장음표시 사용
501쪽
LIBER V. Fol. CCXLVL . A tum usurparetEt ubi hic illa demandantis principatum legislatoris hoe emoysis, Christi aut uniuersitatis ut ille nugatur) multitudinis supra
quam ess et principatus eiusmodi autoritas cuin armis dc vi inuitis imperitas Sed iure gentium inquis in eos,quos bello deuicerimus obtinemus dominationem & imperium. Ergo hoc iam confiteris quod voluimus, videlicet secundum ius gentium non dependere principatum ciuilem alcolatore humano quem tu intellisis, hoc est, ab uniuersitate multitudi, nis,quae per eam gubernatur & in finem ciuilem dirigitur. , Rursus te interrogo, Carolus ille Magnus, a quo legislatore humano ta smotio tuo more de legislatore loquendo) principatum accepit Romani imperii Ne enim opinor a legislatore diuino eundem accepisse illum dices. Alatho C. Et cum diligenter perquisieris,non ab uniuersitate multitudinis,cui principatur imperialis eiusmodi autoritas, sed ab uno Romano pontifice a , cepisse principatum eiusmodi inuenies, quemadmodum post faciemus V euidelius.Quod si etiam in moderno Carolo eius nominis U. qui nunc una cum fratre Ferdinando felicibus auspiciis habenas moderaturim, perii tuum illud axioma expenderis etiam in illo ipso salsitatem eius clare conspicies. Huic competit imperialis autoritas, nunquid ab uniuersitate multitudinis subiectar imperio, quam tu legislatorem humanum facis Eleetias est inquis,autoritate uniuersitatis. Hoc ipsum est.quod nobis dea monstres, cupimus. Electum nouimus, sed aeque quod ab uniuersitate multitudinis electus non fit,nouimus siquidem a VII. tantum regni proceribus electium constat. Sed illi inquis,nomine et commissione totius vis Electorea
niuersitatis eligui. Quado obsecro aut ubi uniuersitas multitudinis sub, tedis imperio suas vices ea in re mandauit illis VII Nunquam sane illud Delum inuenies sed hoc inuenies Ottonem IlI. successione illius Caro si alia multa lisum heredes masculos non haberet institisse apud Gregorium V. Roc manum pontificem,ut deinceps dignitatem illam perpetuo electivam is mare atque ceret, designatis ex uniuersis Germanici regn i proceribus, VII. electari h. .e usiatabus. Quadere ille saniationem apostolicam edidit secundum qua & dei iii Minceps imperatores omnes atq; etia hic Carolus accepit imperiu. Qtiod vero uniuersitatis ea in re cosensus petitus aut praestitus sueri nunquam inuenies. Sed post huius rei historiam clarius certiuis explicabimus ,&irrefragabilibus confirmabimus testimonης. Iterum te interrogo: Num pater in filiosfamilias, dominus in seruos, Instatia ite autoritatem seu potestatem ullam coae tuam habeat Habere nemone, gauit una.Sed cuius legislatoris autoritate ut subsistat tibi maior illa tua cuius hic salsitatem coarguimus propositioc Humani nec Sed toto ora in 'i in inhe est paretibus & dominis in filiossamilias & seruos haec autoritas. De, legauerit ergo necesse est totius orbis multitudo Sc uniuersitas hac auto, ritate parentibus Sc dnis, ita ut ante eam delegationem autoritas eiusmos
di ipsis non competierit, quod nunquam fuisse certum est. Diuini ergo,
502쪽
Solutiora tiona pro demonstraea maior Eadductaria. Primae. Immεsam multitudiis nem n5esia idoneia seredis legi
di. sbile. gibus peti tis ab Athexiensibus.
secundum te legislatoris autoritate haec ipsis necesse est autoritas compo D
int A Moyse igitur aut Christo hanc ipsam haberi oportet liquidem si
los hos ut ipse etiam cofiteris, duos us* nunc legislatores diuinos nouismus. Sed certum est ante virum* hanc suisse autoritatem patrum inli familias, & dominorum in seruos. Quare etiam hac parte euidenter conuincitur sali rus primae aut maioris propositionis assumptae. Sed dicis eius veritatem demonstrata eisdem rationibus , aut prorsus similibus quibus MI. capite dictionis tuae primae penes solam uniuersistatem multitudinis ostendisti esse autoritatem seredi leges obligatorias, mutato videlicet solo legis termino in terminum principantis. Rationes quidem illas audisti lector superiori capite, sed tam ineptas& prorsus nullius ponderis,ut nisi saepe, velut ad euidentes demonstrationes prouocaret ad easdem,non tulisset animus adscribere, nec nunc alis qua responsione dignaremur ut cui causae ab initio susceptae seriaire,non κtraducendae alicuius ignorantiae insistere decretum est. Nam ut a prima ordiamur, cum praemittedo, illius tantummodo es,
se serendarum legum primam autoritatem a quo solo optime leges ferri possunt,subsumisia sola uniuersitate multitudinis illud posse fieri quis serat stupiditatem hominis Accipe ut sunt, immensam aliquam commus nitatem ciuilem quale est Galliarum aut Hispaniarum regnum, aut Rosmanum, quale adhuc est imperium quo pacto uniuersitas alicuius ex his ciuilis multitudinis optimis legibus serendis erit idoneac Nam quom do in unum conueniet,ut de lege serenda in com mune deliberet ut inueniat ac statuat quod optimum c Ut autem posset in unum couenire posiset deliberare & conferre consilia, quis nesciat confiisissimam multitudianem ineptissime adhiberi ad consilia, ad inquisitionem eius, quod optismum& utilissimum De qua n5 minus vere si sestiuiter dixit quidam: Nihil a veritate remotius multitudinis aut vulgi sententia. Na quicquα 'inquit laudat vituperio dignum est, quicquid cogitat vanum, quicquid loquitur falsum, quicquid improbat bonum, quicquid extollit infame. Et ab istiusmodi belua imo a sola huiusmodi optimae leges expectandae
sunt Quae una ciuilis communitas praesertim paulo numerosior consus ae multitudinis consilio optimas leges assecuta est Certe Romani illi, v. His unius tunc urbis ciues,quamuis alioqui pene in populari dominati ne viventes cum ab Atheniensibus petitas leges tabularum XII. etia ad suae reipublicae utilitatem accommodari Sc ferri cuperent hoc sine intellexerunt,non esse uniuersitatem multitudinis ei negocio idoneam, quod a paucis quibusdam prudelibus perageretur selicius sed decemviratum illi magis ratum creaverunt. Siquidem viri boni prudentes &docti qui soli utiliter huic adhibentur negocio in omni multitudine pauci sunt res specitu caeterorum,& ublip verum stultorum infinitum esse numerum. Quorum in uniuersitate multitudinis ubi numeratur suffragia, quis tandem aliu
503쪽
LIBER V. Fol. CCXLVII. A dein alicui concilio locus Aretae Vides ita te stor qualis haec sit demon, stratio, quae magis oppositum concluditu propositum. Nam si ab ulla positum. maiore ita verissime subsumas. Ab uniuersitate multitudinis optimas leges serri non posse, concluditur penes eandem non esse legum serenda,
Eiusdem essicaciae est secunda demon siratio, quae supponens apud illum esse autoritatem legis serendae, qui potest sacere ut eadem obseruens evicacia.
tra subsumaverissime ab uniuersitate multitudinis nullo modo id pos, se fieri.Et sic recte concludam oppositum, non propositum. Certum est Retorta ramina rectoris & principis illud esse ossicium, non consuta multitudinis ' 'quae regi necessario indiget illius imperio, cuius autoritate obseruatio te, pumexigitur a subditis&punitur transgressio. Quod tertia ratio assu,
. mit per uniuersitate tantum multitudinis fieri aut institui debere ex quo nis inefficaoptime saeto pendet totius utilitas secus autem detrimentum, est euidenter fusum. Quadoquidem ab uniuersitate multitudinis,ut indicaui mus,
nihil eiusmodi potest optime fieri. Sed recte assumpsisset ab illo eiusmo, di fieri curari* oportere a quo optime possunt fieri. At in omni praeseratim magna communitate haec optime fieri autoritate principis, una cum delecti senatus ex viris prudentibus & bonis consilio & consensu, docet recta ratio comprobata consensu at* usu omnium pene mortalium ab initio. Per quod etiam quartae eius demonstrationi satisfactum est. Vis des ita lector in quos sumos manuerit demonstrationum hic apparas
Universitatem multitudinis esse autoritatem serendi humanas leges obligatorias, & demandandi alicui autoritatem iurisdietionis super alios. Iam ut vera esset maior illa assumpta propossito, subsumptionem t
C men aut minorem falsam esse libro praecedenti irretragabiliter demons fustas.
stratum est. Nilicet, non est data Petro at eius successoribus ecclesiasti, caehierarchiae principibus super ullum hominem ulla iurisdictionis, ubia praecipiendi statuendi aut alios sub ulla poena aut huius, aut futuri se, culi obligandi autoritas. Et tu prose si potes vel centum hominum societatem, cuius vel minimo tempore sine huiusmodi inter ipses autoritate conseruata fuerit unitas ubi nemo potestatem habet componere exortas ut homines sumus inter nos quς stiones rixas,discordias, nemo alteriussit iudicio obnoxius Quod si vel centum hominum societatem absq; superiori inter ipses etiam coactiva trans essionum autoritate vel ad moi coactiva redicum tempus conseruari est impossibile, quo pacto quisu sanae mentis adducetur, ut credat sine autoritate eiusmodi catholicae Christi ecclesiae ex nullis no gentibus nationibus linguis, populis toto orbe infinita mul, titudine dimisis unitatem ab initio ad consummatione uso seculorum
ut plane est necessario posse coseruari e cho pacto in re tam necessaria' Tt Chris
504쪽
CAP. in IlIERARCHIAE ECCLESIASTICAE Christunt suae defuisse ecclesiae, cuius umbrae Sc figurae veteri eadem in ore constat tam fuisse prouisum diligenter Scilicet , ignorauit aeterna dei
sapientia qd nulli consideranti materiam,ex qua construenda erat ecclesia 4 astici huius aedifim immensitas non euidenter videtur necessarium,inter membra ecclesiastici huius corporis,inter pastores ecclesiarum ut homines omnes sumus quaestiones nonnunquam oriri,controuersias & iuragia. Qui si nullius in his essent iudicio obnoxii quis dissidentes in Chrisstianam unitatem reduceret Qtiis coponeret exortas quaestiones & controuersias Nunquid videres in Sunamite choros castrorum e nunquid Hierusalem edificatam velut ciuitatem quamlibet nobilissimam cuius ciues in unum conueniunt Et quae hic seret pax at* unitas in domo e clesiastica non potius plusquam Babylonica, tetrahorrenda* consuasio & non tot pene schismata, tot sectae quot capitae Et cuius tandem, si diuini lepsiatoris fuit vox illa ad Petrum: Quodcun* ligaueris super item m, ligatum erit etiam in coelis c Illi itam a legislatore diuino data est super nos praecipiendi & nos obligandi autoritas abs* vlla exceptione; abs* refrictione nullo habito respectu im peratori regum, princiIlium,& nobis omnibus imposita illi obsequendi necessitas. Sed non accepit inquis ille coactivam potestatem a Christo in praece.
Ptionum suaru in transgressores.Credo negarent hoc tibi Ananias in
xore Saphira qui ob fraudatam exiguam partem precii sui agri diuendisti, id ad pedes apostoloR: deposuerant ad incutiendum terrorem caeteris vita mul stati sunt & in se experti autoritatis Petri coaltivam aut puniuitiam efficaciant. Sed esto, non acceperit is autoritate morte aut supplicio' afficiendi sua m&Christi praeceptionum transgressores qua nec patres acceperunt in filios familias, nec praeceptorcs in discipulos, nec in se uos Miuamen etia illi habent in filiossamilias & discipulos virgas flagella &alias coactiones conuenientes & licitas: atq; hi in seruo agra compedes, Fcarceres.Itam & Petro & ecclesiae Christus tribuit n5 selum autoritatem mandandi &praecipiendi omnibus, qui in ecclesiastica domo sunt, ipsis obediendi necessitate imposita sed etiam potestate abscindendi suis mandatis 3c praeceptionibus contumaciter inobedientes a communione cor
iae poc a Christi fidelibus merito omni morte ter, hilist na ribilior magis* formidanda est omnibus armis secularium principum, ista es: omni eorum coactiva potentia cubi viget Christi religio delinquentes coercet renat& cohibet efficacius. Si,inquit ille ecclesiam no audierit, sit tibi ranu ethnicus 3c publicanus. Et cui tandem vere Christiano potest no esse quavis morte terribilius, esse velut ethnicum,qui no est pars Christianae ecclesiae, risi amplius contineri in illa arca, extra qua nulli salus est .mia. . Theodosius ille Christianissimus aliqui imperator, tamen pro humanae fragilitate naturae, praecipitis&inconsultae iracundiae, praesertim siquando iusta aliqua indignatione accenderetur, cum Thessalonicae orta
505쪽
LIBER V. Fol. CCXLVII. A seditione, ex suis magistratibus aliquot a serenti multitudine faxis obruati et indigne traditati essent ipse furore furori ob aciens in promiscua multitudinem immisso milite magnam stragem edidisset, & paulo post Mediolanum veniens ad templum de more procederet, a B. Ambrosio tuc Mediolanen. episcopo sibi occurrenti ante vestibulum,ingredi libera Ora ii in iis . tione prohibitus & reprehensus de admisso sceleresxcommunicationis Fhς 'vinculo ad condignam vi ν satisiactionem subiectusere ulluso reuerati in palatium & ferre patienter vinculum, quod ipse omnium dominus desuper approbaret. inibus, inquit ille,verbis motus imperator, ut qui in sacra educatus doctrina sciret quae sacerdotum,quae imperatoris es giosissimi sent ossicia cum gemitu 3c lachrymis in regiam reuertitur. ngo autem post tempore octo enim menses abierant) venerat natalitium saluatoris iij.
nosmet sestum , at imperator in regia sedebat lamentans & lachrymarum, impendens stillicidia. Quo aris aduerso Rustinus tunc aulae magister, cui ob familiaritatem liberius cum imperatore loquendi potestas esset,
accedit & requirit tantarum lachrymarum causam,tum imperator acer.
beeiulans,& largiter lachrymas prosundR: Tu quidem Russi ne inquit, Itidis, meorum enim malorum sensu haud tangeris. Ego vero gemo la. mentorcp in consideratione calamitatis meae quod cum seruis & mendi, sententianicis pate t diuinum templum illim libere ad deprecandum dominum suum ingrediantur, mihi cum illud inaccessum, tum insuper Sc coelum occlusum sit. Memoria enim teneo dominicam vocem, quae manifeste dis clesiae auiocit: Qemcum* ligaueris in terra, is 5c in coelo erit ligatus. Tandem cu ni Rustini verbis animatus,& in spem adductus impetrandae absolutionis ab Ambrosio praemissum illum ad exorandum episcopum oratore ipse subsequeretur ire posset a Rustino flecti Ambrosius cum peruenisset inquit, ad septa sacra, ipse quidem templum ingredi non praesumpsit, sedo accedens ad pontilicem in sdicula salutatoria desidentem, prouolutus ad eius genua obsecrat ut se vinculis absoluat. At Ambroso tyrannicum dicente aduentum eius,ut qui vim videretur inferre diuinis legibus, & ab. tia e solutione ab anathemate, sine legitima satisfactione, imperiali quodam modo fastu extorquere: Ego, inquit, contra legum sanistiones minime
me essero neque contedo inique sacra intrare vestibula: sed te oro, ut viii. culis me exoluas, utin tibi in mentem veniat communis domini clemenatia neu ianuam mihi occludas, quam omnibus qui poenitudine ducerentur,ipse dominus aperuit.Contra vero percontante pontifice, quam con
dignam poenitentiam ostendisset post tantum admissum scelus qua me dicina curasset grauissima illa vulnera, respondentein imperatore ipsius esse medicinam temperare,qua vulnera illa sua possent curari, suum vero eadem uti tandem ex git Ambrosius, ut legeth de dilatione vindidiae scriberet, qua iracundiae sustragia irrita redderentur. Et ita demum ab excommunicatione solutus,m templumingressus,nec stans nec genibus
506쪽
CAP. II. HIERARCHIAE ECCLESIASTICAE flexis supplicabat domino: sed pronus humi prostratus, uidicam vi Dcem emittebat: Adglutinata est pauimento anima mea, vivifica me secundum verbum tuum domine manibus capillum vellens, & frontem per. cutiens, ac guttis sidelium lachrymarum pauimentum irrigans dari sibi H ne pessie Venia petebat. Audis impie, audis hostis autoritatis ecclesia ae iisdem in , . t ni diluam super reges & principes,quae nullo negocio sine ullo tu, si h eoaeti multit,absq; seditione, bello aut concussione reipublicae sibi subiecit, sibi humiliavit imperatorem S imperium, at utilissime vindicauit admis, Christia- sum a principe immanissimum scelus in rempublicam,& suos subditos. Quod non potuisset uniuersa totius imper i coactiva potest is,quae principibus subseruiens, etiam impiis ad flagitia, nulla tamen vi redigitur in ordinem,& coercetur ab autoritate illa coaetitia quam Christus dedit ecclesia modo vigeat in ea Christi fides & religio. Audis sapientissimis &Christianis dogmatibus rite imbutum uincipem n6 ignorasse vim ter. Erificam ecclesiastici illius gladii: Quo mihi inquit, non solum diuinii templum,sed in sui er& coelum occlulum est. Memoria enim teneo dominicam vocem: Qitem cun* alligaueritis in terra, is 8c in coelo ligatus erit. Quam utinam memoriter etiam tu tenuisses,&quemadmodii ille Christianis imus imperator, etiam tu orthodoxe & Christiane intellexisses. Multos ty- & non erupisses in voces illas contra matrem tuam blasphemiae. Quin et Mu Iste multos tyrannos inuenies, quos nulla potestas coaetiua secularis cohibe, potuit,ecclesiasticarum censurarum terrore suisse cohibitos. Desideri, repoti,it .ee Um Longobardoru regem, Romam proficiscentem Adrianus pontis ex,um ti ita anὸthematis interminatim prohibuit,ne Romanae ecclesiae terras in, rum terrore grederetur quae apud scrocissimum at impium Longobardum latitas. . . ' momenti extiti*Vt cosusus tacitus in retrocedens Papia reuersus sit. V m Sed unam ex multis Henrici eius nominis quarti, hic libet aliquanto, a euldρire prolixius tragCediam adscribere, non enim erit sine opera precio, & eui, βὰ ' i. I dentissime demonstrabit, quanto sit efficacior omni vi, omnibus armis omni Vi. in cohibendis, 5c sceleratis & sceleribus autoritas ecclesiastica. Hic itaque
cu in omnia scelera Sc flagitia prolapsus euerso iam statu reipublicae, turahendis. α bata tranquillitate ecclesiarum,ablata maiestate impe , euacuata autoris
re se 1 fa- tate principum,inuersis moribus,abolitis legibus, & secundum prophe, . 'ita taeelogium inundantibus maledicto, mendacio homicidio Drto, postretorita, eo mo diuiniS,humanis,sacris prophanis confusis omnibus, ipsi iam regno inquiniς---imperio plane esset intolerabilis, nec optimatum & populorum ad Dersus eum toties facta coniuratio de abrogando ipso,&substituendo alio quicquam proficeret, sed rempublicam misceret caedibus, incendi: s& depopulationibus, ipse ut callido erat ingenio) omnia eorum cMlia, sceleratissimorum quorundam sibi obfratorum opera,interturbante mpediente ac dissipante,&optimates, quibus curae erat reipublicae salus,
persequente carceribus, proscriptionibus & nullo non persecutionis genere
507쪽
UBER V. Fol. CCXLIX. i h nere,cum insuper Diuersalis ecclesiae pastorem admonentem corriplan, rem iantempsisset, tandem ecclesiasticae costii nunioni illi interdiditam ebriis a a Gregorio septimo Ro. pontifice una cum ciuibusdam,quorum O, .mnia iaciebat consilio,& quos suae impietatis ministros cosiliarios math tores habebat. Inter vos cum Guillelmus Traiecten. episcopus causam' regis contra bonum N aequum tueretur obstinatius,&proptereansis tum nimii faciendam Romani pontificis excom municationem aliis peris suadere conaretur, sed etiam publice diebus solennibus intermissarum solennia, ore rabido multa declinaret & maledicta congereret in sanctu. Ponti em periurum,adulterum & pseudapostolum illum appellas breui post grauissima a itudine dJepente correptus, & vltricem in se dei manum sentiens miserabili eiulatu coram adiutibus omnibus cisera, stius iusto dei iudicio,&vitam praesentem se amisisse,&aeternam , quod ingratiam regis ecclesiasticaeautoritati secisset iniuria ,& Restiano pon,' tifici viro sancto & apostolicarum virtutum sciens S prudens intulisset ς graues contum sas,&inter has ipsas voces sine ulla reconciliatione aut sesurari poenite'tia expiras infelicem spiritum, caeteris quidem una cum
rem communicatis terribili exemplo extitit,&optimariim omniam episcopi I animos religione impleuit ita ut se paulatim omnes a palatio subtraheret, ne mi communioisis culpam poenam incurrerent,nec ad regem,li, surae comeret crea ris& solennibus iussionibus euocati, redire substinebant, satius has sita: centes regem, a deum offendere, corporis uanimae iacturam facere. Quamuis ille conmuria stra irasceretur fretia et,& minabundus in on . ekemplo κnes insaniret iactitans iniustamA nihili pendendam in se Romani pomtificis sesitentiam in quem&alios sibi inobedietes gladium suum, quem iuxta Apostoli vocem ad vindicta' malorumccepisse se iactitabat, tu, districturus esset,& onis meritas poenas exacturiis. Sed plus . C valuit apud principue' Christiana religio, destituta timati cir m vana principis commination . in potius communi voto liberandae Peipubli, ob impii regis seruitute oppy:ssione ac qirannide,'mplissimo numeam riburiam conuenientes,& regis oratoribus, per quo omni emend tione promissa ipsis reconciliari s sebat omnem imperio cladem & ea, alamitatem peril um illatam replicantes: Haec inquiui,dum solavitae tenas Hane pei .poralis detrimenta dum solam famae 5c existimationis labem minitaren. Eritur, tametsi viris serenda non essensitulinitus tamen ne contra tisiurandis, sianorum quo tenebamui praecipitanter impudenter Venire Videremur,& dum seni utiam e gloriae consulere conaremur, animarum nostramin nausea una pater mutet Nunc Hrocum ab ecclesiae corpore propter flagitia via apostolici' et anath anathematis mucrone praecisus si cum ei communicaresine communioni cclesiasticae damno & fideliactura non possimus cum fide nostram multis apud eum sacramentis implicitam Romanus pontifex apostolia . ea autoritate explicuerit,extremae prosino dementiae 'ret diuinitus ob,
508쪽
CAP. II. HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAE
Hine nota. litam salutis occasionem,non obuii, ut dici solet manibus excipere.Bre D2'. I iiure respondent in mobiliter se fixum animo tenere, ut abso ulla dilati, inni sit no one virum sibi prouiderent,qui praecedat inquiunt nos Sc praelietur hebra: tam tum diu ad expugnandam S destruendam omnem cuius cuncν homi. ωρ --Π- nis altitudinem eleuantem&extollentem se aduersus iusti tiam&verita . rem de sanctae Romaecclesiae autoritatem.Haecciam erat procerir&Oladiorum imperii ad oratorta regis responso qua tamen maturiori dein, Illa viae, ceps consilio teperantes Sc sane perpendentes alterius 'istioni nondum ,
si dili is locum donee ille lagitimo iudicio non esset priuata unperio, die inmII, si sequenti suos ad regem destinarunt, et ei dicerctomcisa nec in Irace, nee disti: tia besto ulla iustitiae aut legum ipsi cura suisset, se tamen legibus cu eo vel
Prinomm, te agere. Et quamuis crimina, quae illi obisscerentur, omnibus constarent luce clariora, se tamen rem integram Ro. pontificis cognitioni reseruarcno. n se cum eo ut in die purificationis S.Marie Augustam occurrat, Libim celeberrimo totius regni principum conuentu HAito, discussis partium allegationibus ipse suo iudicio veladdici vel absoluatae
perio. cusatum. Quod si ante diem anniuersarium excommunicationis sit se, suo praesertim vicio non absoluatur, absq; retractatione in perpetuu inu .
Anitin EG la ceciderit. Nec legibus drinceps regnum repetere possit, quod lembusa , . , t Vlt administrδre annuam pastus excomunica Gnem no possit o D, istiset latam conditione gratanter amplexetur,&Ro. pontifici per omnia se ditum se dicio obtemperantem fore polliceatur, hinc se experimentum
imp iv. capturos, si omnes, quos ille excom municauit, extemplo a conui bi &contubernio suo amoueat. Ipse inurb Spireii dimisso exercitu seco dat bim solo Verdunen. episcopo pauci ministris quos ranae senten. tia principu ab hae excom municatione intest res incorruptosin probauerit contentus priuata interim vitam agat, clesiam non ingrediens, nisi ii , circa publica negocia suo iure disponens nullam h apparatus Popam, nulla retiae dignitatis insignia sibi iuxta soliturin adhibens, ad syno.
dicam suae causae maminatione.Pricterea ciuitatem UuormatiG.quai
expulso episcopo,dissipato coelestis militiae sam hilario arcem belli spes i. canam latronu secerat abducto praesidio episcopo Vuorinatim. restitu. at datis insuper sacramentis δc obsidibus ne quid deinceps rebelliois aut insidiant a ciuibus timere debeat Porro si quid hoRr praeuaricaretur una se omni culpa, omni iurisiurassi religione, omni perfidiae infamia libera. tos non ex stato ulterius Rom. pontificis iudicio quid respublicae erapediat communi consilio visuros.Qua necessitate coactus rex,qui suas os omnes spes omne': copias in arctu coactas videbat gratulatus sibi quod' aliqua quantiamuis foeda conditione urgentem ad praescias calamitatem declinasset promptissime per όmnia obedientiam pollicetur, statimmea piscopos principes aliquot excommunicatos, quorum antehac opera' consili is gratissime utebatur omnes sistris egredi iubet. Vuorinatiam
509쪽
A abducto illinc militari privsidio episcopo restituit. Ipse dimisso exercitu ,
iuxta condictu cum paucis Spira contendit,ibim intra terminos & leges, quas praescripserant principes aliquanto tempore vitam mores media ocriter cohibebat. Principes vero confestim legatos Romam destinarui Pontifex a qui papam omnem res gestae ordinem edocerent, enixem flagitarent sedandis per Germaniam tantis bellorum ciuilium tepestatibus, ipse sta, tuta die suam non dedignaretur pretestare praesentiam. Rex etiam certo de sed scieris omnem in eo suam veni salutem, si ante anniuersariu diem excom municatione absit caeretur,nec satis tutu suis rationibus existimans,ut exspectato intra Germanias Romani pontificis aduentu sie insenso iudici, sic obstinatis accusatoribus, suam causam ventilandam addiceret optio muni sibi iactu iudicauit ut in Germanias proficisceti pontifici intra Ita, ham occurreret' anathematis absolutione quoquo posset modo impe
tra e conaretur.Hac impetrata caeteram rebus dissicultate facile adimen,
da cum colloqui principibus,3c conferre consilia, fidem amicorum in aduersis implorare nulla deinceps vetaret religio. Igitur media hyeme paucis ante natalem domini diebus Spira discedens, cum uxore¶uul io iter aggressus est . Similiter quo & caeteri excommunicati obitinendae citius absolutionis studio ardentissime iter accelerabant in Italia. am,nec tamen in societatem itineris regem admittere Romani pontificie metu absterriti patiebantur. Superatis a rege caueris itineris dissicultati, bus hyeme asperrima, montes per quos transitus erat in immensum por maiies. mole niuium , glacialique frigore obrigentes, per lubricumcipitemque descensum, nec equitis laec peditis gressum sine periculo ada neas abso mittebant,&ediuersis urgebat anniuersarius excommunicationis dies e vicinoimminens,nec ullas accelerandi itineris moras patiebatur. omni natu, arte, ingenio, opera quoque S manibus conductorum C ad hoc indigenarum viribus incentes pericula vix tande cum graui salutis suae periculo ad campestria Italiae peruenerunt. Pontifex interea rossatus ermaniae principibus, ut in purificatione S.Ma ad discutienda causura regis Augustaeoccurreret, oma egressus quantu poterat Profestionem acceserans ut statuto die praesto esset, ex insperato audiens em iam esse intra Italiam Canusium diuertit illic subsistens donec consilium aduentus eius certius exploraret utrum scilicet veniamcommissorum postulare,an vero excommunicationis velut iniuriam militari mainu persequi veniret. Quo regem praeuenerunt caeteri excommunicati Akeam episcopi&seculares principes, quos rex extrema necessitate compulsus platere suo amou μ& veniam praesumptae basionis, at Ut excomη se utaris
municatione bire 'tur, nudis pedibus, tantisque ad carnem induti supplices postula Lint. Ponti sex his quiseraciaer peccatum suum agnos scerent & deflerent,non esse aiebat misericordia denWanda: sed longam .& ωι inobedientia dc diu incretam peccati rubigine diuturnioris poenitentiae T i iiij igne tinuerunt.
510쪽
igne exuri & excoqui oportere Quapropter si eos reuera tam poeniteret oaequo animo paterentur quodcunm sanandis vulneribus eorum adhiberet ecclesiasticae correptionis cauterium,ne ex facilitate indulgentiae,culpa quae aduersus sedem apostolicam,& disciplinam ecclesiasticam atrox & vehemens praesumpta fuisset, vel parua, vel nulla videretur. Illos pa ratos se profitentibus ad omnia quae imposuisset sufferendaepiscopos Omnes a se inuicem separatos praecepit singulis cellis solitarios includi, nec ullum cum aliquo habere colloquium:ad vesperam autem cibi&potus . 'mediocri mensura refici.Laicis quoque pro aetatis virium considerati, one singulis congruentem poenitentiam indixit. Ita per aliquot dies ex , . minatos tandem ad se vocavit,& leniter pro admissis obiurgatos, & ne quid simile deinceps admitteret comonitos a vinculo excomunicationis Rex iis absoluit. Interea & rex per Mech uidem Comitissaditum tetabat ad poti, a filis gratia cum qua ex primis Italiae principibus,quont autoritate mygnes κaditum .d apud Omomenti esse non ambigebat, obsecratu misit, ut exc micati,
onis vinculo absolueret nec principibus Theutonicora ad accusandumeu stimulo inuidis imagis i zelo iustitiae exarsissent, temere fides habereta Quibus auditis cis papa causam Hac uniuersam re memin die si mini Augustae& suaderet,in illic una curegni principisus fiducialiteris ut, a veret, si suae confideret innocentiata se enim illic discussis utrarunm partisum allegatioibui nec udio nec gratia deuoluendu ad iniuria, sed iuxta eoclesiasticas leges u rectissimam possit de singulis sententiam latum esse. Et
illi cotra instarent, rege illius iudiciumnusu terrai usubterfugere,ut quem sciat aequitatis oc innocetiae incorruptissima vindice:sed e vicino iam om nun gere diem anniuersarium si excomunicatus 'isse &principes regni haeekeommu- occasione suspensos attentos cp a te rei evmsi praestolari ut si ante hune Dic sioni excomunicatione non absoluar deinceps iuxta palatinas leg s indisgnus regio honore habeatus 'ecvltra pro asserenda innocentias inaudi Fentia mereatur: proinde obnoxiu'supplicare,& hoc omni si papa iube. at satisfiustionis genere paratu emereri, ut solo interim anathemate mi, iatur,& ecclesiasticae comunionis gratia recipi esponsi sus ex integro truncin. quacun* die, quocuno loco papa praecipiat ranu nihil hae couentione actum sit omnibus quae accusatu es eius obiecis lent criminibus,& iuxta sententiam eius,vel retenturus regnum si obieeta purgasset,vel aequo animo si causa cecidisset amissurus. Pontifex id quod post accidit veritus a
men superatus importunitate perurgentium,vix tandem exoratus annuit,ut veniret cominus,& si veram pro admissis poenitudinem gereret culpam, quam apostoli indi contumeliam irrogando contraxerat sedis a Poenitentia postolics decretis nunc obedi edo expiaret. Venit in Vt iussum fuerat, & cum castellum illud triplici muro septum esset,in secundum muro euna ambitum receptus, 'ris demieta omni comitatu suo, deposito cui, tu regio,nihil praeferens regium,nihil ostentans pompaticum, nudis possibus,