장음표시 사용
101쪽
ncit aliquid ibi:& precipue a parte couexa in qua eon tangit o F lunt in s ipsum autε minime agere potemquia forma existes in subiecta non alterat subiectu sed in isto igne inferiori qui est in aliena materia reperi/tur ebullitio Ad caliditas qua tu ad agere:& sic etia glosatur ditis A ver.
super primo canticoru c5me. t=,&. . caeli.comme. 32.3c primo caeli.c5men .9 r.in quibus locis habet consimilem sententiam. In c5ment. 1 .dicitur quod contraria adinvicξ transmutatur: sed opι C5men V. positam dixit supra in comnia. 6. huius secundi. Soluitum transimitantur oterminative:quia omnis motus est de contrario in contrarium non sub lective: quia unum non recipit aliud. In climen .lij. forma cffinuenitur quiescit motus: huius oppositu vide G5mD. a. tur primo phy. 6 M. 6 Non cessent partes spermatis fieri partes hoὸ γ minis. Et soluitur quiescit translatio semper ad in aentionem formae sue e5plete inueniatur in materia siue in complete: de quando unum minima formae mixti inuenitur: tunc in aliqua quies antequa aliud minima inducatum nee voluit dicere Auer.primo physicorum c5ment. adduciis
r generatio hominis sit motus cotinuus:sed solu voluit dicere. generatione illi fieri per minima:quoronu inducitur post aliud in materia modo exposito.E t hoc intellexit per partes de in hoc C5men .manilise apparet veritas:quinos enuncupauimus supra in commen. .primi dei generatione. Nam Arist.arguit hic cotra Platonem ponentu ideas esse ad ,
aequat a principia productivii formaru existentia in materia. Arguit enim Rse:si causasufficiens effectiva generati5is semper est:& subiectu recipies semper est:quare ergo n5 generat clitinue: sed quadom generant,& qua γd 3n5. Ecce igitur qaereales causae generatij is&principia sunt solumateria M motor: sicut dixim'. Aliter argumEtu philosophi nullsi esset. Ita arguit etia G5me.8.physicoru coment. Is . Si mobile semper fuit de motor semper fuit: quare ergo motus non fuit semper:& est etiam argu/ mentu philosophi ibide. Et idao videmus philosophum recitare in hoc tex. z.duas opiniones de causis generationis: a fuit eorum qui locu ti sunt de causa mouente.Alia autem de causa materiali tantil: θc utra pest insufficiens:sed via Arist.est via media quae ex extremis dicitur esie composita. Quicqui ligitur sit de causis generationis in enerat onu ta/men in ei se reali solum istae duae suiliciunt materia dc motor. In c5me.&tex.37. habet quod tempus iuuentutis est aequale tempo iari senectutis ex quo videtur non dari statum Ad aetatem consistentiae cid comri 17 oppositum. 3. de ani commen. ac textu. 9. Soluitur: hic tempus tu auentutis sumitur pro toto tempore in quo res est in perfici vel in perti. cto esse.Et sic comprehendit non solum tempus argumenti reseverum Sestatus.Et sic inter iuuentutem Sc senectutem non apparet medium. Tertio autem de anima: tempus augmenti contra distinguitur tempori sta/tus:& tempori decrementi:&sic inter iuuentutem δύ senectutem me.
diat aetas consistendi.Licet Egidius argumento sopbistico epositum ibi teneat.
V E R R OIS primo de anima commeto 2 habet quod se AE tellectus non eode modo existit in omnibus hominibu,: istud autem videtur repugnare unitan intcllectus: quam ponit coni
102쪽
mento. F.tertii huius. Soluitur secundu ipsum. Nam hic loquitur de intellectu particulari qui est virtus cogitatiua: ista enim n5 eodE modo
praeparata inuenitur in omnibus hominibus:sed intellectus de quo lo/quitur commento.F dicens ipsum unum esse est intellectus abstractus a materia uniuersaliter comprehensivus.Et in illo non est varietas: sed aquando P apparet varietas, hoc est in relatione cogitatius sibi deseruientis ad intelligere nostrum. - In c5men.3oagne esse manifestu est: sed oppositu. . caeli. commento
qm y i.quia esse eius ibi demonstratur.Soluunt aliqui esse ignis. manisinum est & non demonstratur: sed esse ignis in loco suo proprio hoc latet: Mo hoe est quod dem5stratur.Solution5 sapit viam Averrois: quia Cometator in commen .illo. 32.dicit illa esse demonstratione ad demonstrandis esse ignis: qui est species Se pars subiectiva subiecti illius libri: quod ra/ro contingit.Ιdeo aliter solvo:ignis duplex: teste Auer.& Alexan. 2. degeneratione comen. 2I.M. .caeli.32. scilicet inferior de superior qui est in ultimo c5tindiis.Et primus quidE ignis manifestus est ad sensum: sed secudus nullo sensu c5preheditur: sed ratione & discursu demostratur. cis mea. tr Nullus:inquit Obmen.c5.Itidd philosophus posuit terram esse prim' ' cipium oppositu habetur de Hesiodo, prmo meta. teh.comLI . Sole uitur:intelligitur de naturaliter loquentib': quoru nullus posuit solam terram esse principisi instantia de Hesiodo cessatiquia ipsefuit leges lintratus:& theologiam metrice composuit:ut est famosum. Comen II. Contradimoin.37.commenvivia dicit quod motus essentialiter at/4 tribuitur homini per pedes: oppositum.6.physt. 9.&.7. physi. coma. .de corde solutum fuit. .physico.commen. . sed illi solutioni addo quod licet motus progressivus attribuatur homini essentialiter per ρον dea:quia motus progressivus habet per pedes fieri: tamen tradix istius
In comen. 3.motus est trassatio rei in sui substantia:oppositum pri UR ' M' mo physi.3 3.&.s .phy.t .c5. . Solvituriargumenta est ad homin&
nam antiqui posuerunt animam esse motum: ergo non nisi substantialla. quia anima est substantia.Et ideo contra Illos ideo arguituri & dictum Auer.ex ipsoru ore sequi Ad prodire videtur. C5M. 1 . In e5men. , t. dicit C5men. quod causa propter quam caelum moue/6 ri melius sit mut quiescat:& quod circulo moueatur melius sit in mo/B tu recto primae plutosophiae est. Sed oppositum secundi patet primo caeIi. tex.c5men. . Solustumquid inconuenit idem gredi diuersas semitas speculativas secundu diuersas c5siderationes crete nihil patet secodo physi. come. 7r Dico quod principia sensibiliu adiuino considerantur de exuta: sed altiori modo qua sit modus naturalis: unde quare alis quid melioris rationem habeat hoc potest considerari ab artifice conmderante finem: A precipue primum finem qui est ratio honitatis in omnibus talis a m a diuino consideraturmaturalis autem inignat istorum rationes lantibiles Sc existentes in motu:vide ergo hene dc considera di
septimi meta. come.f. tertij meta.dc sic intelliges quod diximus tibi sui ficit nobis loca tibi ostendere, non oportet omnia scribere breuitati indulgere volum .
103쪽
. Motus sensationis finis eius est in anima:&principiti metus est ab ex Come. 64. Wxoppositu patet c5men.I.huius primi de anima. Soluitur: hic com, , 'parat sensationes animae ciuiae rationismam sensationes interiores quae Ceam rectae fiunt: de quaeda reflexae: de prima incipit ab obiecto de ter,
minantur vltimate in ultima virtute senutiva quae in memoria deuemE. do per sensus extrinsecosia intrinsecos tanqua per media. sid sunt quaedam quae reflexo gradu ac retrogradu procedunt. E t in sincipiut ab anima de terminatur ad extra in tantu qS ut dicit Comentatorin. 3.colligit cap. 33. ex hoc potest reddi ratio visionu quae contingunt melancholicis α mulieribus dicetibus se videre mortuos aut d mones:aut aliquid huiusmodi sed hoc dixit ipse:quia n5 credidit deo:nec veritati si mal di. ctus: quia etiam verae visiones angeIorum suerunt no tantu imaginariae: sicet hoc quado P possit este ex sola imaginatione & defluxu idoli sor. mali us p ad exteriorem sensumsic igitur intelligitur dictum eius hier sed in c5men.3. primi huius coparauu sensationes diuersaru rationum: quaru quidam magis tenent se ex parte corporis:sicut sonus de sensatio quae in somno fit:ista enim accidentia ligant anima.& ideo terminatur ad ipsam quia a re corporali effumante causatur somnus A ligamentum fit in sensu communi: similiter motus ille est a circunferentia ad centia: vigilia autem est accidens formaIius,& ideo tenet se magis ex parte animae: quia est solutio ligamentorum:& est ratio propter quam anima operatur: dc in ea fit motus de centro ad circunserentiam.Et ideo dieii C5mentator quod sensus de imaginatio quae in vigilia fiat incipitur ab anima, dc redundat in corpus.
In. 69 . scribit ibi Come.quod si in aliquo corpore sola qua iras re, C dmz. ορ. maneat possibile est ibi imaginari mouens do motum. Huius opposita ssequitur ex dictis suis. 4. phy.cJ.7 Iabi enim dicit quod elementa posi, Dra in vacuo non possent moueri.& tamen in casu ihi esset quantitas. Soluitur,dico quod dictu suu hic sequitur ad homine: na illi contra quod arguit dicebant quod puncta illa erant corpora:& cu non sint ele/mem sequitur quod essent ex elementis causata: talia aute hene possunt inraginari posse remoueri sola quatitate remanente: cu habeant intrinse. cam resistentiam.Μotus Mia imaginarius est res ampla satis: dicat enim mathematici punctu ex sui fluxu causare Iineam. Et fluxus Iineae causat superficiem dc superficies fluens causat corpus omnia autem isa ad ima
ginationem vera sunt. non autem secundum rem ipsam.
In c5.73.dicitur:qd impossibile est ut substatia sit elementu allata O L. 7
oppositum. .meta.22.fulcitur etiam hoc idem. 6 meta.com.ti vhidi, 'citur substantiaene causam omnium non secundum agens do finem: sed μsecundum subiectum. Soluitur, principia duplicia propinqua dc re. morae principia remota pollunt ese eade respectu oim praedicamentoru. sed principia propinqua minime glosa est Auer sit n. 22.iam allegato imi2.inet hic te loquitur Commen de principito propinquis: qua do dixit quod substatia non est elementu alioru:6c reddens causam subdit dicens:principia enim non substantiae sunt non suhstantiae. Concordantiae Averrois super secundo de Anima.
104쪽
l. 92.8c primo meri.c5. o.vhi patet qae per materia. Soluitur,a sorima indiuiditati habetur principaliter individuum hoc qae est. Et ess istarententia eius manifeste. . meta.c5men. .ubi dicit qae philosophus Io
quitur de principio indiuidui:& dicit qae talis est substantia quae est sorma: M per illam substantiae demonstratae sunt substantiae&vnum. a. teria etiam concurrit tamen minus principaliter qua forma. Accedit ad hoc qaevi declaraui prolixe in quaestione mea de principio si diuidua. tionis: alia est indivisto entitativa:&alia quantitatiua unde entitatiuam indiuisionem principaliter habet a forma:qualitativa aute appropriare videtur habere a materia cum quantitas videatur materia consequi: sed
5viret , de his latius dictum est a nobis in quaestione illa:& illic vide.
t In c5men.'. non dicitur mortua: nisi animal quod caret principio nud trimenti de sensus insimul non principio sensus & motus innis. Sed op. positum videtur primo de anima comen.vltimo: ubi dicit quod n5 dicitur mortuum: nisi animal quod caret principio,id est,uita: n5 principio sensus & motus insimul.Inivno enim loco vult ex sola carentia vitae scilicet vegetabilis animal mortuum dici. In alio vero ex carentia vitae M sensus insimul. Soluitur,quod hic loquitur secundum satim idio/ma: quia dicit in arabico &c.sed primo de anima secundum idioma graecorum qui volunt mortem esse carentiam nutritiuae animae: unde εc in plantis mors reperitur.
In eode c5me.'. ponderat Comentatoriquare philosophus dixit qae corpora viva habent principis essentialiter se augedi:dicit qae illud di, xit: propter aliqua quae non sunt vitia de in talibus videtur esse aliquid simile augmento:sicut est lapis de quo etiam patet primo caeli. com. 22. M primo de generatione. 38.videtur igitur Commentator velle aliquid esse quod habeat principium essentialiter se augedi. Sed huius opposita patet infra: in tex.c5.I' .primi huius ubi habetur lae nihil augetur est analiter ex se. Soluitur, qu ibi intest igiturq rnillil augetur essentiali, ter,id est line alio motu prίcedente: quia augmentatio debetur partibus per alteratione x motu pri den te toti vero attribui ε ratione partiu: Ahoc uit latis Ari. cotra Platone ibi u= anima n5 est prio mota in augmεto a seipsa.In lioc vero loco intedit qae corpori vivetia habet principiari essentiale,id est intrinsecu per m augenε:& sic sedat discliolia hie & ibi. omenti . In eomen. . secundi huius dicit C5metator subiecitu accidentis esse 3 ens in actu. Huius tame oppositam sentit ipse primo capitu de substrua orbis:qui ponit dimensiones interminatas fundari in materia prima qui est ens in pura potentia.Dicendu qu aliqui ex ista auctoritate moti po, nere conati sunt de in tetione Auersorm1 corporeiratisinthsiatiale nia, teriae primae coaeterna:quia volui subiectu cuiust ibet accidentis esse ens, in actu.Et ista positio bene fuit Aui. Vnde C5men. .caeli .cdmenti o. expreise habet ista verba:& iimiliter est de tribus dimesionib cu prima materia scilicet qae sunt primae formaru existesium in ea in actu.Et ideo putauerunt quidaqu' corporeitas est substatia. Ecce qae ex intentione aliora Comentator dicit prima forma materiae esse corporeitatE substatiale:sed secudu ipsum prima forma est corporeitas quae est trina dimeno sio.D icimus igitur qer accideria duplicia sunt terminata & intermina. tuc dico ut dicta Auetillic habet locu determinatis . Dictu vero sua
105쪽
in priso eap.de subsan Ha orbis. es de interminatis: conueniens enim esset v terminata non haheant consimilesithiectum quale habet inter, minata: nisi actus fieret potentis,ec forma esset materia:quod impossibile est. Nam terminatio inseqifitur sormam & a ctum.7.n et. 4'. scd in, Hierminatio potentiam&materiam. Sed marm ficetia tua secit replica subtile meo iudicio hic:quia tuc salte forma subsa tialis no differretati accide titi' interminatis qilia scut&himu formae subsarialis est ens in potetia. ita per te accidentisi interminatorii est ens in poteria.E t sic diraritia qua ponit Come.inter forma substantiale & accidentale ess uni. uersaliter vera tam de accidentib' terminatis * de accide tib' poterea lib' & interminatis. Soluitur.na Averi n5soluponit differetia inter rsorma substantiale & accidentale penes hoc versietia penes aliud quod
in m forma suhssatialis est pars substatiae: n5 aut forma accideralis:perfundari igiε insubiecto quod est pura potrita distinguis ab accidentibus
terminatis forma substantialis. dc per ese parte subsantiae,uniuersaliter ab omnibus distintuitur siue terminata: siue interminata fuerint. In cd. .secsidi huius. d. C6meta. π ens & vnsi per prius de forma dij ciε, sdeco gregato .Hui' oppositu dixit supracd. . Solui . ebrosia 'ς I sunt magis entia secundu famositatr: quia omnibus nota sunt.sed secun 'dum veritate forma est per prius ens & vnu in cor situ.7.met.tex. c5δmen. .nec videaε tibi hoc mirabile: quia in simili Comzta. 2.meta. c 5 men. I 6.dicit. p isia inferiora sunt maris naturalia secundu famositatErcum tamen clarum situ secundu natura superiora sint naturalia magis.
In eodE c5. .scrihi ετ n5 est dubiu quomodo ex anima de corpore C sinis.'fiat vnsi, Sed opposita fuit per tex.c6.ςχ.vhi e5tra Platone fuit dubi, 'tatum quomodo exanima dc corpore unu fiat. Solvituri dubia esset ἐquomodo ex anima & corpore unum fiat: si animi plures es t in eo, ' dem distineti loco de suhiecto:sicut imponitur Platoni. D ubium iteruesset si anima ipsa eniti corpus: sed apud tenentem anima esse forma non composita ex materia & forma,& per consequens actu. 8c tenendo cor pus esse potentia nullsi est dubiit quomodo ex materia & forma unum
fiat: quia hoc est:quia hoc actus:illud vero pc tentia. S. met. tex.c m. II. In commen.8. scribit Commentator quod cu auferuntur formae na/ Crin.- .
turales auseruntur materiae.Oppositu primo phr. 81. vhi dicitur quod λ μ '
est aeterna Se non des ruitur destruciis formis uarii nuIIa est ibi perpe, κου tua desuhstantialibus loquendo. Soluitur antelligitur de materia se. eunda quae reditus subiectu qi materia dicitum talis enim es habens for mam: dc ideo talis no est natura, sed habes natura. χ, phy.com. io. teria autem prima quae vere materia dicitur n5 corrumpi ε corruptis fotmis particularibus: quia non dependet inesse ab hac forma vel illa sed asorma secundu speciem successive in ea succedente semper enim sat caaliqua:& si esset sine omni forma: tunc non ens acta esset os actu secun/dum viam eius.7.phy.com. Id. de. I2.meta.com .rε. materia ab omni forma separata non est ens extra animam. scd est ena rationis.
Ibidem dicit 'Commentator quod nomen in rebus artificiaIis primo dicitur de materia:secundo de congregato ex materia & forma.Oppositum huius habetur.3 eta.commen. I .contra A uic.vhi vult v deno,
minatiua per prius significant formas: & secundario subiectum. C uiua
106쪽
oppositum Avice.dicebat. Aliqui dixerunt super hoc q, ibi Ioquitur deprima significatide ex primo modo significandi:vnde concretu accideri tale ex primo modo significandi importat forma: ex secundo modo R. gnificadi importat subiectum: dc hic loquitur cla primo significato:quia prima significatu est congregatu vel ipsum subiectu: istam solutione n5 intelligo:quia n5 est modus significandi: nisi respectu rei significate.Et ideo resp5sto ista seipsam interimit: sicut vides: quia nihil diuersum. d.
nisi quitum ad verba.Ioanes autem de Iandvno multa etiam dicia in . . mei. quae quia c5fusa & sine fundamento ex maiori sui parte dicuntur: omitto. dico et si volumus videre quid nome signiticetaoportet nos co/gnoscere actum Sc distinctionem actus. Navi scribitur. p. meta.t .c5ν men. 7. venit autem actus nomen qui ad endelechiam compositus M ad
alia ex motibus maxime.&.s,me.comme. 7.nome imponitur rei sec
dum . est in actu. Rctus autem duplex est accidentalis de substantialis. Primus dat esse limpliciter.secundus dat esse secundu quid.Accidetolis iterum duplex.quidam a natura inductus:& quidam ab arte na secunda Auer. 2.physi. Is.omnes formae artificiales sunt accidentia in rebus igiatur compositis ex materia dc forma substantiali: nome primo significat forma substantiale per qui compositu est in actu simpliciter: secutario aute significat copositu.Nomina aut compositora ex materia de forma accidetali a natura producta videntur primo significare forma: secuta. rio materia: quia talia cbposita: ut sic no habent esse: nisi per forma accidentale: na licet sortes simpliciter habeat esse per forma substantialem tame esse albu liabet ab albedine quae est actus secunda quid perficiens. Et ideo nota denominatiua talia accidentia cu importent talE compositionem ex subiecto de accidente: sicut patet primo physi. co.Σ . album significat albedine δί recipies albedinem: ideo primo significat albedisnem secundario subiectu, sicut patet contra Auia. . me, in c5. I .sed in nominibus rerum artificialium dubiu est quid primo significet talia nomina.Nam si hoc fundamentum imitari voluerimus v nomen imponis tur rei secundu l est in actu:videtur m nomina artificialium primo im/portent formidc secudario materia. a sicut scribit Commξ .in. t.phri supertex.c5.ls. ubi habet sp formae artificiales: licet sint acciderea in
corporibus naturalibus:tamen constituunt res artificiales secundum sunt artificiales:quemadmoda formae naturales constituunt res natura.
ies: Ac subdit.Si igitur naturalia sunt substatiae:necesse est ut formae m. turales sint substatiae queadmodu artificialia secudu q, artificialia sunt. aceidelia: ideo formae artificiales sunt accidentia. α hoc apud me con/eludit:quicquid dicat alii dico de intentioe Auer.artificiale duob' modis concipi potitavno modo ut est indiuido substatim& ut habet esse in actu simpliciter M absolute:na li6c nome scamnu videtur importare ex comuni hominu acceptione aliquid in actu:sicut hoc nome lignu Mupisolio modo potest sumi scλmnu:o est res artis:& primo quide modo loquitur Comme. 2.de anima c5 s.qu. Si nomina rerum artifici,
ita primo significant materia: Sc secundario forma artificiale: nam talia actualitate habent de se ut quod: licet ut qso ratione formae substrui, Ila:de quia ine indiuidua substatiae coparatur ad forma artifi cialem: ut materia ad actu: quia formae artis landatur in composito ex materia Sclama
107쪽
forma a natura producto ideo nota talio artificialiu ut sunt nota indiuiduoru substatiae primo significat substantia ii aecidrs: quia per substantia talia sunt in actu simpliciterin5 per accides. sed si talia nota sumis επι sunt nota rera artis: quia ut sic quiditatiue sunt accideria: se alia pri/rno lignificat forma a qua habet tale esse secundu quid ii substantia: n5 enim video quomodo formae artificiales cu sint de quiditate rem artifi/cialia quare ergo n5 importabui primo eas:&dictu Auer.n5 c5tradicit in huic sentetiae si bene aduertis.Nam hic dicit. in rebus igitur artificiali. Dus lignincat nomen indiuiditu substantic secundu sua prima significa. tione quia significat materia:& in rebus naturaliti' demonstrat ipm χνcud ii tua prima signincatione qm significat forma: ecce in co siderat no/men rei artincialis:ut est individuum substatiae cui forma artis in heretr Luare sincera veritasinec aliter dicere posset ipse Auer. si vult a con/tradictione remoueri. etiam si ab inferis reuiuisceret. Dicta autem mo/dernomim hic nullam prorsus vim habent: sicut tu poteris ex dietis no/Mu iudicare.Rectu enim est iudex sui de obliqui.sicut.d. Philosophus. Uiuere dicis de nutrim2to de augmeto sol&Sed oppositu dixit supra C5mZro. rex com. rs.Soluitur.hic sumitur nome vitae pressius: ibi vero latius. 6 q. 'comme .lo. d.l omne animal habet imaginatiuam. Oppositum C 5me.1o. infra. I 6. Soluitur.hle de imaginativa absolute siue persedia: siue im, o 'perfecta ibi vero de imaginatiua persecta tantum. PI 22χ.Ῥ sentire est actio. Oppositum inisa commen. 12. idicitur C5ni
v est patimisi esset . sumpsit actionem pro passione: aut si verius diea, io '
mus no est formaliter actio nem formaliter passio: sed assimilatur illis: α hoc deo duce in. 3. de anima declarabimus. ubi videbimus in sinuli quomodo intelligere sit pati sed pro nuc recurre ad.it.quaestionE Quo. libet rum Scottortic.s.& ibi videbis veritatem.
In c5me. t .habeε π amo attributi primit' formae. Oppositu est psi C5mLaa. mo de ara.co m. I. ubi dicit aliqua accidetia primit' attribui corpori m Manimae. Ooluitur. pilla accidEtia quae dixit c5men. primis attribui in
corpori in animae no intellexit de corpore in quo est anima:sicut sortii nisteria: sed de corpore extrinseco: sicut est vapor respectu somni: scut forma
aliud huiusmodi.Et sic n5 est ad .ppositu.sed adhuc dubitas: quia actio
videtur primo c5posito attribui in prooemio mei. Et primo de ri 6 Solvitur. coposito ut quod formae ut quo:&hocn5 negat hic com/men .ssilia dixit, v actio attribuitur primitus enti propter formam. Artifex non potest probare subiectu esse nem species subiecti.Oppo C monsita primi patre primo elencorsi. ubi probatur syllogismsi elencum esse. Oppositu secudi patet. .caeli. 5 32. Soluitur diffuse permulauis imi vis speciali quaesti5e qua feci de hac materia: pro nunc dico breuiter ω ' subiecta adeo nota sunt q, scientiae despiciunt ex nullam prorsus men tionem facientes de ipsis. aliqua vero subiecita non sunt adeo i notarquod demonstrari queant:quia sicut diximus superius in. caeli super 3t,eom. implicat quod aliquod subiectum demonstretur in scientia - in qua est subiectu: tame si fuerit aliquod si ibiectum quod indigeat alidua modicula declarati 5e: tale hene superficietenus a scientia illa in qua est i
subiectum potest nolincari de persuaderi sicut est syllogismus h otheucus per naturam. Et sic est via inductionis vel exempli: unde Auerii. Priorum. ν
108쪽
priora .cap.de syllogismo hypothetico, inquit qae peri syllogismos ii
a potheticos per natura: ostendutur ea quae sunt minus occulta quam sint occulta per naturam sicut esse animae per suas operationes: sicut recte Aui.in. 6.naturaliv.qui ex operationibus animae notificauit esse animae:
no quod illa sit ratio dem5strativa: sed est syllogismus hypotheticus per natura: in quo antecedes est notu; per se:& cd sequens eti1 est per senotri& sequela est per se nota. Et talis syllogismus nihil simpresbat: sed est sola persuasio quaeda 8c superficialis notificatio: Et ideo dixit bene ScitnE. in. .caeli inc5.22. ubi dixit.qa alia est latetia quae indiget syllogis. mo videlicet, cathegorico. Et alia est latetia qui indiget inducti 5e:vnde Iioc Ide sentit T liemistius sust. t.poste. q.i i.in sua paraphrasi.Et sic dico.qae ratio illa philosophi in libro elencorum no est ratio demonstratiua ad .phada esse subiecti illius libit sed est quaeda suasio excplaris similitudinaria. De partibus vero subiectivis an inscia possint demostrari necnenam diximus c5.ttiquarti de caelo dii fusti & tu illuc recurras. . .. In c5.xxxij. dicit Commrta. qa intellectus speculariti' n5 est anima: il' nee pars animae: sedc5meto primo. ter ij de alid. opposita. Soluitur. H intellectus speculatiuus secundu ipsum quadossi supponit pro operatio. ne alae quae est intellectio:& talis nec Hunec pars aratased est accides maxime de noua intellectione:quadom sumitur pro intellectu potetiae qui est pars animae nostrae quo mediante intelligimus θύ sapimus:primo modo hie:secundo modo sumitur ibi. . . . Dicit G5menta .in c5.18. qae caput est principia sensationis. Huius co oppositum habetur in libro de sensu de sensato. ubi dicitur Muod cor. Solvitur . quicquid di ant alij veritas est istae . cor est principia ola V sensationis:cerebrum nullius sensationis principiu est.sed natura prodi υxit ipsum ad e5tra operanda cordi per sui frigiditate in contemperando cordis caelore: ista est Arist.via. istud sentit Commeta in c5.suo superlishro de somno de vigilia.in secuda colum a. ubi declarat qae sensus communis organice est in corde:& qae cereinum non concurrit,niu tanquainstrumentu ad cotemperada calorem cordis:visit proportionatus pro
operationibus sensitivis: sed medici instat ratione sensata qS sensus sint organice in cerebro:quia stante nocumeto in prima parte cerebri fit no eumentu in virtute imaginatiua dc in sensu communi sicut illo qui priocipiebat qae tibi ciues deberet excludi a domo propter impedimetum id sibi inferebant: stante nocumento in medio fit nocumen tu in virtute coagituiua: sicut fuit ille qui proiiciebat vasa argentea per fenestram.quida autem habent nocumetum in parte posteriori cerebri:& illi no possunt memorari alicuius rei praeteritpergo videtur qae ista instrumenta talium sensationum: sunt in cerebro dc n5 in corde: hoc est argumentum c5tra
philosophos.l Nos dicim' O philosophis qae hoc nihil mouet. Na ista
contingunt propter impedimetum quod est in corde:nam saeta lcsione in cerebro in aliqua sui parte impeditur mensura illa caloris deseruientia tali Wirtuti in corde organice existentis: unde cerebru secundum diuersas sui partes contemperat calorem cordis talitvel tali virtuti deseruientem. Minde est quod fario nocumento in parte media cerebri impeditur temperamentum Sc mensura caloris naturalis existentis in corde: quodi per meo tu M :oc quae mens raest instrumenta virtutia cogitatiun
109쪽
ln cordae,organice existentis. & ista est sententia philosophi in. q. de
partibus animalium. capi. τ .Ac sic de aliis dicas conseqtienter, ista sunt ex praecordijs antiquorum peripatheticorum.& trussatoribus minime C.intellecta, quorum doctrina non consistit, nisi in multitudine verborsi. volunt enim lacere nouas sectas & miiscere praeca latinis, de medicinalia& platonica cum Aristo.& neutrum attingui, sicut cuilibet parum exercitato in philosophia Arisso. atere potest. Inco. r.secddi desa.d.C5me. . ignis dilatur in corporib' nutri.
ubi scribitur vota residentia circa medium a praedominio sunt terrea. dsoluitur secundum molem terra dominatur ignis autem secund si vis tutem,& praecipue in nutribilibus, nam generatio est prima participa/tio animae in calido naturali,& vita est eius permansio. Et ideo dixe/runt sapientes . frigiditas non ingreditur opus naturae igneae, na. ani. ma omnia operatur.ij.de anima. tex. c m. t.&. ry O. replicari potest. in maiori quanto est maior virtus,si igitur terra dominatur quantum ad molem igitur quantum ad virtutem. Soluitur, intelligitur propositio in his quae sunt eiusdem speciei,sicut plus ponderat gleba terrae,&velocius descendit quam medietas glebae, fallit in his quae sunt diuersarum rationum, similiter intelligitur propositio illa quoad virtutem insoquentem talem molem,non autem quo ad alias virtutes quae illam mo , lem non insequuntur, sic dico m cum terra quo ad molem dominetur inmixtis talia mouentur ad motum eius. Et ideo canis proiectus de turri descendit virtute elementi dominantis in eo, sed quo ad suum motum qui est ab anima,&quo ad alias operationes virtutis nutritiuae & sensi, vitreae ignis duatur, sicut c5muniter concessum est ab cibus sani capitis. In commen. 8.dicit Commentator, virtutes: corporum caelestum Com. s.conseruant seaundum omnem dispositionem esse,& secundum omnes partes.Oppositum videtur in ultimo capitulo de substantia orbis, ubi dicit quod caeli permanentia non est a virtute. Soluitur: negat ibi virtutem extensam ad extensionem subiecti,concedit hic virtutem abstra. ctam .a tali enim in permanentia caeli.& motus aeternitas.q.cap. de substantia orbis.E t. 8.phy.commen. IF .aeterna enim ha bent causam necensa iam conseruantem dc dantem esse.
In c5.lii.dicit sensum elle de virtutibus passivis, videε asst oppositu Ceni Mnprobasse philosophus superius in tex.c5.37.ubi declarat anima effecti, irue c5currere ad omnes motus tam veros quam existimatos, ut dicit ibi πCommen.in com. Soluitur. Dico v opinio illa Alberti magni in se. cundo de anima.iudicio meo est multum rationi consona,.senstis,ii.
cet ut est in Datia ad recipi edn specie sit passivus, fit asst activus,postea qua specie illa informatus suit respectu sensationis, illi aut qui posuerunt moloia separatum concurrere immediate ad sensationem causanνdam aliqua speciali influentia, mulisi ut mihi videtur excedunt limites istius artis, Ac licet co m. rude anima.c5.6o.moueat ista quaestione quae omnino dubia est,& ab eo cu difficultate apparet solutio.tii talE moto. inseparatu n5 ponit, sicut expositores eius dicsit,impossibile em est sensatio effiniue si ab intelligeria laqua a causa efficiete xpinqua ali,
qua speciali inmeti concurrente. Nam secunda Aue 7. .c5 3 r. ad
110쪽
finio virtutum ii telligen. --εkitim eum teria fit
, non multo cum materia simpii ς '' meoae5.iti materia materia generatur a mi Q ςR 'Lά inime. Arist. in pleris FY te non rem mutatur nisi a m Wy δ' i' 'n ii ii fiohehat causas inseniocis danat antiquos, qui ς' - mentator sensibili de abstracta caula Ampliu*-αinia riuum immediate proueniat ab antiquo. Forte dices h0ς μαλie obiecto,quod concurrit dispφ ' d. id es,. M Aueticontra
soluuntur argumenta Aristo.contra Platonem - - , .
Aulee.qui ponebat datorem formarum; qui 'ς r agentia inferiora concurrere dispositive.Anxius,q do caluersalis erit effectus particularis causa immediata non VidςΣφοῦ sinuitur euidenter,si intelligenti ςφης ' ε .so. ddi
cies etas autem potius insequitur agens quam materiam Mido in