장음표시 사용
561쪽
sensitiuum est dimentio interminat ab ore scito, quὸ , Demae habent duo gradu et atterum ipsae sunt formae. oebae sunt, quibus coposita umue alicate ραν sicipant.atieris, quo renita sunt a diuersio agetibu , intab eo de diuersimod sies habente, et hi a lis sue Musae, sine quibus non unitatis numeralis indiuiduisisbstantiae . sic et habeo, i nos usu mur loqui se niseisti indiuiduationis sumendo indiuiduatione pro a eident vel substantia et hoc pacto forma et principale νγineipium sabstantiae indiuiduae. non tam myrmea uale,rincipium indiuiduationis,sive indι uisionis. eoueedo, in est princi ale principium essendi, et uita
ιυ consequenti ipsum ens AEn Suo aut nitatι u . meralis Pe eterea concedo, si per formam in diari ος sbe aliquid ; principaliter tamen hoc indiuisum iran. 9 diuisum abali eiusdem speciei eu per materia. a Li sequitur,l forma uniuersalis,quae ni catur
per nomen generi , velθecie eo trahitur ad indiuidua composita per ipsam forma, non quidem principaliter, nee sub eodem gradu et nam princιρalιιer P tueri. .,
sub tradu, quo iρ a dicitur geniti. Secundo equu ν . non Oiu male dixerunt, qui senserunt respectrad deni si indi duatiouis principium .hoc fort/ejt
nis. Privati ver cognoscitur per formam habitur. αι- uisio uer est duplex: quaedam realis, qu .eda iurationis.reali str: silex:quada toti ni artes essestiales, ut in materia, formam quadam in parte quantitiaiua , Maiuisis homnis in carnes, et obpaetor ita tot u in parte uirtuales, ut diu;si nuxιrm ι
scibilia. cibis modii Et dicior indisi bile imo per
562쪽
priuat Ionem diuisionis essentialis; quia non est copositum ex nateria, o forma.Secnnd dicitu indivisibile priuatione tot tu sun partes quantit fixas is sunt
intelligetia. Tertio dicitur indiruisibile priuatione compositionis uirtualis, o de hac indiuisione non est quae si . alia ei diuisi rationis sis in parte subiectinas. Grina es duplex. quadam est in partes diuersarum rationum ιur diuisio generis in species: na species disserunt,fecundAm quidditat ex quo disseru disserenii s speciscis . qua diuisionem non ti,t hi auῖον esse realem. alia es diuisis,onis in partes eiusdem rationis, quidditatis ut diuisi speciei in indiuidua. ebr his duobus modis dicitur aliqMid inditi bile uno quidem modo propter priuation diuisiιnis in partes diuersarum rationum hoc modo qualibet species specialis ima dicitia indivisibilisci indivisibilis enit in alias specie . Secundo modo dieitis indivisibile in partes eιus deronis i hoc modo dieitu individuum indivisibile: non diuiditur. n.in plura supposita. et hoc
modo es O, quid si principia indi, i duationis in plura supposita. Hac diuisi sumitur ex hoc lib. s. ea .ae
parte . Notandu es et , T individuum eaenomen Ocretum accidentis. ConcretAm aut accidenι is duo significat, ut uult Com. Primo .n gnifica accidens, deinde
subiectu , ergo indiuidMu duo significat, indiuisione, M subiectu indiuisionis , de potest i duplieiter intestigi nn modo quod sit principi,m istius indiu sionis, qua est degenere accidentis saltem per reductionem secundo quidsit princip. istius nat Ara Inbiecta
in diuisioni, puta Socratis, o Platonis.Sciendu quoqι est, o toties dicitur print ι pium, quoties circa Ha, amplius .causa aut dicitur de materia,form , siciente, fine. Et ex his o habet duas miri es Prima inquatuor dictribuitur:prima, quid sit prii: cipi m indi-
niduationis, secundum S dicit aeciden Ἀ-pexaddun
563쪽
natura Sc , quid se prιncipia maieν tale indiuiduasionis. Tertia,quid principi essectivum. Quarta, quid formati dot quid si principium indiurauaιιomsyatura indius duata , ut Platonis te in hoc finitur trima ρην quasionis. in secunda parte dici primῖ, Ψ quantita est principium materrare subiectum indiuidua tinnisa quonia quantitas es primum Iubie HAm diuision Secundo scindi Miduati est ca a formalis esse in dioidui, secundum si indiuidurum dicit accidem seuperaddi ιώm natkra n diuidMi ed indi uiduatio est illMd , quo aliquid ον mala te est in diut- sum. in hoc oes conueniun3. Teνtia, non es pν incipium sectivum per se indixiduationis , secrundumst dicit accidens superadditum natura et Indi Μιd Ma ιι enim cIi priuatio multitudini Lergo per se non Aa-ιet agens. notandα tamen, P duplex et thuiuisis, quadam est praecede is multitudinem .er iis indi Misio κῶ habe agens positiu/ causa pius lx diuidua ιionis es remotis venti diuidentisci nam sicut agens drui
dens perIMi prasentiam es ca a Militudinis 3 ι agens diuidens per Mam absentiam, est causa indiuisonis. alia es indivisi sequ/ns multitMdinem, O di uisionem agentis, e r istius a aper accidens es diui. dens. nde paι et, P in diuidMatio non habet perseeffciens: lice habιa per accidens.quari. non es principi finale indiuisionis. Quin ιδ dicit, P omnes αιε se sui principiu in diuisionis pro natura subi Ha indiuidui capiendo indiuiduationem pro natura Mb e
Ha indi Miduationi loquendo de indiuidi O Mbsantia sensibilis generabilis, corruptibilιs. Notandu es D, entium quadam sunt substantia, o quadam accia entia, Absantiarum alia sensibiles, e quadam insensibil/ffensibilium quadam generabile , o corrumptibiles, se κadam non . Principiκm vel . in dirui duationis sAbsantiar sensibilium, O ingenerabiliu es aliquod
564쪽
quia quatita diuisibilis est suantitas e Accidentia relativa IAn duplicia:quaa sunt reiatiua ad terminu, ut pater adsiliu alia sunt res eritis ad aliquod extrinsecum, ut actι ad agens, asii ad actione Gye. Francip.rndividuataonis aecidentia objectiruarum ad termise es subiectMm indiruiduat in Ordine ad terminos in Hurdκο ι quia plures paternitate in eos subiecto numero possunt essesnon tamen resectu unius termini,sed νωλῶ plurium litorrum. Principi aute in Qui attonis accideti res ectiaoru ad aliqdextrinjecu es Dbiectu in ordine ad illuά extrinjecrum quia ures calefactione possunt esse in eod.s,biecto in ον
ame ad plura calefacientia. νestat euo, ut opiniones
antiquoru , o modernorkm has conciliemus omnes ,
qui loquuntur de principi indati idtiationis , vel loquuntA de ρνincipio indiuidAationis pro accide te , vel de principio natura rubiectae indiuidua tiom. . si primo modis aut loquuntis de principio formali, aut de subiectiAο si de principi forma-ι ι verum dicunt , qui ponunt quam itatem esse principium ζ μια quantitas est primum sebiectMm diui-lom , o inviuisionis , hoc modo verum etiam dicunt, qu ponunt baccheitatem esse principium
primum indiuiduationia auia primili Abiectum hae
565쪽
eheitatis, O hoe haccheitatis eI subiectum, im quan ritas, quia primum indiuiduarum est quantitas si loqMiniuν,de principio Iubstantia indiuiduata; vel οnunt materiam,vel formam, vel respectum ad agens, vel ad omnes ea a . si materiam 3 verum dicknt et
quia materia es principium potentiale substantiae indiuiduatais formam; verA- quia forma es principium formale , per quod individuum est ens actu .si
νtspectum ad agens, uerum dicunt aliqa modo: quia
quo modo ausa i=idiuidui cum arens individuum 'pνοducat individuum sibi simile . si autem ponunt omnes eausas; etiam veritatem dicunt: quia indiMiduum substantiae generabilis, corruptibilis dependet ab Omnibus Musis in esse. oe postea ait, quὸd individuum potes accipi dupliciteν: no modo' atrum ad naturam subiectam diuisioni in s thres parte ei dem rationis o hoc modo indiuid, um non est sol, mingenere quantitatis 3 sed in quolibet genere, sicut Socrates in genere substantia, O hae albed in geneve qualitatis alio modo potes api indruidurum qu isem ad esse indiMisum unde est in genere quantitatis.
hae a Iand. NMne nobis νεstat confiderare opinio-mem Scox,siarum, Thom istarum . Seotus enim in lib. 2sen. . D. 3. 6.tenet indiuiduxm fieri indiuid, per aliquam entitatem positivam incommunicabilem simpliciιer,qua dicitur haec heltas, quam non onit esse naturam, nec formam,nec compositμm Ued es modus omnium quasi modificans ea, est ultima realiatas eorum 3 non tamen disincta realiter ab eis . sed, ut magis rata sit opinio cotistarum explicabo fretii- te verba An. And. uus .ad cuius euidentiam ess scio dum, quod maιeria, efforma opponuntur re aiiαδe lib. 2. PD.quot aAtem modis dicitur,nAm correlatiuorum, dicituris alterum, ex primo opicorrum forma
566쪽
forma autem , quamMms ectat ad propositum plieiter aecipitur, scilicet vel . forma partis. vel pro forma totius, quae est Uahiatdditas similiter materia corrilponden e dicitu dupliciter rnam quadam es materia, qua Opponitur formae partis,s aries materii, quae est 1 ineipium essentialerea constituens rem eum forma unum ens per se quadam est materia , quae ορροmtur fimmo totius C res quidditati, C te consequens est extra rationem quidditatis formalis. ω hae . materia, quas disserentia, seu νoprietas indisἀ- alis, dici potest haeccheitar erum ergo dicis philos.' odita sunt eadem numero, quo m materia ep IIuitur de materia non primo modo dicta , sed Iecundo, quae propri/, i, congrMὸ vocatia matena, quatenus eonstitui rem in esse ultimo materiali. Uti in esse formali hae An Andr videt xr etiam eatis 'inionis fuisse Avie.Paro, Plotinus. P-elus. quic. enam in lib. s. sus Metapho voluit indiuia
dua eiusdem1pecieid rere dissereni.' inditiidualiabus ueluti duae Jecies eiusdem generi Hs kn differen/η3Ipecifieis, quae differentiae indiuiduales sunt appellas ab st hipostates indiuiduονω , siue νοῶ
prietate . hane primum Varo accepit, citas vocaruit haecharsales, 'νιbus indiuidua sunt hae. Plotianu quoque declarans ea . animae numeranistar nquit illas, merari terminis inteνnis, 'an nonnulii uocant modo intrinsecos, quaque haechaitates dicuntur meentes eas voluisse Proclum etiam, ,ο-minauit lias disit ostias,idest, proprietates intimae.
Alio modo uer int stigunt hamistae materiam esse
nuae materia enim secundum quod stat si dimensionibal signa:is es principium indiuidiaationis firma. σι ι Alex.
567쪽
Alex. aphro. vocavit talem materiam . biectiam νο-ximum Vedit elarius pateat opinio D. TU.nαννabo, qua dicta sunt a laue a 4 si aduerte, P cmm et, alui duum duo includat, uilicet incommunica Dilitate ,
o distinMOnem ab alio iidem est quaerere de principio indiuidui, ae si quaeratur , propter quid naturaverisica, quae eis ex se communicabilii,si ineommunicabilis inlocrate, re Platone . deinde propter quid
Socrates haben hane naturam incommunieabilem
distinguitu aequolibet alio homine distinctione sub santiali, non Ocum accidentali non potest autem dici, quod hae distin Mo sit quantitas quoniam cum sit ae- eidens Poster tu est substantia Socratis . nee potest diei, quod sit substantia Socratis cum quantitate, usniam ex his duobus non fit unum nisi per accidens. superponitis aistem individuum esse unum per se.
aduerte autem, quod D. rhom considerans duo conuenire in indiuiduo materiali, scilicet incommunitae bilitatem oppositam communicabilitati,qua eommum nicatur μνerius inferiori. ιβinctionem a quolibet alio, posuit materiam , quantitatem esse principi αm indiuidαationis . inuenimus autem in dictis eius dixersitatem e nam aliquando vult esse mat riam dimensionibus signatam aliquando quod m teria in ordine ad hane, uel idam qMantitatem, ut intract de princip. indiuiduationis e aliquando pro materia, ut sub creti dimensionibus Onsideratur iis omnibus autem his dim non intendit aliti . nisi exponere, quid intefiigat e materiam signatam. de in lib. de ente, .m essentia dicit . materia non quo quo modo accepta est principium indiuiduationis; sed solum signata ar dico materiam signata- , sub certis dimensionibus consideratu . Sed aduerte, quia in declarando, nionem D. Thom. non oneordant Thomsaetna inlicet per maleriasigmttam omnes,
568쪽
Dehenatant materiam, i, quantisatem Pnon tamere eodem modo e quoniam aliqui dicunt , 'Mὰ ρνom neria signata intesiigit ma eriam eum quanti ate, quin aggregatum salis, quod materia signata impo tae materiam actu autem sub quantitate ita se portet materiam iam habere quantitatem , si debet esse principium distinctiis indiuidis ita quolibet ali alj , quὸd materia signata dicit materiam cum ρω- tentia receptiua ita huius quantitatis, quod non alterius . quae guidem potentia , ordo determinatu Fbi ab agente particulari disponente materiam ad talem, uel talem formam exigentem tantam , uel tantam quantitatem in materia pri ut d positione On- seruatiua hae pacto signata non addi aliquid reale super materiam distinctum, ealite 3 sed secum dum Ordinem, uel respectum ad talem, vel talem formam qui respectus non singultu νealiter amateria. si dico in stroposito,et materia signatam sietα- testecta dieiant esse principia individui . hie sensus meo iudicio verior est, eo lante Oaeeidem assignari pis principium distin Muum indiuidui, ut 60iantia est,ut hunc sensum soluuntur multa argumenta. P notandum est, P materia, ut signata es primipi sufficienν
utriusq;: ex hoe. n.QP ponitur ea pax tatum huius qua sitatis sit incoieabitis, o sndistincta .ex hoc aut,
agens s Onens respicit tale quantitatem, et no alia, 'natur dissinctio a quaeunq; alia materia respiciente quacuneri alia quantitatem in is talo diHinctione sienata in materia dιBinguitur indiuidura quocunq3 alio .postea sciendiam est, ct inire priori indiuidruu nos distinctia quolibet ali diginmone numerali ,sed rascendenti, et stro numerali intelligi quantitat iasi, et pro transtendet idistinctione essentialem, ut ait quida Theomi' a. ego aut ιeneo, ori nisi prior est disin ii quantitatiua individuo materiali comparat ad
569쪽
quodcunque aliud individuum. . dices, quὸd D EO priori quantitas non est in genere causa materialis a quoniam nondum est inhasiue in indiuiduo, sed γρse non est eausa signationis materia, imo conuerso, materia signata est causa materialis quantitatis, eonMod est receptiua eius ed in si priori quantitas sin genere causa formalis seide est causa signationis materia o est prior materia signata, sicut patet deforma substantiari receptibili in materia, ut es inpotentia ad ipsam Ierma enim tu genere causae materialis est posterior, quam potentia materis e prius
enim saltem natura materia habet potentiam recepisnam forma, quam recipiatur forma in genere tamen
in genere causa formalis forma est priori, quam po- temta materia, eo Aod talis potentia est in materia in Ordiae ad formam ergo hoc modo forma est prior. e se designatione. vltimὸ nota hoc, quod quantitas est duplex quaedam terminata, hi quadam indeterminata quantitas terminata potest sumi dupliciter
erit kρνο quantitate, qua est sub certo termino, nee poses fieri maior, aut minor nec per rarefactronem, nec tondensationem sicut quantitas calx secundo pro quantitate, ut est sub ceri gradu, vel teνmino ivis tamen fieri maior, o minor quantitas anterm
mala potest dici tripliciter , prim quia si actu infinita secundo quia nustius sit certi termini; lice musi actu infinita, quia nee cubitatis e re tertio quia iaeet sempe sit in rerum natura seu aliquo termrno; tamen consideratur, ut non sub hoe, vel isi termi=:ο, sed secundum quandam latitndinem. ex his, citu ad Uionem, quὸd quantita intermina tactum pia treii senseuo principium indiuidui circa indiuiuua. tionem ver fAbitantiarum materiairxm Her immari alium verba cuiusdam sunt in indiuiduo duo consederare possumus , O Dbstantiam sebiectam indiui-
570쪽
iluationi, est ipsem indiuiduatis m. Deinde ista inis diuiduationis principia aut extrinseca , aut intrinseca esse post tueo hae, V ista nos explicabimus. his habiti sit prima conclusio .si consideretur individuum, , ad substantiamsubiectam indiuiduationi principi,m essendi per se indiuidui , ipsumque eonstituens in esse sola forma est, materia eν. quo ad esse concumri per accidens, tanquam ea a sine qua non . alia conclusios individuum accipiatur quo ad indiuiduationem , uni atem numeralem 3 principia intrinseca indiuiduationis, si unitatis numeratis funt materia
signata, e forma: sed materia signata I prscipua
causa, Dima Mero es causa secundaria, inminus principalis . ut autem illustretur res materia, qua rece
piaculam, o domicilium formarum es , s Dbsantia , quα fecundum Ieipsam considerata a quantitate, ali seque accidentibus relegata, neque priuationem , neque potentiam ad formam nee diuisionem habet Ied duntaxat formarum earentiam , ne ogationem feeum in n. ctam tenet cum autem ei primuiungitur quantitas Dextensioni , vel distantiam nius partis ab alia adipiscitur, e in plures diuidituri, multiplicatur partes e duo namqi materia quantitas elargitur, o extensionem diuisionem in plures, atque diuersas partes nee proinde materia
quantitate sic insignita propria assecta εδ sed adhue
indisseren manet, atque communis sed cum agentis benefici in ea propria dispositiones introducunt Ar, texto quodam graduum numero C interuallo 3 tune propria esstitu materia, et in ea determinata oritu, priuatio, atque potentia quamobrem ex ccmplexione aceidentium, o dispotionum, ut ex tali qκantitate ,
talibus dissositionibus, tali dissositionAm mensura, etralipotentia respectiva, quae actu sunt in materia ante formam pubstatialem materia incommunicabilis red