장음표시 사용
91쪽
miserunt se dare causas rerum mobilium ex non mobilibus. Idem pri. mo me.t .c5me.I9.M.Imeta c5men.t. Quod aute allegatur in opposta auctoritas eius in. 3.meteoror n. dicendum . illud n5 mouet: quis ipsemet Auer .in illa materia se retractauit in c5meninitimo illius tertii cotra Auenetan .Licet illa retractatio videatur contra Aristo. primo pose.tex comen. 30 .Et quicqd sit de hoc poteris tute dicere Q in c5men.
primo qn dixit causas iridis posse ex scirtia mathematica assignari: hoc dixit ex opini5e Auenera. Aliter em n5 s ipsum retractasset in fine illi' tertii. Et quomodocum sit posteriorib' dictis magis debemus credere: ex quo patet omnes rationes calculatorum in naturalibus applicatae nullius sunt roboris eum transcendant causas naturales. In eodem c5. 9.dicit C5men. corpora caelestia esse eiusde species: oppositum huius habet in ultimo cap. de substantia octis. Soluitur. Decies duplex analogici diffu& vniuoce corpora caelesta sunt eiusdespeciei analogae: n5 asitvniuoccsed vesic sunt diuersoru speciem. Col/ligitur distinctio ista ex Auerim. ael 5. q. Et etiam solutio ibi pa/tet unde etiam consueui dicere. duplex esse genus univocum de ana/
lac consueui dicere secundum Aueriens esse genus analogum.& habere analogas differentias. de primo de anima.com. 6.dixit actus de potentia sunt disserentiae valde oppositae entis:& circulit omne genus. In c5mE.s saeicit C si mentator in corpora naturalia habEt moia pro. C5metusa. u eodem modo: sed huius opposita inuenimus in ipso.ti physi. com. rosinhi vult diffinitione naturae n5 vniuoce dici de orbus primo caeli. Pco me. F. .caeli. I.M. TI.C5menta.idem. Soluitur.hic loquitur ad homine:quia arguit c5tra antiquos:& loquitur de elemenus: nasti lo quitur de quiete terrae: simpliciter igitur sumedo corpora: n5 sunt naturalia eode modo univocaedicto:tame sumendo corpora elementalia: taneum: sic talia sunt naturalia eode modo.E t ideo.d.C 5 menta.in. r. caeli. c5. r. in mo tus caeli no est naturalis: sicut motus elemrtoru quia n5 di cluditanitio naturae univocae:sed sectau prius 8e posteri'.2.phy.c5. 3. Elementa n5 habent quantitatem terminatam inquit Commenta. in C ἔαZoκ m.9 .Huius tame oppositum dicitur. 2ale anima.tex.commen. 43. - Ο 'omniu natura c5stantia &c.Si teneremus opinionE Egidii romani po/ onentis no dari minima ex parte formae in simplicim sicut quida tenent etia in via Auer. lacile esset tollere istam contradictionE.tame Commεὸta. 6.phy,c5m. O .videtur ponere minimu tam in formis simplicib' min formis compositorum.nisi glossaretur quΞtum ad subiectum ipsum. sed quicquid sit de hoc quod praesens auctoritas non est c5tra ponentes minima: quia Comment noluit dicere ibi. quod elementa non habent quantitatem determinatam: quia videlicet, non datur minimum vel maximum in eis sed illud dixit in talia non consistunt in puncto: M in indivisibili.& istud puit de intentione eius ibi: sicut patet consideranti. Concordantiae Averrois super. I caeluTri Commen. 6. tertii de caelo. scribit Commen. quod naturalis di, C5men. 6.cit: quod magnitudo est diuisibilis in semper diuisibilia. Huius αtamen oppositum dicit sephysi.7M ubi dixit quod linea mathematice R
92쪽
C5me. I. Comen. s. a Come. 67.
subiecto de partibi subiectivis.
est diuisibilis in infinitum:non autem linea terrestris. SoIuttinia magnitudo naturalis: dupliciter. potesti considerari. Vno modo: ut est in materia prima absolute M ut sic naturalis dicit ipsam in infinitum esse diuis hilem:quia diuisio in infinitum in continuo insequitur materiam: -- parte materiae est infinitudo: ex parte formae finis & complementum:ista fuit ratio quare magnitudo diuisibilis est in infinitu non aute augmetabilis: quia diminutio insequitur materiam:&augmentum insequitur sor/mam Sc actum M persectionem. Alio modo potest magnitudo natural consideraruvlest in aliqua materia sensibili existente sub aliqua forma determinata Sc sic terminata est apud naturalem: sic patet concordia.Potest etiam solui qae naturalis dicit quod magnitudo est diuisibilis in semper diuisibilia:non quia probet cotinuum esse diuisibile in infinitu sicut aliqui renent: sed quia prohat qae magnitudo non est composita ex io diuisibilibus sicut in a. physico.diximus distula latetione Commen/ta.super commento I r.
In c5men. t .dicit qae Plato nihil sciuit de prima materia. Huius oppositu dixit ipse primo phy.c5.s ti Solitiε. ν nihil Rivit de prima materi P ita qae quid1ratem eius seu natura cognoueritina solus Aristo. co/gnouit naturam eius,sed ante ipsum nullus magis appropinquauit adveritatem quam ipse Plato,usic in comparatione sciuiti tamen simplis Inc me. Fr. ipsius tertii. d.Come.c5positan differre ab elemetis: nisi quilitate.Ηuse in oppositu prece habet in co 6o seipsum meti ubi dicit: et, caro n5 est terra de ignis ex quib' coponit: sed est ali id addit Soluiε. ρ dictu suu in hoc loco no est ex intentione philosophi: nec de intentione sua:sed illud sequitur ad homine contra quem arguit. In commen.11dicit corpus mathematicum no esse in loco.Huius oppositum patet. .phy.7 6.A. 7.x primo de generatione.commen. Solvituri corpus mathematicum est in loco secundu imaginationem. Non est in loco secundum rem.solutio est. Auer, .ph3si, commen. 7
'' In eo minen 1. dieit quod ignis habet aninas qualitates in fine Hui'
oppositum tenet. .meteororum.com. ro. Solvituri veritas estiua in elemento stmplici ambae sunt in fine: aliter non esset limples prccipue secundum ipsum qui tenet lata esse connexionem inter qualitates elementorum &suas formas:quod dixit eas intendi:& remitti ad intentionem Aremissionem suarum formaru qualitatiuariam:quomodo aute intelli/gatur dictum eius. .meteo. co. io diximus superc5men di primi puridii FusExibi videbis: quia nunc ad alia properamus. Concordantiae Averrois super. .Caeli . Auer.in commenta. it. quarti de caelo:quod ignem esse dem,
Oicit iste philosophus ibi :iicet sit species de pars subiectiva illo
libri.Oppositum habetur ab ipso secundo de anima.commen.27. M.6. meta.c5men.primo. ubi habet qae net subiectu nem partes subieetiuae subiecti possunt demonstrari in scientia. Dicut moderni qd ideo subiecta in scietia non potest demonstrari ila est pruno notum in scia: oc in id quo caetera certificanturmihil eis in scietia quo subiectum inscia cerrificari ponit spes vero subiecto sunt ossius modis ide cu subiecto M
93쪽
subiecti existentia,est una cum esse speciersi, ideo nec ipse aIiquo pacto demonstrari possunt, sed principia subiecti habet aliquid notius saltem
quo ad nos,ut subiectum ipsum M partes eius.& alia multa virtute primi subiecti, quia igitur subiectum n5 pol st notiticari per aliquid prius eo in scientia, quia est primum,nec per aliquid posterius quia omne posterius certificatur per ipsum tanquam per primo notum in scientia, igitur est indemonstrabile. dc licet nos ferimus prolixam satis quaestionem de hac materia, quantum autem spectat ad praes ns non videtur mihi Pista opinio sit vera, quod enim dicitur q, subiectum non potest notitic ri,nec a priori,nec a posteriori, quia non habet aliquid notius dico in hoc falsum est quantum est merito istius causae. Nam principia inhiecti sunt priora naturi dc notiora qua sit subiectum,sicut causa respectu causati, paD ones etia subiecti praecipue in rebus sensatis notiores sunt quoad nos ipsa subiecto,ut pluribus, sicut effectus ut in pluribus in talibus apud nos sunt notiores, primo pii y.rex.commen. 2.Ratio igitur sp sub/iectu scientiae jndemonstrabile sit praecise est ex sua ratione formali qua est subiectu.cu de illo oportet priesupponere quid Se quia de non est auqua alia ratio, iuri videlicet non habent prius nec posterius quo sic vel sic certificari queat,unde quaelibet scientia debet concedere sua subi ctu esse.vel quia illud est notum in se vel quia accipitur tanqua notum ab alia scientia in qua declaratu fuit, sicut dicit pulchre Comme.in c5. vlti. primi physi. Et hoc nulla alia ratione fit.nisi ex ratione sua formaliqua subiectu est. subijci enim illud oportet in scietia laqua hasm de sundamentu totius sciatiae.Illud vero quod dicit positio de partibus suhiectivis prorsus error.quia licet esse dc existentia subiecit dc partis subis.ctivaru eade sint, stat tamen unum eorum notum ess e, de aliud ignorari, sicut licet eadem subiecto sint primus motor, dc prima forma, tamen ra/tionibus distinguuntur, dc stat unum sub una ratione cognosci, dc ignorari secunda alii. Et hoc verificatur in pleris at exempIis, unde patet Pignis est pars subiectiva in libro de caelo, cuius subiectu adequatum est corpus simplex siue uniuersum,ut aliis placuit, de tamen demonstratur non obstante identitate eadem, de existentia cum sithiecto suo cui subjcitur, de secundo de anima, demonstratur esie sensus c5munis,& teotio de anima demonstratur e sie intellectus possinitis, de esse intellectus agetis licet sint de potetijs animae quas species ec partes subiectivas appellat Come. Dicamus ergo 'li propositio Auer. no est uriter vera quod species subiecti in scientia non ponunt demonstrari, nec a priori nec aposteriori,sed solum hoc velificatur,ut in pluribus,sed fallit quadom, d hoc quando tales tuerint ignotae,& hoc est quod ipse dixit bra secundo de anima,in principio conuxxix.inquit enim quia vult ponere numerum istarum virtutum secundum i artifex ponit subiecta suae artis, n5vult ponere,nisi illud quod manifestum est per se. de dimittit alia, quae non sunt manifesta quo usit perscrutetur de eis. Ecce igitur quod par/tes subiectivae per se notae poni debent in scientia, sicut ponitur subie/ctum artis, sed illae quae sunt ignotae possimi demonstrati in illa scientia. praecipue si scientia illa habuerit aliquod media notius, per quod illas possit illa scientia demostrare, quod adeo spret substatias separas, quς
sunt parto subiectivae principalea in metaphysica, quae no demostran ε
94쪽
ibi solss. quia sint partes sed quianultu aliud est mediu ericis demon strativum esse ipsarum .essi motus, sicut scribit C5men. in co. viri. pri/mi phy.8c in co. F.t timet Et quia ita est,ideo dixit C 5men.ignem esse demonstratur hie& est demonstratio signi ad species subiecti.quod τυxo contingit in scientia. dixit notanteo raro. quia ut in pluribus partes subiectime in scientia sunt per se notae aut sumuntur tanquam notae ex alia scientia,quae solum potest illas demonstrare, sicut meta. sumit esse substantiarum separatarum,quae sunt principalissimi partes subiectivae nihlem illius scientiae sine demonstratione, quia e5cedit eas esse rubii. ciens se in hoc artifici naturali qui eas demonstrat. sic etiam dicimus de
principiis subiecti principia subiecti non demonstrantur in sciresa quia habent subiectu de aliquid prius notum per quod demonstrati queant. Nam a principia subiecti in scientia essent per se nota in esse,nec prioritas subiecti,nec posterioritas passionum subiecti sufficeret eadem 5strata esse.& ratio est,quia demonstratio non fertur superire nota.Et ideo
principia subiecti in scientia possimi demonstrari aposteriori in scissita illa quando fuerint ignota. x possunt illa principia' a priori demonstraxi in scientia superiori si habuerint alia principia priora in illa sci otia.
quae notiora fuerint. M hoc notum veritatem habet quando talia prin/cipia fuerint ignota.Et ista est sentetia lucidissima Auer. Gph c5. 2 Gubi postquam dixit principia subiecti posse demonstrari a posteriori inscientia cuius sunt principia.vela priori in alia scientia superiori modo habeant causas priores in illa scientia addit os limitationε necessam. super quanon c5siderauersit moderni, dicens.Et hoc tota erit quando causae subiecti latuerint, subiectu igitur c ut eolligam' trameta ne per eant in scientia in qua est subiecta siue illa scientia uniuersalis tuerit, siue particularis non potest aliquo genere demonstrationis demonstrari in tali scirriaeratio quia subiectu debet escedi in sciatia, vel quia est pse nota,vel quia sumitur tanqua noia ab allascieria dem 5strate iptam. α hoc c5petit subiecto ex sua ratione sormati,na igiε scieria sempers init subiectu inqua notu illud nullo pacto p5t dem 5strare M ad nota dre,vel ad ea qui supponunt laqua nota n5 est demtatio in ieria illa hahEte illa pro notis.Partes asit subiectivae in sciἔtia, si fuerint ignotae. οilla scutia habuerit mediu noti' p qae possit illas demlare,dico . demo anε in sciet illa dem rati5e signi. principia vero su ecti si ignota fuerint i scaria aliqua. 8c illa scietia habuerit mediu p quod possit illa de inare in sit notius, qd dico etia propter substatias sepiratas, quae sunt principia subiecti metaphysicae, M sunt ignota, in n5 demrant ibi ex delectu medii. dc n5 ex eo. qa cu hoc τ sunt principia sunt etia partes subiectivae, sicut dixerutc5iter Ms moderni quasi aliqdesse parte subiectiua tollat ab aliquo demtabilitaia de eo. qa in salsum est,sed ideo no demtant ibi,M n6 habet mediu per qd possit eas demtare,o nulla alia in via ad illud.nisi via ino .Gd hoc etia c5currit ' sunt principalissima subiectI tu hoc n5 est adaequata causa ,sta si mediu esset ibi dhuc demostrarenε talia inqua principia subiecti, si ignota fuerint siue at princi/pia ira siue principia,&partes subiectivae simul possunt dempone signi dempari in scie rea in qua sunt principia,domodo scirim ilia habuerit me
95쪽
etendo.Si vero principia illa habuerint principia priora δe nouora.& ta
Isa defuerint ignota, dico v poterunt demonstrari in scientia superiori considerante de principiis illorum principiorum & ista omnia si heneaduertis sunt de intentione Auer.in locis alleg. licet moderat confiden tes in proprio ingenio non aduertant ad ista. In coin. 9 dicit C5.u, n5 est impore,ut causaesuhstatiare sint acci, 2 de tra. Oppositu patet. .phy.κ.vhi dicitur in illud quod uni est sol,stan, CFmΣ ΑΟ.tia non est alteri accidens: partes insuper substantiae debent ese sub, D
stantiae, sicut patet. 2.de anima. m.ij.
Ad hoc dicendum puto v sicut patet per Auer. Ibi quantola liqva sorina fuerit ese magis diminuti. tam magis forma dehet o accidEtia disti. t qua di suerit esse persectioris lato est opposito m5 qued. per forma,& n5 econtra & sia formae elemen. O sunt imperfectissimae, ideo sunt muniae respectu accidentium. Et
- 'Ut rami linitimi ir,per opposta asit est in corroribus animalium Beliu formas perfectas dicimus v ime qualitates sunt causatae, Si ad/ri Tne .lc quod naturaliter loquendo potes issa via satis hene per .
sua .Philosoph'em in secsido de psiatide,in tex.c5.6.d.prima materiam, quae est in potentia corpus sensibile ese primo piis ci id mate, ia, Ilum.Secudu vero sunt primae contrarietates a quibus r5 separatur ptInia materia cu semper sit cu cotrarietate. Tertisi alit principio sunt uva, tuor elementa, qtne adinvicem transmutantur, unde nisi aliquo modo elementa causata essent ex qualitatibus contrariis. n5hene ergo nume. Tu quaternariu elemetom .phasset ex c5binationibus talia qualitatum. Amplius autem ex fundamento Auer hoc idsi potest con firmari, otenet formas elementorum intendi. M remitti ad intensionem Ad remis,sionem suarum qualitatum modo si formae elementorum non depende/rent a suis qualitatibus tanquam a causa. nullo modo sequeretur hoc
qina variatio in effectu non est causa variationis in causa, sed est signum tantum, variatio autem causae bene est causa variationis essect . sic is, tur formas elementorum &ipsa elementa postlint dici causata a suis dualitatibus prout ista causalitas reducitur ad genus cause materialis,disnositiones em materiales habri reduci ad genus causae materialis. si vero elemeta coliderentur adinvicem .ut sunt activa & passiua adinvicἔ. sieiterum possunt dici qualitates elemEtora esse causae elemziom. Nam ea actio sit merito contrarietatis,elemeta alli non habri c5trarietatE ratis,
ne suae sormae substatialis cu substantiae nihil sit contrarium sed solum ratione sua ii qualitatum,iuxta illud philosophi in de sensu ac sensato ignis no agit inquatu ignis, sed inquam calid',& hocn5 alia vallane dixit,quia amo non est,nisi ratione cdtrarietatis,primo de psiatione rex. c5. rvi quia ignis nulli contrariatur ratione qua ignis,sed ratione qua calidus, ideo ut calidus agit non ut ignis. Et ideo sic contactata elonEta sunt causata a qualitatibus suis in genere causae sormalis, de qualita tes suae sunt sormae ipsorum pro quanto a larma prouenit actio & mo,
tus .f.physi. II. E t hoc etiam est de intentione com mete .com. .vhi
habet quod caliditas frigiditas humiditas de siccitas sunt virtutes ele, mentorum per quas elementa sunt elementa,& hoc voluit pirilosophus Fin secundo de generatione,to com.I.αs.sine dubio,si bene conside=solutiones Zamrae. Gg rentur
96쪽
tentur verba eiusAEt elementorum sunt sivςiQm '' ,,uiori clementa considerata
97쪽
Geratur,nisi quatum ad si est non ari
permanere.Forma autem non est intrinseca zneri tririi orem' 'rimotus quia in aduentu elua obri δε- . ia η ytioni V i generatio est
tibus in materia cessat motu dc Comnisn em ----- - - -
ipsi'g'atioissic igiε ex intrinsecis causis materiae extrinsecisai
98쪽
est id quod est:quicquid dicant alij. motore autem cum sit extrinsecus nihil eo indiget amplius.maxime loquedo de propinquo motore ad finε aute generatae rei propriς attributione necessiarii habet quia frustra esset res generata: si omni actioe careret.Et ideo licet quatuor sint causae: duet illarum magis appropriantur generationi: & duae gnato magis. Et ideo hene dixit Commenduc qae materia de motor causae sunt generationis. Et istud sicut milii videtur occulte sensit philosophus. Ad Commen .ij.ὶ I phy.tex.co m. t. Vbi probat naturale debere considerare de materia Mmotore:quia cognitio generationis no potest perfici: nisi dado has duas causas. Sed cotra solutione ista subtiliter argilii quida ex praecipuis scholaribus meis Petrus fides de maiorica probando qu forma est ma/gis intima generationi qua subieetum: aut motor quia terminus ad quE est de quiditate motus.sicut dicit Comen. .phy.c5.r.&. s. I.physi. com. .iu quinto phy.com. 9.subie 'tum aut non videtur esse de quiditate accidentis. 7.meta.sed ponitur tanqua additum.Cum igitur forma sit terminus generationis erit igitur magis cauta generationis qua materia: cuius oppositum tu dixisti. Similiter cum motor non sit de quiditate motus:sicut efficiens n5 est de quiditate nil effectus: multomin' igiε motor non erit sic intimus generationi: sicut est finis generationis:qui idem est cum forma sola ratione distincta. Solvituriterminiis ad quem ipsi' motus ac duo potest comparati.vel ad terminu a quo: vel ad subiectum. Et primo quide modo considerauit terminsi ad quε C5me quinto ph eo. O.ubi dixit qae motus non c5stituitur in substatia sua ex terminoa quo:quia ille amittitur:sed ex termino ad quem:quia ille acquiritum&N est pars suae substantiae. Alio modo potest c5siderari terminus ad quEvt co paratur ad ipsum subiectu motus:& sic pari ratione potest dici qa respective loquendo terminus ad quem non est sie de substatia motus acut subiectum ratio est:quia sicut terminus ad quem acquiritur sic demaditur de entitu motus.Et quado terminus ad quem est in acquisiti, eis: tunc est totaliter deperditum eise motus. li igitur terminus a quo non di/cebat de substatia motus: quia ille deperdebatur multomagisterinis ad quem non erit de substatia motus: cum per talem deperdatur entitas motus in seipso.& hoc comparando terminum ad quem ad subiectum mo/tus .sicutdixi loquor autem semper hic de motu pro fluxu:& n5 pro forma fluente. quia motus pro fluente forma non destruitur per termin 1 ad quem :ssed perficitur. quia taliter sumptus motus no distinguitur ateramino ad quem: nisi sicut pater a viro:& uniuersaliter sicut diminutum a persecto. motor etiam ut dixi est totalis cauta a qua dependet inesse Scfieri motus ipse:quia suu fieri est suu esse. Ad ideo etia magis intimat mo tu qua forma:motus enim est actio motoris in re motaevi dicitur.3.ph ΣΟ.M. xxij.Unde motor cadit in prima diffinitione motus latenter : sed eius completa diffinitio non solum mobile: sed motorem capit: ut dic tur motus est actus motoris in mobili inquantum potentia motum: nam perseriae diffinitiones debent dati per omnes causas. sicut patet primo physi.ad principium.& octauo metaphy.commento.It. ε .is. quicquid dicat B urteus in hoc:&sequaces. Ad formam igitur argumenti quo do dicebatur quod terminus ad quem est de subnantia motus per Autos-commen. .physi.dico quod illa tria dicuntur esse de sit antia metua
99쪽
m pro qinnio ponuntur in distinitione motus,scilicet terminus a quo: terminus ad quem:&su Diectum de licet motor poni debeat in diffinitione completa motus: quia tamen in quinto. phy.non decIaratur an omne quod mouetur ab alio mouetur: sed hoc declaratur in. 7.&.s .pli' ideo
sicut mihi videtur ibi n5 meminit: nisi de istis tribus si igitur e se de qui, ditate motus intelligat idqcrin diffinitione eius pollitiir: sic omnia praedicta sunt de quiditate eius: si vero tu intelligas esse de quiditate pro illo
quod quiditate constituit in esie quid ita liuo. dc est de intrinseca ratione eius: sicut animal dc rationale sunt de quid itate hominis: sic dico qu nec subiectum motus nec terminus ad quenu nec motor sunt de motus qui . ditaterquia omnia ista sunt extrinseca ab ipsa qui ditate motus: siue qui, ditas motus silentitu absoluta siue emitas respectiva licet enim habitu, eo ad terminu sit de quiditate respectus n5 rame terminus pate t igit quomodo dc qualiter dicta nostra sunt rationi consona scut vides: de nos.r. huius su per. 3 1.co m. confirmabimus is a magis. In com. H.ptimi de generatione.dicit commetator ψ partes moti circulariter semper mouentur in eodem loco: ex quo patet qae non moue,tur secundu su biectu.sed huius oppositu dicit Com. .ptiy.cd. t. con/era Tli istium: vhi vult qae partes corporis circulariter moti m Liat locu dc secudu subiectu: de secudu fornia. tota aut sola secundu forma nosecudum subiectum.SoluiLhoc intelligitur tal es partes n5 mutare locst: ita qae sint in maiori aut in minori loco: sicut est in augmento de dimin utione: sed. phy.loquitur de loco absolute. In co. 27.dα5mentator quod subiectu generationis est in Ioco.huius oppositu habet. . phy.co.8.Soluitur.subiectum generationis duplix primum Sc secundu. primum est materia prima.dc de illa loquitur Comen. I.phy.c5men. .subiectum generationis. secundum est materia trasiens: dost materia habes forma:& illa per se est in loco. prima autem materia est in loco per accides: quia ratione alterius.vide diffusius pro hoc supcrptima contradictione quinti phy, In co.29.vltimano sunt in loco:nin persem co per accides: sed op.
In c5.3o .dicit qu facies partes magnitudinis est magnitudo.oppo.ha'tur. .phy.c5.8 .vhi dicitur q& magnitudo no est de principiis acti, uis.Soluitur.intelligitii r qae ipsum ages est quata quia actio fit per coractum:no tame vult qae sit qualitas de principiis aeri uis: nisi sorte termi/nariue n5 formaliterina illud in quo terminatur actio qua tu est. formaliter asit no est de principiis activis actione reali: sed consequitur potitiuaeriuas: oc actiones earum. sicut dicit Commenta.ibi de hoc tame etiam ioco praeallegato memini me dixisse.
Inc5. .primi de gnatidicil Iocsi inseparabile esse a mathematicis corporib'.Oppo.ptimo cae. tex. o 9.vhi philosopli'.d. ψ oe qaec si in loco est corpus sensibile.Soluiε p Auer. ibide dicente qae philosoph'ibi intellexit c5 uetiam deest ii qcroe sensibile corpus est in loco : & siephilosophus ibi n5 cd tradicit huic dicto co.hic: nota in locu insepara/hile esse a mathematicis corporib' scaem imaginatione; secundit re vero lociis sensibilibus corporibus asscribitur: sicut patet. phF.c5men. 7. Concordantiae Auer.super secundo de generatione.
100쪽
Comen.I. I in D limam degeneratisiec5 3 dici omne corpus in aerulis, III LM . M M absolvitura contrarietate. Oppositu habel primo O cae.co. 2o. de caelo.& alibi infinities. Soluitur. Hic loquitur ad holem. Arguit enim contra ponetes principiti materialς omuu esse corpus infi, niti. θί ex datis atreis improbat philosophus ibi suam positionem. Aut aliter o mne corpus in actu quod est tangibile habet co irarietatem: nam sicut dicit Philosophus ibidem rex conmen.7.quoniam igitur quaerismus corporis sensibilis principia: hoc autem est tangibile:& caelum at tem non est sensibile sensu tactus. sicut supra dictum fuit. Comen. . In com. dicit Com quQd materia non praedicatur de materiato in ' , rebus generatis sed in rebus alteratis oppositum. 7.mcta.com.1 . Sol/uitur: materia in rebus generatis non praedicatur de materiato:& sic in/telligitur dictum philo.&com.contra Platone quia Plato videbatur; hoe velle: sed in rebus alteratis. non negat hoc phil. dc sic intelligitur dictum suum in. .meta.loco alleg,nam Isto modo glosiat illam propesi. tionem philosophus hic Et posset dici etiam Ῥ materiano praedicatur in abstracio de materiato: quia paro per modum partis non praedicatur de toto:sed pars per modum totius c5cretiue sumpta praedicatur de to to: de ista est glosia comme 7.m et com αε, δε & 7.phy.com.I .Et primo quide modo loquitur hic:quia forte Plato volebat materia praedicari in abstracto:& per modum partis de materiato.namve apparet ex dictis philosophi& Comenta. Plato dicebat Uarmilla est aurn sed socunda philosophu debet dici v armilla est aurea.vnde C Omentatori meta. c5.24.dicit & ctia Philosopli' in tex, idolu quod fit ex Iapiden5 dicit lapis: sed lapideu. & hoc manifestius apparet in reb' naturalibus: quonia homo no dicitur caro:auisanguis:sed sanguinetis:aut carneus. in e- - In.c5.8.secudi degeneratiOediciε v grauitas&leuitas n5 sunt actis omm 'ζ' uae qualitates nem passivae: oppositu patet 6 phy,s &.s6.&.s.pur.3 31.na mos sursum est a leuitate:& motus deorsum a grauitate. Soluiti non sunt activae cptum ad formam: sunt activae:*tum ad motu localem. -- Inco. I . dicit q=Vnu opponit Plu iuvni huius in oppositu dicituro φη ' 1o.meta.tex.c5.r . Soluitur. uni unu opponis eodc modo, & maxima' oppositioe: sed diue iis modis:& nd maxima distatia aliquid pluribus p5t etia c5trativ. glossa est Auer,s,phy.com, o Similiter in multiplis citer dictis uni plura opponuntur:Vt graui opponitur leue & acuiti: graue em repetitur in sonis.Et sic acutii sibi c5trariatur:& graue etia repe/jitur in rin' mobil ibus:& sic leue dicitur Opponi sibi: patet aute: γ n5vniuoce: sed multipliciter dicit graue ex hoc si sibi plura contrariatur. Et hoc innuit philosophus hic etia in tex. dicit enim. Dicitii raute sicca de humidu multifarie:& reddens causam, dixit opponitur aute sicco Ahumidum Se unum. Et vide in limitationibus nostris diffuse de hoe.C5mm.1r. In commen. I.dicit Commenta quod ignis superior non est in fine I caloris.huius tamen oppositum habet ipse. 3 caeli,cem. 67.&.f. meta. o co. . Calor maximus & motus ad superius est actio ignis. ide. meta. c5. .&.ra eta.co me. r. Vbi habe ε . alia sunt calida participatione ignis: hoc etia est cotra ratione. quia summus calor no d heε nisi elevi