장음표시 사용
251쪽
dubiam . sed cuique probabiliter veram , &solida quidem probabilitate ; quum nullus Theologorum in disputatione directa interutramque partem fluctuet, quod dubitare est; sed omnes uni adhaereant , quisque nimirum Suae , quamvis adhaereant cum alterius partis formidine , quod est opinari. . 43o. Ad Secundum , quae Card. Gerdili. tam doctrina, & omnigena eruditione , quam Dignitate Eminentissimi, sententia erat, dico , deliberationem, quam in rebus morum utrimque solide probabilibus Probabilistae requirunt , hac vel simili ratione efformari
Quod prudenter judico mihi licere, mihi certo licet, idque dictant aequitas , pruscutia ,
quae ad licite operandum prudentissimum , aut prudente prudentius judicium nec postu Iant . nec postulare ab hominibus possunt, quibus dissicillimum ferme est illud adinvenire. Atqui actionem , de cujus prohibitione disceptatur , prudenter judico mihi licere ; namque opinio, adserens actionem licere, utpote solidis ratio nibus, gravique D. D. auctoritate suffulta , etiamsi minus probabilis supponatur , nequita viro prudenti . aequo imprudens reputari. Ergo mihi operatio , de cujus prohibitione Controversantur D. D. , juxta prudentic. aequitatis regulas certo licet ri Quisquis autem hac ratione deliberat, omnes apprime prudeπ-nx, ct aequitatis leges servat in deliberando
252쪽
nec tam praestare, quod illae praestarene, si adessent, dici debet, quam eisdem, astanti. bus , & assistentibus consentire. 43 i. Ille quidem diligentissime prius in. Vestigavit , quaenam esset ratio praessabutior 3 illa ne , quae docet, nunquam licere opinionem minus tutam minusque probabilem sectari 3 an altera potius, quae docet, saepissime istud
licere Et quum , a bibitis prudensia , aequitate , quasi conriliariti, ct disceptatorious. Iongissime praestabiliorem Probabilis mi rationem . S auctoritatem Cognovisset, quam Proinhabilioris mi , prout tota hac Dissertatione de monstratur , illum asIenIu suo comprobare, istum respuere deliberavit , & illud , quod num . praeced. retuli, prudestissimum emorina,
432. Ad alteram ejusd. Emin. Gerdili sententiam quod attinet, ut nihil dissicultatis arcere videar, aut effugere, Theologum in medium producam , qui in qu . directa stet pro lege ,& actionem adserat non licere ; in qu . autem reflexa stet pro libertate , & adserat, actionem licere . Omnino: ea est, inquis, Proba, hilistarum incohaerentia , & perfidia , qua licere docent etiam illud , quod ipsi sentiunt non
licere. Sed, oro te , cunctanter loquamur, non abrupte.
43 3. Quid sentit, ac docet ille Theologus in qu . directa , ex. gr. An liceat pingere in die
253쪽
festo Quum stet , ut diximus, pro lege , Mcontra libertatem , Sentit , ac docet pingere non licere . idque etiam probabilius arbitratur. nam in qualibet qu. quisque Theologus illam partem seligit propugnandam , quae inter inaequaliter probabiles sibi videtur probabilior. In qu. igitur proposita probabilius tenet, δedocet ille Theologus, nequaquam licere pingere in die festo: quia scilicet. quum actio
pingendi secum necessario serat creberrimum digitorum , manus, & brachii morum , cap Itis etiam toti 9sque corporis modo huc , modo illuc conversionem , quod diu peragi sine defatigatione non potest, atque item illa omnis opera a pictore praestetur pro in ercede, vel Iucro . quod genus est quoddam mercimonii; actionem reputat plane servilem , & consequenter prohibitam in die festo. Num Theo- Iogus is hac in qu. recte . an sinistre opineis tur , nihil interest nostra , quum tantum aga
mus de incohaerentia, & perfidi . 434. Quid sentit, ac docet ille Theologus
in hac alia quaest. qua quaeritur , num liceat juxta opinionem minus tutam , minusque pro habilem operari ξ Re vera objecta nobis se n. tentia tallit hac in parte: namque nullus Probabilistarum in proposita qu. docet opinionem probabiliorem , vel suam , vel alienam postponere minus probabili, ac tutae; quin imo omnis Probabilista semper consulit opinionem
254쪽
probabiIiorem contrariae minus tutae . atque probahili anteferre . & ad illam isti praeponendam hortatur ; nec unquam negat opinioni probabiliori , ut S. Anton. su p. cit. verbis utar , meriti majoritatem , sed tantum negat necςIritatem , seu obligationem eam alteri an qteponendi. 43s. Quemadmodum ergo S. Paulus a . docet: ut matrimonio jungit virginem suam
bene facit; qui non jungit, melius facit:
ita Probabilista docet : qui opinionem minus tutam , minusque probabilem , solide tamen probabilem praesert probabiliori, bene facit, licite operatur ; melius autem faceret, Si probabiliorem praeserret: & ut S. Paulus, docens licitum esse non servare virginem suam, sed eam matrimonio jungere , neminem docuit Virginem suam non servare , sed eam jungere matrimonio; sic Probabilista quivis , docens licitum esse opinionem probabiliorem postponere minus probabili, neminem docuit illam isti postponere . 436. Accitus igitur ille Theologus, utpote qui cum Probabilistis stat pro libertate , ad qu. Secundo loco propositam tantummodo respondet , licitum esse juxta opinionem minus probabilem ac tutam operari contra probabiliorem et & ex. gr. licitum esse pingere in die sesto contra suam illam opinionem , quam in P a qua
255쪽
qu. direm probabiliorem arbitratur: Ita sen iit, ac doCet, quia scilicet in compertissimis habet , nec suam opinionem illam directam esse certam , sed tantum probabilem; nec ceditum esse , sed tantum probabile . actionem pingendi esse servilem ; & consequenter neque Certum esse , sed tantum probabile pingendi actionem in die sesto prohiberi: atque ex hac incertitudine prohibitionis insert actionis licitudinem , Sac. Canonibus innixus, qui Bened. XIV. su p. cit. interprete , constanter decernunt , οπera , ligamina imponi Bominibus non debere . nisi quum adest clara bex. 437. ae quum ita sint . absque ulla rectae rationis, O probitatis jactura asserere se Otuit ille Tneologus in qu . directa non licerere in , & in reflexa rem licere , propter dive sitatem videlicet principiorum , vi culus Coliae rentissime dici potest non licere pingere in die sesto attenta actionis natura , quae Servilis existimatur ; & attenta . opinionis istius, &prohibitionis incertitudine , licere . Sic matri monium inter consanguineos in tertio gradu attento Jure naturali licet; & non licet, at tento Jure positivo: sic mendaCium attenta ipsius natura non licet ; & licet, quando conscientia in vincibiliter erronea dictat obligatio
nem mentiendi: sic duarum praebendarum re
te nilo quod exemplum est S. Tho. attenta Sac. Scrip t. certo licet , quia in Sac. Scrip t.
256쪽
ciare, & expresse illa non prohibetur ; attenta D. D. auctoritate , & ratione , nec certo licet, nec certo non licet, sed utrumque probabi. litet ob Iuris Theologiae Peritorum dissi. dia , & attenta Probabilistarum sententist , cer. to licet , quandocumque certo non constat prohiberi, quum vero constat prohiberi, uti constat post Trid. o , certo non licet . Evanuit ergo propter diversitatem principiorum omnis Probabilistarum incohaeremia, & perfidia . Ipsorumque dogma verum perstat , dc
257쪽
Proponitar, ct refellitur Tutioris rarum opinatio. 438. r Utiorismus , seu Rigoris mus in
idem enim ambo recidunt eo sic appellari solet , quod ejus Fautores , Tuto. resque pro virili parte contendant, in duarum contrariarum opinionum conflictu semper rigidiori , & tutiori . quae pro lege, & contra libertatem est, hominum actiones consormati debere , ac nemini fas esse operari ad heni. gnae , seu libertati faventis , seu minus tutae opinionis amussim ; idque tametsi opinio minus tuta atque probabilis sit, . aut longo etiam intervallo opinioni tutiori probabilitate praecellat . Sectae istius historicam pariter syno-psim describam et adserta refellam : fulcimenta dissolvam m
258쪽
tum Tutioris mi apud Antiquos inveniatur . ut apud Montanistas, &Tertullianum, quem Rigoris mus suus in apertos, turpissimosque errores praecipitem egit,& apud Pelagianos etiam , ut nu. s . & seq. supra diximus; tamen dici non immerito potest Tutioris mus Lovanti post Cornet. Jansenti mortem , quae an. I 638. Contigit , fuisse ortum , vel , si mavis, resurrexisse . quum videlicet Fromondus , & Calenus D. D. Lova niens. , aliique Jansenio necessarii editioni libri, cui titulus Augustinus , clandestinam Operam dabant, &doctrinam, in illo contentam , quaquaversus disseminare meditabantur .. 4 o. Animadverterunt scilicet, illud prae
sertim Jansentanum dogma . quo a aliqus Dei praecepta hominibus justis . polentibus ,
conantibus esse impossibilia dicuntur , in hominum animos invehi quam facillime posse , si semel illi anteceptam persuasionem abjiciant , qua minus tutam. opinionem sectando Div. praeceptis satisfacere, & esse se peccati P pror
a) Jansen. In opere Augustinus tom. 3. lib. caD. I 3.
259쪽
prorsus immunes arbitrantur ; hac autem existimatione permanente , omnem Jansentanis placitis aditum permanere interclusum e ut
igitur praedicto Jansen. dogmati, quae prima este V. damnatis ab Innoc. X. ca) Alex. VII. θ) &Clem .XI. e) propositionibus viam Sternerent, illam hominum persuasionem funditus obli-
4ι i. Id consilii duobus potissimum machi.
namentis aggressi sunt, diffamatione nimirum illiusmodi sententiae, eam veluti laxam, flagitiosam , Evangelicae morum doctrinae disse nistaneam , planeque adVeriam traducendo , prout nostris adhuc temporibus schismatica Ultrajectens . Ecclesia traduxit Q r ac insuper zeli
simulatione apud imperitum vulgus declamari. do , eum , qui probabilitati , quantacumque ea Sit, acquiescens, operatur, se infringendi legem periculo exponere , peccare I neminem, dum probabilem, aut probabiliorem minus tutam sectatur , esse securum posse , quum ipse, ne juxta legem non agat, ne Deum offendat . formidet. Hac aequi bonique sucata specie indoctos circumvenire decrevere , ut prima abs se persuasione abjecta, supradicto Iansen. dogmati Consentirent, ac sensim sine sensu in reliqua omnia prolaberentur . 4 2, Tu-O Innoc. X. die 3 I. Maii
260쪽
4 1. Tutioris mus igitur patria Lovanie n. sis, e intimis Jansenis mi visceribus circa an.
no I 639. natus , aut renatus, atque Summa
deinde Jansentanorum sollicitudine enutritus, ad annum usque I 69O. praesertim in Galliis ado. levit et illo autem anno ab Alex. VIII. perculsus, bonis omnibus , atque Catholicis hominibus quinquagenarius interiit; quum nempe SS. ille Pont. σ) inter alias hanc ordine tertiam proposit, damnavit: Non licet sequi opinionere inter prisubiles probabilitataeam. se Alex. VIII. die 7. me. 369o. 3. II.