장음표시 사용
701쪽
A an tu altercatione Quoiu praeiridentes sartiali patres insidias, illicitas al,
totainsies unanimiter in praedicta statueriit synodo,Vt nullus episcopus, nisi in i rima syllodo &-tepore apostolica autoritate conuocata, se
per quibusvis criministis pullatus iudicet vel damnet: sin aliter prssum, ptu a quibusvis fuerit in vanu deducat quod egerint, nec ecclesiastica violo modo reputabuntas si vero primae sedis ecclesiae conuocandalu gener Conuocani alium synodon: iura,&iudicia episcopolriingulari priuilegio euangelii cis & apostolicis at* canonicis concessa sunt institutis. Quia semper ma cui aiores caussad apostolica sedem multis autoritatibus referri pi scepta sunt, 'Sc. Et rursus: Duduni si quide a sanctis apostolis eoi p successoribus nantiquis decretis statutusuerat quae hactenus sancta& uniuersalis tenuα
it&tenet ecclesia non oportere praeter sententia Romani pontificiscon sit imi molia celebrari nee episcopos lanari. Quoniam sancta Romanam ecclesi, -potio G . am, primatem omni uecclesia' esse voluerat.Etssicut beatus Petrus apo, stolus primus tui tapoliolo somniinita & haec ecclesta suo nomine cose, crata, domino institi te, primi& caput sit caeterarum,ut ad eam qt asi ad matrem & apicem omnium maiores ecclesiae causae, & iudicia episcopos . . rum & iuxta eius sententiam sumant terminu. Hactenus ille Audis ita
quid dicat ille Iulius quos apostolicos antiquos& obseruatos ab initiora . nones proferat. ue etiam Niceni concilii , ut videsica nullus episcopus, etiam in quacun* synodo nisi apostolica autoritate collocata, super qui
bustiis intenta is criminibus iudicetur,aut condemnetur.
Quod si mihi hic quisquam occurrat apud Rustinum non legi praedictum canonem inter eos, quos ipse enarrat Nilaeni concilii. Respondebo eoeda avni Iulii, u decem Rustinis, ut in omnibus, ita hac maxime in re plus esse autoritatis 5c fides. Nam ut caetera praeteream omnia cum ille viginti tantiim annis post celebratum Nicenum concilium , dictam epistolam strii iesio ulc beret ad tersus indus pene Orientis episcopos, qui contra Athanatam 8c alios Nicenae fidei zelatores quam cisi non aperto Marte occultis tamen esse fidei. machinationibus impugnabant apud Antiochiam conuenerunt, qu rum plerique Niceno interfuerant concilio: quis credet illum pri dictum . quem citat canonem Niceni concilii, de suo capite ausum confingere
Quod si ad euentum speistes quem supra explicauimus, illius tragoedia facile intelliges Iulium non territasse illos sumis & mendacii : sed ipsa rei
veritate conuicisse qua coacti sunt eius autoritati cedere eius se submitte, re iudicio. Quod orbis uniuersus, tanquam esus quod in coelo ratum fit, inuinq; esse non dubitaret, abscir vlla haesitatione sequutus est.' Quam Wm Russinus parum integre ut ex fide enarret Niceni concilii canones ex eo perspicuum est, quod cum ex iuratissimis testibus, irre, talia infragabilique eorum testimonio, qui ipsi non interfuerunt solum, sedesi.' am praesuerunt condendis eisdem, constet septuaginta suisse canones et Fuisse septuius concilii: ipse tamen non nigriginti enumerat. Qua quidem in re
non tam Ruilini fidem, si Arrianorum accuse perfidiam. Quorum ni eo iiij,
702쪽
Arrianorupersidia, toto Oriente
thentica Ni ni cocilii. Athanasi
ad Marcia Romanii potiti sic No testi
HIERARCHIAE ECCLESIASTICAS impietate & fraude diuo impii imperatoris Constantii nitoritate & po ni
tentia esse bimest, ut de canonibus statutisq; Niceni cocilii dubitaretur continuo post celebratum Nicenum cocilium, exustis per uniuersas Orientis ecclesias authenticis eius exemplaribus:adeo ut sola illud quod tuniadhuc Romae seruabatur restaret integrum. Quod ipsum etiam iamdudum iratis nobis superis periit.& ecclesiae Christi subtraetiim est O do, lo Sc fraude hau eticorum seu per hostiles barbaricos incursus as dein, ceps haud instequentes urbs passa est. Quae ut vera intelligas, audi quid ad Marcum B. S, uestri incathedra apostolica successorem,scribat glori. . osus ille Christi consessor & Alexadrinus pontifex Athanasius cum vni .
uersis Aegyptiorum orthodoxis episcopis.
Ad vos inquiunt peruenisse non dubitamus, quanta & qualia ab hae. reticis & maximeab Arrianis quotidie patiamur: quoniam in latum ab
eis de sequimur, ut etiam viuere iam nos taedeat. Nam instanti temnore
subito Sc insperato in nos irruentes iidsip iuxta praeceptum domini qui ait si vos perlecuti fuerint in unam ciuitatem, sueti te in aliam ) fugiendo,
propter populi cladem, declinantes, comprehendere non potuerunt, sed omnia nostra depopulati sunt. In tantum enim nostra vastaverunt venec libros nec vestimenta ecclesiastica,&c. nobis dimitterent. Libros qubque nostros ad minimum incendentes,nec tota unum nobis reliqueriit.
Nicenam synodum propter veritatis fidem qua clerus & populus imbuebantur, maxima parte iam imbuti erant, in contum cliam nostram of mnium Christianorum incenderunt. Quapropter precamur pater boatissime,quia non dubitanius apud vos plenaria esse Niceni concili exis emplaria, ut nobis illa quae sanitar recordationis praedecessoris Vestri S suestri suerunt sub tuta mittatis stipulatione. Nam quando praedi. Ee si, , nodo, cum beatae meritoriae Alexandro digno deo pontifice nostro, id est Alexandrinae magnae ciuitatis episcopo, in diaconatus intersuimus ossicio, sub nostrae praesentiae testimonio per beatos viros, Victorem Sc vincentium presbyteros, apostolicae sedis apocrysarios, missa sunt prae, dicto papae Syluesbo cum adstipulatione subnixa capitula septuaginta. Sane praesentibus nobis, octuaginta in memorata synodo capitula tractata sunt scilicet quadraginta a Graxis Graeca lingua & quadraginta a L tinis, similiter Latina edita lingua. Sed visum cst CCCX Uli I. patribus spiritu sancto repletis, in praedicto concilio congregatis, & maxime iam
dicto Alexadro,& etia apostolics sedis apocrylariis ut dece capitula adu, nirentur aliis,ato in congruis locis inserererim dc ad sorina LXX. discipulorum vel totius orbis terrae linguaM LXX tanti di ta excellentis concitu fierent capitula,qus omnem Christianora orbem in unitate fidei confirmarent & omnes sus sacerdotali&Christiano nomine degentes, una fides, a sacerdotalis atque clericalis erct norma nec quisquam a suo dissideret capite. Nunc ergo, quoniam ab inimicis sanctae deiecclesiae praefata septuaginta Niceni concilii capitula, quae iubente domino meo
703쪽
A Alexandro decreto omnium episcopom attuli,qus etiam coram omibus recitaui at in transscripsi sunt igne combusta optamus,ut a vestrae sanctς sedis ecclesiae autoritate quae est: mater 8c caput omniu ecclesiam ea ad correetionem Sc recreationem fidelium ortliodoxoetu percipere per praesen tes legatos mereamur. Hadientis Athanasius cum suis Aegyptiorum orathodoxis episcopis. Quibus in haec verba a Maeco rescriptum est: Dominis venerabilibus fratribus Athanasio & uniuersis Aegyptio in episcopis Marcus sanctae Romanae apostolicaeq; sedis, Sc uniuersalis eo suis. clesiae episcopus S c. Primis consolatus eos super afflictionibus , quas pro orthodoxs fidei veritate sustinerent Decapitulorum,inquit,numero Niceni concilii, quibus vos interfuisse literis vestrae fraternitatis significa. stis,a nostris qui una vobiscum interfuerunt, diligentioribus requisiui' mus collationibus. Qui ita ut vestrae testatae sunt literae,omnem nobis ors dinem exposuerunt,& vestram epistolam veram esse per omnia testifica pondera. ti sunt.Non q, nos sinistru aliquid vestra ex parte arbitraremur: sed quoaniam,& nos,& vos, alios Cp absq; vlla in posterum titubatione idem senirire optarem iis,& sancta Romana ecclessa, quae semper immaculata lycra iva soliditas mansit, & domino prouidente, beatoq; Petro opem serent in futurum e etesia. Permanebit sine ulla haereticorum insultatione, etiam hac in re firma imo
mobiliscis omni tempore persisteret. His ita sic peractis,diligenter per, quirentes in saneto nostrae& apostolice sedis scrinio ea quae sane e recordatio is predecessbri meo Sylvestro sunt directa. LXX.xet significastis capitula illaesa inuenimus. Ipsa autem vobis propter autoritatem,& subscriptionem tanto m patrum Sc eius magni concilii minime mi fimus: sed per eadem coram apocrysariis vestris alia similia, eundem ntimerum casdem in verba,& ipsam subscriptione continentia vobis rescribere&sub certa stipulatione & confirmatione mittere curauimus,&c.Haec ille Marsi cus Athanasto cum Aegypti orthodoxis episcopis. Audis ergo hic no ..tantu.qt memorat Ruffinus sed LXX.suisse canones Niceni cocilii. id pa testib' iuratissimis 8c plane irrefragabilib'. Sed & Iulius ille in secunda sita aduersus illam Antiochena synodum
epistola post grauiter insectatas in eadem congregatorum in viros innocentes & sanetos calumnias:Tales inquit,insidiatores spiritu praeuenienates sanisti patres in Nicea congregati leges statuerunt, quas nos canones appellamus, ne iacile probi ab improbis damnarentur. Ex quibus nona nullas sententias his in seri iudicauimus ut tantorum patruautoritate nos stra roboraretur epistola,&c.Subiungit autem ex LXX.illis Nicenis caunonibus XXIIII. quorum omniti illos transgressores arguit. Ex quibusque pro XVII l .citat,quoniam euidenter conarinat ac renouat illu quem supra toties tantorum potificum testimonio audistis ecclesiasticum apo stolicum cy canonem hic adscribere visum est.Est autem in haec verba:
Placuit ut om 'iscopi, qui in quibusda grauioribus pussant vel cris
minant causis,quoties necesi e lacri ere apostolica sedem appello. Iadeam,
704쪽
CAP. I IERARCHIAE ECCLESIASTICAS
ad eam quasi ad matrem conlapiant,Vt ab ea,sicut semper suit, pie sulciari oh ppἴ tur defendantur ac liberentur. Cuius dispositioni omnes maiores ecclesi,d rei,di: asticas causas,&episcoponi iudicia. ntiqua apostoloni omnim
d04ς ' rum Atm canonum autoritas reseruauit.Hactenus verba XVIlI. Niceni
canonis. Ad quem modum citat ad numeruXXIIII. ex quibus singula, ris huius sedis euidetissime comprobatur autoritas, eoso in totius orbis conspectu duersus illos ipsos, qui Niceno concilio interfuere,magna autoritate confidentissime obiicit. At illorum omnium nec unus quidem apud Russinum legitur. Subiungit autem post recitatos illos in haec ver, ha:Si quis autem de his abundantiora Sc ampliora scire voluerit in sacro nostrae sedis ecclesiae scrinio ea quae praediximus inveniet. Verum me diis xisse testis est diuinitas. Hactenus ille. Ita hic audis testem, audis testimonium audis iusiurandum.
Liberiua Sed & huius successor Liberius in epistola ad beatissimum Athanasi esa & A' -&-congregatos in Alexadrina simodo episcopos etiam hocci Undrin m tat decretum Niceni concili j quod apud Russinum non legitur. Igitur inquit praedi, tum sanctum Nicenum concilium definiuit, aliis hi ς 'ii 4 arii fidem nulli licere proserre aut scribere vel coponere aut sapere vel do, Nest, I cere aliter nec quicquam in fide sentire aut proferre, quod his patrum re, oulis possit obviare. Qui autem praesumpserit componere aliam fidem, aut proserre docere vel tradere aliud symbolum ad viam veritatis coueristi desiderantibus de quacunque haeresi, vel ex Iudaeis, vel paganis Chri,
stianos se fieri volentibus: hi si episcopi fuerint aut clerici lienari quidem
episcopos ab episcopatu clericos a clero: si vero monachi aut laici suerint. anathemate seriri. Hactenus sententia Niceni illius canonis reserente Li, herio.Quo suam pertinaciam tuebatur Nestorius dicens: sacratissimam virginem Mariam hominis tantum, non etiam dei suisse genitricem.
Ad quod confitendum cum urgeretur ab orthodoxis, susscere sibi re, Fspondebat profiteri symbolum Niceni concit 3, in quo patres de dei ge, nitrice nullam fecissent mentionem, addidissent insuper praedictum G, nonem per quem etiam interdictum esset,illi symbolo quicquam addere aut detrahere.Quemadmodu constat ex beati Cyrilli aduersus eundem, Nestorium epistola, qua dictae eius cauillationi respondit in haec verba: Non tibi susticiet confiteri symbolum fidei nostrae solum, editum a masgna synodo in spiritu sancto pro tempore congregata Niceae. Intellexistit
enim non recte,interpretatus es non recte,sed peruerse. Contra ha retico.
rum importunitates interdictum est plus vel minus, aut aliam fidem as, firmare,conscribere, ponere docere vel sapere, quae aliquid superindu, cere aut subtrahere moliatur sacrae mentis intellectui eorum, qui in Nicea symbolum conscripserunt,&c. Rursus B. Innocetius inter regulas suas disciplinae ecclesiasticae ad v, ctoritiu Rotho magesem, cap. IV.Si quae aut inquit, causae vel contentio, nes inter clericos,vel inter laicos, tam superioris gradus, cy etiam inserio,
705쪽
ris exortae fuerint placuit ut secundum synodum Nicenam,congregatis omnibus eiusdem orouinciae episcopis terminentur. Nec alicui liceat si, Singui ua
ne tamen praeiudicio Romanae ecclesia cui in omnibus causis debet reue Roma.e
rentia custodiri) rellistis his sacerdotibus, qui in eadem prouincia dei ec, clesias nutu diuino gubernan d alias conuolare prouincias aut aliarum prouinciam prius episcoporum iudiciu experiri. Quod si quis sorte prae, sumpserit,&ab ossicio cleri submotus,&iniuriam reus ab omnibus tu, 'dicetur.Si autem maiores causae fuerint in medium deuolutae , ad sedem
apostolicam sicut Nicena synodus statuit, & beata consuetudo exegit pon iudicium episcopale referantur. Hactenus ille. Audis ita peream hoc ui ἡ .ij.
teste Niceni concilia canonibus constitutum,&antiqua cosuetudine ob' ea dira talentum, quae ab ipsss apostolorum canonibus at institutione. ut supra . audiuisit,abuit origine ut maiores omnes causae ad apostolicae sedis aut M semper' toritatem specialiter pertinerent, ut rius in omnibus causis iudic inque
excepta sit autoritas, ad quam omnes liceat confugere. At horum apud Russinum nulla mentio. Quemadmodum nec eius, cuius meminit beastissimus Leo ad Theodosium Augustum de Ephesina illa secunda smo Beatis odo. Qui post enarrata impie pleraque ac Π rannice in ea gesta a Dioscoro Alexandrino episcopo in oppressionem orthodoxae veritatis,& appella: tione a legatis apostolicae sebis pro inique damnatis interpositam aduer,sus synodalem sententiam, petentibus eandem retrii stari autoritate sedis apostolicae una cum synodali iudicio subdit: Quam autem post appella. tionem interposita hoc necessario postuletur, canonu Niceae habitorum 'ὸ decreta testin quae a totius mundi sacerdotibus sunt iastituta. Haec ille 'ad epi Leo. TU autem profer, quisquis es qui non alios Nicenos canones, si qui apud Ruffinum leguntur,suis e contendis prose inquam, ex illis ullum verbum quod de retrae adis episcoporum synodalibus iudic o Post in. intem terpositam appellationem loquatur. 'la vero ubi Zc ille est inter Rustinos canones que de paschate sditu tradit Alexandrinus Theophilus statutu scribens in Niceno concilio,vi ab drinua.
VIII. Idus Martia us* in die nonant Aprili si diebus videlicet VIII.
qualiscun* luna nata suerit medio spatio, mensis primi initium saceret. Gni csici .
artamdecimam vero a XlI.Calend. Apriles,vscν ad XUIlI. Calend. b Lia solerter inquiri debere. Et si die sabbatoni inciderit, consequenti die dominico id est luna XV. pascha celebrandum fore. Et si die dominico 'XIlII.eiusdem mensis primi eueneri ipsa hebdomada transinissa in altearum diem dominicii celebrari pascha debere. Haec ille statura affirmat in
Niceno iacilio .Cuius decreti mentione fecit etiam Antiochena synodus, etiam anathema addens in eius transgressores in haec verba :Omnes, qui 'audent dissoluere regula saneti 5c magni concilia Niceni, qd celebratum est in praesentia dei amantissimi Constantini imperatoris de sancta ac sa, Iutari festiuitate paschsexcomunicatos & abiectos esse deberesi ecclesia.
Sed ut reuertamur ad illum cano tam apostolicum si Niceni cocilii, de epis
706쪽
de episcopontiudicijs 8c maioribus omnibus causis ecclesiasticis speciali, Dier reseruatis huius sedis autoritati & iudicio ne sorte cauilletis ex Roma.norum tantum pontificum te audisse testimonio: audi quid de eo scribat n. .erisis. & affirmet ille orthodoxae veritatis strenuissimus assertor Anastasius. i. 'uniuersis Aegyptiorum,Libys,Thebaidis orthodoxis episcopis ex 'dii Ai. Alexandrina synodo ad Felicem substitutum Liberio.
Primum conquerentes intendi sibi vim ab aduersariis, ut in professi, Vide. di onem fidei eorum etiam ipsi subscriberent, aut saltem ne eorudem comunionem vitarent Sed nequaquam,inquiunt, vobis inconsultis hoc agere AN cena praesumimus. Cationibus appe iubentibus, abso Romano nos nihil dera rammi maioribus causis decernere debere Pontifice. Ideo* & vestrς apostolicae Cui omne episcoporum iudiciu commisiniano, Me. sum est. Nam scimus in Nicena synodo CCCXVIII. episcoporum ab omnibus concorditer esse roboratum, non debere abso Romani ponti, ficis sententia concilia celebrari nec damnari episcopos. Licet haec & alia plurima necessaria ab haereticis qui nos quotidie insestant & perdere nistuntur,ut sicilius nos capere possint, sint synodica capitula incensa nobiLque sublata. Et post aliquanta. Demiu Ni Nouimus nacp in praefata synodo generaliter esse decretum ut nullus passim vage* episcopos, aut praesumptiue lacerare, aut accusare, &qui
accuratiora non sunt rectae fidei, aut bonae aut clarae conuersationis infamare praes mant: sed prius, si erga episcopos, aut rectores ecclesiae quisquam causam habuerit eos cum charitate mansuete conueniat: aut ipse si secus egerit, accusator excomunicetur.Quod si ab eis nihil valuerit recte percipere tunc Primo metropolitanos deinde summos adeat primates,&ipsi tempore congruo canonice eos conuocare debebunt. Qui si aut suis rebus spoliati, aut propiis sedibus eiecit, aut exulantes vel oppressi aut inique tractati suerint, primo eruantur,& canonice restituantur,at omnia sibi ablata integerrime eis legibus reddatur. Quonia prius es haec fiant ut in pdieta G, stitutu est concilio nec canonice conuocari,nec distringi a quoa possintii 4 4 - Similiter a praediciis patribus est definitu consonanter,ut si quisquam
de appellati episcoporum,aut metropolitanum, aut comprouinciales iudices suspes
ridi, Id Aos habuerit ut sanctam Romanam appellent sedem. Cui ab ipso domi sede apost. no potestas ligadi Sc soluedi speciali est priuilegio super alios Gressa,&c.
Antiquis enim regulis sancitum est,ut quicquid, quamuis in remotis& in longinquo positis prouinc insuper episcoporum querelis aut accussationibus ageretur, non prius ratum, aut accipiendum esset, u ad noticisam almae sedis vestrae fuisset prolata pronunciatio quae aut firmaret , aut infirmaret, ne passim ab accutitoribus columnae conuellerentur ecclesia &c. Haec ille Athanasius cu tot orthodoxis episcopis in Alexandrina congregatis synodo. Quibus dubitari non potest medium interfuisse Chri,stum sed nec eos minime ignorasse ecclesiasticos canones maxime autem Niceni concilii aeque aute no confimisse illos,quos memorabant eius coa
707쪽
esticanones,quauis nullum eorum omnium apud Russinum sit legere. Deeodem rursus audi totius Asricanae ecclesiae consessionem dc testi. monium ex B.Stephani archiepiscopi in concilio Mauritaniae prssidetis, nisi concilii&mviri conciliorum Africanae prouinciae, quam ex communi decreto
ad beatum Damasum scripserunt, is lol λ in haec Verbλ: AME , Beatissimo domino & apostolico culmine sublimatosandita patri pa. prouinciaentum S summo omnium praesulum pontifici Damas Stephanus archiepiseopus cum concilio Mauritaniae,& uniuersis episcopis de tribus concilii, Asticanae prouinciae: . Notum facimus vestrae beatitudini quod quida fratres in c5gnio nobis positi, quosdam fratres nostros venerabiles videlicet episcopos, bis inconsultis a proprio deiiciunt gradu & deipere moliuntur. Cum vesti ssedi episcoporum iudicia & summorum finem ecclesiasticorum negoci, glutinium. B orum in honorem beatissimi Petri, patrum decreta omnium, cunctim reseruauere sententia de dei rebus quae omni cura 8c sollicitudine obser, Dare debemus. Maxime enim debet illa ab ipso praesulum examinari vertice apostolico cuius vetusta sollicitudo est, tam mala damnaveri probare probanda. Antiquis enim regulis sancitum est,ut quicquid horum,*uis Nora amia
in remotis & longinquo positis ageretur prouinciis, n5 prius tenendum vel accipiendum sit nisi ad notitiam almae sedis vestu fuisset deductum, ut rius autoritate, quicquid suisset pronunciarum,firimaretur. Atque alia multa talia&similia super his constituta sunt. Itaque si in praedictis illiscite praesumptum est, ut semper vestrae sedis consuetudo fuit, sestinanister occurrite,& pro veritate, paternisque canonibus viriliter certantes his resistite,&e.Et deus creator omnium ongaeuum conseruet apostolatum vestrum ad stabilitatem ecclesiarum sanctarum,& orthodoxae fidei vos,
e que pastorem bonum,qui pro spiritualibus ovibus ponitis animam, at, que baculo pastorali lupos rapaces expellitis, & omnibus oppressis auxi, lium seriis. Quod & iis, & omnibus semper vos facere optamus, sanoctissime papa.Hactenus illi. Audis itaq; hom tot episcopon, at* adeo totius Asricans ecclesiae consessionem, claram sententiam consonam cum ea quam supra audiuisti, beatissimi Athana α tot secum congregatorum totius Aegypti Libyae N Thebaidis, orthodoxorum episcoporum consessione&testimonio. Quem esse, fuisseque communem orthodoxae ecclesiae sensum nunquid dubitandum est: Quibus in haec verba rescripsit ille Damasus: Damasus seruire stiuorum dei,ato pergratiam eius episcopus simis catholicae ecclesiae & urbis Romae, Stephano archiepiscopo praesideti in Ed 'concilio Mauritaniae,& uniuersis Asticanae prouinciae episcopis: Lectis fraternitis vestrs literis primogratias ago, tantorum patrum mereor benedictione frui: drinde quod circaseatres ibi licitos vos reperi, cum eis crucem domini deserre qui ait: Qui vult venire post me,abne,
get semetipsum.& tollat micem suam Sc sequanir me, &c. Igiciar quado
708쪽
in praesenti opportune gestorum cosultation postolicis vestra beatitum udo visceribus commota nos hortata est tuitionem serim apostoli ruinis Pendere autoritate,&eorum iniurijs subuenire, dum constet eadem vos
cum Apostolo compassibiliter dicere: is infirmatur,& ego non infimmor ciuis scandalizatur, & ego non uror Satagentes, ne aliquis de his, qui vobis crediti sunt a saeuis bestiis laceretur,aut capiaEPro quare opor
tet, iuxta vestram prudentem com monitionem magis autem secundum misisti, domini diuina praeceptione nos sui supra domram eius hine est uniueratur univer salem aut catholicam ecclesia episcopale susceeimus ministeri u sollicite vigilare ne quid de sacris eius muneribus, id ei apostolicis viris, apollato,
ac z , succei laribus,& ministris quisquam nobis inconsultis danetur. Scili aeram e tistratres charissimi firma metum adeo fixum&immobile atm titulum in ,,utatiis lucidissimum suorum sacerdotum id est,episcoporum omium, aposto appellat.α licam sedent esse constitutam,& verticem ecclesiaim.Sicut enim diuinum hi tu mi verbum veraciter pronuncia tu est Petrus, Sc super hoc firmametum tu LM gς um ecclesiae columnae qui episcopi intelliguntur, confirmatae sunt. Et tibi Firmamen claues regnic orsi commisi, at ligare & soluere potestatem quae in coe--τῶ 'sunt,& quae in terris dedi,&c Cuius vice hodie gratia dei legati pro mobiles e- Christo iungimur,& omnes huius sanistae sedis prssules eius vicem gesse
γ' -- gerent Ideo omnia quae innotuistis non licere, accuratius demonstrarem,nistvos tam pleniter instructos esse scirem ut cuncta sua per quibus consulitis, illicita esse non dubitetis. Discutere nan episco, Pos,&summorum ecclesiasticorum negociornm causas metropolitanis vra cum omnibus suis c5prouincialibus ita ut nemo ex his desitu oes in n. ninlita singulON cocordent negocm icet: sed definire ecclesiastica in summas queautoritati relas causarum,vel damnare episcopos abs* huius sanctae sedis autoritate minime licet, qua omnes appellare, si necesse suerit.& eius sulciri auxis ista. I lio Oportet. Nam ut nostis synodum sine eius autoritate fieri n5 est catho ea appel licum.Nem ulla concilia rata leguntur, quae non sunt sulta apostolica auisis toritate.Hassienus Damasus. Vere ger- Ex quibus omnibus satis,supercu demonstratum existimo,no adulterinum no subdititium, sed vel 1 germanum fuisse Niceni cocilii cano. ni cmcitii. nem,quem de episcoporum causis & appellationibus ad apostolicam se.
statioris- dem deserendis, in VI.Carthaginensi concilio, Faustinus, Philippus &Asellus apostolicae sedis legati ex literis & commonitorio beau Zoetimi
in Us. r- pontificis recitarunt in haec verba: Ita, inqui dixerunt dilectissimi fratres in concilio Niceno, cum de episcoporum appestatioe decernerent Placu, autem,ut si episcopus accusatus fuerit,& eum iudicauerint congregati
ἡ-ω ei episcopi regiois illius °radu suo deiecerint illum,&appellasse is scopus videatur,& Giugerit ad beatissimum Romanum episcopum,&voluerit audiri R iustum putauerit ille ut renovetur, scribere his episco,
pis dignetur, qui in finitima & propinqua prouincia sunt. Et ipsi diligenter omnia requirant,& iuxta Ehni uctum definiam. Quod si impii r g t
709쪽
stat causam sua irent audiri deprecatim sua mouerit episcopu Roma. ut elatere suo 'esbyterv missa erit in potestate episcopi Ro. quid velit,&qd existimet. Et si decreuerit mittendos esse et praesentes csi episcopis iudicet . habetes autoritate eius a quo destinati sunt erit in suo arbitrio. Si vero crediderit sufficere episcopos, ut negotio terminu imponant, fici at qd sapisentissimo cosilio suo iudicauerit. Ha funus verba canonis, que aduersus Aureliu Carthaginensem episcopuillius cocilii caput,&cu eode convonitos episcopos quos una jecum ad hoc inclinauerat, ut abolere cuperet . ac niterent obseruatam eatenus consuetudinem de reserendis episcoponi iudico ad exam iudiciumq; sedis apostolicae tane ex autoritate Nice, ni concilii, pro eiusdem sedis autoritate & priuilinio proferebant praedis dii estis legati imo ipse obieetabat Zoetimus beatiss. potifex, & cuius coamonitor as literis iidem eius legati recitarunt ipsum concilio. . Quanquaautem illi non solum grauem esse transmarinis illis de tam longe postis prouinciis morem illum reserendorit iudiciorum episcopa, lium ad iudicium Sc examen sedis apostolicatased etiam tendere eundem in dissolutionem vigoris disciplinae ecclesiasticae praetenderent Cum saepe retractaretur comprouincialium episcoporum & iudicum senten.
tia abiblutis restitiitisin a sede apostolica damnatis ab eisde & ob id ne,
quaquam acquiescerentautoritati Ro. pontificis autoritatem tamen Niscent quae cis ob aciebatur,concili non audentes contemnere negabant cononem illu haberi in his quae apud eos extabant, Niceni concilii exertari, bus.Superqbus ea occasione ingens mora estqvsstio&Gtrouersia non laetosi liis sitisfaciente illis fide Rom. exemplaris canonum Niceni conci : sed Coi d e Α, astantinopolim us mittentibus,& Antiochiam & Alexadriam inde pe, icitum eius exemplaria.A quibus similia suis que trunca, aeque imperse, '' . . C eta receperiit, nihil dignis tanto concilio continentia nihil, inquam pro ter mutila illa XX. quae apud Russinum leguntur decreta, bigida sane si per se considerentur, ac pro ecclesiasticae totius disciplinae constitutione ac ordinatione prorsus inefficacia. Qua tamen uniuersam diligentissime ordinatam constitutam p suisse constat in illo concilio. Certe nisi improbe. impud enter mentitos dixeris tot talosq; quos supra audiuisti, sinctissimos patres & pontifices dubitari omnino non potest, alia suisse illius de creta concilii.Se ecp illud dubium esse poterit, si eorum temporii peris Toto εpendas historiam, Romae seruata suisse veriora integri oram exemplaria r hia Nicenae synodi si in illis Orientis ecclesiis quas iam annis lurimis deu, mutilata vstauerat ille aper de sylva illa sera singularis,illi inquam,pvicenae orthodo.
xae adei persecutores Arriani haeretici. Qui quod supra demonstrauimus abolentes incendio ubicun* extabant authentica eius synodi exemplaria hoc est erunt, ut continuo post Nicenum cocilium ambigeretur de canonibus Niceni concilii.
710쪽
exemplaria eode illo tempore ob impia suam colurationein aduersis boarum Ioannem Chrysostomu, quem inique oppressum suis calumni jsse de Conmontinopolitana eiecerant nathemati subicisti erat a sede apost lica. Nihi dergo mirum adulterata se recepisse ab eis Niceni cociiij exei lora; mirari quos nihil erat synceriam aut integris. Quemadmodum & V. sui. v. is synodum adulterat coma piamin abliaemicis aliquot Constantinopoli. m. I tanta Jc Antiochenis episcopis apostolicae sedis legati in VI uniuersalis
Uc Πxi nodo conuicerunt, ut in actione eius X l Id. videre est. Et idem passim
VI. synodum in plerisq; ut iam circumsertur & legitur libro IIII. annotii vi ,, ita uimui, Pod ipsum de Niceni cor Nil in canonibus factum minus mira, bitur,quisquis considerauerit,e pertinaciter,& u diu aduersus illos Ories
Pene uniuersui repugnauerit conspirauerit & coniurauerit.
Auritisse Quod si intelligere volueris illius Aureli j&consentinium secum episse, distori scoporum conatus quibus apostolicae sedi debitae obedientiae iugum nis a iis, In tebantur excutere nil ex deosuerint iuxta Gamalielis illius sapie imum consilium, subsequentium tempoR: expende historiam. Si enim nquitibnuebant ex te ex hominibus est consilium &opus hoc dissoluetur: sin ex deo non potestis dissolliere, ne quando deo repugnare videamini. lia cum post Aurelium illum sucinores eius nonnulli in Carthaginensi ecclesia exempli quom imitatores facii, debitam & consuetam obodientia detraetarent M. pontificibus mi, id passim in multos varios rierrores&excessus ut fit semper in schismate prolapsaesset Asricanae Hesa: tandem poenitentia ducti, & re ipsa experti, J esset necessarium c Prens in ira tholicae ecclesiae illud cathedrae Petri priuilegium, illa quoq; ipsius praes vi dentis in ecclesiastica hierarchia autoritas ad matris ecclesiae gremium,&apostolicae sedis obedientiam sub Bonifacio Il.supplices recurrer at Os dapo eius communionem humiliter expetiuerimi, qui sub Bonifacio primo su ,
- aduersus eandem ceruices erigere coepe ni
Tmor' Quo aute consessionis orthodoxae fidei tenore catholicae Christi: ecclesiae reconciliari meritem eiusde illius Bonitiem secundi, qua libro IIlI. cisset .sub lauimus ad Eulalium Alexandrinum episcopum testatur epistola. Con.
s si enim sunt insat item illam domini nostri Iesu Christi sententiam,
qua Petrum petram ac sundamentu pronunciauit superaedificandae suae ecclesiae ipsa rei comprobari euidentia subsecutis essedi ibus. In una siquidem apostolica sede, extra maculam conseruatahi se per igionem fidemque Christianam.Di sto etia in omnes anathemate, qui aduersus Romanam ecclesiam&apostolicam sedem superbiendo suas ceruices erigerent. Promittentes quo p in omnibus sequi sedemapostolicam,& omnia eius decreta obseruare,ad quorum nihilo minus obseritationem etia sub poena anathematis sese obligarunt.Damn1tes praeterea &praedecessores & successores suos,& quotquot Romanae ecclesiae priuilegia conarentur infringere: Vt clarius est videre in praedieta epistola.
Ex quibus curissimum etiam est intelligere, non solum quanti illud sieri