장음표시 사용
61쪽
hoc esse a domino vel dignitate ornatu, vel munitum ac instruetum potentia,honore, autoritate, opibus, ut tutor os de isensor sit inopis,ut robustior filius imbecilliori a patre custos adiunetiis. Nec de sacrificiis re ceremoniis suis dominus est sollicitus, misericordiam ab homine exigit. huic uni mercedem pollicetur. C p.r3- , pud Esaiam prophetam verbis domis ni sic legitur: Rogant me iudicia iusti αtiae,&. appropinquare deo volunt. Qii'
re ieiunavimus, re non aspexisti humi αIiauimus animas nostras,&nescisti Ecisce in die ieiunii vestri inuenitur volun tas vestra,& omnes debitores vestros repetitis.Ecce ad lites 5c contentiones icisiunatis,& pcutitis pugno impie. No est hoc ieiunium quod placet domino. bisne,inquit,hoc est magis ieiunium, quod elegi Distblue colligationes impietatis. solue fasciculos deprimentes.dimitte eis qui confracti sunt,liberos, oe opus di
rum .Frange esurieti pane tuit -egenos vagosq; induc in domu tua. uuderis nudum, operi eum, oc carnem tuam despexeris.tunc erumpet quasi mane
lumen tuu , ec sanitas tua citius orietur. Et ante
62쪽
Et anteibit facie tua iustitia tua, glo iria diai colliget te. Tuc inuocabis,& Sasexatidiet:clamabis,& dicet ecce adsum. Haei emis Esaias. Quaerit SI circunspiacit peccator queadmodum ostensiim ab se dominum queat placare, offert victi emas,offert primogenitu suum, di spretis
omnibus, quae extrinsecus poterant ad diserri,de interioribus misericordia posti Iatur . Sic cin legimus in vaticiniis ML cheae prophetae: Quid dignis offera do, mino Curvabo genu deo excelse ' Nunquid offeram ei holocaustomata,8 vitulos anniculos Nunqd placari potest do minus in millibus arietii, aut in multis millibus hircorii pinguiue' Nunquid da, ho primogenitu meum pro scelere meo, se uetum ventris mei,pro peccato animae meae Indicabo tibio homo quid sit ho nu, re quid dominus requirat a te. Vti facere iudiciis, θc diligere misericordia.
Q uibus curae est perscrutari naturas reis
xum,perhibet, amore natura re ingenio siis, suo a nulla re verius elici Φ ab amore.sic nihil aeque dei misericordia nobis conciliat, Φ nostra misericordia. inii pronus est ad misericordiam, inquit Salomon benedicet.
63쪽
benedicetur.5 de immisericorde ide ait: inii obturat aure, ne audiat imbecilli re ipse inuocabit dominum,dc non erit, u exaudiat est. Sed nos aqukut dicitur,1n mari quaerimus, quid aliud sonant vetera dei praecepta, nisi unicam via nanci scendae dei misericordiae esse nostrami
eordia. ricordia, etia usi ad comoda vitae huius ih G. temporariae Abraam 8c Loth consuetu
si- dine accipiendi hospites, angelos inscii receperiit, tantocp honore digni sunt hahiti: nec angeli ailymboli discesserunt.
Loth ab incendio ς ruina quin urbiuexemptus est . Abram filiis recepit oris ginem promissae illius sanctae ac innumerae posteritatis . Rex ille & ut senex, reri L 3β- ut vates,sic inui: Iunior fui etem senui, 8c non vidi iustu derelictum, nec semen eius quaeres panem . Tota die miseretur oc commodat 8c semen illius in benedi Christi ctione erit . Veniamus ad Christu fideis lissimum legatum patris misium ad nos magna ic admirabili autoritate signotrum 8c virtutum in illa humilitate corrporis, ut hominem hostem irato reconciliaret patri,insipientem erudiret, erranxiem in via reduceret, caeco usum reddes
64쪽
ret solis ac Itiminu. hunc audiri pater voce sua iussit . nos illius doctrina ac Iucenosveditamus illius gloriamur noae,qae est super omne nomemec est: aliud super terram per quod salvi esse possimus. nec aliud, in quo nos conueniat gloriari, ψPauli exemplo cruce domini nostri Iesu Gal.n Christi.Sed equidem non video,qua fa cie audeamus Christianos profiteri nos, quum nihil ex iis praestemus,quae Chri αstiis prima iussit ac prope sola.habebant Mentiles philosophi sim signu,quo agnoi
Icebatur nuditatem pedit, sicut Nazianzenus perhibet vilitatem vestiti habent Iudaei circuncisione: milites in bello sua signa oues signatae sunt, merces itidem. Christus nullum ne habct signum, quo notat suos,atin ab alienis separat In hoc inquit cognoscent ossies, i, discipuli mei estis, si dilecti ionem habueritis inuicem.
8c mox: Hoc est praeceptu meum,ut diis Inligatis inuicem.hoc est caput,hoc primu dogma. Amoris haec est natura,vt omia faciat comunia, iuxta priscum verbum 1;qae a Pythagora re a Pythagoricis pro
semim caetcrae philosophortim nationes retintIerunt.nec secus qui amat,res
65쪽
es cluat, Sc tractat, quam stias ipsius in Ilerdtim quoq; accuratius, 56 ardentio s.
re affectu. At in nobis unusquis* suum agit negocium, nemo fratris . oc quem α. admodum Paulus Corinthios obiuris. gans. inquit: Alius esurit: alius obrius est . Tantum abest, ut quae habes coma munices fratri, Ut quacunq; arte 8c frau de possis, quae frater possidet, ad ic trais has. pauperem Vides nudum, ipse vesti
hus non indutus, sed onustus 5c obruistus, ac praeteris . Vbi iam signum illud, quo Christi oues censentur At ne deis iquidem diligit qui hominem non ditiis git.testificatur hoc Ioannes in epistolis Ip- '--: habuerit substantiam huius mundi, re viderit fratrem suum necesse habere, Sc Hauserit viscera sua ab eo, quomodo Charitas dei manet in eo oc i rota. paululum Si quis dixerit, quod di, ,' ligit deum,& fratrem suum oderit mendax est: . qui enim non diligit fratre sui' iquem videt deum, quem no Videt, quos
modo potest diligere Ad haec nec Cliti, sto credit,qui ei non fidit. quid enim est aliud credere alicui, qua eius dictis fider
66쪽
re, & promissa existimare certo euentu ira Atqui dominus omnibus etiam ηS, qui de nobis pcilinae sunt promeriti, ecnocerent,si qua pollent, iussit nos beneis facere, quodque difficilius est . benecuispere. Ille se debitorem tibi offert pro eo,
in quem beneficium contuleris . si creaderes tam eximiam illum relaturu grauitiam,quantam pol licetur, an non dat es qui negociatori das decem ducatorum millia, ut cum scenore recipias,tifus aut verbo mortalis, aut syngrapha mali. At
qui Sc a Christo habes syngrapham. scd
nimium carne opprimimur, ct spirita σIta in animos nostros non penetrant circumseptos tanta mole carnis, quae Vistiorum assuefactione callum duxit. Nec vitam nostram deo, a quo Vno 8c gens; . ta est,ct conseruatur, credimus. Nam si Christo crederemus iubenti, ut totam
curam tuendi Sc sistentandi nostri reii iciamus in patrem, a quo sunt Omnia, quique ea re pascit, Θc siistentat, quae si ne cura sunt, esicinus usqueadeo sollicisti non essemus, si Rex aliquis mor
talis spopondisset . quid aliud dicam, E a niur
67쪽
nisi sic nos Ioa tan*omnia credamus, sic vitiere tan* nihil . Neq; vero te laris git,quod summii 5c postremum est in religione, finis vitae vel per Virtutem vel per vitia transactae qua praemia vel stipaLue ii consequunt. Peccata dicit eleemo syna purgari. Reliquum inquit est ut faciatis misericordia, ct sunt vobis munda
omnia. confirmauit veterum sententia.
Siquidem Thobias ait: Promatum enim honum tibi ilaesaurissas in die necessita tis.quoniam eleemosyna ab omni peccato a morte liberat, non patietur ad nima ire in tenebras . 5c Ecclesiasticus: Ignem ardentem extinguit aqua, AI misericordia resistit peccatis . superbissimo Regi Daniel consulit ut peccata θύ bl asphemias suas misericordia dc eleemosyaenis pauperii redimat.concinunt his omisnibus Cliristi discipuli ex magistri schola dicentes:Charitas operit multitudine peccatorum . Centurioni illi gentili in
Aeto-10- apostoloru propter eleemosynas
indicatur ab angelo iter salutis. Et que admodum ad ciuitatem aliquam demiae graturis salutare consilium cst, si quos eius incolas officio sibi aliquo demerea,tur,sic
68쪽
ttir, sic dominus admonet alm hortatur LRς- ε-
nos ex mammona iniquo amICOSqUSre aonos mortuos recipiant In aeternas
1llas domos . 5c adolescenti qui de vita aetEna consulebat,respondit: Si vis per i sectus esse,Vade. Vende Omnia,quae habes, da pauperi bus,dc habebis thesauriIm in coelis,& vcnes sequere me. Iudicis VitIorum S mortuorum Utinam no mi,
nus quis in sententiam metueret, cla saepe audiuit, oc quam nulli non est cognita. qui vel pro misericordiae operibus praestitis illata aeternitate remUneratur, vel Domistis stipplicio addicit.Qtiid dicemus ad haec omnia Aia cotingit nobis,quod de Pharisaeis narrat Lucas in euagelio: q ui Q essent auari, irridebant praecepta Christi nec ulli sunt adhuc,quibus eque1 8ssicula est coelesti s doctrina. st accensis diuitiarisi cupidine: ut ineptus est regno dei diues,u opes suas amplectit nec sine maxima caussa Paulus apostolus selam Auitietaeae peccatis Oibus auaricia appellauit sertIitute idolorum .pecunia enim inst. quida ' 'expetentes a fide naui tutiiL decideriit. Nullis crime morte ab Apostolis vindia catu est,preter auaricia Ananie, SI Giuis
69쪽
ββ gis,in qua Petrus potestate 1lla apostollacam non per tortore & carnifice sed cfficacia vocis suae ostedit,5 exercuit: q, sciret,quantum affectus ille Phis moribus
8c pietati nostrae odium bellum indixis,
set: quod aliquando exarsurum esset maximo detrimeto 8c clade religionis. Exinaminet quis in conscientia suam, an creae dat illa, quae recesuimus,quis his ta paru
lioli hortatur Ioannes: diligamus ver. ho latu,sed re,5c opere.& Iacobus Esto te faetores verbi, ct no auditores tantis. si credis,cur talis pinistis oc minis n5 ta αgeris cur qSassignatum tibi est munus, no capessis praesertim talis gaudiis paratis et u secerit:tatis cruciatibus,q praeter' miserit.Summa haec est ego nemine existimo Christianii esse o quatenuspotest, non subuenit fratri indigenti Paulus re Gaa L .Barnabas quis Hierosolyma venissent,
Iacobum fratre dni loci illius sane issi mu Episcopii, simul δc Petru 8c Ioanne Gueniliant,exposito euagelio q f prsdicarat in gentibus,& collaudati ab apris, sic digressi sunt, ut utrini latum de missericordia
70쪽
sericordia meminissent. dextras, inquit, dederist mihi, Θc Barnabae societatis,ut nos in gentes,ipsi in circuncisione,tantuut pauperum memores essemus. de toto hole curant,totum alunt, reficiut.toti
student prodesse.menti per prςdicationere sacram doctrina, corporibus primum miraculis Sc virtute pelledi morbos,que i comitabatur praedicationem, costantistimamin illa fide,& adiumetis vitae in colligenda pecunia, qua indigi alerentur. hoc est vere Christiani re sectatoris principis ac magistri sui, qui totum homine
fecit,totum sanauit, totum aluit, mente doctrina, corpus cibo . ita conuenit nos re animo benefacere, oc corpori,quae is facultas detur. QVANTVM ET QUOMODO c VI VE BENEFAc I E N D V M .
Icero, Aristoteles, Theophrasitis, Panaetius, Possidonesus, Hecaton, R 20' Seneca,& caeteri qui de oviciis vistae communis scripserui leges quasdam statuunt,cui, quatenus, i tum, quando, quemadmodii praestadum sit vel officili,