장음표시 사용
241쪽
CAP. N. HIERARCHIAE ECCLESIASTICAS renituntur haeretici clarae veritatis luce discutiamus. o Cum dicitur ex eo significari nullum fuisse discrimen episcopi 5 presbyteri quod Paulus Timotheo scribens episcosuarum tantum de diaco, norum meminerit presbyterorum nulla iacta mentione illos tantum os, ficu sui admonens,& quales esse debeant describens. inpostolis Leue hoc admodum,ne urgens argumentum est,& quale ridere t& exploderet Dialemci: Vno hoc loco duorum tantum graduum sacri est Muci ordinis Paulus meminit, ergo non fuit tertius. Ego vero omnium quos: sit pra explicauimus Deri ordinis ecclesiastici graduum, & non duorum Divocabu aut trium illic meminisse Apostolum nihil dubito. Siquidem omnesmidus sacri ordinis ecclesiastici in duo omnino genera diuiduntur, in principantes aut superintendentes ac ministrantes. Primum genus tametsi bieecieitatum partitum sit,uno tame enerico Vocabulo proprie episcoporum dicitur. Siquidem episcopus Graeca vox superintendentem significat. Utrius draconorii. aut est ioc est,&p5tificis&sacerdotis praeesse populo, aloe eius curae re, gimini superintendere: ordinate tamen quemadmodu superius etiam ex umbra veteris tabernaculi demostrauimus. Ad uniuersum ergo hoc genus pertinent quae illic describit Apostolus: Oportet episcopu irreprehensibilem esse &c. Secundum etiam genus graduum sacri ordinis ecclesiastici. tametsi in multas insuper species ordine se habentes distributum quemadmodum etiam in umbra sua cernebatur expressum superius demonstrauerimus: omnes tamen illas sub una hac generica appellatio, , ne contineri certum est, siaconom,inquam. Diaconus enim & ipsa Graeca vox proprie ministrum significat, adeo ut Timotheum etiam pontificem-episcopum Paulus admoneat implere diaconatum, seu diaconiusuum. Ita enim Graece dicitur.Cuius loco interpres noster ita vertit: MAnisterium tuum imple. Quare quae de diaconis ibi dicit Paulus, no ad solos eos, quos nunc generico vocabulo ad praecipuam specierum appro, Fpriam, diacones dicimus sed etiam ad subdiaconos, reliquosq; ministribtes sacri ordinis gradus pertinent, quamuis ad principaliores praecipue.
Ita ii Pauli illa instructio & doctrina haudquau diminuta aut maca est. imo uniuersos sacri ordinis gradus comprehendit sub duobus illis capitibus 8c vocabulis genericis, dc sufficienter praescribit, quales esse debeat Quod hi- costituendi in singulis gradibus ordinis ecclesiastici. Quod vero ita sit Oscopi et presbyteri ut genericis vocabulisus sit A
postolus M theus serui Iesu Christi omnibus sanctis in Christo Iesu qui sunt Philip pis, in episcopis & diaconibus gratia vobis & pax. Constat autem se,cudi ordinis sacerdotes quos presbyteros maxis appropriate, u proprie dici usus obtinuit non pontifices,quos nunc solos episcoporum digna. mur vocabulo, illic per episcopos Paulum intellexisse. Quandoquidem uniussus Apostolus his vocabulis episcopoRr & presbyterorum, ut genericis, inquam, non vlappropriatis,queadmodum postea usus obtinuit, idem ad Philippenses clare attestatur, scribens in haec verba: Paulus & Timo,
242쪽
ius ciuitatis neci; nunc est,neq; tunc suit, nig unus pontifex vi ut nucloquimur Π iscopus: quemadmodum confirmant Clemens, Anactetus, Dionysius, ignatius apostolorum discipuli Sc proximi successores et breuiter, omnis ille sanistorum patrum venerabilis chorus. Hanc episcopi, . presbyterique genericam, indiscretamque appellationem, in praediciis
verbis Apostoli mihi animaduertisse et notasse videtur Theophylaetiis ille scribens in primum caput epistolae ad Philippenses, atque exponens illud: Cum episcopis& diaconibus episcopos, inquit, sacerdotes dicit. Neque enim plures practer unum, Ut episcopi, qui singulis ciuitatibus praesiderent. Quippe, cum nondum essent huiusmodi nomina dispartita sed episcopi tantum diaconi & presbyteri dicebatur.Hactenus Theo aliutius, cui vides, ut etiam suboluerit in Paulo indiscreta illa & con, generioque di storum vocabulorum appellatio. Eodem respexisse mihi videtur Augustinus in quadam ad diuum Hieronymum epistola, XII
' qua scribit in haec verba: Quanquam enim secundum honorum voca. bula, quae iam ecclesiae usus obtinuit, episcopatus presbyterio maior sit: tamen Augustinus Hieronymo minor est. Quibus verbis clare innuisi non ex propria vocabulorum ratione episcopatum presbyterio esse mas iorem,cum sit utrumm ginicum, & ex sua ratione aeque late pates v cabulum, quorum usus indiscretus extitit ab inestio,& indisserens, cominis 3 viri gradui sacerdotalis ordinis: quemadmodum iam nunc domouistrauimus. Sed usu ecclesiae introducia poste ut altent uni eius spe, citi appropriaretur,& alteri aliud, hoc est pontificali gradui episcopi , 5c . inserioris ordinis sacerdoth vocabulum presbyteri. ita ex usu vocabis Ilorum, que iam obtinuit ecclesia,non aut quem obtinuit ab initio, episco, patus presbyterio maior est Idin propterea sp per usum loqucdi sunt appropriata speciebus diuersis, quaru altera, non ex usu loquendi tantii, sed si re ipsa altera maior est Iracp indistin stis ab initio ex ratione propria vicabulis per abusum & appropriationem ad res diuersas, saeta est distin, ctio. Haec qui non obseruant in verbis Apostoli inuoluuntur difficultatibus unde te facile extricare non possunt. Ita etiam sacer ille Ambrost, magene mos dicta Pauli verba satis absurde interpretari cogitur quasi Paulus et Ti gmotheus secum & cum suis ministris pacem Sc gratiam imprecarentur Philippetibus. Ita enim ait: Cum episcopis& diaconibus=oc est,cu Pava io, ris sevi Timotheo qui utique episcopi erant simul dc significauit diacones, . qui ministrabant eis. Ad pleSem enim seribit, nam si episcopis scriberet ire hos diaconibus, ad personas eorum scriberet,&loci ipsius episcoposcib. bendum era non duobus vel tribus icut & ad Titum & Timotheum. 'Haec Ambrosius. Quem non animaduersa generica illa episcopi appella tio familiaris Apostolo, & ad eam, quam post usus obtinuit, appropriam tam respicientem ne identem salutatem cogeretur admittere videli,
usdem P temporibus unius ciuitatis plures suisse episcopos, id
243쪽
est pontifices, ad absurda in illam, extraneamq; expositionem declinare umegitIn hoc utim commendandus quod Adamanti, illius, atque adeo Christi consilii memor, ob nullam quaintumuis apparentem difficulta, rem ex scripturis, aduersus ea, quae tenet communis per orbem ecclesiae obseruatio quicquam admisit scrupuli: sed conatus est quacun* potius expositione lenire ingestam ex scripturis difficultatem, v ob quamcunci
scripturarum in contrarium viculo videretur euidetiam, communem'
ecclesiae consensum & obseruationem reuocare in dubium. Quam enim nihil tollat ingestam ex Apostolo difficultatem di ista Ambrosii exposiatio si non aduertas generica illam propriam cp rationem episcopi, secum dum quam in apoitolicis literis quoties episcopi at* etiam presbyteri fit mentio semper accipiuntur haec vocabula, eiusdem Pauli apud Lucam . verbis manifestum est . Qitandoquidem vocatos ad se Ephesinae ciuit . sis presbyteros Hem mox episci pos appellat, licens: Attendite vobis dc uniuerib π in quo vos posuit spiritus sanetiis episcopos regere ec LEesiam dei. Quod enim de inferioris gradus sacerdotibus quos nunc presbyteros vocari usus obtinuit illic loquatur Apostolus, certum eshcum non possint unius ciuitatis esse plures pontifices aut ut nunc loquimur episcopi. Eadem ratione, primum hoe genus graduum sacri ordinnis principantium aut superintendentium, secundum totam illam gene . ricam suam latitudinem, antiquitas illa appellauit presbyteros, honoris potius, v aut officii aut proprii gradus nomine: perinde quasi aut patres
aut seniores dixeris. Presbyter enim Graeca vox est, Latine seniorem sis gnificans, hoc est, honoratiorem. Quandoquidem honor ille etiam qui prudenti sensuum in maturitati,& morum integritati competit, illo se,nioris aut presbyteri significatur vocabulo:Senecitus, inquit ille venerabilis est non diuturna, nem annorum numero supputata. Cani enim sunt missis hominis & orias senectutis vita im maculata. Et riirsus: Consum. εmatus in breui compleuit tempora multa. Itam Timotheus non solu se,cerdos aut presbyter sed etiam pontifex & ut nunc dicimus episcopus, haudquaqua aetate senex erat, eodem teste Apostolo, qui ita scribit ad e, Diadem: Nemo adolescentiam tuam contemnat. Quod autem Apost ius secundum eam genericam indifferentiam usus iit hoc presbyteri voacabulo,& non quemadmodum nos, uni ipsum speciei sacerdoti applis cantes, idem ipse testis est: qui nunc in serioris ordinis sacerdotes vocat Presbyteros, nunc episcopos, ut nunc loquimur, hoc est, pontifices. Promum facit apud Lucani Actorum vigesimo: A Mileto enim mittens taphesum vocavit presbyteros ita Graece legitur,quod noster vertit malo ires natu ecclesiae qui cum venissent ad eum & simul essent dixit eis inter
caetera: Attendite vobis 8c uniuerso gregi in quo vos spiritus sanctus posuit episcopos. Presbyteros illic appellat secundi ordinis sicerdotes, quos nunc selos presbyteros dicimus, ut quos plures una capit & capiebat ei,
244쪽
LI B E R n. Fol. CXAE. uitas men sub uno ponusice. Rursus etiam pontifices ut ut nunc dicimus episcopos presbyterorum nomine appellari a Paulo, idem ipse ad Titu scribes clarissime attestitur,cum ait: Huius rei gratia resiqui te Creatae ut ea quae desunt corrigas,& constituas per ciuitates presbyteros. Napraecipiens continuo quales vellet ordinari & costitui presbyteros, nemope si quis sine crimine est unius uxoris vir filios habens fideles non in acicusatione luxuriae aut no subditos, subiungit: Oportet enim episcopum sine crimine esse , sicut dei dispensatorem, continuo episcopum vocans,
quem ante presbyterum. Quod enim illic de costituendis episcopis, hoe est pontificibus praecipue mandauerit, diuus Chrysostomus in eundem locu scribens, 5c post eum Theophylactus diligeter annotauit. Nolebatem Apostolus immensam, populosissimam insulam centum quodam urbibus nobilem,unius tantum episcopi,sed plurium peropportunas ciuitates dispositorum demandari curs& regimini hoc magis existimans v sore e re Christifideliu religionis ac fidei ut insignis quae ciuitas suum haberet episcopum.Ita& Petrus apostolorum princeps, & Christiano. rum pontifex primus ut vere dicit Caesariensis ille Eusebius presbyte,
rum se vocat dicens: Presbyteros ergo qui in vobis sunt, obsecro copres i. Pet s
ter. Similiter & Ioannes apostolus in secuda sua epistola: Presbyter eledominae & natis esus.Et rursus in tertia: Presbyter Gaio charissimo. Hac ita generica, indiscretam horum vocabulorum, episcopi dcpmbyteri, ad bipartitum sacerdotalem ordinem, & utrumq; eius m dum communem, indistinctamcν appellationem, qui obseruat in Apo,
stolo nulla in verbis eius haerebit disticultate, nec ob indiscreta vocabola in unum confundet gradus quos demonstrauimus distinctos sacri ii, lius ordinis ecclesiastici. Quae non animaduersa etiam diuum Hieronyη vi H εmum inuoluit perplexitatibus, unde se extricare non potuit. Cum hinc bis C staret communis ecclesiae sensus inde&in diuersum sibi trahere videre, his Apostolux verba Apostoli.Imo nec secum ipse consentit sed nunc discrimen tollit inter presbyteros ut nunc loquimur 8c episcopos, nunc rursum sta, tui ipsa res veritate coaetiis,&communi cons issu ecclesiae. Itaque caisam explicans quare ad Timotheum scribens Paulus, tantum episcopo ,' , M. rum & diaconorum meminerit, presbyterorum nulla mentione habita: Vi sibi na . Cur inquit Paulus de presbyteris nullam iacit mentionem, sed eos in episcoporum numero comprehendi Quia secundus,imo pene unus gra, dis imidus est.Sicut ad Philippenses episcopis & diaconis scribit,cum una ciuia Φι tas plures episcopos habere non posset. Vides eum hic lateri etiam apo, stolom temporibus discrimen inter presbyteros ut nunc loquimur) dc
episcopos.cum una ciuitas plures habere non potuerit episcopos, at beane presbyteros: item quia secudus gradus presbyterorum est in sacro ora dine ecclesiae: primus ergo sit episcopom necesse est, & a secundo distin,
et .Quod addidit mo pene unus, fecit respiciens ad illam ingesta sibi
245쪽
pe lexitate ex non obseruato indiscreto usu hori vocabulorum in Apo ostolo. Non tamen unu dicere illic ausus est, qui iuxta ecclesiae consensum eosdem ut duos, distinetos gradus apertissime distinxerat,sed addidi
pene unus,vicinitatem eorundemMon identitate significans. Ita in epistola ad Euagrium tametsi ad refrenandam diaconorum quor da in solentiam qui presbyteris se aequare,aut praeferre etiam nitebatur,immo,
dice gradum eorundem esserat in hoc abusus dictis verbis Apostoli per quae cum in consesso esset omnibus episcoporum excelletia&sublimiatas,ut ita presbyterorum quo p dignitatem & excellentiam contemitam faceret diaconomin illorum insolentia magis deprimeret inter presbyte, ros 8c episcopos nullam olim distinctionem suisse contendit: sed postea in schismatum remediu esse factum, ut ex presbyteris electus unus praea Poneretur caeteris:ne unusquis ad se rapiens ecclesiam Christi eius unitatem rumperet:quomodo si exercitus sibi imperatorem faciat. Mox t men ipsa rei veritate Sc communi consensu qui illi reclamabat) ecclesiae coactus & veluti sibi ipsi contrarius subiungit: Quid enim facit excepta ordinatione episcopus quod non facit presbytere Si ordinationem excisPis,confiteris utiq; eandem a solo episcopo non presbyteris posse M. ri.Magnum ergo discrimen inter episcopos S presbyteros statuis idque
diuina etia ordinatione dei enim sacramenta haec sunt, S ex diuina non humana ordinatione sortiuntur ministros a quibus coserri possint, proaptios. Quod ipsum etiam in fine ciusdem epistolae eadem veritatem ctus rursus confitetur.Et ut sciamus inquit, traditiones apostolicas sum,
ptas de testamento veteri. Quod Aaron & filii eius, at Levitae in teplosueru hoc sibi episcopi presbyteri 3c diaconi vendicet in ecclesia. Quod idem affirmat in epistola ad Nepotianum his verbis: Quod Aaron & filios eius; hoc episcopum & presbyteros esse nouerim tis. Si umbrae suae, ut hic assirmat Hieronymus etiam hae parte respodet veritas si hoc sunt Fin ecclesia Christi episcopi ut nuc loquimur presbyteri & diaconi quod in veteri illo tabernaculo Aaron. filii eius & Levitae, constat autem & I
ce clarius a nobis supra demonstratum est, inter Aaronis pontificatum,& filiorum eius sacerdotiu ex diuina institutione interfuisse plurimum: nihilo minus certum est, ex Christi institutione tantundem, aut e cim plus interesse inter pontificalem apud nos, & sacerdotum in seriorv.' i dinem scit ut nunc dicimus,inter episcopos 8c presbyteros. Iam vero ne ν hoc secum mihi quadrare videtur,sed multas rimas ccere,unde coargui iacile possit quod in epistola ad Titum scribens idem ait Hieronymus, olim idem fuisse presbyterum &episcopum,& ante, quam diaboli instinctu studia in religione fierer,diceretur in populia: Ego sum Pauli ego Apollo,comuni presbyterorum consilio ecclesias gubernatas: postquam autem unusquis p eos, quos baptizauerat, suos esse putabat, non Christi, in toto orbe decretum fuisse, ut unus ex presbyteris electus
246쪽
LIBER II. res. Com. Hectus superponeretur,ad quem omnis reclesiae cura pertineret, ut schisematum semina tollerentur. Quod ipsum tamen ecclesiae magis consuetuo dini, in diuinae dispensationis illic tribuit autoritati. Haec, inquam, misnime secum mihi cohaerere videntur. Libenter enim interrogarem Hiesronymum, aut si quis alius hac in re eius assertor esse voluerit, quando
sue t illud olim, aut quam diu se extenderat, quando dicit nullum fuisse discrimen episcopi& presbyteri, sed communi presbyterorum consilio gubernatas ecclesias: Dandoquidem qus diaboli instinctu studia in re, ligione ficta sunt, ita ut diceretur in populis: Ego Pauli sum ego Apololo, aut Cephae, ad quae tolleda necessario introductum fatetur discrimen inter episcopum & presbyteros , statim ab initio Christianae ecclesiae motihducta sunt. Scriptam enim primam illam epistolam ad Corinthios, qua eos eiusmodi studiorum arguit circa annum quartum aut quintum Claudin certum est, quo fames illa Agabi prophetia praedicta totum oro η bem inuaserat, ob quam pro subuentione eorum qui Hierosolymis incommune vivebant Christifidelium collectas per ecclesias Achaiae, Galatiae N Corinthiorum dem ordinauerat Apostolus,de quibus in eadem epistola mentione iacit hoc est annis tredecim aut quatuordecim a Chri,sti ascensione in coelum. Exiguum ergo est,& momentaneum pene illud olim, antequam diaboli instinctu in religione fierent studia, & diceretur in populis: Ego sum Pauli, ego Apollo, aut Cephae. Nam ab eo tempore quod introductum est,& toto orbe ordinatum & decretum, in is psis haud dubie decretum est,& ordinatum apostolis, autore nimirum Christo Sc doctore sacro spiritu. Nam eo tempore qui aliter per uniuersam toto orbe ecclesiam consonanter decerni id ordinarique potuerit,nia si consona traditioe apostolica nec imaginari quidem est. Qtio modo ergo diuinae hoc dispensationis fuisse quisquam negare poterit haud equi C dem intelligo. Insuper cum idem ipse rei evidelia conuictus sateatur Hieronymus, ad schismata tollenda ab ecclesia Christi necessario introduo
in discrimen presbyterorum 8c episcopi, idq; ab ipso statim initio δύvscp nunc conseruatum tenore pei petuo certum est no defuisse Chri,stum suae dilectissimae sponsae in necessariis:quo pacto cuiquam credibis te videbitur, eundem non fuisse autorem huius tam necessam discrimis nis atque ordinis inter presbyteros 8c episcopos, sine quo non subsi, stibat ecclesiae unitas neque ad modicum pro sertim si ab illa umbrat bernaculi veteris in quo hoc discrimine hunc ordinem a deo prouiden,
tissime diligentissime constitutum demonstrauimus ad Christi eccle
In haec itaque absuro, perplexa, minimeque cohaerentia, atque adeo inter se pugnantia delapsus est vir alioqui doctissimus N eruditissimus, dum scripturarum uecclesiastice traditionis autoritati nimio plus tribuaens, in eorumdem vero, germano* intellectu in quo facilis &procliuis
247쪽
CAP. I. ΗIERARCHIAE ECCLEsIAsTICAE lapsus est praesertim si quis proprio fidat ingeniora ad amussini iam recti intelligentiae scripturarum non sitis respiciat ob non obseruatam, quam demonstrauimus, indiscretam, genericamque vocabulorum episscopi & presbyteri significationem in apostolicis literi in risdem halluci, natus est. Et quis omnibus horis sapit Ab illo itaque uno dissentire, quo
uniuersae Christi ecclesiae consentiamus, nullum cuiquam piaculum via deri debet. Et haec ad haereticorum aduersus catholicam veritatem argus menta 6c obieetides, quibus discrimen episcoporum & presbyterorum auferre nituntur,atque adeo uniuersam hierarchiam ecclisaee medio tollere satis superque multa. Hactenus de unitate ecclesiae v in ordine consistat, 3c quis sit ille ordo sacer,quo costitutus autore, qui eius gradus, quae singulorum munia pro. pria satis ni fallor dilucide a nobis demonstratum est. Ecci fiasticae hierarchiae libri II. FINIS.
ECCLESIASTICAE LIBER TERT iv S.
Forum. quae demeeps tradiabuntur,ordo eonstituina. CAP. L
NAM esse catholicam ecclesiam, omnibus in conssesso est,&Niceno decantatum symbolo. Nec praesterea aliud Φ ordinis esse vinculum, quod in unum conciliet tam immensam inaltitudinem,etiam demonstratum est. Sacrum insuper ordinem illum eccleasiae, a deo constitutum, in suos gradus partiti sumus: quo tandem perueniremus ad hierarchiam, hoc est, sacrum illum priniscipatum ecclesiae. Inuenimus autem duos gradus principantium,nem. Eris,hii pr byx Mem, Vt nunc loquimur,&episcopalem. borum hiet unita esse. metsi primusst, isque unus gradus, non sinit tamen natura Christianae keuota ecclesiae hac in re, umbrae suae veteri consormari exacte: sed maiorem distinctionem requirit veritas corporis, ψ sit in umbra aut figura ceranere. Veteris siquidem illius synagogae paucitas, ut unius tantum cos gnatique populi, uni tantum templo, uni altari, tabernaculoque deserauiens, unico pontifice contenta erat. Quare illic in gradu pontificali suis
peruacuum erat alium ordinem quaerere. At veritati cedente umbra Veteri, cum iam non uno tantum in templo, Uno altari, uno orbis a
gulo, sed in omni loco, iuxta Malachiae vaticinium, offertur deo obta. munda, cum suum quaeque ciuitas pra ficem, seu episcopum,hε. . aE sitos presbyteros requireret, aeque erat necessarium episcoporum pene va Ii infinitam illam multitudinem in unum contineri & redigi, ne unusquis riti. que ad se rapies ecclesiam Christi, ius unitatem scinderet. Sae enim res quires
248쪽
k quirebat necessitas,particularis unius ecclesiae eum ordinem, ut uni unus Presideret episcopus atl ad eum eius cura pertineret prscipua, eadem
mulio maior,eam requirebat unitatem catholicae ecclesiae, eum ordinem,
ut sibi mutuo privessent Sc subes ent tam multi episcopi, atque omnibus unus proderet ac superintenderet:allioqui quo non paelo unoquoq; ad se rapiente Christi ecclesiam, tot derepente enatas orent schismata, quot
Itaque uperiuarc stea nobis demonstratum est, nullam omnino in iore cima unum conciliari posse multitudinem absque ordine ad unum aliquod si omnem humanam societatem aliquo ordinis vinculo necessa presbyterorio contineri,& in unitate redigi per superarit edentem aliquam, qua diris gitur ac gubernacu autoritatem: si insuper hoc requirere rationem soci, pii copi .etatis, vi maximae, ita persectissimae nempe Christianae ecclesiae, ut ordi, o I . es, ne perseetissimo ac diligentissime cdstituto per supremi unius praesidens iis imperium, in unitatem redigatur arctissimam: idque siue hinc adfiguo uasiel laevam ato Vmbram eius veterem siue illinc ad ipsum eius exemplar quod
imitatur,& ad quod effigiata est hierarchie coelesti, siue ad finem siue autorem eius respiciamus omnipotentem illam dei patris sapientiam Chrisi in cuius ut debebant et se perscistissima opera ita effusissimum sui in
eandem amoris preciosi sui sanguinis & amarissimae mortis, documena e. tumcertissimum praebuit dubitari omnino non potest, quin ita ab eo, dem constituta sit Cliristo,& velut castrorum qugdam acies ordinata sit cui eam ab initio perdurasse videmus, sacro illo presbyterorum, episco' porum archiepiscoporum, primatum ordine, per loca opportuna apostolico ministerio distributo&disposito per quos ad unu caput, unam Petri cathedram,unum summum pontificem, totius ecclesis cura ordinatissime deseriretur& conflueret. Hunc enim ordinem talem alγ initio vioc guis sein ecclesia omnes ab initio ecclesiastici scriptores testimonium per. mi emini hibent. Id quodlibet unius aut alterius verbis hic breuiter adscribere,ne praeter necessitate sim prolixior na exactius haec deinceps demonstranαda sunt Occurrit aut inter caeteros beatissimus ille Leo in laxc verba seri . ii bens ad Anastasiu: Sicut in uno corpore multa membra habemus, omia ni aut membra non eundem adiit habent: ita multi sumus unuta corpus in Christo singuli autem alter alterius m&ra. HF connexio totius quidem corporis unitatem requirit,sed pi scipue exigit concordiam sacerdotum. . us tametsi sacerdotii sit dignitas communis, non est tamen ordo
aequalis. Quoniam & inter beatissimos apostolos, in similitudine hono, ris suit quaedam discretio potestatis, & cum omnium par esset electio, uni tamen datum est, ut caeteris proremineret. De qua Arma episcopo. . rum quoque est orta distinebo&necessaria dispensatione prouisum ne omnes sibi omnia vendicarent, sed essent in singulis prouin s singuli, quorum inter statres haberetur prima sententia,&rursus quidam in in ioribus
249쪽
CAP. I. HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAE ioribus vibibus consti tuti sellicitudine susciperent amplis rem, per quos Dad unam Petri sedem uniue salis ecclesiae cura conflueret. Haec ille Leo. Ex quibus intelligis ecclesiasticam quam diximus hierarchiam , non Q. Ium suis illis temporibus ioc est ante annos mille centum sed ex ipsa apostoloru instinitione ab initio viguisse in uniuersa Christi ecclesia. Quod
ipsum si alio quoque teste aeque aut etiam magis idoneo audire volueris, ut in ore duorum vel trium stet omne verbum, Anactetum accipe, illiina beatissimi Petri discipulum, atque ab eodem ordinatum presbyterum, quique eo seculo, in ea ecclesia dignus inuentus est, cui uniuersalis ecclosiae committerentur gubernacula. Hunc inquam Anactetum audi, non praecedentium seculorum, aut longe ante se gestam historiam, sed cimius aut ipse pars suit, aut quae a beatissimo Petro audiuit, scribentem in haec verba:
Anactetus fretius Iesu Christi, in apostolica sede a domino costitum 8ca sancto Petro apostolorum principe presbyter ordinatus, omnibus episcopis 3c resi quis Christi fidelibus salutem . Deinde continuo post ex ordium epistolis: De primatibus inquit charissimi super quibus me quia, dam vestrum iasuluerunt,& apostolicae autoritatis qua licet indigni domino dispensante tangimur decretum postularunt,si esse deberent an secus , quantum haetenus de his a beato Petro & reliquis apostolis, ae a boato Clemente sancto predecessore nostro martyre nouimus statutum, denegare vobis minime possumus,&c.Sacerdotum stacies,ordo bipartitus est:& sicut dominus illum constituit a nullo debet perturbari. g. iis enim a domino electos Ξ constitutos apostolos,&postea per diuersas prouincias ad praedicandum dispersos.Cum vero messis coepisset cres,cere videns dominus paticos esse operarios ad eorum adiumentu elegit
septuaginta discipulos. Episcopi vero domini apostolorum, presbyteri quo septuaginta discipulorum locum obtinent. Et paulo post: Amplius u hos duos ordines sacerdotum,nec Christus nobis contulit, nec apo, docuerunt. Episcoporum vero ordo unus est licet sint primates ill , qui primas ciuitates tenennqui & in quibusdam locis patriarchaea non, ς-- nullis vocastur. Illi autem qui in metropoli a beato Petro ordinante do, mino.& a praedecessore nostro praedicto sancto Clemcte, seu a nobis constituti sunt,non omnes patriarchae aut primates esse possunt: sed illarum urbium, quae priscis temporibus primatum tenuere episcopi, primatum
aut patriarcharum: liquae vero metropoles archiepiscoporum aut meis tropolitanorum,no autem primatum aut patriarcharum utantur nomis
nibus,&c. Aliae aute primς ciuitates quas vobis conscriptas in quodam tomo mittimus a sanctis apostolis, S a beato Clemente siue etiam a n Rρ bis primates praedicatores acceperunt. Haec vero sancta Romana &Ch diis apostolica ecclesia,non ab ipsis apostolis, sed ab ipso domino saluatore primatum obtinuit,& eminentiam Potestatis super ecclesias uni,
250쪽
LIB E R m. I. CXX. uersa & totum populi Christiani gregem assequuta est. Sicut ipse dixit
beato Apostolo: Tu es Petrus,&super hanc petram aedificabo ecclesiam meam,& portae inferorum non praeualebunt aduersus eam:& tibi dabo claues regni coelorum:& qu uia Uligaueris super terram igata erut&incoctis: oc quare un*solueris super terram,soluta erunt&in coelis,&c. iPrima ergo sedes est Hesti benneio Romanae ecclesiae, quam beatissi,
mi apostoli Petrus & Paulus scio martyrio consecrauerunt, &c. cuna nitrum ab
da autem sedes apud Alexandriam beati Petri nomine, a Marco eiusdi. iscipulo & euangelista consecrata est. Qui in Aegypto primus verbum Gisonina. iveritatis dire fius a Petro priudicauit & gloriosum suscepit martyrium. Tertia vero sedes apud Antiochiam eiusdem beati Petri apostoli nomi, ne habetur honorabilis. Quia illic priusquam Romam venire habitatuit,& Ignatium episcopum costituit.Illic etiam primum Christianorum nomen nouellae gentis exortum est. Reliquas vero cui pretediximus pri. v mates sedes prolixitatem vitantes epistolae, in quodam tomo vobis cons scriptas direximus. Hoc ipsum namque&beati apostoli inter se statu CLam, runt,ut epis tapi singularum scirent gentium, quis inter eos primus esset, quatenus ad eum potior eorum sollicitudo pertineret.Nam & inter bea, t apostolos quaedam fuit discretio potestatis. Et licet omnes essent apo stoli Petro tamen concessum est a domino, & hoc ipsum inter se ipsi vo,
luerunt ut reliquis omnibus praeesset apostolis,& claphas existens, prin, cipium & caput teneret apostolatus. Haetenus ille Anactetus.Quem aus dis affirmantem ut ab apostolis, at adeo principe apostolorum Petrore successoribus eicis, se& Clemente constituta sit hierarchia inter relis quas ecclesias earii m* antistites sub una Romana ecclessa eiiisci' pontifi- Utque eadem ipsa Romana ecclesia, eius pontifices, veluti beatissi, mi Petri in ea successores,non ab hominibus, non ab apostolis sed immo C diate ab ipso domino saluatore nostro, super omnes omnino ecclesias,
& uniuersum Christiani populi gregem,primatum obtinuerint,& emi- nentiam potestatis.Qui&inalia epistola, quam scribit catholicae Christi
ecclesiae:Si inquit, difficiliores ortae fuerint quaestiones,aut episcoporum, vel maiorum iudici ut maiores causae,ad sedem apostolicam si appella, tum suerit reserantur. Quoniam apostoli h statuerunt iussione ulu toris, ut maiores &dissiciles quiationes semper ad sedem deserantur apostolicam, super quam Christus uniuersam si xit ecclesiam, dice te domino ad beatum principem apostolorum Petrum: Tu es Petrus Sc super hanc Petram aedificabo ecclesiam meam.Vides itaque quo autore, & per quorum ministerium ordinata &constituta sit ecclesiastica hieris, chi ad quod caput uniuersa reserenda sit. De quorum indubia fide cera inque veritate melli nemo possit merito ambigere: omnium siquidem
ab initio, & totius ecclesiae Christianae consensu , illi perhibente testim nivinihilo minus propter catholicae ecclesia MV eius hierarchis hostes Scaduers