장음표시 사용
81쪽
Explicat magnum a C lum,quo diligebat
Vid autem ista loquor Z Non enim
tempus quaerendi nunc est, sed coh-fitendi tibi. Miser eram , & mi ser est omnis animus vinctus ainicitia rerum mortalium , & dilaniatur cum eas amittit, &tunc sentit miseriam,qua mi ser est & antequam amittat eas. Sic enim ego eram illo tempore, & flebam amari si me , dc requiescebam in amaritudine. Ita miser era& habebam chariorem illo amico meo vitam ipsam miseram.Nam quan uis eam mutare vellem , nollem tamen amittere magis,quam illum. Et ne thio an vellent,
vel pro illo,si ut de Oi esse & Pylade tradituri si non fingitur, qui ustilent pro inuicem vel simul mori, quia morte peius eis erat non simul viuere. sed in me nescio quis affectus nimis huic contrarius ortus erat, & taedium vivendi erat in me
grauissimum, & moriendi metus. Credo quo magis illum amabam, eo magis mortem quae mihi eum abstiti erat tanquam atrocissimam inimicam oderam & time bam, & cam repente consumpturam Omnes homines putabam,quia illum potuit. Sic eram omnino, memini. Ecce cor meum Deus meus , ecce intus vide quia memini, spes mea, qui me mundas a talium affectionum iminundicia, dirigens oculos meos ad te, & euellens de laqueo
82쪽
.. LI B E R rri L. 81 pedes meos. Mirabas enim caeteros mortales vivere, quia ille quem quasi non moriturum dilexeram, mortuus erat, de me magis,quia ille alter eram, vivere illo mortuo mir bar. Bene quidam dixit de amieo suo, Dimidium anima mea. Nam
. ego sensi animam meam & animam illius unam iuisse animam in duobus cor- , poribus, & ideo mihi horrori erat vita, co quia nolebam dimidius vivere di & ideo
forte mori metuebam, ne totus ille mo-xeretur quem mulium amaueramia Impatientia doloris mutat locum. CAPUT VII.
ODementiam nescientem diligere hoe
mines humaniter, o stultum Hominem immoderate humana patientem, quod ego tunc eram. Itaque aestuebam, suspirabaminebam,turbabar, nec requiem Crat,nec consilium.Portabam enim conscissam & cruentam animam meam, im-yatientem a me portari, & ubi eam ponerem non inueniebam: Non in amoenis nemoribus , non in ludis atque cantibus, nec in suave olentibus locis, nec in conuiuiis appar tis eque in voluptate cubilis & lessi, non denique in libris atque
carminibus acquiescebat.Horrebant omnia,& ipsa lux,& quicquid non erat quoa
ille erat m probum & odiosum erat,prae-
83쪽
lis aliquantula rc quies . Vbi autem inde
auferebatur anima mea, on rabat me grandis sarcina miseriae,quae a te,Domine,leuanda era &curan a:Sciebam, sed nec volcbam ne valebam eo magis, i uia
non mihi eras aliquid solidum & fi
mum, cum de te cogitabam. Non enim tu eras , sed vanum tantasma & error meus erat Deus meus. Si conat ar eam ibi ponere ut requiesceret, per inane labebatur,& iterum ruebat super me,& ego mihi remanseram inscelix locus, ubi nee esse posse , nec Hase recedere, ni o enim cor meum fugeret a corde meo Z inio a
meipso fugeremξquo me non sequerer Et tam n fugi de patria. Minus enim cum quaerebant oculi mei, ubi videre
non solebant,atque a Tagastens oppido eni Caithaginem.
CAPUT VIII. Non rocant tempora, nec octo p vobuuntur per sensus nostros, faciunt in animo mira opera. Ecce veniebant αpraeteribant de die in diem & veniendo α praetereundo Rinferebant mihi species alias , & alias memorias,& paualtim re sarciebant me pristinis generibus delectationum , quibus ceaebat dolor me ille, sed suc cedebant non quidem dolo- Res ala, cause tamen aliorum dolorum.
84쪽
' Nam unde me facillime, & in intima dolor ille penetrauerat , nisi quia fude-
ram in arenam animam meam, diligen- do moriturum ac si non moriturum Z Ma-' xime quippe me reparabar, t atque recrea . bant aliorum amicorum solatia, cum qui
bus amabam quod pro te amabam,& hoc erat ingens fabula & longum mendamt . . cium , cuius adulterina confricatione corrumpebatur mens nostra pruriens in autibus. Sed illa mihi fabula non morie-' . batur, si quis amicorum meorum more- .: retur.' Alia erant quae in eis amplius capiebat animum, colloqui & corridere, & vicis sim benevole obsequi , simul legere li- . I bros dulciloquos, simul nugari,&simul honestari, dissentire interdum sine odio, tanquam ipse homo secum , atque ipsa
rarissima dissensione condire consens o-: nes plurimas, docere aliquid inuicem, aut discere aliquid ab inuicem, desiderare absentes cum molestia, suscipere ve- ω nientes cum laetitia. His atque huiusmo- di signis, a corde ammtium & redam an- tium procedentibus pei os, per linguam, per oculos,&per mille motus gratissi' mos, quasi fomitibus conflare animos vi ex pluribus unum facere.
85쪽
Hoc est quod diligitur in amicis, &sia
diligitur, ut rea sit sibi humana con, scientia, u non ama uerri ri damacem, alicsi amantem non redamauerit: nihil quaerens ex eius corpore praeter indicia beneuolentiae. Hinc ille luctus si quis moria tur, & tenebrae dolorum , & versa dulcedine in amaritudinem cor madidum, M. ex amissa vita morientium mors viventium. Beatus qui amat te,& amicum in te, dc inimicum Propter te .. Solus enim. nullum charum amittit , cui omnes in.
illo chari sunt qui non amittitur .Et quis est iste , nisi Deus noster, Deus qui fecit caesum & terram & implet ea, & qui ii plendo ea fecit eaὶ Te nemo amittit, nisi qui dimittit. E qui dimittit , quo it , .aut quo fugit: nisi a te placido ad te iratus Nam Vbi non inuenit lcgcm tuam in po
na sua Et texta a Veritas, Veritas tu. Omnis pulchritudo ex Deo est, qui-in omni bus laudandus.. C A P. X. Eusvirsutum conuersems, Ostende se Ictemhtuam salvi erimus. Nam qua qua versum se verterit anima Hominis,
ad dolores figitur, alibi pr terquam in te. Tametsi figitur in pulchris extra te,& eae tra se,quae tamen nulla essent, nisi essendo te, α orim ux-ocs utunt,ed oriεdo.
86쪽
eruasi esse incipiunt,et crescunt ut perficiam Ax dc perfecta sene seu ni dc intei eut: etenim omnia senescunt , &Omnia intexeunt: Ergo cum oriuntur & tendunt
esse,qub magis celeriter crescunt ut sint, Eo magis festinant ut non sint. Sic est modus eorum. Tantum dedisti eis , quia. Drtes sunt rerum , quae non sunt omnes iam ut .. sed decedendo, ac succedendo.
gunt omnes Universum , cuius partes.sunt, Ecce sic peragatur & sermo noste per signa sonantia. Non enim erit totuS. 1ermo , si unum verbum non decedat cum sonuerit partes suas , ut succedat aliud.Laudet te ex illis anima mea Deus 'creator omnium sed non infigatur inieis glutino amoris per sensus corporis Eunt enim quo ibant ut non sine dc conscindunt eam desideriis pestilentiosis, quoniam. ipsa esse vult, & requiescere in eis, quae amat. In illis autem non est, ubi, quia non sant, fugiunt quis ea sequitur sensu carnis , aut quis ea comprehendit , vel cum prae-sio sunt 3 Tardus est enim sensus carnis, quoniam sensus carnis est,& ipse est modus eius. Sufficit ad aliud, ad uod fa- .ctus est, ad. illud autem. non sussici et taedeattranscurrentia ab initio debito us. que ad finem debitum. In verbo enitis, tuo per quod c anim. , ibi audaunzhinc U
87쪽
Omnia ereata suot mutabilia in se, in Deos bilia. CAPUT XI.
NOE esse vana anima mea , & obsurdescere in aure cordis, tumultu vanitatis tuae. Audi & tu. Verbum ipsum es amat ut redeas,& ibi est locus quietis impertu babilis, ubi non deseritur amor, si ipse no deserat. Ecce illa discedui ut alia succedant, & omnibus suis partibus constet infima un. uersitas. Nunquid ego aliquo discedo,ait verbii Dei 3Ibi fige mani nem tuam , ibi commenda quicqv d inde habes anima mea, saltem fatigata fallaciis. Veritati commenda, quicquid tibi est a veritate, Mnon perdes aliquid, & refloresce iri putrida tua, & sanabuntur omnes languores
tui,& fluxa tua reformabuntur & seu Ouabuntur de constringentur ad te, & non te deponent quo descendunt, sed stabunt tecum, & permanebunt ad sempersantem ac permanentem Deum. Vt quid Peruersa sequeris carnem tuam 3 ipsa te acquatur conuersa. Quicquid per illam sentis in parte est,& ignoras totum cuius aiae partes sunt, & delectat te tamen . Sed ii ad totum c5prehendendii esset idoneus sensus carnis tuae ,ac non & ipse in parte iuersi accepisset pro poena tua iustuna modum ,velles ut transiret quicquid existit in praesenti, ut magis tibi omnia placerent Naandi quod loquimur per eundε sensum
88쪽
LIBER 1 II 8 carnis audis ,& non vis utique stare syllabas, sed transvolare ut aliae veniant S totum audias. Ita semper omnia
quibus unum aliquid constat, de non simul sunt omnia ea quibus constat, Plus delectant omnia quam singula, si pomini sentiri omnia.Sed longe his melior, qui fecit omnia,& ipse est Deus noster:& nodiscedit,quia nec succeditursi. Si placent corpora, Deum ex illis lauda, & in artificem eorum cetorque amorem: ne in his quae tibi placent tu ei displiceas.
Amor non improbatur, modo in his,quasla vi, amemus Deum.
S I p' ς n animae, in Deo amentur:
quia & ipse mutabiles sunt,& in illo fixae stabiliuntur, alioquin irent & perIrent. In illo ergo amentur:& rape ad eum tecum quas potes & dic eis, Hunc ame-mu, ,hunc amemus, ipse fecit haec,& non est longe.Non enim fecit atque abiit,sed ex illo in illo sunt.Ecce ubi est, ubi sapit veritas.Intimus cordi cst, sed cor erraui
ab eo .Redite prauaricatorer ad cor, mbaene
re illi qui fecit vos male cum eo,& stabitis. '''Requiescite in eo ,& quieti eritis. Quo itis in aspera3qub itis ZBonum quod amatis, ab illo est. Sed quantum est ad illlam, honum est & suave. Sed amarum erit
89쪽
iuste , quia iniuste: amatur deserto illo, quicquid ab illo est. ὁ , obis adhuc Madhuc ambulare vias dissiciles & laboriosast Non est requies ubi quaeritis eam-Quaerite quod quaeritis, sed ibi non est
ubi quaeritis. Beatata vitam; quaeritis in Segione mortis: Non est illic. Quomodo enim beata vita, ubi nec vitia Et descendit huc ipset vita nostra, & tulit rtem nostram, & occidit eam de abundanthi vitae suae,& tonuit clamans ,ut redeam hine ad eum in illud. secretum unde pro' cessit ad nos, in ipsum primum virginalem uterum, ubi ei nupsit humana cxe tura caro mortalis , ne semper esse: mortalis & inde melut stoliseus prMedem
de thalamo suo, exulta sis ut cur-r udam viamia Non enim tardavit sed 'cucurrit clamans dictis factis,morte, vita, descensu , assecncta, clamans ut redeamus, ad eum:& disi cessui ab oculis, ut redeam'
RO o. diu este , & non reliquit nos. Illuc enim abscessit, unde nunquam recessit, qui Mudus per eum factus est, & in hoc Mu-do erat δε venit in hunc Mundum pecc tores salvos facere , cui confitetur anim'. a vi sanet eam , via peccauit illi Fili, homiuum usique quo graues corde liquid M. post descensum vitan, non vultis asc d μ7 di vi re 1 Sed qub ascendistis quando imaliumcistis. Poscistis tu coelum os V
90쪽
istrum 3 Descendite ut ascendatis,& ascendatis ad Deum. Cecidistis enim ascen-d cndo contra eum.Dic eis ista ut plorent in convalle plorationis , & sic eos rape tecum ad Deum, quia de spiritu eius haec dicis eis, si dicis ardens igne charitatis.
mor Nudeproueniat. C P. XII 1. tunc non nolleram,& amabam
pulchra inferiora,& ibam in profundum,& diccbam amicis meis:Num Em
mus aliquid nisi pulchrum 3 Quid est ergo pulchrum :& quid est pulchritudo 3
Quid cst quod ros allicit & conciliat rebus, quas amamus Z Nisi enim esset in eis decus &species , nullo modo nos ad se moueret .Et animaduertebam & videbam in ipsis corporibus aliud esse quasi totum& idco pulchrum: aliud autem quod ideo
dicere t , quoniam apte accommodaretur
alicui sicut pars corporis ad uniuersum suum, viri calciamentum ad pedem, & s- milia.Et ista consideratio scaturivit in nimo meo ex intimo corde meo, & scripsi libros de pulchro & apto , puto duos aut tres. Tu scis Deus. Nam excidit mihi. Non enim habemus eos, sed aberraucruta nobis, nescio q uomodo.