장음표시 사용
381쪽
Hrilnera ad contulit ad gubern1dam sibi commissam domu ecclesiasticani, assicina, o toto orbe Christi fideles illius praeceptis ligari etiam coram dem&incce, peccata iis lis. O mnibus vero apostolis & discipulis ioc est, sacerdotibus omnibu' i', '' illam dimittendi peccata cuius quotidie inter omnes Christi anos,&Ubique est,& usus mutuus Imriness, tribuit.Cuius ab illa Petri,ut est totogenere diuersa substantia, ita diuerisiong in sa utrius opera, ipsius Christi verba clarissime explicant. Illius aut ritatis Petri .ecclesiasticae hierarchiae capitis opus praecipuum est ligare. R 'β huius peccata remittere: illi quali priuatiue opponitur saluere: huic vom retinere, hoc est, non remittere.Vides ut haec toto genere diuersa sint. HR ' i' incautoritatem sacerdotibus omnibus competere, certum est: illam datam uni Petro, testatur communis fides & consensus catholicae ecclosiae illa videlicet columna, illud robur, & firmamentum veritatis. Quod in post clarissime intelliges, ita nunc breuiter tibi ad memoriam reuoca, ebimus consona consessione 3c testimonio, tot episcoporum orthodo,
xorum totius Aegypti, Thebaidos 8c Libyae, una cum glorioso illo Christi consessore. 5 orthodoxo fidei assertore Athanasio: quorum ut
frequenter meminimus fidem consenam atque adeo eandem, testatur
mnium nomine scripta ad Felicem Romanum pontificem epistola, in qua scribunt in haec verba: A sanetis inquiunt, patribus in Nicena syno, do congregatis definitum est consonanter, ut si quis episcoporum, aut metropolitanum, aut coprouincialis iudices suspeeios habuerit vestram sanctam Romanam appellet sedem: cui ab ipso domino potestas i ndi εc soluendi speciali est priuilegio super alios concessa. Haec illi tam mulgiam sancti patres:quorum consessione vides, non ad quoslibet sacerdo, res sed ad unum Petrum esusQ in ecclessastica hierarchia successore peratinere illa verba Christi ad Petrum,uni illi apostolorum omnium,& su cessoribus eius, speciali priuilegio concessam a domino supereminentem Filiam ligandi soluendi super omnes autoritatem. Et hamnus quidem illam regiminis ecclesiasticae domus iurisdictionis principalem autoristatem datam Petro & successoribus esus ecclesiasticae domui praesidentibus.D qualis quantaq; ea sit,ipsis Christi verbis satis explicauimus. - , t Iam & eiusdem autoritatis esse, subortas de fide & religione contro. .efinis i uerstas quaestionem; dogmatice definire,& cathedrae Petri ea in re singulare priuilegiu, in eisdem,quae supra memorauimus verbis haud obscv. innuit Christus & alibi adhuc clarius exprimit.Siquidem contendene titiam tibus inter se apostolis,quis eorum esset maior, cum plera dixisset ad O.
- . . nines,quibus carnalem adhuc ambitionem eoru exprimeret, dicit uni Si,' moni Petro: Simo, ecce Satanas expetivit vos,vt cribraret sicut triticum: ego autem rogaui pro te, ut non di ciat fides tua:& tu aliquando conuersus confirma fratres tu .Hic tu nota nobiscum verba dc signa mysteria.
Vni, ut audisti,Simonidenuciat commune fratru&ecclesiae periculum,
382쪽
A dieitctum:Ecce Satanas expetiuit, non te sed Vos, Vt Ventilaret. Et duis omnes sint erepenti a Satana,pro uno tamen Petro singulariter rogauit dicens: Ego autem rogaui pro te,' non deficiat fides tua.Non dicit, roga, Di pro vobis in no deficiat fides vestra sed unius ecclesiasticae hierarchiae cius pii,si . p dis atque esus cathedrae, singulare ea in re priuilegium statuit. Sub, iungens itaque cuius esset in subortis eiusmodi dubitationum fluetibus & haereucae persecutionis tempestatibus ac procellis, confirmare fluctu, legium. antes fratres in fide: Et tu, inquit, aliquando conuersus confirma fratres tuos. Vides itaque ad cuius autoritatem Christus voluerit pertinere, duisbia controuersiariue quae inter nos de fide, lege, religionem Claristi, quo, modolibet oriuntur,dianire ad cuius iudicium in omni ambiguo, dis,ficilique net io, nobis recurrendum sit: nempe eiusdem illius, cui claues regni coelorum credidit cui commisit ecclesiae suae gubernationem & re,s gimen,&super eandem plenissimam autoritatem impartitus est. Vides denique quodnam uni Petro at* eius cathedrae sua Christus oratione uilegiu impetrauerit: ne videlicet ad fratres confirmandos in fide defi,
ceret ius fides. Quae tame Christi oratio haudquaquam pro illo statu &tempore ad Petru pertinuisse videtur,ex quo corinuo post ipsum ter a negauerit: sed magis ad sequeme statum ecclessa cu abiens a nobis Chrissius in coelum illii super uniuersam familiam suam pastorem constituit. quam eius curae etia tertio repitata diligenter commendatione commisit. Quod ipsum eisdem ipsis verbis suis innuit dicens: Et tu aliquando conuersus, innuens videlicet eum prius desecturum in fide, sed deinceps eius fidem eius,inquam qui locu eius tenerent,ecclesiastic laterarchiae prae. sidum, non desecsturam aliquando ad ecclesie confirmatione nisi vanam. inessorem illam Christi orationem esse voluerimus:quem tame Pavolus exauditum asstrmat pro sua reuerentia. ς Sed dices etiam pro alijs apostolis rogasse Christula,cuius orationis es obse mala sectum haud dubie impletum cur non porrigimus etiam ad succes res eorundem episcopos reliquos, quemadmodum praedicitae de non descictura fide Petri, ad ipsius quo* succe res
Facilis hic est certaque responsio. Nam quscunque dixit Christus aut Petro ut ecclesiasticae hierarchiae principi,aut apostolis, caeterisque disci. a asto pulis ad offic*gradus & ordinis eorundem autoritate pertinentia, aeque ad successores eorundem pertinent. Vt illud die tam apostolis omnibus: officii seo iv audit me audin&qui vos spernit,me spernita Pis, ενει Et rursus quod indisserenter dictu est apostolis vita Z discipulis illis tinenti .π- LXXII. Quorum remiseritis peccata, remittuntur eius: S quorum retianueritis retenta sunt. Et quaecunq; Petro dicta sunt, tanquam basi 8c ca, P piti ecclesiae.Non enim illius pusilli gregis tantummodo curam cerium
est habuisse Christum: sed multo magis suae huius ecclesiae in orbem dia. spersae&propagatae. Non voluit continuo post apostolos derelinquere
383쪽
ecclesiam suam, sine ordine&hierarchia a se disposita, tumultuantem o Diat Babylonem quandam: quae quanto magis cresceret, & latius dissit deretur lato magis opus habebat suo ordine & hierarchia in unitate contineri & in finem suum dirigi. Ita* dc hoc unum esse eorum,quae ad caput ecclesiasticae hierarchis pertinent,videlicet utrius inobliquabilis conseruaretur fides, cuius sententia in sebortis de fide dubitationibus, alibesse debebat certar, remem fides m la, tam ex ratione ecclesiasticae sociora tu si ex rius umbra & figura synagogae veteris supra demsistrauimus. Quod ipsum cum hic Christus oratione sua, velut singulare priuiletisum, uni inter apostolos, quamuis una praesentes Petro ecclesiasticae do, mus velut patrifamilias impetrauerit, nunquid dubitabimus ad succinsores estis porrigere Certe quod hic pro uno inter apostolos Petro in capite & basi ecclesiastici sdifim rogauerit Christus, idem ipse tibi testis est.
Qui in omnium praesentia uni Simoni dixit:Ecce Satanas expetiuit ven ali lare vos, contatus nimis indicans. Attamen no dicit se rogasse pro iblis sed pro te inat rogaui ne deficiat fides tua,ut tu illos eonfirmes. Vides hic singularem pro uno Petro oratione,vides illi innu omni u pastori impetratum speciali priuilegi ne Vnu fides eius,aut deficere aut titubaret. Coris in Ita* illa Alexandrina ut audistio synodus trecentis & eo amplius annis post Petrum Romano pontifici scribens, assirmat ipsi eathedrae Poxadrinae se rei, Romanae ecclesiae haereditario quodam, perpetuo iure constabilita ζω itast.. uniuersa, quae ad ecclesiastici regiminis principalem autoritate pertinent,& in primis ligandi illam quant explicauimus, super alios concessam ab ipso domino. spum constitutam lucidissimam formam Christianaereligionis & fides. Ipsius pontificem dicit & confitetur esse Petrum autoritate videlicet & ossicio in testante diuino loquio: Tu es inquit,sicut vera, citer diuinum testatur eloquium, Petrus tibim claues regni ccctorii com. νmisit δε ligandi, soluendim super alios potestatem. Item: Tu prophan rum hari eleon,& imperitorum M infestantium omnium depositor ut princeps & caput omnium, doctor orthodoxae do strinae & immaculatae fidei existis. Et ad fine epistolae: Vos ergo qui in sumin specula gratia dei positi estis oramus, ut minime despiciatis humilitatis nostrae δε mniu Orientalium orthodoxorum sacerdotum&populorum amictiones,& deprecationes cum lachrymis oblatas: sed sicut luminaria uniuer, se mundo verbum vitae retinetes, introductas extinguite tenebras nesin dissimorum insidiatorum, temporibus nostris procaciter germinatorquatenus scinditus extincta huiusmodi caligine, lucifer nobis resplende, at per vos sanctissime pater,& dogmatica definitio omnes laetificans qua gloriosi ecclesiae sancti patro,per propria piissime dogmata in aeternae vi Hla nota tae firmam haereditatem praedicasse noscuntur,nc. Vides hic tants synodi tot sanctissimorum episcoporum & Christi consessoriim ex secunda urinae syno ipsa totius orbis ecclesiae medio Oriente & Meridiqimmensis terrarum
384쪽
LIBER IIIJ. Fol. CLXXXo. λ marium* si actis distantium a cathedra Petri it P adeo Orientalium O
mnium orthodoxo m sacerdotum M populorum c5sessione quam nihil dubium est suisse 5c esse catholicae confessionem ecclesiae)quaenam a Christo dicta ad Petriam, pertineant etiam ad seccessores eius, Rom. pontificessi in eius cathedra, Romana ecclesia singulari priuilegio perpetuo conseruentur,nempe claues regni coelorum. Illa superemines gubera nandi ecclesiasticam domum autoritas omnesin toto orbe terrant Chrissti fideles ligadi et soluedi. Item in subortis haereseon tepestatibus & pro, cellis, docere orthodoxam doctrinam,& immacularum fidem. In qua ne errarent Christi oratione impetratu ipsis singulari priuilegi ut verbum vitae fidesiter retineant & conseruent ad aliorum coismationem in fide. Ad eosde etiam pertinere, condemnare haereses,& omnem altitudine exstollente se aduersus orthodoxam Christi fidem & religionem, deincere. Iam & illud perpende quid Simoni dixerit Christus, cu magnificum v illud Cephae aut Petri illi nomen imponeret, & basim caput v pronun. claret ecclesiastici sdificii: Ego inquit, dico tibi,quod tu es Cephas hoc est,
lapis aut petra & super hanc petram aedificabo ecclesiam meam,& porte inserorum non praeualebunt aduersus eam. Potest autem hoc resistium eam tam petram illam,ecclesiae caput Sc fundametum , t ecclesiam ipsam desuper aedificatam intelligi referre. Quanqua si sci monis proprietatem spectes ad petra,velut principale antecedens unde sermo orditur,& propter quam susceptus est potissimum quod necesse habent reliqua substaqui,& non ad ecclesiam, cuius obiter mentio intercidit magis reseredum intelliges.Alioqui potius, aduersus hanc dicendum suisset, cphanc prospinquitissam remotius monstret. Vtcunq; autem hoc ipsum intelliga, tur iue quod promiserit non praeualituras infernales portas aduersus petram illam superaedificandae ecclesiae sundametum pro cuius fide ne defiC ceret,sed integra, synceram semper perduraret, ad dorum confirmati nem,ut iam audisti, singulariter rogauit omnipotentem patrem : siue ad ecclesiam super Petrum aedificatam intelligatur pertinere illa promissio, viro* modo certum est, etiam ad petram illam ecclesiae sundamentum pertinere eandem. Nam si nunquam praeualiturae sint inserorum portar aduersus ecclesiam quae Petro ut capiti adhaeret & connectitur eidem vestiti sundamento innititur certu est multo minus aduersus scindamentum illud praeualituras easdem. Siquidem fundameto euerso necesse est corruere 3c aedificium:non autem e conuerso sed posset subsistere fundamentum etia diruto aedificio. Dare si syncera orthodoxaip semper pe manebit fides ecclesiae quae Petro capiti indissolubili unitate cohaere paus quoin capitis fidem multo magis necesse est perdurare integram. Cum autem non praeualituras infernales portas aduersus ecclesiam su
per Petiar aedificatam specialiter promiserit Christus, quodnam illis im, penderet exitium, qui ab hoc se capite 5c iundamento separassent, haudii obscure
di miis diam a Chri sto ad Petra
pertineant etia ad eius Reeessores Romanos pon ces. Non praeualituras inserorum Portas adueris. sus ecclesiam qus Petro ut capiti ae veluti fundan en. to unitur. Exitium ee
385쪽
CAP. ΠIL HIERARCHIAE ECCLESIAsTICAE obscure siqnificauit&itinuit. Quare et orthodoxus ille Hi eronymus ad oDamasum Rom. pontificem scribens:Ego, inquit, nullum prinium nisi Christum sequens beatitudini tuod est cathedrae Petri, munione consocior.Super illam petram aedificata ecclesiam scio. icuri extra hane domum agnum comederit prophanus est. Si quis in arca Noe unum rit, peribit regnate diluvio. Et nunquid metitus est vir ille sanctillimus An tibi pri aluisse non videntur insemin portar aduersus omnes ecclosias, quae ab hoc iundamento se separauerunt Nunquid illud inundationis diluuiu iam non absorbuisse videmus ac merito dolemus, quos cpextra hanc arcam extra nauicula Petri inuenit: Ubi nunc sunt illae quondam superbae Orientis ecclesie Vbi illa Constantinopolitana Romana autoritatis aemula, & quae collatum diuinitus Petro priuilegium, toties stra in totius Orientis ambivit perniciem Vbi centum illae & quin, qua inta tres cathedrales ecclesiae, quae olim sub uno Antiocheno finge commemorantur Ubi tot illae Asiae Syriae, Caesareae, Palestinae, tot Da, masti,tot Apamearum qu5dam florentis Itinae ecclesiae Vbi illa Alexandrina cum Aegypto uniuersa,viram Arabia cum tot Thebaidis Libyae,
que ecclesiis Vbi illa Carthaginensis c Et in Atara, Numidia. Maurata,
nia, ubi nuc tot episcoporum cathedrae,ex quibus Aselonorum illorum & Carthaginensium conciliorum autores, tam multi praesules in unum conuenere Et Ut propius ad nos accedam, ubi nune illa Thessalonicenaum,CorinthiorumΘthenant cum Graecia uniuersa Nunquid non est
demolitus eas aper de sylva, & sera pessima depasia est: Cuius si causam
diligenter prudenterq; perquisieris,haud aliam inuenies, i quod se diui. serunt a fundamento ecclesiastici aedificii.Solas autem, atq; adeo illas oes, ex hoc diluuio superesse videmus, suas saluauit nauicula Petri,& quae clesiastici aedificii sundamento firmiter inhaeserunt. In caeteras de xuite dem diuina vitio quae illas tribus decem, quod se separauerant a Iuda& FBeniamin. Et indignatus est,inquit, dominus omni semini lsrael, S de, molitiis est eos, & dedit in direptionem : donec abiseret eos a facie sua,
quia dissipatus est Israel a domo David. De nauseu Quod si non verbis latum sed & saetis suis,nos instruxerit Christit
Τῆ lacile perspicis nec illud carere mysterio,w tam diligenter exprimunt euapGmono angelistae videlicet v, turbas do mirus,in unius Petri no ali crius nauicu,
ea set lam ascenderit. de qua loqueretur populo hoc nimirum signi fias , quo
mς 4 ςon de nauicu cathedra Petri perpetuo nobis esset locuturus ad finem usque seculi, qui se eousin nobiscum esse, reque promisit. Hanc solam in quit sacer ille Ambrosius ecclesiae naue ascendit dominus, in qua Petrus magisterest constitutus haec semper supernatat in altum huius seculi: ita ut pereunte mundo omnes, quos suscepit, seruet illaesos. Illi siquide pro, missum est quod portae inferorum non praeualebunt aduersus eam. j iiis Sed nec illud mysterio vacuum est A unus ex omnibus apostolis Po
386쪽
Tol. CLXXXVIII. misad Christi diutilitate &cognoscenda 8c praedicandam, coelestis paα eae sun atris mi elatione illiiminariis est cum superaedificadae ecclesiae petra A sun ' damentum constitueretur a Christo. Mihi certe etia hoc ipso clare signisi a cauilio, e cidetur ecclesiasticae hierarchiae capiti ac praesidi, quant si ad conses, id I asionem doestrinani syncerae fidei attinet singularius prae aliis adessedi,uina illuminationena β linrua eius fieri mirabilis illius scribae calamum praeali ι ω ociter scribentis:quantumuis moribus, inino permittantur cadere. Ita ut hic tandem finiamus: Habes cui claues regni collorum Chri, Ep:logus ibis commiserit cui crediderit regendam, gubernandam p suam ecclesi. 2tam hi ani quam illi autoritatem obligandi uniuersos vinculis praeceptionu suarum dederit astirmans coram deo illis nos obligari. Habes quo p ad m, ius autoritatem pertineat definire subortas inter nos dubitationes Sc controuersias. Habes denique tam cathedrae Petri, u in eadem presidentium impetratum oratione Christi, eiusque fideli promissione constabilitum singulare priuil tu in ex dictis actisque Christi non minus euidenter demostratum v ex ipsa eius umbra & fgura in synagoga veteri ex ipsa de, 'nici ecclesiasticae societatis ratione ante demonstratum est. Quod etiam ipsum cum subsecuta ut paulo post audies comprobet res ipsius euideistia, nec minus catholicae ecclesiae communis consona* cofessio qui huic derogat haud dubie ad arcam illam non pertinet in qua sola salus est a diluuio huius seculi ab ea se iam separauit ecclesia, aduersus quam no praea ualent inferorum portae iam aulit sus a basi aedificii ecclesiastici, in se collapsus corruit per seipsum,suoq; ipsius iudicio damnatus est.
Quae de autor tate ecclesiasticae hierarchiae praesidis, M singulari priuilegio eius cathedrae triplici iam medio demonstrauimus,ex communi eatholicae ecclefiae fide re consessione, ipsacri attestante rerum fide. hue euidens facere. CA P. V.
Vtoritatem ecclesiasticae hierarchiae praesidis ex ipsa ratione e clesiasticae societatis inuentam, & tam ex umbra & figura in sy nagoga veteri u clarissima luce veritatis evagelicae ipsis ν Christi verbis gesti scia comprobatam, una cum cathedrae tam Mosaicae, a postolicae singulari, sed suo cuius* priuilegio, nunc ex ipsa etiam totius catholicae eccletiae communi fide confessionem ipsa quo euidenti ait stante rerum fide demonstrare conabimur.Tunc enim securi certi* esse possumus veram nos inuenisse in scripturis, germanam earum intellia gentiam si adhibita illis sua illa amussi et inobliquabili regula: communi, inquam, catholicae ecclesiae sensu Sc sententia, illi per omnia consonet id, quod in scripturis recte intellexisse inuenissech confidimus. Et quanu catholicae per orbem ecclesiae hac de re comunem sententi, rupe in am, arietantem P eidem ipsam rei evidentia ex uniuersis, quae hoc libro
deinceps tracitabuntur euidens erit cernere hic tamen ex tenore professiis ecclesiae deonis orthodoxae fidei ipsius catholicae ecclesiae Bb qua reuertentes a schia si hismate ad gremium & comunionem catholi Necclesiae in extremo Orien M'Septentrione Sc Meridie,ante annos in eoepti sunt Ex ipsa quoq; A.
387쪽
aennis Contlantinopolitani ad Hormisda. Confessio, sub qua re
ad gremia catholicae eeclesiae recepti sunt.
HIERARCHIAE ECCLESIAITICAE laxandrinae synodi synodali epistola hoc specialiter demonstiare eo bi n
mur.In illo Orientali uecclesiarum schismate, quod per Acatium Costantinopolitanum episcopum excitatum est cuius postaudies longam re goediam euidentius comprobantem quod hic paucioribus demonstra, re conamur cum illius succetar Ioannes, seu fidelis populi votis inui gerrime serebat se diuisum a fundamento ecclesiastici aedis , communionem sedis apostolicae seu Iustini imperatoris zelo fidei prouocatus, ad catholicae ecclesiae unionem reuerti cuperet, reuniri. suo capiti, ecclesia, meae hierarchiae praesidi libellum prosessionis & fides orthodoxae &ex tholicae ecclesiae propriae suae manus subscripsione roboratum, etiam diis isto in seipsum anathemate, si eum una transgrederet in postem misit ad . B. Hormisda ecclesiasticae hierarchiae preteside, quo mereret ab eo in communione recipi. Cuius tenor ad verbu insertus legit in eiusde Ioannis ad eudem beatiss. Hormisda epistola qua ad rei fidem hie adscribere libuit: Redditis inquit mihi vestrae sanctitatis literis in Christo frater charissim nuper per Gratii clarissimum comitem,nune vero per Germanu et Ioanne reueredissimos episcopos, & Felicem & Dioschono sanistissimos diacones & blandum presbytent status sum de speciali charitatis vestrae sanestitate Q unitatem ecclesiaim dei secundum veterum patrum requiris traditione.& dilaceratores rationabilis gregis Christ amore pulsare festinas.Certus igitur festo per ola sanctissime, quia secundum Q vobis stri,
psi tecti cum veritate consentiens,omnes a te repudiatos hsreticos renuo,&c.Omni biis actis a sanctissimis IIII. synodis, Nicena Constantinopolitana, Ephesina 8c Chalcedonensi de confirmatione fidei, instituta est ere,clesiae assentior,& nihil titubare de bene iudicatis patior, sed & conantes in ipsis usep ad unu apicem placitoim turbare apsos esse a sancta dei generali&apostoli ea ecclesia scio. Et tuis verbis recte dictis euidenter utens, per praesentia scripta haec dico: Quia prima salus est rectae fidei retulam ν
stodire, et a patRr traditione nullatenus deviare. Et quia non potest diu Iesu praetermitti sententia dicentis:Tu es Petrus,& super hanc petra aedificabo ecclesiam meam ,& portae inserorum non praeualebunt aduersus eam. At haec ipsa quae dicta sunt, rerum comprobatur effectibus. Quoniam in apostolica sede inuiolabilis semper fidα eatholica custoditur. Haec igitur fides est,a qua nec cadere cupientes, sed patrum sequentes in omnibus constituta,anathematizamus omnes haerias,& praecipue NOstorium haneticum, qui quondam Constantinopoli tanae urbis suit is
scopus danatum in concilio Ephesino a beato Celestino papa urbis Romae, & a venerabili Cyrillo episcopo Alexandrinae ciuitatis, & una cum illo anathematizamus&Euticete& Dioschorum Alexandrinae ciuit iis episcopu damnasii in sancta synodo Chalcedonai,quam venerates sequimur &lectimur,quae seques sanctam Nicena synodum apostoa i
licam fidem praedicauit. coniungentes Timotheum parricidam,
388쪽
LIBER IIII. rol. CLXXXIX. A Hellum cogitominatumanathematizamus,& huius discipulu,& sequa,
cem in omnibus Pet Alexandrinum similiter condemnantes. Anathearu communione & participatione. Quo' enim quis comunionem amoplaeti tu eoru etiam similem adiudicationem in condenatione consequi, turiSimili modo S Prem Antiochenum condemnantes anathematizasmus insequacibus suis,& omnibus supradictis. Vnde probamus Sc amplaetimur epistolas oes beati Leonis papae urbis Roms,quas conscripssedere Ri fide. Quapropter,sicut praediximus, sequetes in omnibus sedem apostolicam, pr dicamus etia omnia,quae ab ipsa decreta sunt.Et propterea spero in una comunione vobiscum, quam apostolica sedes praedicat; me sutunt, in qua est semper integra deuotio Christianae religi Sis & peris, secta seliditas. Promittens in sequenti tempore sequesti atos a comunios ne ecclesiae catholicae id est, in omnibus non colentientes sedi apostolicae, eont nomina inter sacra non esse recitanda mysteria. Quod si in aliquo aprosessione hac mea deviare tentavero,his, quos condemnaui, etiam per condemnatione propriam, consorte me esse prositeor.Huic vero proses
sioni subscripsi manu mea, & direxi per scripta tibi Hormisdae sancto &beatiss.fratri & papae magnae Romae, per supradictos Germanu & Ioannemvenerabiles episcopo Felice & Dioschoiu diacones N Blandii presbyterum. Huic suae professioni propria manu subscripsit in haec verba: Ioannes misericordia dei episcopus Constantinopolitanae ecclesiae,no Mellae Romae, huic meae prosessioni cosentiens omnibus supradictis sub
scripsi sanus in domino.Dat.mese Martio. die XXVIII. Indictione XI. Consulibus domino Iustino imperatore August.& Heradio IIII. CC. Eiusde Iibelli professionis & fidei catholicae ecclesiae tenorem, ide Horc misda inseruit suis literis ad Hispaniam episcopos: ut si quis super quo
consulueran, Orientalium clericorum a praedicto schismate veniens, ec. clesiasticam ab eis communionem posceret, secundum eius formam adomitteretur, secundum quam 8c de Thraciae de Scythiae, Illyricique paratibus,similiter & Syriae affirmat multos fuisse receptos, gaudentes ad reocta confluere,& deuia declinasse. Vides ita a quae sit & fuerit fides e tholicae per orbem ecclesiae, videli Nota eMescet ut salus nosci praecipue coastat in cus odia rectae fides,& traditionis paterno eu ecclesiastic ut insallibilis illa Christi sententia, qua Simone elevit. petra consti tuit,& sundamentum superaedificandae ecclesiae, nunu deficiat in eius cathedrariusdem pi sidibus & pontificibus comproban, te hoc ipsa res euidentia, subsecuti s essectibus ut esus decretis & pceptis oes obedientia debeant ut in omnibus sequi esus fide: in qua est & coser, Matur integra nuiolabilis, persectam Christianae religionis & fides solidistiis, cuius eandem agnoscunt 3c praedicant duce & magistram,ut aposto
matizamus similiter Aeatium,quondam Constatinopolitanae urbis episcopum,c5plicem mist & sequacem iactum,nec n5 perseuerantem in coa
389쪽
CAP. V. HIERARCHIAE E CCLESIASTICAE in aeta Simili sere tenore Carthaginensis eccli sub B' '08 ςJς si meruit.quae sub Bonifacio I dc B. estino duersus Romanam ecclesiam ceruicra suas erigere ccc at, auto Aur lio': ni vo cui graue videbatur,ma transmarinis illis ecclelo epilcoporum iudicia ad huius sedis examen referri oporteret. Volebatem comprouincia. lium ea in re ultimum tum abs in retractatione manere iudicium. Cuius occasione, etiam in VI. Carthaginensi synodo, illa de Nicen uncilii
canonibus disceptatio exorta est: praesertim super eo,quo id expresse constitutum fuerat ab illis sanistissimis patribus quam post latius explicatu, ri sumus tragoediam.Itam cum etiam post illum Aurelium, nGnulli estis in Carthaginensi ecclesia successores, exempli quoque imitatores fierent, debitamque dc consuetam obedientiam detrectarent Romanis ponti Gobus prolaberentur ob id in multos varios p errores, qui semper ima εο schismate veniunt,& dissoluto ecclesiasticae disciplinae vigore in Africana illa ecclesia magna iam exorta esset omnium ordinum confusio tot,
tantistra praedecessorum suom, 8c totius illius ecclesis malis edoestus Eulalius C: aginensis episcopus,una cum caeteris Africanae ecclesiae episcopis ad gremium matris ecclesiaem apostolicae sedis obedientiam supplisces recurreruntu communionem humiliter expetentosa obtinueriinta praefato Bonifacio sub huiusmodi suae professionis libello. Professo si Prima salus est redhae fidei resulam custodire, dc a patrum constitutis nullatenus deviare. Et quia no potest domini nostri Iesu Christi praerei. sub qu sententia dicentis: Tu es Petriis dc super hanc petram aedificaboee
' clesiam meam, & portae inserorum non praeualebunt aduersus eam: 8c sunt rerum comprobantur effectibus, quia in sede apostomatilema. lica extra maculam semper est catholica seruata religio. De qua spe 5 si, de minime separari cupientes,& patrum sequentes constituta, anathema 'tizamus omnes, qui cotra sanctam Romanam 5c apostolicam ecclesiam superbiendo suas erigunt ceruices,sequentes in omnibus apostolicam se. dem & praedicantes eius omnia constituta:& per omnia spero, ut in una communione vobiscum,quam apostolica sedes praedicat esse merear. In
qua est integra 3c vera Christianae religiois & pMecta soliditas. Promittens sequestratos a communione ecclesiae catholic id est non consentientes sedi apostoli cae, eorum nomina inter sacra non esse recitanda myste. ria. od si in aliquo a prosessione mea deviare tentavero,his quos damnaui complicem me esse mea sententia profiteor. Hanc autem prosessio,
nem meam mea manu subscripsi.& Bonssino sancto & venerabili papsvrbis Romae direxi:damnans 8c antecessoresu successores meos, & mnes qui sanctae Romanae & apostolics ecclesiae priuilegia cassare nituntur.Hactenus libelli tenori
Haec autem ita gesta, euidenter chrobat eiusdem Bonificii ad Eula,
390쪽
LIBER IIII. Fa CXC. , Ilii Alexandrinum epistola, qua Carthaginensis illi ecclestae reconciliatio.
nem ςgnificat cui praedicti libelli tenorem ad verbum inseruit, quam ad veritatis fidem visum est haud alienum adscribere. Bisi facius episcopus Eulalio episcopo salutem:Olimra ab initio tan Bohs siclitam percepimus a beato Petro apostolorum principe fiduciam, ut habeamus autoritatem viuuersali ecclesiae auxiliate domino subuenire,& quio im Alexam
quid nocivum est,autoritate apostolica corrigere 6c emendare. Ad hoc his enim diuinae dispositionis prouisio gradus & ordines constituit esse dis dictae rem stin Ros,vidum reuerentiam minores potioribus exhiberent,& potiores hibetis. minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diuersitas te connexio 8c redis officiorum gereretur administratio singulom. Ne enim uniuersitas alia poterat ratione subsistere, nisi huiusmodi magnus eam dii serentiae ordo seruaret,&e.Quia igitur unumquodque salubriter tunc completur ossicium, cum suerit unus ad quem recurri possit prepoy situs,vota nostra charitatem tuam latere noluimus, ne qui particeps fuit sellicitudinis, gaudioni fructus reddatur extorris. Et ideo Carthaginens sem ecclesiam ad communionem nostram red asse, domino propitiante,
praesentibus significamus alloquiis, dc mandatoim quae legatis nostiis deo dimus serie in omnibus suisse c5pletam.De qua parte ut ad diluetionem tuam plenius persecte gaudium perueniretJibellum Eulalii fratris & co, sacerdotis nostri Carthaginensis episcopi & Iustiniani clemetissimi primcipis Orientis sacrant literari exemplaria pariter credidimus destinanda, indicantes nihilominus per Orientis partes,plurimos episcopos sic fecisse.Superest,ut a nobis competetibus precibus exorata diuinitas cocedat. quatenus de aliarum quo ecclesiarum redintegratione gratulemur.Aurelius enim praediet Carthaonensis ecclesiae olim episcopus cum collegis suis instigante diabolo, superbire temporibus praedecessorum no/C strorum Bonifacii atque Celestini contra Romanam ecclesiam coepit. Sed videns se modo peccatis Aure Eulalius a communione Romanae ecclesiae segregatum, humilians recognouit se pacem & communionem Romanae ecclesiae petens.Et subscribendo una cum collegis suis damnatuit omnes scripturas quae aduersus Romans ecclesiae priuilegia quoquo ingenio saetie suerunt. Exemplar autem precum Sc libesii eius hoc est:Prima salus, &c.quemadmodum a nobis adscriptum est. Committit dein, de eidem Eulalio Alexandrino suas vices in reliquis si qui adhuc extra essentu ad gremium catholicae ecclesiae humiliter recurrerent) reconcistiandis & recipiendis forma illi praescripta qua obseruare deberen quae dam illius prudentiae plenarie committens, qusdam etiam suo iudicio res seruans quae volebat ad huius sedis noticiam specialiter referri. Vides 8c hic rursus catholicae per orbem distata ecclesiae orthodoxam fidem. In sede apostolica fidem catholica extra maculam semper coseruari, at in
veram, persecta I Christianae religionis seliditate. Vides anathema