et inuestigiduetvnitis affectionib' ad uni adherendo; onu Deus est.Exeunt ergo Peliadem mulis ipsa corda de rebus male amas
omne amatum riuuet omne assura
illicite tumul e et sepultura amanti fecit e Iuenui. sideriu impii monum, tum e pessimo* fm una litteram desiderium id est res oesiderata. Decautest res
amata ideo dictu est et sepulcraeomposmus illom male fc, amantui dem' suas Irca hoc ergo attende edast in c remotus fiat pertimeffinita resurrectioe. qualiter in adultu filii des ad illustrandu cor pendenssitammetur abscondita tenebraru boc est omnes seditates et deformitates peccatis seu nitentis quas prius non videbat et manifestantur coststa corum p reuelatiotucra infidis. Sicut legis in .ud. p ads . Sutende elinquaviter ista resurremo fiat
ad penitetitiale iudiciu3 qualiter omnes sic resurgetes optue mani stan .et vfefead Eou ante tribunal ipuus est form penitentiale. ubi vel urcificialis'velut
100쪽
tortisses innotc peum sic recte ac lau
eadiumenta coninoris exequitar tu ea de nas.ypternuo adimusana tribunal Et queadmodu, Dam nandi tam times dolentes em ines Tementanais tirpi indicatis Sicet ruentes venire putrit ad sedem constes ABGtibi inradi dabumr in mortem ercina et abyssum amaritudinuta bec omnia vim et emata id est mem a rems bomaeis lassi quida impiora cerus potestite uadiciaria et virtute clauium in moram eremi abs vlla resume. ei spe danda sun uod int v mnc fit rimo buimendis cuppositum nunqua, mero relabendi in te clauiu et mysnuinio sacerdotali penitenti infunditur Et quemadmodum laturo iudicio iusti assumentur invita et am Sic in ista re funemone prima lauali numn virtu tes aut dona noui hominis m&ratam,ces Maoniin cerus numenda a senda roborandas eos um tamqua agni ab he eis sepanda et assumenda sunt in ream gratis p tuam dico a posito seuerina indefectibilis et Omnis Dic velut in us Damnatidis ppetae veteris hominis est penalitas i pa ptritionis ubi ab aquis nimiu transferendus e iugiter ad caiore numn ut legitur iob. iiii. vitium congeliqdio et tremore umoris ad ire indignanois et odii quas supra nominavim ardores. bis velutit agnu; sul uris et ignis sunt ab minatio quam
ommus et ira.xpinlatore sulpharis abhorrumno. a pia ardorem ira.bic velut mare Aledisiimu et amarissimu in Quod Dementer. immergendus esti verus bo mo Donum lucrus est et affluentia lacri mam lacrima: duo limores atmdoloris Et intrabas similitudines cetera tomet rates alia Vem facile est exemtans in m et intelli siti Scirema debes ιν ista multa opano Diuuievirtvi et bon lati creano noui codilis noras in risia omi rure sciam cor mundum crea in me deus non solum a ter hoc ciuia tanqujeneruo humilites' modi modo perco onem cortio adeo emin v
sapereis terra et cinis. 1 Iunc cinerc NDOmenna talons incisancn resolvit et lique
facit in vitrum mundissimi alch lucidissem translamat. e quo ipsa ciuitas hierusalem et platea eiusdem edificanta est x magna parae.ficut legis apo. Ipsa ciuitas aurum mundu titille vitro munedo.Gilem . 'platea ciuitatis aures mundum tanata vitrum perlucidum Etite*3 pae sic generatioci ex lapide Pela eua calons dissoluto ac liquefacto. Sicut legitur 3 odi. n.Lapis calore solutus in invertitur. Lor em Quocii mritio obdaratum latas in Sicut in eoisen eiusdem legitur sapies quoq; caliginis et umbramorns dividit tor is a populo per risnante.Et eiusdecim.Tor eius indurabinarquasi lapis.Et item.E ecb. n. Austera cor lapideum de came eom. huius ergo laspis olore divine dilectiois resolutus ac licuefactus in es suauissime seueritatis et indeficientis soliditatis vertitur ut confessionem peccatora et laudum diuinam salubriter ac delectabiliter resone Etest ita diuine virtuti opatio sicut estiuato unius maginis per resolutione metallii pi et generatio contrarie ex eodem metallo in contrarium modulum transfuso. cor enim peccato is ago aboli est ora holice turpitudinis similirudine sigillata Decenim similitudo delerur hec dyabo sice elarinitatis impaesta a corde pe intonsigne diuini amoris resoluta constraria in eode3 corde id est dei maso generatur.πoecor diuine similirudirus ei
dem imumitur ipsa infodinj seu modulia Divinelms transfusa. Ghoc est, legi tur in psal. maginem eoru Deceu ora bolice similitudinis turpitudinet in ciuitate sua ad nihilum rediges in ipso enim imgressu ciuitatis qui est baptam fluminis aut flaminis in adultis tota illa o abeuce Delamitatis monstraresilas penim aboletur. Sima em in chalio noua cresatura est vetera triste retecce noua fascia sunt omnia. Sicut legirur in v .d oz. Win psal. Sicut fluit cera a facie linisse peccatora facie ei. emadmo γ in cera liquefacta. nci se ara nec sigrua tura remanu.Su a corde igne sancuspis ritus timefacto omnis scriptura moris ri et dis omnis Dabolice fimumduus de vias errane instellam hec ope