장음표시 사용
531쪽
cann mouentem Nam A materialem secundum seip
532쪽
cte, i ad una fiam p esse duobus modis, et 22 duax eo as. una, qua do ista diuersa reducuntur ad Ana formalitatem .eum , scientiasit una, ορο rtet, ut sua uni lachriatων ex una foνmalitate in obiecto . diuersiare 'g Mnam scienta at non assiciunt, nisi ea redueantur ad unam formalitatem . Iecunda causa potest esse, alieγια diuersa redura ntur ad unam stientiam a quiann m facit ad cognitionem alterius cognitione temecta. hoc O forte contrariaspectat. ad una scientiam. et tunc palam sitsolutio senis .et νimo modo intelligit D. Tho. Et Sua in Com.narrat, qua lex. Ales. ne uer in com . nota sane ratione logicFm. Asserit Ari. in tex. eodem l omne, Ioha UI '' indum se, o propter uam naιuram h H es declara 'iam hane lex. e es sed in pira uicia metaph. e ait i is, i bonum idem sunt inbe,d erunt tamen 'one. a finis respicit agente ei recipierirem, ' si sit in potentias habe et ta 3parationem ad
533쪽
mathematici , qκia abstrahunt a motu aliud autem est bonum , quod non est acquisitum per motum . sed Ioan . de Gandans in qua l. Iib. s. de anima aliter resso det dicens quod in mathemat non se bonum habet duos sensius Gnam aut mathematica intectiguuturentia mathematica . er hoc modo est Ierum . aut mathema inJelliguntur scientia mathema et sic es fassium. γ subdit Zim .salua omnium doctoru reuereulia, dices, quὀd tua propositi non es vera simpliciter, nee es de mente ripi. . ratio . - is intentione antip/orum .sed propter reuerentiam tantorum virorum explano sic auctoritatem de mente Philo. Com. quod forma mathematica absolutae eonsiderata non habent bonitatem in se H i bonitas in sequitur formam ratione qua est finis . t autem considerantur a naturali, qui considerat ea, ut sunt ex- ιν inteliactum, habent rationem boni si Auer.
in Com. ait potest esse oAod in rebur immobilibus sithonum, non per se sed propter re naturales , ' quibus inueniunιur . aliter veryglossa sententiam hanci ho .in com sic nihil prohibet in immobimus consideraria, principium motus, finem, siue bonum,
in immobilibus, qua uni tamen mouentia, ut prι mas.bstantia. in hiis aut. qua neque moHentum, neq3 ο--ent non es considera: principi motus, hec fini sibratioἡ fias motur,.quanui post consideraris igsub ratione finis alicuius operationis sine motu .. sicut si ponantur esse lubstantia intelligentes, mouentesimi Platonici posuerunt; nihilominus inquantum habet ii tessedum, e . uoluntatem Vorte ponere in eis
ben uoluntatem. unde in eis non consideratur bon sis nomine boni, finis consideratur tamen in
eis id, quod est bonum scilicet esse, o quod qui s.
534쪽
raue I autem in i sic intelIigit theorema , 7 mathe matica dupliciter considerari possunt primo , res sunt,siue separata seeunda esse a materia sensibili vpposuerunt P hagoric ,siue ponantur existentes in re, bus naturalibus, v termini eorum Secundo νι hunt subiectum scientia mathematica, in qua consideratur secundum suam rationem, ut linea ix quantum est longitudo sine latitudine postea aduerte duas conclusio isne . prima mathemattea iuxta primum membrum dis in B Onis habent efficiens, bonum, finem, efficiens quidem; quoniam producens lapidem ucit figura suterficiem unitatem, e bonum aciem, quia x talia seunt entia realia actu Seeunda conclusio. in mathematicis iuxta secundum membriam diis stinctionis non ei efficiens, ne bonum, nec sinis. Proeterea es aduertendum, se Phil non loquitur absolut/,er uniuersaliter de immobilibus sed de immobilibus mathematici . At esto, sese extendat ad metaph . propositi potest esse vera in hoe senseu , 7, non est iuris motus se biectiu/, nee terminative 3 sed causatiue, nec est in eis bonum , nec finis, qui sint producti permotuma and ver ait, quod quadam seunt immobilia,
qAde nee mouent, ne mouentur per se , ut maιhemati- ea: quadam sunt immobilia, qu licet non moueantur; tamen mouent per servi substantia abstracta. sed notandum est,sp dupli est sinis , quidam , qui acquiritumper motum, allu 4n finis praxisten motui fit ut est nat-ra, ct entitas , hi praemissis dicendum est, quod immo blia, qua mouent, non habent sinem , qui aeqMiratur per motum et deinde e in eis est sinis praxissens motui . tertios, immobilia mathematica non habent finem, di bonum, qui acquirantur per mlam sui ratione boni: sed habent sinem aliqualiter,sut naturalia. AEnt. And. 4 multas narrat distinctiones circa hanc dubitationim.prima es, O immo
535쪽
filia sunt in dupAiνὸν entia quadam immobilia s
mentia ut Deus: quadam,qua nec mouent,nee mouen
tur, ut mathem .seeund duplexes efficiens , quoddadani esse sine motu, π quoddaeum motu tersis cumpla est finii, quidam attingitur mediante motu,
minans. sed fisi reperitu in atratu dup vn morariuia ipse est sinis secund quia ordinatur ad inem exemp. primi, ut Deu ,qui est sinis omnium: seeundi, ut omnis creatura, qua ordinatur ad deum, ut a δε- neni si si sermo te immobilibus , ramo modo , quae sunt immobilia mouentia, ιγ Deu est efficiens inmσιώ, sine motu, o quod Omme es ciens immobile aliud
sejm de immobiliba secundo modo,qua nec mones, nee mouentur,ut sunt mathem nulla pacto reperit in eis realite liquendo rati efficientis, nec eum mo is,nec sine motu quantum est de fine nota, αν de immobilibus primo modo, qua Iunt mouentia est finiri reperitu sinit in prima causa sua ut omnium is loquendo de fine secundo modo , prout metis reperitur in aliquo, quia ipsum ordinatur ad finem ;reperitur in omni creatura et mobili.,ve immotito.
si autem si sermo de immobilibus secundo modes; non est finis in eis alιquo modo realti e loquendo, vel anei est finis seeundo modo ut finis reperitur in ali quo secundum q, bd ipsum ad sinem ordinatur. ta ἰi hane opinionem sues s i. er postea recitato ρι-:ionem Alex o A uer.in 1. Physic qui vesse trinis tu mathematicas scientias non habere δε nemo qiuamn faciunt ad felicitatem hominis , nec principa tere nec di Uitiu , nisi pro tr exercuιum tar
536쪽
abstracta Ale. de Ales in rom. decurat, quomodo ire immobilibus sit actus motus his verbis . nomo , υνο sit actur, ita v I acqώiratur permo tum hoc modo non est motus in eis . fecundo
toreu intelligi, quὸ sit ibi motus ita motus, actus causetur actis a subitantia immobili, est motus, , actus abarit rist. tex. s. an unius scientiae sit consi is, derare omnes substantias pro arte affirmativa est
Phil. in . huius .pro negativa ratio, Me est, quos eadem esset scienti. de aeterni Per ονruptibilibus soluit D. HO. Actoritate hi in quarto qAid ad yrimam scientiam , ad quam pertinet considerare de ente , inquantum est ens , peνtinet considerm
re de substantia , inquantum est substantiari unde
considerat omne Iubstantia secundum communem rationem substantia, rateνea ad eam pertinet considerare communia aecidentia substantia particula. ria vera accidentia quaerundam substantiarum attianent ad articulare scientiar, quae fung de particularibus Abstanti iuveruntamen in subistantis es 'etiam ordo 'nam primae 6bstantia sunt substantia immateriales . ita 'ue earum eonsideratia est propνiὸ
Philo βρbi primi te etiam respondet Ianc εἰ sie ex de Aler distinguendo des-bstantia in se,
537쪽
seeundum rem sed secundum proportionem se D. Tho. in com. dicens prima principia activa, vel motiva esse eadem omnium, sed quodam ordine nasimpliciter ineorruptibilia, o immobilia sunt autefecunda incorruptibilia, o mobilias calesia corpora. principia autem intrinseca corruptibilia, di incor-νuρι ibilia non sunt eadem numero ei sed analogia, qua tamen corrupti principia non sunt corruptibilia per se; sed per accidens. sie etiam Iand Q. T.
xeritas quassionis est Ἀμὸdhuiu odi mathematica non sunt substantia rerum;bed accidentia superuenientia sub antηs,deceptio autem quantum ad magniti dines prouenit ex hoe, quod non disinguitur a corpo νε secundum quὸ est corpus in genere substantia, secundum quod est in genere quantitatis et in genere
.nim substantia ' secundum quὸd componitur ex
materia, forma, quam consequuntur dimensiones
in materia ονporali ipsa autem dimensiones perti nentes ad genus quantitatis non seunt substantia , sed accidentia, quibus subiscitu substantia composita ex materia, /rma, si e etiam Alex. de Ales Vtrum mineipia sint acti, re potentia usitatia rist. tex. I p. soluit dubium Iand 1 Is . sic si ratio Marat de principiis intνinbeci rei ante productionem νε principia sunt in potentia. sed post productionem unum ebi in olentia,scilicet materia, aliud in actu.
, se a sed si quastro est de principis extrinsecisu
ficien , oe sinis remotus er etiam efficiens propinquum rei producenda sunt in actu sed si quaeritur
de fine propinquo Lel in potentia , saltem qu ad
538쪽
Uber. IIII. EN etsi Altis modis disitur; attamen ad unam
aliquam naturam, non equivoce reduci vult Phil in tex. I. quod apparet falsum' nam arcunque in aliquo communi ni uocantur , habent aliquam similitudinem.sed accidens , si antia non habent aliquam similiιMdinem : quia latent qui uocationes in generibus, O eommu=ribus, ut Phil. in lib. 3. Porphi .si quis omnia entia vocet, squivoce nuncupabit. declarat sententiam hane Sues. 4I .c dicit χαὸdens
hic fiam itur transcendenter. quid autem quivocum, quodq, ni uoc Am sit, dicamus nam, ut BO et inquit in proe dic. omnis res aut nomine, aut definitione indica tur.igitur res omnes aut eodem nomine, eademve ratione coniunguntur, ut homo, e animal; quia utraq; animalia dici possunt .at bivniuoco appeliantur,omine,alia verynec nomine, nec ratione coniunguntur,
Ita, quae diuersis nominibu nuncupantur, definitione conueniunt Hyladius, ct en scis, , hae kltiuota diei solent . alia, qua nomine quidem congruunt , ratione ter discrepant,ut homo verus, oe pictur, aequivoca appellantur hae sentiu peripatetici. quid me di sit univole radicari videamur, aliqui vim faciunt in veνbis ridicut enim aliud esse uni uoc pradicatum o vniuocum radicatum: nam uni uoce praedicatum Uriliud, quὸd formaliter, quidditativo praedicatur, ut animal de homi=re uniuocum radicatum est, quod radicatur, v vnx m. vi album est univorsi prae δῖearum de nive, reeigno. non bute est v liuoc pra- .
eatu de istis sed licet hic dicendi modus Mideatur apparenI non tametrest peripateticus .sed Auruot pra
539쪽
dicari est,qrendo praedicatu de aliqua secundiam rionem illius, , amma de homine hi dictis pro dilue damne huius cluastionis debes scire, ut e Pigitura sim stlieno Boet quia qui Moeum est multifariam
iam aliud a ea tu, aliud eonsilio, dicitur quidem squi,dicum casu, ut Ale. Priami fidius, mole vi I. - , casus enim efficit, ut viris iidem nomen imponeretώκ. quiusea utem confi/io ea sisnt , quacun63 -m,mioluntate huntis sita, Gorμm aliqua eukndrum F- militudisem, ut homo pictui, o homo merus a a msundum 'ν oportionem , t principium' principi Min tamq; in numero unita id in lineis punctus alia suae ab uno descendunt, ut medicum serrament Mm meaicum ' g-ent mei ab vn medicina aquivoca inissa deseendii. alia a tributio is ad unum, ut sana sunt driam cibui sanus est, qti sana, πνma sana, animal fans meiora. n.reservin ad a. Vt quod εν sanum formatiter,eaetera ver sana sunt attributio ea est urina Iana; quia fiet num sanitati . cibus sanus,quia conserua-Huu san satis potis sana Dura eausa sanitatis. Ita emente Boet, , alio νμm peripatetico νum ιeenEa fiant multa irimos, en est 'uiuorum omnibus eris albus fecundo α', non est casu quiMoe terra m est quiviscum consisto tantum; quia non ster simul- sudinem, non per proportionem, no/ per de isectionem b uno. ex quibω sequitur, sp ut sanum dieitur forma lite de animali tantum, de cateri, per i tributione ὀ
se en dici ur formaliter de substatia, de ea teri per
attributionem Deinde pro solutione quaestionis sit, iu ens non uni uocῖ, sed qoiuoce de omnibus entio. p -,dicetur,non quidsm casus,sed consilio si non similitu dine,uel proportione; sed in tributione . ii te gli ati propositionem An. And. MAI qscribis, uniu catio triplex quadam physica, quadam Mica; si quς-- metaplasica. physica sonitas natura e natura
540쪽
νeteire cripto omni opere intitae Aut .m de tali uni Mocatione loquitur Phil nui. 7 his qua id dimi in speei speciali ma est proprae comparatio G non in senere , sed latent in genere univoratii logi ea essumi as,licuius realitatis , vel inten tionis pν ima sub Maea inteιιone logica coneepta, ut Iub inretione generis vel Hsferentia, vel aferi' interioni, ex his Aciri primo γ aliouod transcendens est 'νoprie uni-
ber tu , Auer. Eud Alex de Ales. clauel. diexheon esse analo tum ad decem stra alcamenta claud. m.1 dicit V, en non est unius νοm simplicis. i. distinctae essem tria liter a νοmbit decem pra dicamentorum d inde αδ en ad decem pra dicamentis non est Ar squiuo cum . postea, IM. en ad decem sedita σκenta sanislogum . . notandum est see Andiem opinionem Com. . triplex est analogia: quadam ad unum Ixbi .ctum k icut secundaem hane analo' a omnia attribus in