장음표시 사용
131쪽
CAP. VI. HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAErant omnibtis,& deum in sanebs suis glorificantibus. Lucidium etiam ea Dpiscopum eiusdem piae sarcinae gestiuioe curatum a simila qua molestis si metu orauerati uetialem quoque virum quendam primarium cum motaretad mortem,& a nostra religione abhorreret,nec posset aut filiae auigeneri fidelium precibus, aut perluasione ad fidem induci, iusdem meritis subito&miraculose conuersum dum gener pro eodem fusa ad beatissimi martyris memoriam oratione ablatos ex altari flores dormientis soceri capiti supposuisse continuo enim expergetalitas, clamat accer si episcopum,qui mecum inquit Augustin forte tune erat apud Hip ponem,quem ut absentem audiuit,postulauit presbyteros, quibus venisentibus fidelem se prosessus est,& estuso omnium gaudio sacrum ba/Ptisma suscepit, totoque aegritudinis tempore unde paulo post decessit illam deinceps extremam beatissimi martyris in suo supplicio vocem, Quis eius fuisse ignoraret,in ore habebat: Domine Christe accipe spiris ntum meum. Resert praetere quinque mortuos resuscitatos, Anduripuerum oppressum vehiculo, cum ad memoria eiusdem beatissimi martyris delatus esset a matre. Et sanct imonialem quandam in possessione Caspasiana ad contactum vestis a beatissimi martyris memoria relatae. Idem contigisse &eodem prorsus modo Bassi Syri cuiusdam apud Hipponem filiae.Et Hyrenaei cuiusdam filio quem oleo eiusdem martyris re liquiis conta stir perunxerat fideses quidam.Et filio insantulo Eleusines viari Tribuniciiqui positu super memoria eiusdem martyris mortuu , post Orationem vivum recepit.Et piner innumera alia, scribit de duobus germanis fratre & sorore matiis maledieta toto corpore & membris om nubus des missime tremulis curatis sub sua &totius sui populi praesentietuad memoria eiusdem gloriosissimi martyris. Haec&eiusmodi plurima
certissimae fidei refert Augustinus loco memorato.Et te non pudet irre Iligiose diuorum contemptor neorundem cineres repositos nobisbim, kconfingere mordacem iocum,& linguam coinquinatam exerere et Eccle siae catholicaeatin eius antiquissimae obstimationi,cuius deuautorem hasbet, impudenti stime insultare, at unus, vesuti impurus ille Goliath, exaprobrare agminibus dei viventis di Honor x *xholica per Orbe ecclesia diuos iam regnates cu Christo. &ώ, Λ , striata dies sestos in eorunde venerationem quotannis celebrat: partim quia ho acutaui nore digni sunt, ut quos rex ille seculorum immortalis voluit honorare: Qitia hono partim etiam,Vt eos intercessores pro nobis habeamus apud deum, quevtia '. etiam hoc ipse in suis sanetis solum adoramus soli seruimus illo latriae cultu, siquidem ad illum omnia referentes, S propter ipsum amicos 3c' proximos eius honore prosequentes.Gratiori nimisu,&magis accepto illi cultu quo magis sub eo ita humiliamur,reputantes nos indignos, qui sine medio ad illam maiestatem accedamus Φ si per nosipses ad illum rogaturi praesumamus accedere. Decet na* peccatorem iam tantae male
132쪽
LIBER L Fol. LXLA statis rerum tot mortibus obnoxium, profunde humiliari sub manu o.
mnipotentis dei iudicis sui tremendiA quo eo plerunque maiorem cons lationem impetrat quo ab altitudine illa maiestatis tantor, quam pecca/tis suis tam grauiter amque multipliciter offendit, veluti in seipsum , sua amque indignitatem refugiens cum illo publicano retro se recipiat: non audens prete verecundia vel ad coelum attollere oculos, sed vel dicat cum Petro: Exi a me domine quoniam homo peccator sum ego,vel cum mim Lue figliere Chananaea procuret sibi apud Christum amicos eius intercessores. 'Quos aut nolleaut non posse opitulari necessitatibus nostris, 'triaque araque sentire est impiu.Si enim cui aduersus Uigilantium dicit Hieronys intercessi mus apostoli&martyres cum adhuc essent in corpore constituti poma erunt orare pro caeteris quando adhuc pro stipsis debebant esse iliciti, quanto magis orant pro aliis post coronas,post triumphos & victorias B Vnus inquit Moyses sexcentis milibus armatorum impetrauit venia adeo, Stephanus imitator domini sui, Sc primus martyr pro persecutoriobus veniam deprecabatur: quomodo minus valebunt iam regnantes cuChristoc Et diuus ille Ambrosius tractans illud Lucae quarto: Cum erus Simonis magnis sebribus cruciaretur Petrus & Andreas rogatio xunt pro illa: Habes inquit proximos qui deo pro te supplicent, habes Postolos proximos martyres proximos ii ipse martyribus deuotionis societate misericordiae quoque muneribus appropinques. Petrus 8c An, divis tunc sanisti cum viverent,poterant rogare pro viduis: nunc omnia possunt pro nobis & pro omnibus impetrare. Lucas testis est mortua Thabita discipulos praesentes grauiter ferentes eius morte, ut cuius sanactis existimabant necessarium ministerium,n5 tamen immediate ad desum sed ad Petrumlaucurrisse. Hunc orant venire,& deum rogare, ut illa resuscite de propriae orationis efficacia tantum non praesumentes,&ima
petrant oratione aliena, quod non fecissent propria. Hoc ipse, istorum superbissimam de se praesumptionem confundens sacer spiritus,&ca, tholicum hac de re sensum explicans Christifidelium ab inicio. The dosius ille Christianissimus imperator aduersus Eugenium tyrannum
paganitatem reducere satagentem bellum gesturus, non tam armorum,
orumque inquit Ruffinus ieiuniorum, orationumque subsid is,
nec tam excubiarum vigil Ο Φ obsecrationum pernoctauone munitus, circuibat cum sacerdotibus & populo omnia orationum locabante mara
tyrum Sc apostolorum thecas iacebat cilicio prostratus, & auxilia sibi Eis L sanetarum intercessione poscebat. Ita omnibus faciendum Cypria,nus gloriosus martyr passim privdicat& inculcat. Ita etiam ante illum Origenes,qui tractans illud Matthaei: Rachel plorans filios suos & carti Bene, inquit, quod secundum dei volutatem horum innocentiumem ria sanehi patres celebrare mandarunt sempiternam in eccles m veluti pro domino morientiRut primorum imartris: pro domino occisom, ut ipsis
133쪽
CAP. VL HIERARCHIAE EςCLESIAsTICHp tibus intercessio filiorisin apud deum plurimum prodesset Eius odem seculo aduersus hanc ipsam quam hic traducimus magis * oppingnamus hara esim scripsit Tertullianus vir eruditus insigne volumensus ius etiam D.Hieronymus aduersus Vigilantium meminit. Quo intellis gassandem hanc semper fuisse ab initio catholicae ecclesiae de cultu diuorum fidem:quam&nos didicimus in eadem ecclesia:&a patribus nos stris veluti per manus accepimus, nec tota unum illi, aut additum, aut
subtractum. Nam quae in angulis & penetralibus mussant aut latrant haeretici,Viyilant 'Uandenses,Vuiclefistar Hussitae, theri Oecolam. padii R eiusmodi pestes humani generis, ac dei diuorumque hostes, ad
catholicam ecclesiam, ut eius fidem non pertinent.Nobis certe valde honorati sunt amici tui deus. Certe quid hac de re senserint, non solum
Christianae religionis duces 8c antistites ab initio, quod iam satis superaque demonstrauimus sed&sancti illi Sc gloriosi in generationibus sit, Lis patriarchae nostri, tam sub lege,st: ante legem, imo quid deus ipse &illos 5c nos sentire voluerit, testimonio est ille Moyses, qui ita resertad Isaae loquutum dominum. Ne inquit, descenderis in Aegyptum, sed quiesce in terra, quam dixero tibi,&peregrinare in ea. Tibi enim,& semini tuo dabo uniuersas regiones has,complens iuramentum, quod spopondi Abraham patri tuo & caei.eo quod obedierit Abraham voci meae,&custodierit praecepta & mandata mea,&caeremonias legesquestiuauerit. Si propter Abraham benefecit Isaac, & tot benedici oni,hus repleuit, qui adhuc a regno illius coelesti extorris agebat, propter sit perbenedi fiam &gloriosissimam matrem suam coelestis aulae regianam, propter sanetissimos apostolos& martyres suos, qui suum pro eo sanguinem effuderunt, aliosque nunc sibi amicissimos,& regnanotes secum, nihil faciet Itaque & Iacob diuinum implorans auxilium aduersus timorem Esau fratris, per memoriam Abraham & Isaac pa, trum suorum, quos sciebat placere& placuisse deo, non ignorauit ilαlud ipsum implorandum, & obtinuit. Ita quoque & ipse Moyses
orans pro praeuaricato illo populo, cum ob crimen adorati vituli ausrei internitioni destinaretur a deo: Recordare, inquit, domine Abra, ham, Isaac & Iacob, seruorum tuorum. Vides, ut etiam hic per meo moriam eorum, quos amicos sciebat deo, tametsi illi nondum con, iuncti essent in gloria, orauerit, atque etiam impetrauerit veniam tot
centenis milibus , aduersus quos alioqui pro grauisssimo idololatriae peccato decreta suerat irae & furoris domini sententia. In eundem modum, tres illi Haebraici pueri ab impio rege Babylonio in arden.
rem fornacem missi, diuinam implorarunt natisicordiam. Ne auferas, inquiunt, a nobis misericordiam tuam, domine deus noster, propter
Abraham dileetiim tuum,& Isaac seruum tuum ,& Iacob sanctum tua una. Itaque &Ezechiaere Iuda ebus humanitus desperatis addis uinum
134쪽
LIBER I. I. LXII. uini uti confugienti avi illium, hoc per prophetam est responsum ado. mino: Protegam, inquit, Urbem hanc,&salvabo eam propter me,&propter David sermum meum. Et nos nihil diuorum meritis & preci, busseremus acceptum frustra nobis implorari dicis eorum apud doum fida sustragia & auxilia
Sed sorte dicet aliquis non inueniri in lege veteri sanctorum iam vita iunctorum aquoquam implorata suffragia, tametsi per eorum memoariam supplicatum deo suerit. Nihil sane hoc mirandum est,nec tamen minus utiliter hoc fit a nobis. Tunc equidem frustra eorum suissene implorata sustragia, utpote nondum coniunctorum cum deo in gloηria, sed reconciliationem & regni apertionem per sanguinem redem. ptoris Christi, loco quodam ordinato a deo adhuc expectantium,& propterea non percipientium orationes & vota viventium. Atinamen deum propter eorum merita contulisse viventibus beneficia, ipsor fideli teste,& mortalium tunc certa & indubia fide per eorum memos iam diuina beneficia implorantium, rium atque indubitatum est. Quae equidem merita, si speciali eorundem iam summa charitate consiunctorum deo & secum triumphantium in gloria intercessioneadiva insuissent tanto utique efficaciora haud dubie extitissent. Qua in m nostra esst, Φ i orum veterum tunc suit, condicio felicior. Siquidem .
diui iam regnantes cum Christo, etiam nostras preces, votaque exaudio tint, ea omnia in verbo velut speculo intuentes clarissime. Nec mino,
ri, imo longe uberiori fruetu eorum nunc imploramus apud deum susus agia dc auxilia, cp si adhuc nobiscum hic viverent, tanto, inquam, uberiori,quanto ardentiori charitate illi iam coniuncti in gloria, plus apud ipsum valent, nec minori erga nos assecti amore a beneuolenotia, nempe conscη, ac velut compatientes nosi a misbetae, unde iam C erepti sunt. Animae, inquit ille, sanetorum, non clamorem vocis, sed Aug. lib.decordis exaudiunt, dc se fidesiter inuocantibus subueniunt. Quare non Vita cessatcatholica ipsa &saneta mater ecclesia, nec cessauit ab initi neque p raetiam cessabit, quamdiu erit in hac militia, diuorum sus da, verum, pantur ilia eorundem hostibus & impugnatoribus, pia quotidie deuotisone implorare.
Hac itaque & iustissima sane ratione catholica Christi ecclesia post,
quam ille morte sua deuieta iam morte gloriosus triumphator ascenadens in Gesum, suis regni coelesias aperuit aditum, sanctorum vita sumctorum, Vesut iam regnantium cum Christo, nostraque vota exaudisentium implorat suffragia:quod ante Christum non fiebat in veteri e clesia quamuis per memoriam eorundem & merita, ut ostendimus deo supplicandum non ignorarent, quemadmodum neque selennibus estiam gaudiis, ut nuncue lebrabant iustorum exitus. Quod indignum
arbitrarentur quantumlibet laudabili morte, quae Christi mortem ρογ
135쪽
CAP. VI. HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAE diem festum impendere, prae inicum ante illam salutiferam Dpassionem, non festiua gaudia, sed clausit a tenebrosa morientes quos, que exciperent. At post, non solum eorum, qui Christum subsequii. ti sunt, sed etiam eorum, qui praecesserunt, gloriosos natales, Christi ecclesia celebrabat, loannis Baptistae, sanctorum Innocentum, Machaobaeorum martyrum, Scaliorum nonnullorum, qui etsi suis seculis ino, rientes transierunt ad inferos, post: Christum tamen passum,& cum Christo migrauerunt in coelum. Itaque tametsi ante Christi aduenis tum plerique suerint gloriosi martyres, haud incongrua tamen ratione,
in beati Stephani sanguine primitias martyrum dedicauit ecclesia,quod ipse primus suit, qui peracto suae passionis triumpho, non sicut Prea cedentes ipsum, descendit ad inferos, sed mox migrauit in clos: proainde in ipse agone irruentium eiaculatorum* in se lapidum est: Video coelos apertos Sc Iesu instantem a dextris dei.Sed haec de venerandis di. Luis,&implorandis eorum susso se satis multa. De sacris Assinis dictorum insaniae est impugnantium sacras imagines, & non serentium ea in re consuetudinem consensumque Christianae ecclesiae. Quam idololatriae ream agunt, quasi contra praeceptum sibi faciat δίεκplicat alti adoret sculptile aut conflatile: homines reprobi, & mentis excaecatae quiveram scripturarum intelligentiam sastidiunt,&contemnunt humili, sibo, ter discere in catholica ecclesia quae horum damnauit praeiudicium 8camentiam in VII. uniuersali concilio, Niceno II. Quod celebratum est sub Adriano Romano pontifice, instantibus Constantino VI.
imperatore,& Hyrene eius matre. In quo cum declaratum esset,eum
ab initio fuisse catholicae per orbem ecclesiae morem , ab ipsis usque apostolorum temporibus ad nos custoditum, ut diuorum imaginest in veneratione haberentur, earundem impugnatores perpetuo anath
mati subiecerunt. Nam ex quo ecclesiae Christi quietis &pacis aper. ξtae sunt fores, constat depicta suisse oratori basilicas, templa,&exoranata diuorum statuis & imaginibus, quas illis honoris causa ponimus. Hoc enim veluti praecipui cuiusdam honoris insigne ab antiquo habuiso. it consensus mortalium. Itaque solebant de publico bene meritis seu vi, re imagini uentibus, seu mortuis, in publico statuas ponere. Neque id sine causa aut inutiliter: sed velut stimulos intuentium ad virtutem, cui publi,4ςmpub- co mortalium consensu tantum honoris deserti cernerent. In illis etia ' am legit vulgus illiteratum, S aliquanto *inscripturis esticacius, soratia iam gloriososque triumphos& agones ducum nostrorum. G spinis, pictura loroepta, id est, Viva scriptura vocatur.Proinde, quem Graecis vi- imaginibus sacris impendimus honorem, non ipsis impendimus pl.
sς statuis: sed illis quos nobis reserunt:& ut D. Basilii ver vias. ,- dicam , resertur is ad Prototypum. Illum, inquit sanctus Gregori, ri torquo iis, in toto corde diligis, cuius imaginem prae oculis habere desidea
136쪽
LIBER I. I. LXIII. A ras. Neque enim ante imaginem quast ante diuiritatem prosterni, mur: sed illum adoramus, quem per imaginem, aut natum, aut passum, aut in coelestis gloriae throno residentem , recordamur. Et dum iis pia pictura, quasi scriptura quaedam, nobis ad memoriam filium dei reducit, animum pium de passione demulcet, ac de resurrectione Letificat.
Proinde, pieturas passionis domini nostri Iesu Christi. 5 sancto,
rum martyrum, in templis,m oratorio, in cubiculis suis, duplici Ut pusturalii
indicauimus)causa, magnaque utilitate custodit Christianiis popli, lus, & illis virtutum, victoriarum, & triumphorum, veluti trophaea quaedam honoris causa statuens,& in eisdem, ceu scripturis aut signis quibusdam, redemptionis nostrae mysteria, operaque sanctorum marstyrum, patriarcharum Sc apostolorum, quae imitetur legens, dc assio, due ob oculos mentis statuens. Ita magnus ille Constantinus, pri istes, i,
mus Romanorum principum, religionem nostram honorare cupi a nus erucisens, crucis signum summo honore prosequutus est: ipso Sc militaria signa exornans, 5cnumismata signans, & praecipua quaeque imperire prosccutus. alia insignia in speciem dominicae crucis transformans. Quin & sta, tuae sibi de Maxentio triumphantia S. P. , R. erectae in dextera apatari iussit vexillum crucis dominicae, hoc stibius adiecto elogio Quia in hoc signo singulari quod est verae virtutis insigne, urbem uomam, Senatumque 5c populum Romanum iugo tyrannicae dominationis ereptum pristinae libertati, nobilitatique restituit. Itaque quae se 1hilari, iis, cris imaginibus irrogatur ab tinpqs, contumelia 3c ignominia, non gata statuis ad imagines pertinet, sed ad eos, quorum honori illae dicatae Sc ere, '. 2ὸ- sunt.
Christianissimus ille, cordatissimusque Theodosius imperator, Jc indigne tulerit ab Antiochenis populari seditione ob imperata grauia elieno, gratis tributa, deiectam Sc contumelia assectam statuam Placillae contu sis suae, laudatissimae Deminae, paulo ante destinctae, testatur vindicta, ob affecta quam idem meditabatur, atque etiam serio comminabatur urbi flo, itido, si ' 'rentissimae: quam Sc priuilegiis iniictare, & in vici formam redigere cogitabat. Sed placatus libertate Macedonii eremitae Viri sancti, reo ius in Tri scribens ad eosdem , remisit quidem vindictam omnem : iustam taumen suae tam grauis indignationis causam aperiens: Non enim opora capite 3:nebat, inquit, me peccante mulierem omni fauore dignissimam, postr ortem tantum contumeliam sustinere. Adversum me nanque sua rorem indignantes decebat armare. Vides ad quem pertineat contur Egrauis elia illata imagini Qtiod ipsum etiam communis hominum senα i , ast hisus comprobat. Ouis enim imperatori aut principi non iudicaret ira
xogaram contumeliam, qui eius imaginem in publico ignominiae caua
137쪽
CAP. VI. HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAE
eapara sa, Vel emertem, Ves atro colore obliteraret, aut luto, stercoreve impraz in teret, foedaret, Sc conspurcaret Quis illum negaret laeta maiest ius
reum , 5c iusto ob idipsum supplicio assci Quanto grauiori sup
plicio digni sunt, qui domini maiestatis, regis regum,&omniumno strum imperatoris immortalis , & amicorum suorum iam secum re gnantium, ignominiae causa, aut euertat, aut obliteret luto, stercore ηque commaculet ipsis positas aut ere stas honoris causa imagines L. cras aut stattias qui illud crucis tropharum a religiosissimo impera tore tanto in honore habitum confringat,& pollutis pedibus prote ratc Certe non esse nouitium inuentum, qualia sunt haereticorum emis,abi, Omnia, viam in eccles in imaginum , sed ab ipsis apostolorum rem. Meles, ab continuo ad haec tempora decursu seruatam, Caesariensis Eu,
si fis apo- sebius luculentissimus testis est. Qui in ecclesiastica sua historia, post quam in Caesareae Philippi mentionem incidisset: Verum, inquit, i id ut huius Vrbis mentionem fecimus, iustum videtur commemor, Loti,i. , re etiam illud in ea quod historia dignum duximus: Mulierem,quam sanguinis profluuio laborantem, a saluatore curatam euangesta tractis me illa rati derunt, huius urbis ciuem constat fuisse, domusque eius in ea etiamnuoc ostenditur. Pro foribus vero domus ipsius basis quodam inlo co editiore collocata monstratur. In qua mulieris ipsius veluti geni bus prouolutae, palmasque suppliciter tendentis imago aere Videtur expressa. Adstat vero alia aere nihilo minus fissa statua, habitu viri, stola compte circundati, & dexteram mulieri porrigentis. Huius ad pedem statuae: e basi herba quaedam noua specie nascitur, quae cum exorta fuerit, excrescere usque ad stolae illius aerei indumenti fimbriis vi. .su via ana solet: quam cum summo vertice crescens herba contigerit, vires depellendos omnes morbos languoresque conquirit: ita, Vtc repta at- quaecunque illa suerit infirmitas corporis, hausto exiguo madefacti se, F - vii Π s graminis depellatur , nihil virium gerens , si antequam aereae fimbriae summitatem crescendo contigerit, decerpatur. Hanc statua am ad similitudinem vultus IES V sormatam tradebant, quae persmansit ad nostra usque tempora, sicut ipsi oculis nostris inspeximus.
Et nihil mirum, si hi qui ex gentilibus crediderant, pro benefici js quae
a saluatore suerant consecuti, huiusmodi velut munus videbantur os, ferre: cum videamus etiam nunc apostolorum Petri Sc Pauli &ipsi, tis saluatoris imagines designari, tasulasque depingi. Sed & antiquas ipsorum imagines a quibusdam conseruatas nos vidimus. Quod mihi videtur ex gentili consuetudine indifferenter obseruatum, Q ita soleant honorare, quos honore dignos duxerunt.Insignia enim veterum smiari ad posterorum memoria, illorum honoris, horum vero amoris
138쪽
LIBER I. RI. LXm. Α indicium est. Hactenus ille Caesariensis archiepiscopus er ditissimus, stamul 5c studiosissimus nostrae religionis assertor: quem habes horum leostem oculatum. Qui tametsi dicat, sibi ita videri ex gentili consuetudine introffuctum ut & alia nostra pleraque) uti saluatorem nostrum amiacosque eius, positis statuis&imaginibus honoremus: illum tamen hosnorem deo esse suisseque acceptissimum , euidenti, quod adscribit,diuiano miraculo comprobat. Eandem hanc stituam Iulianus imperator saluato apostata inuidens honori Sc gloriae Christi saluatoris nostri, aliquan, d . tiudiu postea deiecit, & suam eodem in loco reposuit. De quo Socrates eos rundem temporum scriptor in haec verba perhibet testimonium: Illud Hist. Trimquoque, inquit, quod sub Iuliano accidit, non silebo. Fuit enim signum quidem virtutis Christi,& indicium contra principem irae dei. Cum enim cognouisset in Caesarea Philippi ciuitate phoeniciae, quam Pane , da vocabant, insigne Christi esse simulacrum, quod mulier illa sanguis nis liberata profluuio constituerat, eo deposito suam ibi statuam collo,
cauit: quae violento igne de Geso cadente circa pectus eius diuisa est, δίcaput cum ceruicis una parte desecitum & in tcrea fixum: reliqua vero pars hactenus supersuit,& sulminis indicium reseruauit. Statuam vero Christi tunc quidem trahentes pagani confregerunt, postea vero Chrismani recolligentes in ecclesiam condiderunt, ubi hactenus res, uatur. Audis impie quot miraculis euidenter sit attestata diuinitas, gratum sibi
honorem, qui per statuas & imagines a catholica per orbe ecclesia Chrisito diuisep impenditur.Sed illi qui te exagitat spiritui, omnis honor im, pesus Christo 5c amicis eius ingratus est. Quem hoc male habet transi tum a se honorem illum, quem caeca & praestig m eius capta illi impie impenderat mortalitas deo vero Christo siluatori nostro & sibi coniunctis chari': merito deferri. ς Ex eadem radice procedit, quod nunc illius apostoli, ipse nimiru in, Demini dicentore,sed praecetore Sc magistro Luthero,uniuersum omnino dei cultum abolere nituntur. Nam&templa&monasteria simul cum omni L. sis iabus quae in illis cultus diuini causa peraguntur, meras esse laruas et facies tentia. Antichristi , impurus ille ante annos plus XII. docuit, & in eorum exsdium seditiosos quos ,& per se male religioni Christiane affectos insti,gauit at* armavit: quos & charos dei filios,& veros praedicat Christia, nos si in illud sacrilem barathrum se eous praecipitent,ut se vitam, soromnasm in hoc deuoueant. Hi omnes omnino ecclesiasticos ritus , obseris uationes&caeremonias quos& in diuino cultu,& in sacra metis ecclesiasticis toto orbe obseruat Christi ecclesia&exapostolica institutione lauauit ante nos omnibus retro seculis ab initio, contemnunt, rident,&vt verae pietati officientes obliterare omnibus modis satagunt. Hoc nis
139쪽
ας nae mirum per suos hos satellites agens antiquus ille humani gneris hostis, o
pugnatio ' Vt pietatem omnem inuae cari emoni js eiusmodi fouetur, nutritur & co, ἡ icta se uattir tollat e mentibus hominum. A user enim caeremonias ab eccle, sertio. sia,& apud maximam Christianorum partem quod ille unum agli dei cultum extinctum videbis lac ne quisu orado, ad coelum oculos aut manus leuet ne flectat genua ne peditas ludat,ne humi prostiatus adoret, ne caput orans detegat, ne cum legitur euangelium audientes eredit stent in pedes,ne eucharistia cum ostenditur populo omnia reuerentiae & honoris signa exhibeantur utq; id genus caetera praetermittatur omnia & intra paucos dies quod illis unice cordi est, omnem pietatem Sc quam volcamus deuotionem Atiae ritibus modi sep eiusmodi & excitatur,& sotio, tur augeturq;.penitus extinctam videbis in pectoribus hominu &prorsus frigere dei cultu. Nos vero qui sumus catholicae ecclesiae fitq; dilige Obseruati- ter reuerenterV obseruabimus, quicquid ab illa toto orbe terrarum obi: seruari videmusmec ab eius sententia, consensu ac traditione, etiam si ex φtorii M. etiangelistarum scripturis, aut apostolorum, quas legimus epistolis, oratum ea habere non videantur,transuersum quod aiunt) digitum discodemus hoc nimirum scientes antiquiorem esse Christiana religionem si sint illae scripturae antiquiorem ecclesiam antiquiorem eius fidem traditionem & obseruationem: antiquiorem denim at* etiam magis viatile salem, nec minus ponderis habentem ecclesiasticae traditionis autorita, tem, u scripturarum eiusmodi quemadmodum superius demonstraui, Iri sermone mus: nec quicquam dubitantes ut illius ter sancti Leonis verbis dira, omnis Christianae ecclesiae communis obseruantia sit eruditisti. onis diuinae,& quicquid ab ecclesia in c5suetudinem est deuotionis receptum, de apostolica traditione & spiritus sancti prodire disciplina. De
qua etiam ille ecclesiae catholicae per omnia consentiens Augustinus ad inquisitiones Ianuarin dicit insolentissimae esse insaniae, reuocare indu, Fbium,quae tota per orbem Dequctat ecclesia aut de his disputare num socienda sint. Illa enim quae in canonicis sol pluris non continentur,sed tradita custodimus, quae quidem toto orbe terrarum obseruantur, datur,
inquit, intelligi vel ab apostolis ipsis vela plenari)s conciliis quorum est in ecclesia saluberrima autoritas) comendata at statuta retineri. Sicuti quod anniuersaria solennitate celebratur dominica passo, resurrectio, scensio in coelum, spiritus sancti aduentus de coelo: & si quid tale occur,rerit quod obseruatur ab uniuersis: ut quod corpus sanguinem Christi unusquis* ieiunus accipiat, obseruatio diei dominicae post sabbatum, et quadragesima, quam Christus suo exemplo docuit, &ecclesiae c5sensus roborauit. Hactenus Augustinus. Quanquam, quae hic exempli caussa commemorat omnia obseruata citra scripturam ab uniuersa pero
bem ecclesia, non ex uniarialibus,aut ut ipse loquitur plenarijs ortu ha
140쪽
LIBER I. I. LXV. A bilisse concilijs sed ex apostolica traditione ab initio, a primitiua ecclesia veluti per manus succedentium sibi patrum Sc episcoporum ad nos deo
tuasse certum est quemadmodum SI cari cmonias ecclesiasticas uniuerasi S ritus quos in cultu diuino,in ecclesiasticis sacramentis caeteris ada huc generaliter obseruars videmus in uniuersa Christi ecclesia. Siquide longe ante seu plenaria seu uniuersalia dicere velis, concilia omnia, quoi nim primum Nicenum extitit, Ballio, Cypriano, gene, Tertulliano, Dionysiocis testibus ab illo ipso nascentis ecclesiae exordio veluti ex apostalica traditione obseruata ea omnia, etsi aliud agentes, superius demona. strauimus. De quibus ille Origenes , quamuis operta ac velata, ita ut eos rum ex scripturis rationem ignoremus dicit nos ea portare stiper humea ros, cum ita ea implemus Sc exequimur,ut a pontifice magno Christo &filii eius tradita com mcdataq; suscepimus. Et Tertullianus assirmat ana, liquas eiusmodi catholicae ecclesiae obseruationes uniuersas de traditi, one apostolica emanasse. Additq; Cyprianus, arquam his esse autorita,
tem ut quae distante spiritu sancto ecclesie tradiderut apostoli at illis, quae ipse immediate ac per se instiniit Christiis 8c ab euangestis describ pia leguntur. Quid igitur c uniuersa Christi ecclesia haec pie Sc religiose m a , eis obseruat,&honoris venerationis* deo impendit obsequia & suos filios
ad veram pietatem at* internam animi deuotione his prouocat&exa probat. Lucitat,& veneranda reuerenda* vulgo hi hibet salutaria secramenta quae nuda alioqui frigerent Sc venirent in contemptu. Ita obseruauit Sc ergo Gedes est ante nos semper ab ipsis ecclesiae nascentis incunabulis, ex institutio, ne nimirum apostolica: quam sanctissimi patres haud minoris censent autoritatis&ponderis,d quae perscripta sunt in euangestis. Cotra Lu, theruscum suo Vuiclen dicit haec omnia meras laruas & iacies Antis
christi. Nunquid hic dubitabit ullus Christi nomen professus, cui asi eris c tioni credendum sit
Eodem carbone ab illis notantur,quaecun* sine scripto ex apostolica traditione seruauit ab initio & interim cotinuo obseruat tota per orbem ecclessa, eo pertinentia,ut a nobis assidue honoretur laudetur deus, viaque maiori cum reuerentia S decentia cultus ille a nobis deo impenda, tur,m sacramenta nobis ad remedium & salutem data salubrius suscipi,antur. Et quaerimque in varios nobis usus sub diuini nominis inuoca,tione sivictificata & consecrata commendat, quae & efficacia experiurusi
qui fide simplici & bona illis utuntiir. Hoc unum agens ille paractetus, qui illos insit & exagitat ut aboleatur cultus omnis diuinus, ut pictas tinguature mentibus hominum, ut religio Christiana ad nudum &inane nomen recidat,id quod facile & cito succederet,si per hos suos nuncos & apostolos omnibus persuaderet. Ita in primis illi rident ecclesiasticum cantu sacerdotes Baal nos interim iacientes. At contra Christi ecclesia docta sancto spiritu,& memor tu his,' prophea