장음표시 사용
201쪽
xso Duratis oe Expansio Lib. u.
vocamus. Cum duratio enim ti spatium in se uniformia sint & interminata, ordo & situs rerum , fine nolis istiusmodi punctis definitis, prorsus in iis amitin terentur , atque omnia plane inter se permista serenedi confusa.ε. VI. Te us ti Deus , hoe modo sumpta pro determinatis portionibus distinguibilibus infinitarum istarum abyssorum spatii A durationis, quae separari aut a reliquo per indicia & notos limites distii Rui supponuntur, singula duplicem habent significa
Primo Tompus in genere denotat vulgo tantum i finitae durationis , quantum mensuratur per existe tiain , & motus magnorum corporum universi , cum quibus coenistit, quatenus nimirum de iis aliquid n
vim , & in hoc sensu tempus incipit & desinit esse simul cum mole mundi hujus sentibilis, ut in phra
hus hisce superios memoratis: ante re ora Omnia , aur eam rempus esse deseris . Locus etiam sumitur
aliquando pro portione ilia spatii infiniti, quod potasdetur a mundo materiali, & intra eum continetur λatque per illud distinguitur a reliqua expansone , etiam illud verius diei possit ex ensio , quam locus. Intra haec duo eontinentur Tempua de Locus , si sumantur in sensu jain exposito ἔ & per partes illorum notabiles, particulare tempus sive duratio ; & extemso particularis Se locus omnium entium corporeorum mensurantur ti determinantur.
202쪽
Aliquando tantum , quantum alterutrillae permen ras deferamus , quae ex mole inemratu cordorum deismuntur.
. Ecundo, vox remma sumitur al,quando in latiorio sensu: & applicatur partibus infinitae istius dura. tionis, non quae revera separatae erant 8e mensuratae, . Per realem hanc existentiam , & corporum motus periodicos , qui designati erant a rerum initio hut essent signa , quibus annos , anni quatuor tempora & dies observaremus; & proinde nostrae sunt tem Poris mensurae; verum aliis etiam portionibus infinitae illius durationis ti uniformis , quas nos oblata Occasione , certis longitudinibur temporis mensurati aequales esse , supponinius ; ti proinde confideramus tanquam certos intra terminos conclusas. Si suppone. semus enim , creationem , aut lapsupa angelorum a eidisse m initio periodi Iulianae , propria esset loc aio & facilis intellectu ; . si dicer Emus', angelorum lapsum mundi erratione 7 . annis priorem fuisse rea enim locu in tantum de lignaret confusae istiua de indistinetae durationis . quantum aequale esse suppon mus 764. annuis istis com ersonibus, quas lapias s . re confitemur , si sol eundem , quem nunc , cui sumtum servasset . Hoc modo etiam aliquando loquimur de ineo , distantia aut mole in inani immenso ultra mundi confinia . eum tantum spatii istius considera mus, quantum aequat aut recipere potest corpus me
arae cujusdδm asu natae , ut pedis cubici . aut pumum in eo supponimus, ad certam disianuam a par. te aliqua universi.
203쪽
19 1 . Durario oe Expanso Lib. II.
.vΙΙΙ. Tempus ει Locus ad omnia entia inita spectant . Utii Θαηλ quaestiones sunt ad omnes existentias ianitas speetantes , & eas semper ducimusa notis aliquibus partibus mundi hujus lensibilis , Ma certis quibusdam Epochis , quas motus , qui se vantur in eo , nobis designarunt . Sine fixis aliqum. bus istiusmodἱ partibus aut periodis , finiti nostri intellectus rerum ordinem amitterent , in immensis istis, quorum nulla est Ora , nulla extremitas , du- . ationis & expansionis oceanis ; quae in se continent
omnia entia tinita ; ti in plena latitudine sua ad
Deum tantummodo pertinent ; haud mirum itaque videri debet , ea non comprehendi a nobis . Verum cogitationes nostras saepe in errore plane versari , quando velimus ea conliderare , aut abstra Re in semetiPsis , aut quatenus enti primo incomprehensibili aliquo modo tribuuntur . Cum entibus quibusdam finitis applicantur, corporis cujusdam extensio tantum est intiniti iii ius spatii, quantum moles corporis istius occupat. Et locus est portio corporis cujusdam, cum illud, consideratur , ad certam ab alio distantiam , positum. Ut i a durationis particularisaerei cujusdam, est id a portionis istius infinitae Grarionis, quae, d Tante rei. istius existentia , praeterit; ita tempus , in 'uo res existit, idea est illius spatii durationis, quod inter. notam aliquam fixainque durationis periodum , R rei istius existentiam praeteriit . Alterum ostendit distantiam extremitatum molis, aut existentiam ejus dem rei , quod nimirum pedem quadratum continet, aut per duos annos duravit; alterum distantiam ejua, quod Iocum ostendit, aut existentiam ejus ab aliis fi-riis punctis spatii aut durationis ; quod nimirum erat
in mediis hospitii Lincolniensis eampis , aut in primo .gradu Tauri , atque anno Domini I 69 I. aut a
No IOCO. , Iulianae periodi : quas omnes distantias Muramur per praeconceptas ideas certarum longi-
204쪽
cap. XV. simul spectatae . I93tudinum spatii & durationis , uti digitorum, pedum, milliarium, det graduum, dc in alio minutorum, die-
Omnes partes emensionis sunt extensio ; durationis duratio .
A Liud est, in quo spatium magnam cum duratio
ne cognationem habet, quod nimirum , etiamsi iure optimo inter smplices nostras ideas numere tur , nullae tamen e simplicibus alterutrius ideis, quas habemus , omni prorsus compositione carm
ant ἰ utriusque natura est , e partibua consta- m. II. N re
i ) Lochio fuit objectatum . si spatium est partibus conflatum, ut illa hic vidit , nesciret inter ideas simpIices illud collocare, vel &beret quod superius exposuit refellere, una ex gnarum sim plicium proprietaιibus , est se omnι cormpositione orbatum , o
anima no Producere quam concepxionem .. Omnino uniformem , qua
nequis in asserames ideas dismyci . Additur per transennam , quod deprehenditur, ex eo quia nullam definitipnem dedit Loe-kius , quae praecisa ἡicatur Cap. II. lib. II. ubi de ldeis simplicibus verba facit . Dominus Barheytae impraesentiarum juris Prosessor in Groivngue fuit, qui mihi has participavit obiee iones In epistola, quam Lockio ostendi , & en' Lockii responsum .is Pour commencer par la Arnier obieetion MonMur Locke d clare d'abord, qu il o a pas traire son Diet dans hin nid re padictitement scholastique, n' ayant pas m beaucoups de familiaritε avec ces sortes de livres loriqu' is a ο iit te sien , ou plutot ne se stuvenant guere plus alors de Ia methode, qaeon y observe, S qu'ainsi ses lec eurs ne dolvent pas a' attendie a des definitions regulierement places h la tete de chaque nouueau sejet . Il s' est contentε d'employer ses principaux termes, sur les queis Il. raisonne de telle sorte que d'une maniele ou d' aut re it fasse comprendae netremunt 1 ses lec eurs ce qu' il entende par cestempsit Et en particulier h l 'εgard du terme d' Id e si is .il a eu te bonheur de te dε finit dans l' eindroit de la ρ i 7 . e. r. citε dans l' obje 'ion; & par consequent ii n'auta pashesian de supplεr a ce de aut . La quellion se reduit dolic ala ψoie si l' idε a Sexte ou petit s accorder avec cette d sinidion γέ tui eono tendia effecti vement, si elle est entendue dansle sens que MonMur Locke a eu ptincipalement devant les
205쪽
re 6M; partes tamen illorum , cum omnes sint generis ejuidem & alterius cujusdam ideae mixtura ca
yeux . or la composition qu' il a eu proprement destein d' exinclute dans cette definition, c' est une composition de disserentes idεes dans l' esprit , & non une composition d' idεes de mε meespcce en definissant une cliose, doni l' essence consiste ii a voirdes parties de meme e specu , & oti l ' on ne mut venir a underniere eniterement exeinpt de cette composition ; de sorte ques T id Ee d' flendue consiste ii a voir Partes extra Partes , commeon parte dans les e coles , c' eit touiours , au sens de Monseur
ο 0 quibus partibus Z ubinam impenetrabilitas λ Haec est cor
206쪽
Cap. XV. simul Dectatae . rogreant , haud obstant , quo minus inter Heas simplices locum obtineant. Si luens , prout in numero cit, polist ad minatam parte .n extensionis alit duc tionis pervenire , quae divisibilitatem excluderet, ea foret quasi indivisibilis unitas, aut idea'. cujus e cre-hra repetitione ana plificatae illae extensionis δe durationis ideae ejus constarentur . Cum vero mens nequeat ideam ei ingere cujusdam spatii , sine partiabu, 65) , ejus loco communibus utitur mensuris ,ruae per usum familiarem , in singulis regi olaibus , emet in memoriam impresserunt cujusmodi sunt digiti , pedes, cubiti & paralangae ; atque ita momen-ra , minuta , horae , dies , te anni , in duratione: mens, inquam, hujusmodi utitur ideis, tanquam simplicibus , ad ideas multo ampliores componendas riuas animus, oblata occasione , taliam longitudinum additione esticit , quales ipsit cognitae sunt . E contrario minima mentura , quam utriusvis communiter habemus, quaeque tanquam unitas spectatur in numeris , anilnus tunc utitur , quando per divisionem eas in minores fractiones reducere cupit . Etiamsi utrii
que , tam in divisione quam addititiae , aut spatii aut durationis , quando ita , quae consideratur , in grandem valde molem ampliatur , aut in valde minutam redigitur , moles istius accurata obscura fit Seconiusta, & solus est numerua iteratarum additionum, aut divisionum , cujus isa clara eth de diit in ita , quod cuivis statim erit perspicuum , qui sciverit cogitationes suas per i inmensam spatii expansionem , aut materiae divisibilitatem vagari . Omnis duratio-
potis qualitas . Ubi desit , compenetratio oritur . Tantum magna phantaliae vi potIumas conci Pere durationem . & extensionein materiae experiem . Statim Rc dico Partes, mihi repraetento peculiares impenetrabili sque superii ies , alioquin cominuetra-'Tentur , nec partes concipio .
Lx eo quia nescit effingere spatium vel durationem.
207쪽
nis pars duratio etiam est ; ti omnis pars extensionis est extensio , quarum utraque additionis aut divisionis capax est in infinitum . Minin ae tamen pomtiones i Harum utriusvis , quarum claras & distinctas ideas habemus , maxime tortasse sunt idoneae , quae cadant sub considerationem nostram, tanquam id genus ideae simplices , & quibus moissi nostri complexi spatii , extensionis , & durationis componuntur , bein quas distincte iterum resolvi possunt . Minuta istiusmodi durationis pars , momentum dici potest ,& unius raseae moram in animis nostris, juxta seriem ordinariae successionis, complectitur . Alteram , cum proprio nomine careat, nescio , an punctum sensibile vocare fas sit, per punctum illud minimam qu: a per cypi potest materiae aut spatii particulam intelligo , quod ordinarie circiter unum minutum est, vel O lis perspicacissimis raro minus triginta circuli secum dis , quorum oculus est centrum.
Parre . illarum suae inseparasiles . Upansio & duratio ulterius in hoc conveniunt ,
quod, quamvis ambae a nobis considerentur tanquam partes habentes ', panes tamen illarum haud a se invicem , ne cogitatione quidem , separabiles sint retiamsi corporum partes , a quibus mensura uti ius sumitur ; & partes motus , aut potius successior iis Mearum in animis nostris , unde mensuram alterius
desumimus, disi alii possint be a s e invicem separari ;Prout alterum saepe fit per quietem , & alterum per Iomnum, quem quietem etiam vocamus s66 . g. XI.
lndivisibile etiam eum cogitatione . & habere partes .sdem celueo , Rc dicere eue coloratum, S illud radios refrangeres Diuiijrod by Cooste
208쪽
cap. XV. simul spectatae. 1973. XI.
. Duratio es tanquam linea, expansio tanquam
Hoc tamen inter Spatium & Durationem mani
festum discrimen reperitur , quod ideae longitudinis, quam in expansione habemus, quaquaNerivm Maut , atque ita figuram , latitudinem , & crassitiem essiciant ; duratio vero quasi longitudo tantum est unius lineae rectae , in infinitum extensae , quae Non capax est multiplicitatis, variationis, aut figurae ἔVerum existentiae omnis quantaecunque mensura una communis est, cujus res omnes dum existunt, sequa liter Participes sunt . Praetens enim momentum hoc rerum Onyaium , quae nunc existunt , commune est ,
, at reflectere , haud cone i posse . Nos convenimus cum Lockio , successionis ideam ad pilei idca successionis percepti Num, & non sequitur quod mihi animo ropraesentando interval-rum , quod eit inter unam & aliam ideam , vel melius inter Mnam S aliam successionem . partes ei concipiam , si a rebus
Porceptis vcl repraesentatis omitino independenter considerem .
Adtin mentis in percipiendo unus totus , indivisibilis est , ut
1M videbitur , quapropter unus cum altero compenerrare
eur, & si haud hic mihi eaput volitet . nulla extenso, nullRPars posset in eo concipi . At quemadmodum nos in cogitando Fes extra nos positas semper contemplamur, ve. ab his ad quasedam earum allectiones progredimur, & eas comparamus, omnes AEnim quot quot sint nolitae ideae, per sensus nanciscimur, ita ab Moa ad aliam rei partem , quibus assectio adhaeret , in contem Ptatione , vcl repraesentatione progredientes successionis ideam acquirimus idetis ergo , in spatio ae duratione indivisibiluincem, ut Locxius inquit , nequire ἄoncipi . Et quo sensu e tensionem ab eo consideratam dehemus hic nobis animo reprae 1 inre , qnidquid dicant ceteri , & eredant ipsi demonstrare νammo audeo contra Lochium dicere sentu a nobis explanatomos divisibilitarem posse concipere non secus ac extensonem .
yd hoc sit, supervacaneum puto , nos uiIerius hic immcrari.
209쪽
tur, ac si omnes unum tantummodo ens simplex 67 essent; & vere dici potest, omnes in eodem temporis momento existere . Utrum in angelisi & spiritibus aliquid sit huic expansioni analogum , res est , quae haud in nostram intelligentiam cadit: & fortasse nobis , qui intelligentias habemus ad nostri conservationem , & vitae usus , non ad aliorum vero entium realitatem & amplitudinem accommodatas , adeo propemodum est difficile , quandam concipere exi- sentiam , aut ideam habere entis alicujud realis , cum Plana ncgatione omnimodae expansionis; ac emideam habere cujusdam realis existentiae , simul cum Persecta negatione omnis durationis : quid itaque sp Titus commune ha ant aut analogum spatio , nos penitus latet. Hoc tantummodo scimus, corpora si gula possidere proprias suas portiones ejus , iuxta partium solidarum extensionem , atque ita dum re' manent ibi , alia excludere corpora a commuuione .
Particularis istius portionis spatii.
67ὶ Dominus cosse sic venit is Car ce moment-ci est corn- Inun a toutes les c bosos qui exi flent prε fontement, & rense M. ment εgalement certe partie de leur existence. tout de mε meis que si toutes em choles n' et ient , qu' un seul eire , Per consequens nor tantumvisia ens simplex , ut ait TIMELE . sed unum ens . Pro ente simplici aliquid aliud intelligitur , quam τω unum, ut colitantibus Patet. Diuitigod by Cooste
210쪽
In ι ratione nullae duae ρartes , in expastulane omnes simul existunt.
DUrario , & tempus , quod eius pars est , idea
est , quam habemus di uriae intereuntis , cujus nullae partes duae simul exiliunt , verum aliae alias suecessive sequuntur ; ut expanso idea est distantiae permanentis , cujus partes omnes simul existunt , nec capaces sunt successionis . Quamvis itaque nequeamus concipere durationem absque successione , nee animo & cogitatione comprehendere. , ens aliquod in praesenti Cras coexistere . aut plus possidere , quam durationis prHens momentum ; concipere tamen possumus omnipotentis durationem aeternam ab hominis aut alterius cujusdam entis finiti longe diversam . Quoniam homo haud in cognitione aut potentia sua complectitur res omnes praeteritas de futuras : cogitationes ejus non sunt , ut ita dicam , hesternae, & nescit, quid futurum, si cras. Quod prae teritum est revocare nequit, nec quod futurum est,
potest praesens s stere . Quod de homine idem de entibus omnibus finitis di eo, quae, etiamsi hominem in cognitione & potentia longe superent, s ad Deum comparentur, instar sunt creaturarum vilissimarum. Finitum , cujuscunque si magnitudinis, nullam cum . infinito proportionem habet ; cum Dei durationem infinitam intelligentia & potentia infinita comitentur, Praeterita omnia & sutura cernit : a cognitione ejus haud magis distant , & a conspectu ejus haud lon 'giua removentur, quam illud, quod praesens; omnia Iub ejus intuitu jacent: nihilque est, quod non face xe possit, quocunque velit momento, existere . Cum Omnium enim existentia pendeat ab arbitrio ejus , mnia , quandocunque velit , existere necesse est . Ut omnia concludam , expanso di duratio se mutuo. N 4 com-'