장음표시 사용
381쪽
C o N F Es s et o N V Milo, conetur eam,vel nosse ignorando vel ignorare noscendo. Os id senserit materia prima, et quid modo- C AP.
ti ἐEGo vero domine si totum confitear tibi ore meo & calamo meo , quicquid de ista materia docuisti me, cuius antea nomen audiens & non intelligens narratibus mihi eis qui non intelligerent eam cum speciebus innumeris & variis c gitabam : & ideo non eam cogitabam, foedas,& horribiles formas perturbatis ordinibus voluebat animus , sed formas me ne & informe appellabam , non quod carerct forma , sed quod'talem haberet,& ut si appareret insolitum Mincongruu, auersaretur sensus meus, & contubaretur infirmitas hominis. Verum autem illud quod cogitabam, non priuatione omnis formae, sed comparationeaormosiόrum erat informe, & suadebat oraa Ρtio, ut omnis formae qualescunque reliquias omnino detrahere , si vellem pro sus informe cogitare,& non poteram.CitiusAEnim non esse censebam,quod omiuforma priuaretur,quam cogitabam quiddam inter formam & nihil, nec formatu, nec nihil informe prope nihil. Et cessavit mεs mea interrogare hinc spiritum meu plenum imaginita, sormatorum corpo etam,& eas pro arbitrio mutantem atque i vatiantem
382쪽
variantem Et intendi in ipsa corpora,eorumq; mutes ilitatem altius inspexi, qua desinunt esse quod fuerant , & incipiunt elle quod non erant. Eundemque transitum de forma in formam per informe quiddam fieri suspicatus sum, non per O- . Unin' nihil,sed nosse cupiebam, non s . totum tibi confiteatur Vox& stylus inevi; quicquid de ista quaestione enodasti mihi, quis legentium ca-pore durabitὶNec tamen ees bit cor meudare tibi honorem & canticum laudis destiis. quae dictare non sussicit. Mutabilitas enim rerum mutabilium capax ipsa estaormarum omnium. in quas mutanturres mutabiles. Et haec quid est Z Nunquid animus3Nunquid corpus Θ Nunquid species animi vel corporis Si dici posset, nihil aliquid est , & non est, hoc eam dicerem,& tamen iam utcunque erat, Vt spe--cies caperet istas visibiles, & compositas.
U T Vnde ut eunque erat nisi esset abs te . . Lia a quo sunt omnia in quantumcunque sunt 3 Sed tanto a te longius, quanto dissimilius : Neque enim locis. Itaque tu domine, qui non es alibi aliud & alias alia ter , sed ipstim , & idipsum & idipsum, anetus, sanctus, sanctus, dominus Deus Q omnipotens e in principio quod est in te, in sapientia tua quae nata est de substati a Psios
383쪽
tua, fecisti alio uid & de nihilo. Fecisti
enim coelum & terram , non de te: essct aequale unigenito tu O,ac per hCc, , tibi:& nullo modo iustum esset, ut i quale .lrbi esset qsod de te non esset. Et aliud praeter te non crat unde faceres ea Deus una trinitas,& trina unitas, & ideo de nihilo fecisti coelum & tetram , magnum quiddam, & paruupa quiddam, quoniam
omnipotens & bonus es ad facienda omnia bona magnum coelum & paruam te ram. Tu eras aliud nihil unde fecisti coelum & terram , duo quaedam, unum prope te , alterum prope nihil: Vnum quo superior tu esses , alterum quo inferius nihil esset. Materia prima ex nihilo, ex hac omnia. CAP. VIII.
Viis O illud coelum coeli tibi domine, te bram autem quam dedisti filiis hominam,cernendam atque tangendam , non erat talis qualem nunc cernimus & tan-
Gen. I. pimum Inuisibilis enim erat & iri composita,& abyssus erat super quam non .erat lux, sed tenebrae erat super abystum, id est,magis quam in abysso. Ista quippe abyssius aquarum iam visibilium,etiam in profundis suis habet speciei suae lucem utcunque nubilem piscibus & repentibus in suo fundo animantibus. Illud autem totum prope nihil erat, quoniam' adhuc
384쪽
I. I B E R X I I. 36s adhuc omnino informe erat. Iam tamen erat quod formari poterat. Tu enim domine fecisti mundum de materia informi, quam fecisti de nulla re pene nullam rem , unde facere, magna quae miramur
si ij hominum. Valde enim mirabile hoc
cce iam corporeum , quod firmamentum
inter aquam & aquam secundo die post conditionem lucis dixistiGFiat,& sic factu est. Quod firmamentum vocasti car-lum .sed caelum terrae huius & maris quae fecisti tertio die,dando seeciem visibilem
informi materiae quam fecisti ante omnem diem. Iam enim feceras & caelum ante omnem dic in ed caelum caeli huius,, quia in principio seceras caelum dc ter ram:Terra autem ipsa quam feceras , informis materies erat, quia inuisibilis eradidi incomposita, & tenebrae erant super M.
byssum. De qua terra inuisibili & incomposita, de qua informitate, de quo penὶ nihilo faceres haec omnia,quibus i te mutabilis mundus constat,& non constat,in quo ipsa mutabilitas apparet, in qua sentiri & dinumerari possunt tempqra , quia
rerum mutationibus fiunt tempora dum variantur & vertuntur spe . cies,quarum materies praedicta est terra in-.
385쪽
TDeoque spiritus doctor famuli tui, cum 2
lite commemorat fecisse in principio cς-lum & terram, tacet de temporibus , silet lde diebus.Nimirum enim caelu ci ii quod in principia, fecisti,creatura est aliqua it tellectualis , quanquam nequaquam tibi
irinitati coaeterna: particeps tamen a te
nitatis tuae,valde mutabilitate suam prae dulcedine foeticissimae contemplationis tuae cohibet, & sine ullo lapsu ex quo foeta est inhaerendo tibi, excedit ona nenivolubilem vicissitudinem temporum.Ista lvero informitas terrae inuisibilis & inc5po tae, nec ipsa in diebus numerata est. . Vbi enim nulla species,nullus ordo , nec Venit quicquam,nec praeterit. Et ubi hoc non fit, non sunt utique dies,nec vicis 1-- .' Ido fractorum temporalistm.
Credere scripturis. C A P. X. '
o Voritas lumen cordis mei, etiam teis nebrae meae loquantur mihi.Defluxi a d ista,& obscuratus sum, sed hinc etiam hinc adamavi te. Erraui, & recordatus
sum tui. Audivi vocem tuam possime, Ut redirem, & rix udiui propter tumultus. impacatorum .Et nunc ecce redeo. aestuas.& anhelans ad fontein tuum, Nemo me o prohibeat, hunc bibam ,& tunc vivam. Nam no ego vita mea.Si male vixi,ex me mors,
386쪽
LI 3 Ε' vi I. 367 mors mihi fui, & in te reuiuisco. Tu me alloquere, tu mihi sermocinare. Credidilix is tyis, & ye ba eorum arcana valde. 2 id a D eo didiceri . C A X ,
Iam dixisti mihi domine voce forti in
aurem interiorem , qui δ tu aeternus es, .
splus habens immόrtalitatem, quoniam ex nulla specie motu 'e mutaris,nes tem' Iporibus va*iatur voluntas xua, quia non O.
est immortalis Moluntas , quae alia & aliacit. Hoc in conspectu tuo claret mihi, S Uagis magisque claroscat oro te , atque i' ea manifestatione persistam sobrius sub alis tuis. item dixi sti mihi dominet voce forti in aurem interiorem,quδd omnes naturas, . atque substantias,quae non 'ntqv0d tu es,& tamen sunt, tu fecisti,& Ihoc solum a te non est quod non est, 'm'rsisque voluntatis- a te quis es ad idqu*d min94 ea ,.quia talis motus delicta
atq*e peccatum est. Ex quod nullius peccatum aut tibi nocet, aut perturbat 0rdinem imperi j tui,vel in primo, vel. in imo. Hoc in conspectu tuo claret mihi, & magis magist, clarescat oro te, atque in ea
manifestaxione persistam sobrius sub alis
tu, s. Item dixisti mihi voce forti in aurem interiore. es,quod nec illa creatura ti-hi cs aeterna est cuius volutas i u soluS es,
idq; perseuerautinima castitate hauriens, an tabilitates m nunquam & nusquam erit
387쪽
exerit,& te sibi semper pr sente, ad quem toto affectu se tenet,non habens futurum quod expectex, nec in pr teritum traiicies quod meminerit nulla vice variatur, nec in tempora ulla disteditur O beata si qua ista est,inhaerendo beatitudini tu , beata sempiterno inhabitatore te atq; illustra- . tore suo.Nec inuenio quid libentius appellandum existimem, coelum coeli domino, quam domum tuam contemplantem delectationem tuam sine ullo defe-Tctu egredie udi in aliud , mentem puram concordissime unam stabilimento pacis. sanctorum spirituum , civium ciuitatis tuae in coelestibus super ista coelestia. Vnde intelligat adima, cuius peregrinatio longinqua iacta est,si iam sitit tibi, si iam factet sunt ei lachrymet suς panis , dudicitur ei per singulos dies, ubi est Deus
tuus: si iam petit a te unam ει hanc requirit,ut inhabitet in domo tua per omnes dies vitae su . Et quq vita eius nisi iii3 Et qui dies tui nisi liternitas tua, sicut Psior Roni tui, qui non deficiunt, quia idem ipse es ξ H nc ergo intelligat anima mea quς potest, quam longE super omnia
tempora sis ςternus , quando tua domus quς peregrinata non est, quamuis non sit tibi costerna , tamen indesinenter , deficienter tibi eo haerendo nullam patitur vicissitudinem temporum. Noo in conspectu tuo claret mihi,& magis, magis' se clarescat orete , atque in hac ma
388쪽
LIBER XIIo 36'nifestatione persistam sobrius sub alis tuis. Ecce nescio quid informe in istis
mutationibus rerum extremarum atque
infimarum. Et quis dicet inibi niti quinquir per inania cordis sui cum suis phan lasmatibus vagatur de voluitur: quis nisi talis dicet. mihi, quod diminuta a. que consumpta omni specie, si sola remaneae informitas per quam de specie in spe. .
ciem res mutabatur δc vertebatur, possit exhibere vices temporum ZOmnino enim non potest, quia sine varietate motionum non sunt tempora: & nulla varietas
ubi nulla species. Creatura dupleκ. C A PUT II I I. Ovibus consideratis quantum donas
Deus meus, qu nium me ad pulsandum excitas,quaneumque pulsati aperi se Duo reperio quae fecisti carentia temporibus,cum tibi neutrum coaeternum sit. Vnum quod ita formatum est, ut sine vi Io defectu contemplationis, sine ullo interuallo mutationis , quanuis. mutabile tamen non mutatum, tua aeternitate atq; incommutabilitate perfruatur. Alterum quod ita informe erat, ut ex qua forma in qua forma vel motionis veritationis mutaretur , quo tempori subderetiar non baberet. Sed hoc ut informe esset non reliquisti, quonia fecisti ante otii ne die, inrrincipio caelu& terra, haec duo quae dis cebam.
389쪽
37o c o MF g s S 1 o Nu Mcebam .Terra autem inuis sibilis eratesiposita, & tenebrae super abyssum .Qui bus verbis insinuatur informitas, ut gradatim excipiantur, qui omnimodam spe ciet priuationem, nec tamen aiunt hil peruentionem cogitare no possunt,unde feret alterum caelum & terra visibilis atque
composita, & aqua speciosa , & quicquid
dein ecps in constitutione huius mundi non sine diebus factum commemoratur quia talia sunt ut in eis agantur vicissitu-άines temporuni propter ordinatas commutationes motionum atque frimarix .. Creatora sipiritualis qualis. QAPhT NI II.
Hoe interim milio Deus meus , cum iiudio loque nidi scripturam tuam:
Principio fecit Deus coelum & terra cterra autem erat' inuisibilis &incompo- si a , & te ite brae erant super abyssum, neque commemorantem quoto die feceria haec. Sic interim sentio, propter illud coelum coeli coelum intellectuale, ubi est inlectus nosth simul non ex parte,n5in qnigmate, non per speculum, sed ex toto in inanifestatione facie ad Lesemmon modo ioc, modo illud, sed quod d ctum est , hosse simul sine ulla vicissitudine temporum : propter inuisibilem atque incompositam terram sine ulla vicissitudine temporum , quae stat et habere modo
390쪽
hoecimo allud, quia ubi nulla species nusquam est boc aut illud. Propter duo haec primitus formatum & penitus informe,li lud caelum, sedc Caelum coeli hoc vexo terram , sed terram iuuisibilem & in- copositam, propter duo haec interim lentio sine. commem Aratione dierum dicere. scripturam tuam In principio fecit deus coelum & terram, Statim quippe se biecit imam terram dixerit. Ex quod seςundo idie commemoratur fata um firm me tum,. dc vocatum coelum in simiai de quq , coelo prius sine diebus sermo locutus sit.
Scriptura profunditas. CAP. XI ID. M Ita prosunditas eloquiorum tuo- ,rum . quorum ecce ante nos superfi- .cies blandiens pax aulis sed mira profunditas deus meus, mira profunditaS. HOr- .ror est intendere in eam, horror livinoris ita tremor amoris . Odi hostes eius vehe- j menter. O si occidas eos de gladio bis iaculo, & non sint hostes eius. Sic enim. amo eos occidi sibi, ut vivant tibi. Ecce . autem alii non reprehensoreb, sed laud . tores libri . Genes eos : n qn inquiun oe impluit in his verbis intelligi spiritus Dei, iqui per Moysen famulum eius ita. con- in ripsit: non hoc voluit intelligi quod tu dicis , sed aliud quod nos di cimus. Quibus ego te arbitro Deus omnium nostrorum ita respondeo,