장음표시 사용
331쪽
CAP. m. - ΗIERARCHIAE ECCLESIAsTICAErum Zebedaei ambitio in t gno esus sedendi ad dexteram deadsnistra. DVerba quoq; discipulorum euntium in Emaus ad Christum nsuper a
postolorum omnium interrogatio, qua iam ascensurum ad patrem peracontabantur,rium in eo tempore esset regnum restituturus Israeli
Sed quid hic verbis pugnare opus est, cum res ipsa loquatur,& euide. tissimum de se perhibia testimonium: Certum est enim Hierosolymis innam sedem ex apostolorum ordinatione, non solum inter principales nullum ab initio locum accepisse, sed subiectam fuisse metropolitano Palestinae prouinciae Caesariensi episcopo. Id quod decretum Niceni concila adhuc testatur.&clarissime indicat. In quo dum sanctissi illi patres Hiserosolymitana sedem honorarevellent ob loci reuerentiam, antiquam tammen illam apostolorum ordinationem inuertere,nephas existimariit, sed statuerunt in hunc modum : ut episcopo Hierosolymorum antiquitus tradita honoris praerogatiua seruetur, manente nihilo minus & metro, et politani ipsius prouinciae dignitate. Audis ut ab antiquo Hierosolymitaria ecclesia subdita fuerit Palestinae metropolitano Caesariensi episcopo. qui tamen nec ipse erat inter principalium sedium antistites.
- - Quod si rem ipsam perpendas diligentius clarissime intelliges omne . A primas principales sedes, quas ex apostolorum ordinatione primitiua agnouit ecclesia non nisi ex unius Petri autoritate tanquam ecclesi sticae hierarchiae princi pis, prae caeteris accepisse dignitatis praerogatiuaua agnovit & excellentiam: caeterorum apostolorum , quamuis excommuni omni ., μί' um ordinatione, nullam prorsus ea in re ratione habitam.Tres equidem principales ac patriarchales fuisse leguntur illa prima aetate nascenistis ecclesiae xx ordinatione apostolica. Romana prima, cuius ad mortem
μὴ φῶ usque Petrus perseuerauerit episcopus. Alexandrina secunda, cui idem ipse de latere suo Marcum transmisit episcopum . Antiochena tertia . cui etiam ipse aliquandiu praesederat,&primam in ea cathedram suam te riuerat. In qua deinde,Romam prosectus, Enodium pro se substituit episcopum,atque eo sublato sanetiam ignauum. Tu igitur mihi responde quid causae quod post Romanam ecclesiam, totius semper orbis conservus praelatam omnibus, ut cui ille totius ecclesiae summus pontifex praesi. dens Petrus, moriens suo sanguine eam dignitatem stabilivit non Ephesus,in qua totannis praesedit ille tonitrui filius ille discipulus quem singulari amoris praerogatiua dilexit dominus, Ioannes qui supra peditis eius, in illa sacra coena recubuit, non Hierosolyma,cui praesuit ille mirabilis Iocobus frater domini, & ipse unus ex columnis ut Paulus loquitur Sc. apostolorum praecipuis, non reliquarum Vlla ciuitatum quibus caeteri, praefuere apostoli: sed Alexandria cum Marco,non apostolo sed Petri di, scipulo honorem secundum,& Antiochia cum Enodio tum Ignatio ter tium locum inter oes totius orbis acceperunt ecclesias Mihi sane nihil aliiud hine datur intelliger si lius ordinativi diligetissime voluisse in v.
332쪽
A num apostolos, omne in posteriam de principatu in ecclesiastica hie, rarchia ambiguitatem & contentionem tollere, dum ex unius Petri auatoritate viderent omnes, omnem esse in ecclesijs omnibus dignitatis &praerogatiuae praeeminentiam. Et hactenus non irrationabiliter quaeretitibus de sede & cathedra Petri cur eam Romanam ecclesiam tota ab iniistio tenuit & consessa est Christi ecclesia, esus p pontifices,tanquam Petri in autoritate & primatu ecclesiastico successores,rationem reddidimus.
Aduo sus eorum impudentiam, qui negant Petriun Roma fuisse,catholicae ecclesia consenium asserere. CAP. XIII.
Vnquam puto eo se prorupisse amentiae uniuersos in unum Stu da in omnibus retro seculis haereticos, ut pro sua statuenda impiet te quisquam ausus fuerit negare certissimam omnium seculo, stri teporis rum, omnium scriptorum,omnium nationum & gentium consensu ce
, lebratam&comprobatam historiam, cuius in hodiernum usque diem
- certa visuntur vel gia, extantque praeclara venerandae vetusi ius & qus omnium totius orbis celeberrimo loco longe ante mille annos celebrata sunt, certissima monumenta. Quod nunc audent quidam omnium mortalium impudentissimi, netantes Petrum unquam suisse Romae, quo . Romanis pontificibus bum vident omnia alia non succedere Petri iblam successione autoritatem p derogent. Quod si obtinerent omnem ecclasiasticam hierarchiam, omnem ruperiorem autoritatem e medio sua stulisse conssdunt & quo tendit uniuersus eorum conatus omnem pia ne religionem e mentibus hominum. Id quod consequi continuo necesse est si ab ecclesia suum tollas ordinem suam illam supereminentem uniam autoritatem, si liciamus licere cuique id sentire ac dicere quod sibi vissum fuerit. In qua licentia quid usquam erit inter nos consonum & non potius tot de Agione sententiae, quot capita Ubi quaeso se sistet homi. ς num impudentia, postquam semes restatis modestiae claustris, conlepta autoritate ecclesiae qui sin prae alio comminisci conatur absurdius ac ma, gis impium aliquid c Ita nunc videmus omnia illa pestilentissimaru ha,
resium portenta cateruatim ac certatim proruere, reuocarique ab inseris,
quin & noua, magisq; horrenda emergere quotidie. Imo hic vide, obtacro quo tandem hoc malum euaserit c ut illos nihil pudeat tanto consenis sui tot seculorum totius orbis, tot scriptorum tot historiarum indubital
per tot secula fidei se obiicere, & contra statuere, quicquid vel ebriis vel somniantibus apparuitio impudentiam caecam & impudentissima caecitatem,ut semes persinetis pietatis religionis o legibus in profundu praecipitata nullum amplius modum nosti, nusquam subsistere, sed prolabi semper in peius Sc in deterius Et hi sunt illi noui scilicet euangelii praecones,apud quos prae se desipiunt sanctis imi illi quotquot sumini doctis, smi p patres nostri, orthodoxae ecclesiae proceres 8c columnae quibus errauerunt quotquot fuerunt, sacrosaneta illa cecumenica cocilla,quae unis uersa
333쪽
CAP. XIR HIERARCHIAE ECCLESIASTICHoresa Romanos pontifices recognoscunt& venerantur ut successores Petri quemadmodu suo loco ubi de concilii spertractabimus post commodius audies &post tot secula, in se solos iam tandem peruenisse re, Dum dei,&totas miserationum dei diuitias ori tur. Hi sunt, inquam, qui apud rudem indoctum p populam meis mulierculas, plenis buc, eis vociferantur:Verbum domini Verbum domini: euangelium,euangeis lium, te diametro aduersantur homines vanissimi&ignorantissimi, quos excaecauit superbia. Quorum smetiis proh nimis iam sunt manifesti. Non illi spiritales digni deo sed earnales sed diabolici nempedetra Hono seditiones blasphemi rapina sacril a stupra, incendia stram hominum infirmorum,qui eorum opera sutacati sunt in s erib ruis: ita prouidente suis infinita misericordia dei,& dante metuetibus se signum quo fugere possint,saluam a ficie arcus. Sed sorte inquies necessaria ratione aut euidenti scriptura aduersus cuius autoritatem nec angesis quidem de coelo, si aliter annunciarent credi voluit Apostolus, tot retro actis seculis&scriptoribus reclamare coaeti sunt β dissentire a tota quae hactenus suit, Christi ecclesia. licere Ego vero nulli omnino hominum licere existimo, ob quascuntv mis, dentes ut sibi viderentur scripturas dissentire a communi qui hactenus sui consensu ecclesiae, Sc proprium aliquid nouum inducere. ntire ara Hoc enim est in deserto Christum quaerere,aut in latibulis domorum V penetralibus: ubi eodem teste sim stra quaeritur, sed inuenitur in eorporetasMisaee catholicae ecclesiaciat eius consensu quem nobis indicat ubi is alias p rum pateret illarum aquilarum consensus & congregatio: via enim illae congrTantur, ibi corpus ibi Christus & veritas. Nec de scripturis quicqua loquitur Apostolus, sed de ecclesiasticam,
ditione, quam ab apostolis acceptam, velut per manus succedentium sibi patrum Sc episcoporum.continua successionis serie ad nox transmim idi, et primitiua Christi ecclesia.Aduersus hanc, nec sibi,nec apostolis,nec angelis de ecclo taliter annunciarent, quicquam vult credi Apostolus. Non
enim dixit:Si quis praeter id quod nos, aut Matthariis Harcus, Lucas, Ioannes caetericis apostoli scripsimus,sed: Si quis vobis Helizaveritprae, ter id quod accepistis ex traditione nimim nostra& apostolica praeter id quod euangelizavimus vobis,uiua videlicet tradisione cnam eatenus nihil scripsisse legitur Galatis quos alloquitur anathema sit. Vides itaque. non loqui illum de scripturis apostolorum aut euangesistarum: sed de vitia sua & apostolorum traditione: quam sine scripto ad nos perlatam lis bro primo demonstrauimus. Et quae tandem esset plusquam diabolica haec arrogatia & superbissima de te praesumptio lique sibi persuadere. Vnu se rectius intelligere scripturas, si eas uniuersa ab initio intellexit orthodoxa ecclesia c qua inflixis bilem columnam,ro & firmaminim veritatispudicat Apostolus,&eum
334쪽
LIBER III. FOL CLXILA &cum ea tot illae secum congregatae aquillae tot sane Ess. doctissimi patres, quoiv omne studium,omnis meditatio, omnis voluntas diuque nos
etiam suit in lege domini in quibus viguisse eundem illum Christi spiristum quo scripturio dictatae sunt idem ipse Christus certissimus testis est,
qui per manus eorum innumeras virtutes 5c miracula edidit, testis quo, que vita eorum plane euagelica spiritalis in carne R in terra coelestis conuersatio. Sed supra frequenter audiri quisnam sit haereticus quem tanu deploratum ac irremediabilem, imo tanquam certam contagiosam cp postem,vitare iubet Apostolus nenipe qui a comuni ecclesiae sententia proa H leuapriam ac diuersam,quam e regione statuat eligit.
Sed ut intelligas, a nugacibus sutilibus ratiunculis audeant hi misuersae ecclesiae se opponere scripsit erum quidam ex his Antichristi apo, stolis non exiguum hac de re libellum lisc summa est nugacissimorum,n quae ineptissime profundit,uerborum, quamuis mortalium omnM lo age sapientissimus doctissimus sibi videatur. Non meminit, inquit, Ration ,
cas in Actis apostolicis aduentus Petri in urbem Romam. Quin potius ex eodem constat illum intersuisse Hierosolymis apostolico illi edcilio super quaestione legalium,quod ut minima XVII. aut XUIII. annis post ascensionem Christi celebratum est. Ante quod si vera esse debeant quae
de eo scribuntur, iamdudum debuerat suisse Romae.Sed nec Paulus aue ad Romanos, aut Romae scribens Petri ulla mentionem facit. Prieterea& inter scriptores,quo primum tempore eo peruenerit, haud satis conuenit: sed hi in unuin alii in alterum Claudij annum tradunt hoc accidisse. At constat inquit discordiam in scriptoribus salsitatis esse argumentum,
ut contra est veritatis concordia.Hae inquam, summa est scripturarum Nota impu& rationum omnium quibus sulti audent reclamare tot seculis, tot seri, iptoribus, tanto totius orbis consensui, audent dicere, viri scilicet modo
stissimi & prudentissimi mentit Clementem Sc Anactetum Petri discipulos & in cathedra successores quae de suo nobis magistro prodideriit. Ignatium quoin, Polycarpum,Dionysium Papiam Hieropoliten etia Petri&apostolorum discipulos. Erasippum insuper Dionysium alterum, Irenaeum, Clementem Alexandrinum , Tertullianum, & quotquot illo seculo vixerunt, patres sanctissimos & doctissimos: qui aut viderunt ipsi in humanis apostolos, aut non supra unius hominis aetatem ab eis insuerunt. Mentitos etiam post illos Zc Origenem, & Cyprianum, Sc Atha, nasum.Eusebium qu ν CesariensemHmbrosium Hieronymum, Augustinum Chrysostomum, Leonem,Gregoriu: breuiter uniuersos, quia cuncν hac de re prodiderut aliquid. Dccepta praeterea tot sanctissimoris patrum cucumenica concilia, quae quod post clarius intelliges Roma. nam ecclesiam, Petri cathedram in qua haereditario quodam iure supre. ma illa ecclesiastici ruminis autoritas,&alligandisbluendi potestas Perpetuo seruaretur, semper cognouerunt. Et si his credimus, a morte Petri in
335쪽
tri in hune vis diem ignorauit orbis uniuersus, ubi nam mortuus Ri ibu apostolorum omnium princeps, scilicet inter apostolos adeo obscuriis& ignobilis.& ignotissimo aliquo.nescio quo, orbis angula d litesces aetrucidatus,vi nec vitae, nec mortis eis certum ullum ad nos peruenerit indicium:& adhuc misere deciperemur omnes, nisi isti plusquam Argi ae
Lyncei, propiciis tandem superis nunc demum nobis succurrissent, cla, rius nimirum nunc intueres tot retro assiis seculis,&tam longe nos pro
cedentem historiam, a qui aut praesentes, aut proximi eidem assuere. Aquibus propediem expediamus, 5c nouam genestos huius mundi enaris rationem. Sandoquidem aeque credibile est,& illum Moysen caecuti, uisse ob sene flutem,ne tam loge, ψ tam acute retro ac post se cernere potuisse, i nunc isti vident. Quos si quis percontari pergat, unde ergo haec ram impudens in or tam introducta sit fabula, aut quis eam ita persuaserit mortalibus omnis ibus eadem modestia& sapientia respondent nobis conficta suisma Iro,
manae curiae palponibus: qui Romanam ecclesiam, mediante Petro, prismatum accepisse super omnes mundi ecclesias videri volunt, repugnati.
bus ut dicunt 4mnibus serme historiis ipsiusmet Christi voce, ecclesiae
quom primitiuae ritu Sc exemplo. Quod tamen ita nihil mirum, nec in credibile videri volunt, quandoquidem in recenti adhuc memoria, vim de hic primatus Romanae ecclesiae coepit exordium: certu est tamen ii ueniri non paucos qui eundem ab initio suisse contendant,atque pro eo quasi pro re seria,& magnopere ad nostram religionem pertinente, non secus ac pro aris & socis digladientur. Haec sunt Christiane lector iam,inquam, sunt argumenta, hae scriptuars demonstrationes, quibus hi nituntur aduersus totius orbis cosensum, tot secutoriam fidem tot sanctissimorum patrum & totius ecclesiae aut ritatem. Aduersus quam cum nulla scripturarum euidentia, sed nec ange Pli de coelo nobis valere deberetautoritas isti impudentissima sua semilia
unius E ob mere ac statuere non verentur. Contra quos sufficeret sane illud Euse, bij Caesariemqui ante annos mille ducentos circiter, cum a Nerone Pati, denter eon Ium capite in ipsa urbe Roma, Petrum vero crucis patibulo condemna, tu in reserat: Horum, inquit, testimonia extrinsecus quari ere superfluum
puto,cum rem gestam us*in hodiernum diem splendidissima eorum fuisset monumenta testentur. Veruntamen scribit de his etiam Gaius quidamia, Uinriptor antiquus,qui sub Zepherino episcopo Romano aduersus Pro, culum quendam Cataphrygam disputans,lio de apostolorum commemorat locis: Ego inquit habeo trophaea apostolorum,quae ostedam. Siaue enim via regali pergas,quae ad Vaticanum ducit, siue via Ostiensi iii, uenies trophaea detixa quibus ab utracp parte statutis Romana communitur ecclesia. Ha flantis ille. Fuit autem praedictus Zepherinus sub M. uero centum triginta tribus annis postPerii & Pauli excessum, quo tem Pore
336쪽
LIBER III. Fol. CLXIII. A pore quae apostolorum trophaea defixa cernebantur in Vaticano & via Ostiensi eadem eisdem in locis in hodiernum diem perseuerant.
Quanquam autem non merebantur hi, ut singulari cum eis congres Tradue ederemur certamine, Vr quorum toto hoc opere nostro satis redarguitur caecitas&impietas, praecipue autem ex his, quae deinceps tractaturi su, trum Romus ex quibus uniuersam ab initio ecclesiam recognouisse Romana eoclesiam pro cathedra Petri, eius* pontifices pro Petri successoribus, erit hemium. euidentissimu. Vt tame breuiter intelligeres le stor, i sint hi, ut impietate taceam omnis etiam qua se laetant scripturae omnis antiquitatis omnis veteris historiae ignorantissimi,in quibus etiam communem sensum deo sideres sola auditorum auribus prurientium quom affectibus se accommodant lauitate & ignorantia abutentes: & quo ex hoc uno aestimatio. nem licias qualia sint resiqua eorum Universa,quae tame magno applau
, se excipiuntur a pleris' quibus deprauatus est animus, paulisper hic immorist,imur impudetis imam horum caecitate paulo clarius traduellari. Quod ut fiat in primis reuocadum est ob oculos, quale sit quod nunc Ex ipsa rettandem reuocatur in dubium.Estautem non quidem abditum aliquod nostrae fides mysterium. sed quae in conspectu totius orbis est acta histo, in dubium. .ria est i historia quae n5 die unico n5 mensibus aliquot, sed annis peraueta est plurimis in celeberrimo totius orbis loco, inter personas toto orbe notissimas.In qua non video, quis fietioni aut medacio locus esse potuearit.Hoc nuc quaeritur,num Petrus Romae fuerit: Num ibidem primus episcopatum gesserit Num sub Nerone martyrium secerit quemadmodum omnes una scriptores, tam Graeci, a Latini magno consensu affris mant Muniuersa cofitetur Christi ecclesia. Itam si & locum & personas perpenderimus huius historiae,nempe Petrum apostolorum& totius ecclesiae principem Romanorum, imo Christianorum omnium pontific cem primum.Neronem quo non minus serieribus , i imperio notis i.
mum. Romam insuper orbis terrarum dominam,& tuc veluti commuisne omnium nationum hospitium: sacile intelligit quiuis, quod no potuerit in utramuis partem ea tunc latere historia, sed necesse est toti orbi se, isse notissimam,& qualis tanq; tunc fuerit, magna celebritate peruenisse ad posteros. qua cum idem tradant & qui praesentes eam viderui. & Ex omnia qui eo vixerunt seculo δε qui continuo subsecuti sunt,sit de eadem omnium scriptorum,omnium nationum,& totius orbis consensus: an non tius orbis
prodigiosae tibi videtur, caecitatis dicam,an pervicaciae, an amentiae nesque enim dignum huic pesti Wocabulum inuenio) tot tantorum ri,ptorum fidem,qui suorum temporum , eamque talem & tali concordia prodiderunt historiam tot seculorum totius orbis consensu probata, tot antiquissimis celeberrimistri monumentis contestatam eduellere, et nunc demum post mille quingentos annos nouam confingere
Sed quoniam totius orbis consensum sensimus qui aduersus obsita
337쪽
P. XIII. HIERARCHIAE ECCLEII AsTICAE natos si demonstramus lacilius, quanil hae de re & hunc ex ijs, quae do P
inceps inustaturi sumus, identissimum laciemus: quod nunc magis in promptu est vetem illorum striptorii breuiter memorabimus, qui veritati huius historiae luculetissimum testimoniu perhibent: quavis obiter &velut aliud agentes.Notior cisi erat omnibuses ut de ea quisu ex instituato scriberet, nisi abus eoiuer tempoRr propositum erat comentari historia. Clementem ita* iamdudum audisti hac de re perhibentem testim ni usuius ipse pars suerat,videlicet se iam iam morituro Petro urbis Romae constitutiam episcopum stram ipsi cathedram commendatam, dcquam ipse adeo acceperat, sandi solitendim potestatem traditam. i. Ana letum etiam succetarem Clementis abeatissimo Petro ordina tum presbyterum audisti non semes affirmItem, quo paeita Romanaeoclesia mediante Petro totius orbis primatum acceperit. Qui 3c passionis eiusdem una cum Paulo his verbis meminit: Adhibita est etiam societas Ein eadem urbe Roma beatissimi apostoli Pauli vasis Hectionis, qui uno eodem tepore gloriosa morte cum Petro sub principe No eamnis
Eans coronatus est,& ambo sanctam Romanam ecclesiam consecrarus aliisque omnibus urbibus in uniuerso mundo, sua praesentia at venearando triumphoram praetulerunt.
maristus. Euarisbis quo*, Alexander 8c Sixtus, sanctissimi pontifices, qui &Hiς - humanis videre potuerunt, eadem de illo Sc Romana ciupraesederunt ecclesia, suis scriptis&epistolis attestati sunt: quemadmo. dum quamuis in alia causa post audies opportunius.
Polycarpi item Smyrnes episcopi Ioannis euangesiste discipuli, qui Scipse rixit Petri temporibus, sequenti libro in historia P a pontifici, ob cuius decretum ex Asia Romam profectiis est) prolixiore narrationem faciemus.Papias etiam ille Hieropolites qui Sc ipse vixit una cum Petro ν& apostolis Ioannis quippe & apostolorum discipulus) affirmat primrem illam Petri epistolam ad aduenas dispersionis Ponti Galatiae Cappadociae,Asi Bithyniaescriptam ex urbe Roma: qua tropice Babylonem
nominauit.Et hi omnes fuere testes oculati. Nam ii sane in re ac histo. ri quotquot eo tempore vixerunt alicuius nominis in ecclesia, cita si Romae non fuissent praesentes eius tamen testes oculatos dicere non dubita,
tierim quum tales uine fuerit impossibile ubi resideret ille tam mirabilis Petrus,totius ecclesiae pastor & pontifex,& in quem respiciebant toto orbe apostoli&Christi fideses uniuersi. Illius autem Papiae hae de retesiis monium tam Clemens ille Alexadrinus, i Victor Antiochenus prolis, teri,non minus resigione, ieruditione insignes ad nos pertulere:*iorumtiochen . iste in Marcum scribens,ita utrius* meminit: Fuit, inquisi Romae Mar, Petro quemadmodum in priori ius epistola scribens ait: Salii, strata Ro int vos ecclesia quae in Babylone est lecta,& Mareus filius meus.Clemes item Alexandrinus presbitu sexto Informationum libro hunc librum Mara
338쪽
LIBER IIL Fol. CLMm. 'A Marci euangelistae commedat cui attestatur Hieropolites episcopus no, by apmine Papias, omae vero Petrus creauit eum episcopiu& in Aegyptum transmisit, ubi ecclesiam Alexandriae confirmauit. Haec ille Victor. Cui per omnia consentit diuus Hieronymus in Marci vita scribens in haec Hiri se verba Marcus discipulus 8c interpres Petri iuxta quod Petrum referen, μη 'tem audierat rogatus Ronas a fratribus breue scripsit euangelium:quod cum Petrus audisset, probauit, dc ecclesis legendum sua autoritate edidit,
sicut Clemens in sexto dispositionum libro scribit, dc Papias Hieropoli, . tanus episcopus. Meminit huius Marci Sc Petrus in epistola sua prima sub nomine Babylonis figuraliter Romam significans. Salutat vos qua in Babylone eleeta est ecclesia,& Marcus filius meus. Assumpto itaque euangelio quod ipse consecerat, perrexit in Aegyptii & primus Alexandriae Christum annuncians costituit ecclesiam. Hactenus Hieronymus., Eusebius quoque ille Caesariensis libro secudo ecclesiasticae historiae stri, Eusebius. bens, ut Petrus ipsis Claudη temporibus Romam venerit & salii taris ibi praedicationis verbo, euangeri sui clavibus, regni coelestis ianuam pri, mus aperuerit hac de re subiungit in haec verba: Sermo autem inquit, veritatis & lucis qui per Petrum praedicabatur, uniuersorum mentes placia, do illustrauit auditu in ut quotidie audientibus nulla facietas fieret. Vn, de neque auditio eius sola suffecit, sed Marcum discipulum eius omni,hus precibus exorant, ut quae ille verbo praedicabat,ad perpetuam eo. rum commonitionem habendam scripturae traderet :&haec sitit causa scribendi quod secundum Marcum dei euangelij.Petrus vero ut perspiritum sanctum religioso se spoliatum furto coperit, delectatus est, fidem eorum per haec deuotionemque considerans , factum confirmauit, &in perpetuum legendam scripturam ecclesiis tradidit. Clemens, inquit,
in texto dispositionum libro haeeita gesta describit. Cui simile dat testi, C monium Hieropolites episcopus nomine Papias,qui & haec dicit, quod
Petrus in prima epistola sua, quam de urbe Roma scripsit, meminerie Marci.In qua tropice Romam Babylonem nominauerit cum dicit: λαlutat vos ea qus in Babylone estelee &αHscille Eusebius ad verbum. Qui iterum libro sexto eiusdem historiae refert eundem illum Clemen. Qicile M tem de ordineeuangeliorum scribere,a presbyteris senioribus apostolorum auditoribus se accepisse, quod priora suissent euangelia, quae de coct Petro generationibus continent,id est Matthaei &Lucae. Causam vero euage,
hi secundum Marcum suisse huiuscemodi: Cum Petrus Romae publice praedicasset verbum dei,& in spiritu exposuisset euangestum, auditores rogasse Marcum qui iam sectator ipsius sitisset, conscribere, quae sciebat praedicata ab apostolo.Cum id factum Petrus postmodum cognouisset icet fieri non iusserat attamen sustum non prohibuisse. Haec idie Cleomens Alexandrinus presbyter, de Marco primo Alexadrinorum episcopo eo tempore cum viverent plerique Marci auditores et discipuli, liqui,
339쪽
CAP. XIII. HIERARCHIAE ECCLESIASTICA dem&ipse ut supra audivisti testatur se praxeptores habuisse audito, Dres apostolorum 'em Iacobi Ioannis Sc Pauli. Quae ideo aliquanto stu,
diosius accumulavimus rem imonia, quoniam ex illa priori epistola arguis
mentum sumunt. n Amptiaca Babylone Cayro eam scripta suisse toex eadem,non ex urbe Roma Marci mentionem facere, identes tropum
quem intelligunt ac docent tot, talesep scriptores, & quos latere non poα irent uti tuerit eius rei veritas. Cui etiam Irenaeus Polycarpi auditor beatissimi loannis euangelis hediscipuli, aeque clarum perhibet testimonium . Siquiisdem de ordine euangeliorum sci ibens libro tertio aduersus han eticos: Matilaatus inquit, Hebrivis ipsorum lingua scriptiaram edidit eii angeli, cum Petrus & Paulus Romae euagelizarenim ecclesia inibi scindamenta locaret:deinde & Marcus discipulus & interrogatio Petri, & ipse quae
a Petro nunciata erant, nobis tradidit. Postea Ioannes discipulus domi, ni qui supra peistus eius recumbebat,&ipse edidit euangelium Ephesi K Asiae commorans. Et quidem obiter illa de Petro, Paulo & Marco. At paulo post idem rursus non iam obiter, sed velut ex instituto copiosissi,
me idem prosequitur,enumeraris omnem episcoporum in Romana e
clesia abeatissimo Petro ad Eleutherium sui temporis pontificem, succes sionem.Id eo ut dixi) tempore, quo ea ignorari no potuerunt, nempe qui in principe orbis Romana ecclesia eotis in praescierint episcopi, quanado post mortem Petri parum supra annos c. durauerat. Quod si insu, Per perpedas quorsum ille enumeret successionem eiusmodi, certissimo intelliges quod esse non potuerit aut ficta aut dubia. Nam eam adduciqvi argumentum certum contra haereticos conseruatae in Romana eccle,
sta integritatis ac veritatis traditionis apostolicae: quae eiusmodi cotinua successione ad ea us* tempora perdurasset. Hac, inqui ordinatione δίsuccessione ea quae est ab apostolis traditio in ecclesia,& veritatis praeco, snisatio peruenit us ad nos,& est picnissima haec ostensio unam & ean, dem nunc uiuificatricem fidem esse in ecclesiis, quae ab apostolis suit ira, dita conseruatam cp in veritate. Haec ille Irenaeus. e Iniis. Egesippus Praeterea etiam Irenarra aliquanto vetustior quem sub A, niceto Romam venisse una cum Polycarpo Ioannis discipulo ex eodem de se reserente testis est diuus Hieronymus lib.IlI Hierosolymitani excisdiisate describit apostolorum excessum,H. dato a Nerone ut comprehenderentur praecepto,Petrus sit rogatus a fratribus alio se conserre. Resistebat, inquit ille dicens nequau se facturum, ut metu mortis territus cessisse videretur:Bonum esse pro Christopau, qui pro omnibus se morti obtulisset: no mortem illa, sed immortalitate suturam. Iam cp indignum ut ipse sugeret qui multos doctrina sua compulisset se hostiam pro Christo offerre. Deseri sibi secundum dita vocem, ut & ipse in passione sua Christo gloriam & honore daret Haet & alia Petrus obtexere: sed plebs
Iachrymis quan ens ne se relinqueret,&fluctuantem inter procellas geri. tilium
340쪽
LIBER IIL Fol. CLXV. A illiu destitueret obtestari: victus fletissim Petrus cessit, promisit se urbem
gressurum proxima nocte salutatis fratribus & celebrata oratione proqcisci solus coepit. Vbi ad portam ventum est, videt sibi Christum occurarere,quem adorans,dixit: Domine quo venis Dicit ei Christusdteru ve, nio crucifigi. Intellexit Petrus de sua id dictu passione, quod in eo Chrisstus passurus videretur,qui patitur in suis,non utio corporis dolore sed quadam misericordi compassione, aut gloriar celebritate,& conuersus in urbem rediit aptuis a persequutoribus crucique adiudicatus,poposscitvtinuersis vestidis cruci assigeretur, quod indignus esset qui simili modo crucifigeretur, ut passus est dei filius. Quo impetrato, vel quia ita des,ebat fieri ut Chrstus praedixerat,vel quia persequutor non inuitus indulget poenarum incrementa, ct ipse Paulus, alter cruce,alter gladio necatus est. Haec Egesippus de Petro scribit eo tempore quo supererant pluria mi, qui & inuentem audierant Ac morientem Viderant. Eodem sere tempore etiam Dionysius ille Corinthiorum episcopus, quem sub Sotere clarum suisse constat ex urbe Roma ad quam velut ad communem matrem & magistram omnium qui ubique sunt Christita desium. ecclesiastica ipsum negocia pertraxerant ecclesiae suae scribens, huius de Petro historiae tanquam omnibus notoriae obiter meminit, & clarissimum illi perhibuit veritatis testimonium. Cuius haec verba Eusebisus ille Coeiarieti. suae historiae inseruit: Vos,inquit, a Petro & Paulo commonitionem habentes,& Romanae& Corinthiorum ecclesiae plantati nem coniunxistis. Ambo enim aduentantes,& in nostra Corinthioni docuerunt ecclesia,& per oem Italiam atq1 in hac urbe simul docties, etiam martyrio pariter uno, demin tepore coronati sunt. Hsc ille Dionysius. Eadem quo tempestate Tertullianus ille florens Carthaginesis pres, Tenulli byter,omnium ecclesiarum sermone quod Eusebius de eo testatur cele, 'μ ' bratissimus, libro tertio de hari eticorum praescriptio. scripsit in haec verisba: Percurre,inquit,ecclesias apostolicas apud quas ipsae adhuc cathedrae apostolorum suis locis praesidentur,apud quas ipsae authenticae literae eorum recitantur, sonantes vocem,repraesentantes iaciem. Proxima est tibi
Achaia habes Corinthum, si non longe abes a Macedonia, habes Philip, pis si potes in Asiam tedere habes Ephesum. Si autem Italiam adieris hasbes Romam unde nobis quom autoritas praesto est, statuta felix ecclesta. Vbi Petrus passioni dominicae ad mluatur, ubi Paulus Ioannis exitu coronatur. Idem libro IIII.aduersus Martionem dicit Petrum &Paulureliquisse Romanis suo sanguine obsignatum evangestis m, & hi omnes unius circiter hominis aetate scripserunt a morte Petri. Quo tempore impos Quale suo
sibile est non toti ecclesiae notissimam suisse Petri historiam, pro eius sin, te gulam in ecclesia autoritate & principatu . Hos continuo subsequuti sunt monitida eruditissimi illi sanctissimi ecclesiae proceres Adamantius Origenes &Caeciluis Cyprianus, quorum ille libro tertio explanationum Genesis Pe