장음표시 사용
261쪽
serentia verbin diuersitas aliud est diuersu
nanque, illud, quo diu cris m, non est neces.se aliquo esse diuersum. Omne etenim, quodcu-que licens, aut idem, aut diuersum est: differens vero ab aliquo, aliquo .disserens est quare necesse est aliquid idem ess e, quo differunt hoc vero idem, aut genus, aut species est omne nanque differens, aut genere, aut specie differt genere quidem , quorum non est communis materia neque mutua generatio, Viputa, quorum alia praedicationis figura ex specie vero, quorum idem genus dicitur aut genus, quo ambo quae disterunt, secundum substantiam idem dicetur. Tex. 3 Conrraria vero differentia sunt,et contrarietas quaedam disterentia est . Quod autem rect Ehoc supponimus , ex inductione patet. Cuncta enim differre videntur, dc non solum diuersia esse, sed quaedam secundum genus diuersa , quaedam in ea de praedicationis coordinatione qua- rein qua eadem specie in eodem genere sunt. determinatum autem in alijs est, quae eadem , aut diuersa genere sunt.
Argumentum caP. s. Quid sit em rarietas, quod videlicet est maximae, C perfecta differentia, quo item contraria , ostendit. 'roponit hoc dicens s eunt autem co=rtingit in Niced serre Joe ait contrarietatem esse maximam dis serentiam sic hanc dico contrarietatem J ρε I ea ir ducit duo corollaria . primum est, quo contrarietas,es maxima disserentia, ubi ait sat qui quod maximum est secundum est, quod non contingit pluν-
se contraria uni dicens Phis autem existentibu Vis hoc probat dup .prim sic ne ne vitimo J secund ita
262쪽
I, ndiosi eontrarietas J atque hinc demonstrat is kes desinitiones de eontrari, datus secundum pra-dιctam desinitionem contrarietatis esse , ubi inquit
Precesse a Miem alias contrariorum. JCVm autem eontingit inuicem differre, quae
disserunt,in plus,& minus est etia quaedainaxima differentia.& hanc dico cotrarietatem. Quod autem maxima differentia est, manifestuest ex inductione. Quae enim genere disterunt , non habent ad se mutuo viam , sed plus distant non conueniunt, illis vero , quae specie differunt generationes ex contrariis,tanquam ex vltimis sunt distantia vero ultimor u maxima est quae etiam cotrariorum. Atqui quod maximum est in quoque genere perfectum eit. etenim Alaxi inum est, cuius no est excessus Perfectum vero ,
exara quodio est possibile aliquid habere fine snanque habet perfecta disterentia quemadmo dum cstera perfecta dicuntur eo quod habeant finem extra finem aut e nihil est ultimum enim in re omni est,in continet; quare nihil extra finem est, nec indiget aliquo, quod perfectum est. Quod igitur contrarietas est disterentia per Tex. IAsecta, ex his patet. Cum autem multipliciter dicantur contraria cita perfectum sequitur, sicuti eis inest esse contrari j c. His autem existentibus , patet, quod non contingit uni plura contraria esse , nec enim ultimo vIlerius aliquid erit, nec unius distantiae plura, quam duo uti ima in om Minosi contrarietas differentia est, disterentia vero duorum est, ergo ipsa perfecta. Neces se autem alias contrariorum definitiones veras esse; etenim plurimum dister perfecta diste-- gentia Nanque non est aliquid sumendum a.
263쪽
tra ea, quae 3 genere differunt, dc speciei egeatum est enim, quod ad ea, quae ex Ira genu tanti non est duierentia . horum autem haec ma X lina est. Et quae in eodem genere plurimum dile. runt, contraria sunt maxima enim horum diri rentia est, quae perfecta est. Et quae in eodem sit. sceptiuo plurimum differunt, contraria sunt materia enim eadem contrari j s. Et quae sub eadem potentia plurimum differunt etenim scietia circa unum eorum genus una, in quibus perfecta differentia, maxima est. Argumentum cap. 6.
Habitu, o Privationem, communem fle omnium eontrariorum rasionem, sequomodo cuπque oppositorum radicem praeponit Arist. si inqui s prima die δeontrarietasPo itidem ostendit, quod ab iga prima
contrarieta alia eunt raria ortum dueant sic coetera
ver eontrariaJqiadauiam ρνima eontrarietas si priuatis, m habitur probat dup. primo per Illog. dicens s si 'ponuntur itaque contradimo' secundo per inductionem sic hoc autem per inductionem J Ἀ--ἀem aderit diuersimode unum eontrariorum esse priuationem alterius, ubi inquit differt autem , t di
Tex. 1 DRima vero contrarietas habitus iriuatio 1 est: non tamen omnis priuatim multipliciter. ptiuatio dicitur sed quaecua perfecta sit.
Cettera vero contraria secundum naec dicentur; quaedam, eo quod habeant quaedam , eos facianta aut factiva sint: quaedam eo Laccipiant, abiiciant haec , aut ali contraria. Stippo nuturitaq; contradictio,2riuatio, cotrarietas,de ad ali
264쪽
quid. horrem aut primum contradictio: cotradntionis vero nihil medium est, contrario Ium adtem contingit. patet op non idem est co tradictiq& contraria . Privatio vero quaeda contradictio est. aut enim quod omnino impollibile ei habere,aut quod, cum natura aptum habere sit, non habeat, priuatum est Daut totaliter, aut modo quodam determinatum multipliciter. n. hoc, ut in alijs diuisum a nobis est, dicimus . quale riuatio quaedam contradictio est , aut impossi-ilitas determinata, siue limul accepta cum susceptiuo adeo contradictionis quidem non est
medium, sed priuationis alicuius est. Omne n. aut aequale, aut no aequale. aequale vero, aut in aequale non omne, nisi olam in suscepi tuo aequalitatis si itaque generationes ipsi matellae ex Tς
contrariis: fiunt autem aut ex forma δε habitu formae , aut ea aliqua priuatione speciei de formae: Pater, quod Omnis quidem contrarietas priuatio est, priuatio vero non omnis fortasse contrarietas est . Causa vero est, quia multipliciter Privari contingit, Quod priuatum est . a quibus enim ultimis trans mutationes , haec contraria sunt. Hoc autem ier inductionem manifestuest . omnis nanque contrarietas habet altei ius
Contrariorum priuationem verum non omnia
similiter: in aequalitas enim aequalitatis, dissimi titudo vero similitudinis, vitium autem virtutis. Differt autem, ut dictum eu etenim hoc quid si solum priuatum sit: hoc vero, si sit, aut quadO, aut in aliquo,utputa in aliqua aetate, aut in principali, aut omnino. Ideo horum quidem est ali- uid mediu,& est nec bonus homo, nec malu Selorum vero non est, sed necesse est esse pare vclim Parem Praeterea, quada habent subiecta I deteg-
265쪽
Eiterminatum, quaedam no Quare munifesTum est, quod semper alterum contrarioru Lecudum priuationem dicitur ' Sufficit vero etiam,si pri- main genera cotrariorum, utputa unum multarcstera enim ad haec reducuntur Argumentum ca2.7.
suus; dulitationum ire ostpositionem aequalis ad magnum tractatur. mouet dubitatione ibi Deu aut unum ni eontrarium 1atque sit cit ad ostenden-Eum asuase esse eontrarium Ino paruo tribus
rationivus, quarum prima est si sunt U- imum Iseeunda syraeterea inaequali AEquatri tertia dubitatio iuuat iliosJ oppositum probat dup.primo Fris erum accidιt unum Thecundo Ditem quale quidem Jultim determina veritatem quaestionis ibi Prestat itaque aut ut negationem opponies, postea declarat quo genere opponatur aquale magno, inparuo snῆ autem priuati J excludit quorundam irrisionem de boese set non recte reprehenduntJ Cum autem numini contrarium sit, dubitauerit quispiam, quonam modo numinmulta opponuntur,4 aequale magnoin paruo. ipium enim virum , semper in oppositione dicinius.vtputa, utrum album, an nigrum virum album, an non album Lutrum vero homo , an auhum, non dicimus, nisi ex suppositione, di quae-llentes viputa, utrum Cleon venit, an Socrates.sed hoc in nullo genere necesse est . Vertim hoe quoque illinc aduenit sola nanque opposita non contingunt simul esse, quo& hic titates, in
eo quod est ter venitivam si simul contingeret,
266쪽
Δῖdicula esset interrogatio quod si etiam ita, si . militer etiarn in oppositionem cadit, ad unum ,
aut nulla utputa utrum ambo venerunt, an au
ter Si itaque ipsius Utrum quasti semper in Xς
oppositis fit: dicitur autem virum maius, an minus, an aequalee quaenam aequalis ad haec oppositio esti Nec alteri soli contrarium, nec ambobus est cur enim magis maiori, quam minoria Praeterea inaequali aequale contrarium, quare in pluribus quam uno erit, quod si in aquale idem amhobus simul significat, erit quidem ambobus oppositum sit dubitatio iuuat illos, qui dicunt ex. Is inaequale dualitatem esse , verum accidit unum duobus contrarium esse: quod impossibile est Item aequale quidem medium magni re parui videtur contrarietas vero neque media videtur, neque ex definitione possibile est non enim e set persecta, si alicuius media esset, sed magis
semper aliquid sui jpsius medium habet Restat
itaque, aut ut negationem Opponi, aut ut priua tionem. Alterius igitur non contingiti cur enim magis magni, quam paruiὶ amborum ergo priuatiua negatio. ideo ipsum Vtrum ad ambo, non ad alterum solum dicitur vlputa, utrum maius, an aequale: vel utrum aequale, an minus sed tria semper. Non autem priuatio necessario, etenim non omne, quod nun maius, aut minus , quale est, sed in quibus apta natura sunt illa esie . Est igitur aequale, quod, clam nec magnum, nec
paruum sit, natura tamen aptum est magnum, aut paruum esse. ambobus, tanquam Pitualiua
Negatio opponitur: ideo &medium est,in quod nec bonum, nec malu est, ambobus opponitur, yerunt in nominatum est; multipliciter nanque utrunq; dicitur: dc suscePtiuum no est unum, sed
267쪽
Hagis , quod nec album neque nigrum Pneque
tamen hoc dicitur unum, sed determina ii quo-- dammodo colores sunt, de quibus priuatiue lite negatio dicitur necesse est enim , aut fuscum, aut pallidum, aut huiuscemodi aliquid aliud determinarum esse. Naare non recte reprehendunt , qui similiter putant omnia dici, ut calceidi manus medium tit, quod neque calceus , neque manus est quandoquidemin quod nec bonum, nec malum est boni domati ac sii omnium esset aliquod medium Verum non est necesse ut hoc accidat etenim haec negatio simul oppositorum est, loquorum aliquod medium ine aliqua distantia natura apta est esse. Illorum autem non est disterentia. in alio enim genere a sunt,
Juorum simul erant negationes quare quod ubij citur , non est unum
Argumentum cap. 3. quo pacto qua ratione unum , multa se ορ- ponantur proponit in dubium ibis similiter istitem de uno Per quod unum non opponatur multis probae si s unum etenim aucum J quas m dubitationem Dia ιι virum fortassis multa dicantur J si hane duo, primum qu. multum non eodem mok opponi-1- uni, sauco ubi ait Duno quidem modo , si Hamultitudo Jsecundo quomodo unum , si multa ορρο-
nuntur,m duo narrat prim ρηοbat, quod unum ορ- ponitur multis relativpsie ορρonuntur autem n- ,
'mul ad ecundo quὀd multitudo absoluta non opponitu nauco sic multitudo autem neque pauco contraria es JTeg. ro Q I militer autem de uno te muli is quispiam duo bitare possit. Etenim, simulta viai simplicitet
268쪽
opponuntur, accidunt quς da impossibilia. v nunteienim paucu .aut pauca eIit. multa etenim paucis opponuntur Pralerea duo sunt ni ulta liquidem usu multiplex dicitur autem duplum a duobus quare ipsum unum pauciei it ad quid enim ipsa duo dicerentur multa. nisi ad unum oc aucum Z nihil nanq; est ni inus. Praeterea, si ut in ongitudine longumin breue ita in mul itudine multumin paucum, di quod iiq; si multum,in multa,& rursus quae multa etia mulium: nisi ergo in continuo facile terminabili di flerat, quod paucum est quada multitudo erit . qua re ipsum unum muti itudo quaeda est, si quidem dc paucu. hoc vero esse est, si ipsa duo multa sunt. Verum D tassis mutia dicuntur quidem, sicuti de multu, sed ut differens: veluti aqua multum, multa veIO minime, sed quaecunq; divisibilia sunt in his di. cuntur. uno quide modo, si qua mu Lirii do sit, excessum aut simpliciter, aut ad aliquid habes paucum si ili: er,mulii iudo defectum habes, alio
vero, ut numerus, qui solum uni opponitur . ita enim dicimus unu , aut multa que admodum squi dicat unum di ipsa una , aut albuin ipsa auha, mensurata ad mensuramin mensuIatum,
sicin multiplicia dicuntur . multa nanque nubquisque numerus, quia unius,in quia nusquisque
mensurabilis, & tanquam union pauco opposi- vis. Hoc itaqi modo multa sunti ipsa duo tanquam vero ubi ludo, aut ad aliquid, aut simpliciter excessum habens non sunt, sed prima. simpliciter vero sunt pauca ipso duo: muli itudo narique est prima defectum habens . Quare no recte fuerit dicens Anaxagoras, qubdimiit cunctores erant multitudines paruitate in sinite. oportebat, anili pro paruitate dicere.&paucitate non
269쪽
enim infinitae, cu paucu non propter nil, ut qui Tere.. 2 da aiunt, sed propter duo. Opponutu aut una multa, quae in numeris, ut me iura me furato e haec vero, ut ea, quae ad aliquid, quaecunqLeoru,
quae ad aliquid non sim se . distinctum autem a nobis in alijs est,t ea, quae ad aliquid , dupliciter dicuntur. quaedam ut cotraria,quae da ut scie-tia ad scibile eo, aliquid aliud dicatur ad ipsum. Vnum vero aliquo minus esse, utputa duo bus nihil prohibet. non . n. si minus est,etia pau- eu est. Μultitudo aute quasi genus numeri est. numerus etenim est multitudo uno mensurabilis. Et quod amodo unuin numerus opponulur, non ut cotraria, sed quemadmodu dictum est, ut quaeda eoru , quq ad aliquid. quatenus .n. hoc qui de mensura, illud vero mensurabile, eatenus opPonuntur. ideo no omne, quod unu sit, numerus
est, utputa, si quid indivisibile sit. Cum aut similiter dicatur scientia ad scibile, no similiter assignatur videri nanque possit scietia quide me sura esse, scibile,vero quod mensuratur accidit auteomne quide scientia scibile esse, scibile non omne scientia esse, eon modo quod a scientia scibili mensuratur. Multitudo aut neq3 pauco cotra' ria est, sed huic multu, tanqua excedes multitudo excessae multitudini nec unimino, sed hoc
quide, ut dictu est, quod diuisibile, hoc in diuisibile, tanqua ad aliquid, quead modii scietia cibiti, sit fuerit numerus, unum vero mensura est. Argumentum cap. Aliquod esse mediMm inter contraria nos docet Arist. quod ei de generi, cum illis existit,m ex hiscoponitur proponit ibi sc veν cntrariorii J diuiditur qui in tres partes. in prima probat media esse in eadem
270쪽
dem tenere cu eontrari inquis somnia. n. media, ista fecunda. dia se inter eontraria tantum, dicens sat vero media omnia I inter quae ορ-
posita husint esse media ibi inquit sostpositoru reo corradimonis I in tertia parte dε clarat media esse opost ex contrari s.ct id proponit sic squodsi media in
eodem genere r. probat tripliciter. primo uendit,, contrariae species habent riora contrarii, ubi ait
faut . n. erit aliquod genus J secundo ch mediae species habent priora media sic stera quoque edi media dpostrem quὸd media disserentia ex disserentis cotrare componuntur, νbi ait sprima ver. disserentia. J. Vm vero contrariorum contingat aliquid Texa a medium esse, loquorundam sit, necesse ex contrarijs media esse. Omnia enim media, & itata, quorum media sunt, in eodem genere sunt Media nanque illa dicimus, in quae necesse est primo tras mutari, quod transmutetur, utputa si ab ultima ad prima paulatim pertranseat, prius ad medios sonos veniet. in coloribus si ex albo ad nigrum veniat, prius ad puniceum ictastu, quam ad nigrum veniet. similiter aute& in aliis. Transmutati vero ex alio genere in aliud genus non est, nisi lacundu accides , ut ex colore in figuram necesse igitur, ut mediat sibi inuicem, quor media sunt, in eo de genere sint. At vero omnia aliquoru oppositorti sunt, ex his naq; solis per Strata, utari est. tiare impossibile est media esse non opposito tu, esset nanque profecto
transmutatio etiam ex non oppositis oppositorum vero contradictionis quidem nuuiam est me diu. Hoc enim est contradictio, oppositio eum
ius cum nihil habeat medium , cui cu que altera 2 r adest Citerorum veto quada ad aliquid,