장음표시 사용
321쪽
ΗIERARCHIAE ECCLESI ASTIC AEdi patribus similes fili j tamen deo sauente per ipsos in nobis germinis apo D stolici plantata sunt semina. Haec idem ipse Clemes. Qui dignus habitus
est in ea eccletia cui secundo post apostolos loco apud Alexandriam ecclesiasticae scholae committeretur magisterium, indoctoris eidem praeesset officio post Antaenum, cui primo post apostolos id mandatum erat ossi. cii. Habuit autem 5c discipulum Sc cathedrae suae successorem illum vore admirandum Origenem .Que ideo hic libuit adisibere, ne leue putes
huius viri hac de re testimonium. Hierony- Deinde ut donemus suisse illum Petrum apostolum,divi Hieronymi aduersus Augustinum haud improbabilis sententia est simulatam fuisse Ti, rhye illam reprehensionem Pauli. Nam quemadmodum Petrus csteri aporia sui me se stoli atque ipse etiam Paulus ob scandalum Iudaeorum simulate seruariit ναι tabu7- .simulatione, quae erat necessaria ad seruandos Iudae, os a scandalo scandalizarentur gentes ei scandalo gentium Paulus similis Elata reprehensione occurrit non quidem praesentibus illis Iudaeis sed gentibus ex Petri simulatione scandalizatis. o pacto virorumque scandalum excluseriant Iiraeoru sua simulatione Petrus, mium Paulus illa simulationis simulata reprehensione. Nam quod eodem consilio ipse etia Paulus coram Iudaeis simulauit se seruare legalia,quamuis liberrimus alioqui euangelicae libertatis vindex & assertor, testatur Lucas Actorum XVI.
Peruenit, inquit, in Derben & Lystram, & ecce discipulus quidam erat
ibi nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre gentili,cui bo, num testimonium perhibebant, qui in Lystris erant & Iconio saues. Hunc voluit Paulus proficisci secum , dc assumens circuncidit eum proi Pter Iudaeos, qui erant in illis locis, sciebant enim omnes, quod patere, ius erat gentilis. Vides hic Paulum videri voluisse Iudaeis non selum ipse seruare legem, sed etiam gentes, quas conuertit ad Christum, doce, rre ac persuadere Iudaismum. Quod autem simulate ob scandalum IudΡorum vitandum,& ut hoc pacto magis se illis insinuaret, εἴ non serio id fecerit, satis indicat Lucas, dicens eum hoc fecisse propter Iudaeos, qui erant in illis locis, atque idem ipse luculentissimus testis est, qui toties clomat oties inculcat: Si circuncidemini,Christus vobis nihil proderit. Ea, - dem ratione, eodemque consilio totunderat sibi caput in Cenchreis tali, quam per luens votum,& rursus Actor. XX. Cum venisset Hierose, lymam salutato Iacobo & fratribus, narrasset illis quae per eius ministerium secisset deus in ratibus,responderiit illi dicentes: Vides frater quot milia sunt in Iudaeis qui crediderunt,& omnes aemulatores sunt legis: audierunt autem de te, quod discessionem doceas a Moyse, eorum qui pergentes sunt Iudaeoru dicens non debere eos circuncidere filios suos,ne secundum consuetudinem ingredi, quid ergo erit: Oportet uti conuenire multitudine, audient em te superuenisle. Hoc ergo sacqd dicimus. Sut nobis viri quatuor votu habentes super se:his assumptis sanctifica tecum
322쪽
LIBER IN. Fol. CLULAcum illis &ini pendem illis ut radant capita,& scient omes, quia qtiae de te audierunt fessa sum: sed ambulas&ipse custodiens ligem,&e. Tunc Paulus assumptis viris postera die purificatus cum illis intrauit in temis plum annuncians expletionem dierum purificationis, donec offerretur pro Ooquoque eorum oblatio,&care. Vides hic ex quorum consilio, Scqua ratione duistiis ipse coram Iudaeis sentarit legalia. Non equidem se, rio sed specie tenus & simulate: quo fidem saceret Iudaeis salsam quidem, attamen pro eo tempore ipsis utilem filia esseque de ipso audierant:quae
tamen non erant omnino filia quemadmodum eius epistolae, maxime autem quae ad Galatas, testantiiri&wambularet etiam ipse custodiens legem,quam tamen certum est cum non seruasi . Si itaque etiam Paulus obscandalum Iudaeorum declinandum toties inuenitur simulasse, non solum se obseruare legem, sed etiam gentes ad Iudaismum attrahere, ut in circuncisione gentilis Timothei, cum tamen reuera oppositum face, rete diametro, qua fronte ipse hanc simulationem reprehendisset in Pe,
tro nisi ut diximus ex diui Hieronymi sententia & haec quoque sim lata suisset reprehensio ad medendum scandalo gentium nato ex illa mmulatione Petri. Quae sicut ad hoc valebat cum seret, ita quoq; eius conamemoratio.perinde quasi stria sui silit, no erat inutilis Galatis, quos non,
nulli pseuda postoli Iudaizare cogebant. Eadem est Chryses mi senistentia, indictam Pauli epistolam: Qui hoc ipsum quod dicit Paulus:
In ficiem illi restiti, ita legit Graece, κατακνγ rrio, id est, iuxta faciem, per inde quasi dixisset: in speciem. Etenim inquit,si vere suisset inter ipsos coatentio nequaquam praesentibus discipulisse inuicem increpassent,&caeci Nunc alitem utilis erat palam in speciem adhibita dissensio. Eidem sen,
tentiae etiam Theophylactus subscribit in eandem Pauli epistolam.
Postremo, quamuis etiam hoc daremus quod tantopere volunt, nec nos omnino reprehendimus, intrum illum apostolorum principem serio redi rati Petri, prehensum a Paulo nihil tame hoc eius derogaret autoritati. Ne enim inconueniens existimamus superiores ac praepositos nostros, si aut aber, i, su rent in fide aut alios verbo vel facto aberrare faciant admonere SI chariatasiue corripere aut etiam publice eis verbo resistere,u hoc causa fidei po, stulet: quemadmoda postulabat in proposito seu seriam, seu simulatam eam reprehensionem x oluerimus. Ad quod induci exemplum hoc I au. li haud grauatim admittimus. Ad tertium vero illud,quod ex Paulo obiicitur Petro commissas suis.
se non oves uniuersas,sed eas tantum quae ex circuncisione.Siquidem cireuncisionis ipsum apostolum Paulus vocat se vero gentium. Dicimus Petro uniuersas Christi oues commissas, non solum quae ex Vnu resis Iudaeis, sed multo magis quae ex gentibus,quas iam ascesurus ad patrem tertio illi commendauit dices:Pasce agnos meos,rege pasceo Oves meas. sas Petro.
Nullas omnino excepit sed uniuersas eius regimini comisit, super quem aedificau
323쪽
CAP. XI. HIERARCHIAE ECCLEsIAsTICAE aedificauit ecclesiam suam uniuersam. Cuius autoritati omnes subieci Dquotquot essent in terris,dicens: Quodcum* ligaueris super terram .erit ligatum 5 in ecclis, ubi dicitur: quodcumoe bi excipitur nihil. Quare beH- u.s, arus Chrysostomus tractans dicta verba Christi ad Petrum: Tu e, COAiax insum plias 5c super hane petram aedificabo ecclesiam meam. Et quodcumci limueris super terram,&c.HFinquit,omnia quae solius dei sunt Christus pollicetur se daturum Petro.Ita 8c pater ad Hieremiam dicebat, sicut co, lumnam ferream ,& sicut murum meum posui te. Sed ipsum quidem gentium patectunc autem uniuerso orbi terrarum praeposuit Christus. Homa V. idem in Ioannem dicit totius orbis curam Petro commissam a Christo. Similiter ille ter sanetiis Leo sermone tertio de passione dominica inuod de superius audivisti unus inquit de toto mundo eligitur Petrus qui &uniuersarum gentium vocationi,&omnibus apostolis cunctis p ecclosiae patribus praeponatur: ut quamuis in populo des multi sint sacerdo, Etes, multi pastores,omnes tamen regat Petrus, quos principaliter regit& Christus. Magnum & mirabile huic viro dilectissimi consortium pilentiae suae diuina tribuit dignatio, ut siquid commune cum eo carteris voluit esse principibus nunquam nisi peristium dedit, quicquid caeteris non negauit,&c.Diuus quo* Gregorius: Cunctis, inquit euangeliu sci, entibus liquetes, voce dominica sancto & omnium apostoloriam principi Petro totius ecclesiae cura com missa eslapsi quippe dicit Petre amas me pasce oves meas.Quem euangeli locum tractim & explicans ille Theophilus Cum,inquit,finitum esset illis prandium, Petro praepotararam ovium orbis terrarum tradidit. Rursus in illud quod Petro percon, tanti de Ioanne continuo post respondit Christius:Sic eum volo maner ω.Tu me sequere:Te nam, inquit nunc dimitto ad orbis pontificatum,& in hoc me sequere. Sed & sanetissimi quoq; Bernardi hic libet verba ,
adscribere. Cuius viri inter antiquos illos vereortlaodoxos scriptores memoriam libenter insero, in in eo in nouissimis his temporibus plane apo, stolieum spiritu renouasle deus,& exuscitasse videtur, haud minora per manus esus operatus signa ac prodigia a dudu per illos suos apostolos. Hie libro secundo de consideratione ad suum Eugenium,inter coetera '. scribit in lim verba:Age inquit indagemus adhuc diligeter qui sis, quam geras vid licet pro tempore personam in ecclesia dei. Quis es c sacerdos magnus, summus pontiis tu princeps episcmporum, tu haeres apostolo,rum tu primatu Abel gubernatu Noe ordine Melchisedec, dignitate Aaron autoritate Moys iudicatu Samus,potestate Petrus, uncione Christas Rc.nec modo ovium,sed & pastorum tu unus omniu pastor. V de id probem quaeris ex verbo domines. Cui enim non dico episcopo. rum sed etiam apostolorum sic absolute Ac indiscrete totae Ginissae sunt oues Si me amas Petre pasce oves meas. Et paulo post:Cui non planum
e mnra oues designasse nihil excipitur ubi distinguitur nihla Rursus
324쪽
A post alia pleram: Inde est quod alii singuli singulas sortiti sint plebes scien
tes sacramentum denim lacobus qui videbatur columna una ecclesia vistia contentus est Hierosolyma Petro uniuersitate cedens.Tandem cocladens ait: Al a in partem sollicitudinis, tu in plenitudinem vocatus es pote. statis, aliorum potestas aretatur certis limitibus, tua exteditur & in ipsos, qui potestitem super alios acceperunt.Nonne si causa extiterit tu episcospo coelum claudere, tu ipsum ab episcopatu deponere, etiam & tradere Satanae potes Stat ergo incocussum priuilegium tuum tam in datis cla' uibus si in ovibus commendatis. Hactenus ille. Non igitur circuncisionis tantum, sed ovium uniuersarii, nec ovium modo sed & pastorsi, unus omnia pastor constitutus est Petrus.Quem uniuerso orbi terrarum, cunetiirum T gentium vocationi, omnibus deanim apostolis citetis* ecclesiae patribus. M ia audim preposuit Christus. a Cur vero circuncisionis apostolus ipse dieius sit a Paulo qui se genti, Cur P trusum gloriatur apostolum haud dissiculter intelliges, si perpedas, S quod de seipse testificatus est saluator noster dices:No sum missus nisi ad oves
quae perierunt domus Israel .Et quod apostolis duodecim prscepit cum glori te a- eis daret potestatem spirituum immundorum,&vi curarent omne languorem,&omnem infirmitatem, videlicetne abirent in vias gentium, nec Samaritanorum ingrederetur ciuitates: sed ite inquit, potius ad oves
perditas domus Israel. Sas suum populum, & oues gregis sui peculi
riter saepe voeat deus in scriptura. oeorum Christi madatorum memores apostoli etiam diu post acceptum spiritum sanetiim, existimaueriint solis Iudaeis missum suisse verbum salutis, idcis t. adiu uso dum viso ad, monitus Petrus primum omnium susciperet Cornelium Centurionem gentilem & incircuncisum hominem ad baptissimum. Ad hoc igitur vs. que temporis tam Petriis,u uniuersi cum eo apostoli, lis Iudaeis manse brabant verbum fidei.Vnde nihil mirum, si Petrus eatenus circunci rum prscipue diceretur apostolus, ad quos solos missum se dixerat Chri stus missi etiam principio apostoli,ita quidem ut diu eis n5 reuelaret spis
ritus sanctus etiam gentibus communicandum euangelium insalutem.
Cuius O tempus iam adesset opportunum dc placitum deo, siquide Iim daeis iam satis diuulgato euangelio non Paulo, non Iacobo non Iorai sed Petro totius nimirum ecclesiae summo pastori quae eatenus circunesta, nis tantum suerat) apparuit visio de coelo, qua positus in mentis excessu vidit apertum coelum, at* inde vas quoddam veluti linteum magnu ni quatuor init is alligatum demitti in terram, in quo erant omnis generis quadrupedia teres hestiae* dc reptilia et volatilia coeli,& sacta est vox ad eum: Surge Petre, occide&manduca.Quo viso, ut post intellexit ad in nebatur etiam gentes incorporare Christo, gentium enim immundiciae per quadrupedia terra bestias reptilia, latiliaci; significabantur. Quis deus intra linteum ecclesiae recipere iam existimans opportunum, Petro
325쪽
daeis exiguus fructus. at Petri an quira penam Iudsis et gentibus.
praecepit primum ut eas mactaret verbo des quouis gladio ut in inci. Ddente penetrantiori: deinde rimanducaret, hoc est, tibi more in ecclesiae corpus trasscere bi* conglutinaret ut ecclesiae sundamento.Et ne quis eum teneret scrupulus in etiam tertio est admonitus:dccotinuo post vi, sonem venerui a Cornelio quida eius accersendi gratia, quatenus ipsum erudiret in as quae salutis suae erant. Cum quibus proficilci iussus a spiriat ut accessisset ad Cornelium, eidem cum omni domo sua annunclauit regnum dei huc in modum exorsus: Re ipsa comperio quod nosti pera narum respeetiis apud deum sed in omni gente,qui timet ipsis m,&o. Peratur iustitiam hic acceptus est illi.Sermonem, inqui quem misit deus filin Israel linunctans pacem per Iesum psi nostis, M. huic omnta prosphetae testimonium serunt, quod remissionem peccatorum accepturus sit per nomen eius,quisquis crediderit in eum. Et cum adhuc eo loquente excidisset spiritus sanctus super omnes qui audiebant sermonem obsis, et petastis miraculo his qui ex circuncisione venerant cum Petro iussit eos haptizari in nomine domini. Per hunc itaq; Petrum totius ecclesiae copui & magi sitium didicerunt primo & careeri apostoli, quod & getibus
concesserat deus poenitentiam ad vitam. Quare Sc exorta postea iusce, Ptatione non exigua,an gentes onerandi essent oncribus legalibus in apostolorum desuper habito concilio, surgens Petrus dixit ad eos: Viri sis tres, vos scitis quod ab antiquis diebus deus inter nos elegit, ut per os incum audirent gentes verbum euanges a & crederent.
Audis quid hic dicat Petrus deum videlicet ab antiquis diebus es nisse, ut per os ipsius inter omnes apostolos audirent gentes verbum euanis
gelii & crederent, ut qui antea suerat solius circuncisionis pastor de apistolus quippe quae sella in ovili dominico eatenus continebatur, Hicere, tur etiam pastor gentium,quas cum placuisset deo etiam in ovile suu ad, ducere,& ad agnitionem veritatis venire,elegit hoc fieri ministerio Petri ut v lut prorii idem istorum calumnias, dominici gregis magis commendaret unitatem, contestatum* saceret unicum ouile sub unico pastore esse oportere. Quod vero Paulus se gentium, Peuum vero circuncis is nis facit apostolum,non eo pertinet, quasi gentibus tantum ipse euangelietauerit. Siquidem & ipse primum semper euangelizavit Iudans per sy, nagogas sed cum pene ubiq; ab illis contradiceretur sibi, dixit una cum Barnaba: Vobis oportebat primum loqui sermonem dei sed quonia reispulistis illunis indignos vos iudicatis oriona vita, ecce conuertimur ad gentes.Merito igitur se genuum gloriatur apostolum, in quas pro purius laboris eius fructus enituit. De Iudaeis gloriari non aude a quibus pene ubiq; male acceptus est. At Petro, cui totius ouilis cura commissa est.
aequus pene fructus suiq& in Iudacis & in getibus. Sed quoniam Iudaeis primum loqui oportuit verbum dei, primus quo labor eius ad eos in ovile Christi sibi commissum introducendos maximo cu fiuctu ac premuentis
326쪽
LIBER III. res. CLUII. uentu desudaui adeo ut unico primocri eius sermone, que ipso die pen.
tecostes habuit tria milia circiter animarum couerterentur ad Christum. Quare ea ratione in illo principio merito vocatus esta Paulo circuncisionis apostolus. In qua tum stitistiis esus cernebatur maximus. Sed postea nihilo secius nec minori fritistii laborauit in gentes, u ante in circuncisi nem fecerat. Cum enim cui beatissimi Leonis verbis dicamus) apostoli In sermotis duodecim accepta per spiritum sanetiim omnium locutione linguarum μimbuendum euangelio mundum distributum sibi terraru partibus suis scepissent, & beatissimus Petrus princeps apostolici ordinis, iam popolos qui ex circuncitane erant,erudierat, uochenam ecclesiam, ubi primum Christiani nominis dignitas est orta, landauerat, & Pontu, Gala. tiam Cappadociam, am atq; Bithyniam legibus eu elicae praedicati, onis impleuerat ad arce Romani destinatur imperii: ut hic sicut esset tera, renus imperator & rector orbis, ita 8c ibide prynderet hic pastor o priosul esset & caput ecclestae totius. Qua de re in haec etiam verba scrinit ille hi- Caesarieti Eusebius, Simonis magi ex Iustino dc Irenaeo enarrans histo. tiam,& quemadmodum maleficis seis artibus ita dementaverat Roma, nos,ut diuinos sibi honores impenderent.Sed non in I um,inquit,pera manet fraude quaesita diuinitas. Continuo nam in ipsis Claudii teporibus clementiae diuins prouidentia,probatissimum omniu apostolorum& maximum fidei magnificentia, virtutis merito primorem principem Petrum ad urbem Romam, Vesuti aduersus humani generis comunem perniciem repugnaturum deducit,ducem quendam dc magistrum militiae suae scientem diuina praelia ic virtutum castra duetare.idem in chronicis suis in Claudii Caesaris annum secundum scribit his verbis: Petrus natione Galilaeus Christianorum pontifex primus,cum primum Antiochenam landasset ecclesiam,Romam proficiscitur,ubleuangelium pri ς dicans viginti quinin annis Eiusdem urbis perseuerat episcopus. Audis ita Christianoruomni uita, non Iudaeon pontificem primum Petrum, qui Romanae urbis orbis & gentiu dominae annis XXV. episcopatum tenuit. Cuius curs ut uniueria Christi ecclesia commissa est ita ut in unis uersam se extenderit adhuc volo ex Hugonis Etheriani verbis clarius in, testim qui Emanuelis Constantinopolitani imperatoris temporibus suos Graecos a schismate ad matris gremium reducere satam, de Petro 3ccius successoribus Romanis pontificibus scribit in hare verba:Ex ipsa nquit,res euidentia liquido apparet, quod Petrum esu's successore Chim s principem 5c caput,non modo Latinorum,Graecorum,occidentis& Septentrionis uniuersi:verum Armeniorum Arabum Iudaeoru , dianitant Amalechitant, & totius Orientis & Meridiani climatis in peris petuu constituit. Ob qua rem occidui solis limites uniuersi Petri successorem Vsm nunc sibi diim recognoscunt, & sub illo praesule diriguntur. Quod oem ab utero et gremio matris errantem iacere opportunum est.
327쪽
CAP. XI. HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAE Petriti em magnus Christi apostolus in omnibus sere ciuitatibus Syriae. DCappadociae, Phrygiae, Macedoniae, Eliades, Epyri, Siciliae, Italiae, Gabiis Hispaniae ac cictremitatu episcopos ordinauit:etenim Iacobus eius sauore Hierosolymore thronum tenuit deinde Enodiu Antiochiae ordinauit:Tharsi Urbanu Epaphrodytu Lyci Figellum Ephesi Smyrnae A. pellem Philippis Olympam. Thessalonicae lason Sylam Corinthi P
tras Erodiana auromen i Magnum,Alexandriae Marcu. Amplius aut in Nice Nicomedis dc Thraciae partibus simile apparatus est ordine te eadem faeia iri suis successoribus tamendauit. Hactenus Etherianus ille. Cuius pium studium utinam aemulari potius conaretur nostrates homines, si addere ignem incendio, 8c labefactatam una cum ecclesiasticae hierarchiae vigore religionem Christianam landitus eucrtere, prudentes faciti illorum miserando deplorandoq; exemplo quos iamdudum dedit dominus in direptionem nationum barbararum,&inconculcationem εomnium bestiarum agri:& abiecit a ficie sua eo quod deserueriint ecclosiastici aedificq sundamentum, quod separati sunt a cathedra Petri, sicut quondam Itael a domo David. Sed haec satis superque ad dicaam obie. Aionem fuerint. Nam quod totius ouilis dominici pastor constitutus sit Petrus,& qua ratione in illo principio, non incongrue dieius sita Paulo circuncisionis apostolus, ex his satis perspicuum arbitror.
Aduersus moturn ealumnias.quiPetri eathedram.eius it in eeelesiastico primaru suereti res nobis in dubium reuocant, catholicae veritatis assertio. CA P. xi L
l Irum est, unihil non permittat sibi quorundam impudentia, s qui excaecati odio plusquam diabolico in hierarchia eccles nuli tum non mouent lapidem, quo turbent & confundant omnia. Qui cum vident sibi non succedere de Petro, ut eum redigere possent in ordinem , saltem cathedram eius, & qui sibi successerunt in ecclassiasticae hierarchiae primatu in dubium nobis reuocare conantur. Dequo tamen rnationea. ad haec usque secula dubitauit nemo. Vt enim fuerit, inquiunt, ecclesiarga IMI Christi necessarium sua hierarchia contineri in qua unius supereminena.. sis ri autoritat inferior omnes in ossicio continerentur, sitque dubium. ea data Petria Christo,quid haec ladem ad Romanam ecclesiam,&eius Pontifices,de quibus nullum verbum dixit aut costituit Christus Quin Potius videri ad Hierosolymitanam ecclesiam si ad quam omnino hoe Pertinere priuilegiinqua prae Romana multo potioribus praerogatiuisa saluatore nostro decoratam cospicimus: ut in qua dominus noster Iesus Christus salutem humani generis operari dignatus est, in qua primu de crucis patibulo corustauit euangelium, in qua idem ipse dux & Iegisla, tor noster suam legem docuit, docuere etiam primum omnium omnes
apostoli,& prima illam sanctissimam p Christo cogregarunt ecclesiam. videri siquidem ex his rationibus illi magis debere ecclesiasticae hierar, chiae primatum, ii Romanae ecclesiae: pranertim quum de illa longe ante Praedi.
328쪽
' LIBER III. Fes. CLIM h. 'praedictum ci per prophetam: De Sion exibit lex, & verbum domini
de Hierusalem. Et hactenus quidem illos ob cientes audire tolerabile est.:& respondere operaeprecium. Siquidem rationem a nobis exigunt, cur potius Romanos,u Hierosolymitanos aut Antiochenos episcopos inuadoquidem Antiochiae suam Petrus cathedram primu tenuit dicamus successores Petri in ecclasiasticae hierarchiae primatu, illaq; principali eo desiastici r minis autoritate. Cum de Romana ecclesia eiusue priuileagio nihil unquam specialiter statutum videatur a Christo. Sed illorum plane intolerabilis est caecitas & impudentia, qui tot retro
seculis toti ab initio uso nunc ecclesia impudentissime reclamare no erubescut & plusquam prodigiosa temeritate ac pertinacia affirmare, quod Petrus Romae nunquam cerit, quo Romanis pontificibus Petri succes,sionem autoritatem deroget, at* ita omnem ecclesiasticam hierarchisa am,omnem superiorem autoritatem tollant e medio & ex ea quam Christus instar castrorum ordinatam instituit, ecclesia nobis Babylonem aedificent. Itaque prioribus illis haud irrationabiliter quaerentibus ante ro Quod nec
spondentes dicimus:Quod si ex φ atm eiusmodi rationibus quas iidem in illi,c
commemoran constaret in ecclesiastica hierarchia priuile tum & auto, Anxi h
ratas haud ineram probabilis eorum sententia nec Immerito Roma Hie. drie eomperoselymae cederet.Sed non ab his rebus parari praerogatiuam & priuile, gium loci aut ecclesiarum,certum est sed des verbo M. ordinatione, cui ius iudicia sunt abyssiis multa. Neque enim ignoras in illa lege veteri miranda fecerit deus primum in Aegypto, cum inde educeret populum situm in manu sorti & brachio excesso: deinde illis quadraginta annis indes isto, qualia no fecit in terra promissionis no Hierosolyms sed in monte Sinai tradidisse legem, tanta cum maiestate, in tot pria igus & signis, - &illie construxisse vetus illud tabernaculum , totamque eam iaciem illi. synagogae decentissime sapientissimeo ordinasse. Attamen non in Amypto non in Arabiae deseriis non in monte Sinai erat locus ille, cui rathedrae illius synagogae quam post audies) praerogatiuam constituerat dominus: sed ubicun cum tabernaculo & arca foederis resideret sum, mus eorum sacerdos & pontifex. . Cum ita dicis Romanae ecclesiae nullam mentionem factam a Chri visto per quam se possit efferre super omnes totius orbis ecclesias, & hunc
sibi vendicare primatum inna ipsa sit ea cathedra Petri, in qua haeredita, i r di-rio quodam iure dicta Petri conseriteriar & perpetuetur autoritas: Obli. G ut e tus hic mihi videris eorum, quae primo libro demonstrauimus deauto, ritate traditionis ecclesiasti aut consensus ecclesiastici: qus sicut scriptu iacrarum omnium nobis autoritate statuit, ita quae sine scripto nobis coni. menda ad nos perductit ab initio, non minoris apud nos sunt ponderis& fidei u si perscripta essent ab euangelistis omnibus. Superius audivisti & post luce clarius adhuc intelliges eum fuisse io,
329쪽
tius ab initio catholicae ecclesiae sensum, ea sententia de cathedra Petri& Deius successoribus in ecclesiasticae hierarchiae primatu. Hoc em oes ab initio recognouerut semper in Romana ecclesia oc potificibus eius. ubus vii in re ab initio ad nostra hanc usq; statem nulla una cotroue si a ficta est. Quod ita dicis Romanae ecclesiae a Christo nullam sacrum mentionem,qui scis obsecro Quia inquis non legitur apud euangelistas aut Lucam in Actis. Ipsius iam euangelii panthic meminisse videris, in quo tostariar euangelistatu praecipuus, plurima dc praecipua quae* fidei mystoria non docuisse apostolos in carne cum eis manentem inuae sola persoquuntur euangelistae) sed reseruasse unctioni spiritus: ut no dicam cum eodem euangelista nec omnia dicta acta Christi in terris perscripta ab eisdem. Qui igitur nosti hoc non suisse unu vel ex praecipuis cui ex quo totius ecclesiae pendet vigor disciplina Sc unitas quae Christus docuit a, postolos unctione spiritus Praesertim cum ea de hoc fuerit totius ab ini Lito ecci Gae concors sententia. Scribit, ut audisti ille Anactetus beatissimi Petri discipulus, 3c tam in eius cathedra, u glorioso martyrio successor, Romanκ Romanam ecclesiam non ab apostolis, sed ab ipso Christo saluatore no. stro primatum obtinuissedc eminentiam potestatis super omnes ecclea isto sto M- fias uniuersum adeo gregem Christi. Ad eius pontifices tanquam sueta mix cessores Petri pertinere illa uniuersa, quae eidem Petro dicta sunt a domino. Illa quo ν Alexandrina synodus tot sanctorum episcoporum cu suo Athanasio Romano pontifici tanquam Petri successori scriben. Tu es, inquiunt,Petrus potestate vidcliceo tibi claues regni coelorum commissi & ligandi soluendicis in terris & in clis potestatem. Et tu negas Romanae ecclesae a Christo ullam iactam esse mentionem et Praeceptum erat illis in synagoga veteri,ut dissicile omne 5c ambiguisum iudicium rescirent ad locu, quem inter eos Hegisset dominus & sacorent iuxta omnia quae inde annunciarentur, & quae praeciperet ille, quis. νquis pro tempore illi loco praesideret. mi autem inquit,superbierit, nollens obedire sacerdotis imperio, qui eo tempore ministrat domino deo tuo ex decreto iudicis morietur homo illa. Reserebat ergo et illos magnopere scire,quis esset ille locus eiusmodi inter eos prirogatiua priuilegio lisublimatus,& cui talem reuerentiam , tam cp districtam obedientiam dobebant. Necis tamen etiam ibi in uniuersa lege usquam hic erat nomina, tim constitutus a legislatore sedis erat locus ille in quo cum arca foederis residebat summus sacerdos,ubicunqs tande suisset ille, qui nec Hieroso, A n mis suit ab initio sed aliquot annorum centenariis permansit in Sylo. Hoc tamen erat diligentissime constitutum in lege, quisnam summoni Σhe sacerdotio perfungi deberet, nepe Aaron Sc qui de semine eius legitima, ita rilli ordinatione succederent.ta & in nostra ecclesia,non Romae sed Petri. - ' ic a lagislatore nostro, diligetissima melio fusta legitur. Ipse costitutus inter
M. a. nos summus herdos Sc potis .Quare et locus illa,cuiu pusidebamusque
330쪽
LIBER IIL FOL CLX. A que cathedra insignita est illo singularis supmmineratis* autoritatis priui o. Cum Petro venit loco autoritas, ubicunm tandem is resideret. non Petro a loco. Romanae tamen ecclesiae quam sibi in totius orbis domina ille totius orbis magister, ut beati ChWsostomi verbis dica, sedem elegit.& in qua ille Christianorum pontifex primus,ut loquitur Caesari,
ensis Eusebius postquam Antiochena landasset ecclesiam, viginti quinaque annis praedicans evagelium Christi episcopus perseuerauit in mora tecum suo sanguine con mauit ac stabilivit Jignitatem illam.& Cle. menti successoribusq; in eadem suis, eandem autoritatem potestatem tradidit quam acceperat ipse a Christo.Cuius is ille ipse Clemes haud vanus testis est ad Iacobum fratrem domini ad quem scribens de Petri ex, cessu, suae etiam ipsius ordinationis his verbis meminit: Symon, inquit, Petrus ubi tinem vitae suae adesse sensit,in corona fratrum positus, appres hensa manu mea:Hunc inquit, episcopum urbis costituo, &c. Ipsi trado a domino mihi traditam potestatem ligandi& soluendi: ut de omnibus
quaecun* decreuerit in terris ioc decretum sit in coelis. Ita* B. Innocentius ad Alexandrum Antiochenum episcopum, de priuilegio loquens sedis Antiochenae, ex antiqua patrum at* apostolo. rum constitutione: Unde,inquit,aduertimus, non tam propter ciuitatis
magnificentiam hoc eidem attributum, ii quod prima primi apostoli sedes esse monstratur, i&nomen accepit religio Christiana, &quae
conuentum apostolorum propter se fieri celeberrimum meruit quaeque
urbis Romae sedi non cederet nisi quod illa in transitu meruit, ista susce, pio apud se consummato gauderet. Et B. Ambrosius dicens Romani imperii latitudinem diuina prouidentia praeparatam vocandis in unitatem Christi corporis nationibus, non tamen contentam suisse Christia. nam gratiam eosdem quos Roma imites habere affirmat,ut qυς ia tum
multos populorum sceptro Christi subdiderit, quos armis suis illa no domuit. Quae tamen,inquit,per apostolici sacerdotii principatum amplior acta est arce religionis, i solio terrenae potestatis. Vides quomodo dicat ille Romae apostolici sacerdotii residere principatu,&per illum factum longe ampliorem arce religionis,u unquam silerit solio imperialis aut
Cur vero Romae u Hierosolynis potius voluerit esse Christus sedem
cathedramo Petri,in qua velut haereditario quoda iure successione peris petua continuaretur illa Petri autoritas: quis cognouit sensum domini, aut quis consiliarius eius sitit et Forte id factum est propterea non solum. quoniam in ultionem mortis Christi erat euertenda landitus, nec relinis quendus in ea lapis super lapidem: sed etiam quo caecam illam & caria lem confunderet Iudaeorum pervicaciam expectantium M iam suum regnaturum in Hierusalem.In quo errore suisse etiam ipsos Christi apo,
stolos,mn post si ante eius passionein ocreisnectionem tindicat illa filio,