장음표시 사용
551쪽
tia, G esse disserunt. Tat .ver distinxia de esse essentia, . existentia
Negat Arist. ex. I . quὸ arridens positi esse subiectum alterius accidentis . instanta amen aliqui, νt
de pari, o impari, qua sunt accidentia euenientia numero, qui est accidem et, quia dicitur superficie colorata Soluit hae omnia Sues contra Alex Aphro. in como Mod non potest fieri , ut aliquod accidens hareat accιdenti 'νι subiecto Deum accidentia sint eiusdem rationis , quantum ad inhaereνe . nee eL 4erum, quὸd ipsum moueri sit inciso ambrulant , licet necessari amne deambulans moueaturi; sed in ipso deambulante, ut in subiecto si ideo licet accidens sica a alterius , ut calidum, humidum ipsius dAlcis, o superficies coloris i tamen accidens unum non
fuscipit aliud i tamenis biectum ex Osubiicitur,ni accidentici quoniam susceptiuum est alterius . rhoe pacto moueri ei in ipso deambulante, er non in ipsa deambulationes utrumque enim es in deambu lantemcet alterum sit causari quia alterum inest quia ιicet accidens sit de essentia alterius 3 non tamen ita, vi insit hed ita ut)ropte iliud insit eidem hiabie- Eo,cui ipsum in eis hac fere omnia narrati Tho incom. Iand vero ζI7. hac ait subiectum potest opidupliciter. Primo, hente in actu, quod ei principale, di proprium subiectMm . Secundo pro eo, quod V -- mediat/Je habens ad aliqkad accidens est istositionem, aliquo modo causa rinde sicut in agensibus
aliquod est aqens, qMia es istud, quod agit, sic, ignis calefacit ar iud quo agit , sicut calor scin patiensibui aliud es , quod patitur,x compos tum saliud, quo patitur, v materia sic est in propinio χώὀd ali
552쪽
Inte contradictoria non esse medium ait Phil tex. s. ὀά videtur falsiam e nam esse , o non esse punt contradictoria , . anter ipsa es medrum, A tenera tio et deinde de qui libet esset vera ον maii , vel negatis . consequens ei falsum mam amba via dentur false . omnas homo eli albus omni homo non e salbus soluit ac in4 auctoritate Scot. ins ali. 4. .qμoa contradictoria sunt duplicia qAsdam sunt complea a de quibus non es hic sermo Lalia in complex , qua habent fieri inter terminum positiuu, O ipsum jum ρι um cum negatione infinitantes: t ham nun homo . supponitia secun d. , quὸ duplex es medιum quoddam est per abnerationem, quod ρο- tess,eνenegari de dia obia eontradictor sci aliud repsrticιρμιι onem δι Iuppositi respondetur ad difiscaltatem, IModinte contradictoria incomplexa non est dare medium, neque per participatιonem, neqs per abnegationem
Liber Quintus. MNES eausa fere esse prine pia de in
monstrat Arist. ex. I. declara sententiam hane I auel in Q. I. primo
quid sit principium dicens . Principium absolute est istud , a quo alterum quocunque modo procedit sine spees-eatione Horitatis , aut efficientia , an diβιnctionis effemi/lis . causa arer , ut causa absolui dicit
dependenti. unius ab altero cum prioritate, erdit tinfitione essentiali . Prioritate , quoniam necessie
553쪽
est causam pracedere essectum saltem priorItate, tura , disinctione essentiali , quoniam nihil ei umcausa .rde inter causam, re causatum necessaria est dii tincti realis , essentialis postea ponit
duas conclusiones . Prima, ae principium, ut principium non conuertitkr cum ans . Secunda conclusio. Principιum producti reum fec-ndum Philos non secumiam fidem conuertitur cum ea a productiva. D. Th. in eo is dicit, quod omnes causa dicuntur quadam principia nex causa enim ne pit motus ad esse ν ei ilicet non eqdem ratione dicatur causa , prin-eipium . dixit autem fer. , ut ait Sues in com quo niam aliqua sunt nonsa opria, sed ex accidenti eas , quas hic non commemorauit uer m eom.
dixit fere quia dicuntur causa con sequentia ista,
acetάentia eorum , qua hic non om memorata sunt.
.a L .Finem esse causam, et principi vult Phit in . e. l. attamen ratio e contraria Lea. a. enim es ante causatum, si principium . finis νον ultim iam resoluit iant. Ana. I et ponendo tres distinctiones prima est, Mod sinis est duplex gratia cuius, cui, secunda distincti . finis gratia cuius aliquando per operationem in esse producitur , aliquando non essed prasupponitur Tertia,qua ponitur ab Avie.s. XIetaphys cap. s. 7kὀd res diei tu esse causata cupliciter, aliquando causata in sua au litate, aliquando in suo esse . Prim modo causa sininiis prateat omnes alias in causalitate : quia mouet agen em , areni ex appetitu sinis mouetur ad agendio. 3 ut tintingat finem . Secundo autem modo ipse siris eis causatus . o sic patet , quid sit dicendiam terendo par tem assirmativam. mklta haνtim dii inctionum sunt Scoti. 1 a. alia multa tige in lib.2. Physi. Q s.
Et dem esse plμνe causas, non beondum acci dens asserit Arsanis ex explana Ant. Ana. ad
554쪽
Aan e sentea ιam sic, quod ea visarum aliqua sunt eluia dem ordinis, o quaedam alterius ita dicuntis eiusdem ordinis, ei ια sunt in eodem enere aqu/, o pri-- eiusdem specie . Secunda distincti . eaus.-νum eiusdem ordinis quadam sunt totales, quadam paruatis dicitur causa totalir, qua in illo genere causa non indiget ad suam causalitatem aliqua eausa eiusdem ordinis, sed sola perso sufficit Partia- Ii ve Meontra . Tertia disin Βι est, quαι cau arae quaedam sunt eiusdem generis , d, quaedam atteriar. Exemplum strimi, vi omnes ea ae effieientes ex. se eundi, ut sifumantur diae ero ut efficiens, forma
lis si ergo prima con Husio 2 eiusdem effectu ρομμα esse piares eausa alterius , alteriis generis c totale . eeunda, eiusdem effectus possunt esse pluos ausae eiusdem generir, se totales 3 sed tamen
aeteraus ordinis, ut Deus, Sol, er homo generant hominem , em quodlibet es causa totali iasM ordine Tertia conclusio eiusdem effectui possunt Ure plures causa eius lem generi ν, eiusdem ordinii, si sint a trales et arta, impinibile Iuνes causas este eiusdem generi ν, mei dem ordinis , totales eiusdem effectus'. si alia eupis eirca hane sententiam ridere, Iere lib. 2. PDβe. Dubitant multi in tex. 3 an eausa artieulaνἰς tuis uaaetus simul cum effectu articulari. Pro arte affir
maliva est ex . pro negativa est ratioci nam mouen
potest esse sine motu glossa sententiam Sues . z. dicen a dieitu pro primo membro , quod eausa efficientie motum est ea triniur effectus immedia tyscilicet fie/i, facti mediate tune vera e propositi de ea a in actu, ecto immediato stitie et lyDIιra; quia quando ausa est in actu; fune mouet. quin do mouet sieris inmobili ae effectu mediato
non portet de causa in potentia tieitur,l non oporo
555쪽
Qua νώnt mutii, an nomen e ementi eonventae materia prima. st non conueniat, sentit Phil.in lib. de eae Io .sed flum sementis quatuor, qua sunt orpora sim, plicia, quod istis eompetat hoc nome vult Aue. in com. dicens , quὸd elementum in prima acceptione debet in tantu materia primae,deinde aliis dilucidat theo' Me Zim. QUAE . 27. Gr ait , ch descriptiones elementi sunt diueUAE: nam inlιb. s. aetaph. tex .eom. . legi tur,elementμm est, ex quo si aliquid , ut inexisten .se indivisibile secundum speciem in aliam speciem
alia est in lib. 7.tex. com. vlti.atq; ea . elementum emin quod diuiditu in ex/flens, ut 3n materia, ν pura ollaba, H quod B er C extat etiam alia in libes cali tex re com 3I. cribens. Si itaq; elementutaud eorpus , in quod alia eονρον diuiduntur e quod inest potentia, aut actu.scias igituν φ elementa era existentium in actu, ῆdam sunt in actu incrJdam in
potitia, ut comanti. I 2 Metaph eom. 2 o. illa elemeta dicuntur in actu, qua dissoluto compinu manent in actu leui discruto mixto manet elementa.s quatuor corpora simplicia. Elementa aut in potentia dicuntur ilia,qua corrupis composito non remanent actu ab in-nicem separata sed sic se habent, sicut lamenta , ex quibus componuntur corpora simplicia , videlicet iri
ma mateνia, o forma. unde Com. in lib. 3. cali. co. I.
imuit, elemetiam qui uoc dicitur de elemniis cur-porum simplicium, qua non sunt orpora, ut prima materia, E forma simplex o de elementir, quae sunt corpora, qua μnt elementa mixtorum corporum. Aduerte etiam,st sicut scribit in com elementum , ausa, o principium differantu quia elementum solum Geitu de eausis intrinsecis, o disinius dicitur de ma-
556쪽
νιν miratur elementum id e secundiam fuer dignuri modo dicitur de malepia 3 qu a elementum desinitur 'er esse d, ex q- sit aliquid. amolio autem ex Fgnificationibus est, ut testatu Cum in lib. s. aetaph. com s. quando dieitu de cautia materiali . quo eirca et materia in i . 2. yis ex. 31 hoc modo describitura, materia est id, ex quo fit aliquid exsente. aduerte, τ materia 'rima , sicut est prima in via compositionis , ita est ultima viabebo 'utionis 3 ideo definitio illa qua datur ex . . traeipae verificatur de ρνima materia in via compositionis sed quia in via resolutionis . forma eorrumpituri materia remaneta definiti ArisI. in lib. 7. Metaph. ex. O com. iatimo, qua dicit, elementiam est in quod diuiditur in- exissens, ut in materia, s uera in resoluendo ueristia autem desinitio elementi Η,espectu elemento. rum , qua sunt corpora , ista datu ab Ars in lib. 3.eali tex. 3I. verum Iand. ma. s.fcribit, quod elementum feeundαm ordinem natura per prius diei. turde prima materia secundo quod elementum μ- eundum impositionemuscabuli per prius dieitu daeoryoribus simplieibur. D. rho uer. num modo nuit
desinitionem ab Arist. descriptam in tex eonueniat materiae primae siquidem ait Arist. Qua non diuia tu in alias steries, o materia prima nullam habet 1peciem ide definitio illa non Ompetit pri
fas speetes reflui possunt sed oneedit elementum eollocari in genere causae materialis Ant. ver Andraimyugnat D. Tho. exponit enim verba illa In diuisibi
ii in alia speciem pro indivisibili ratione in arte alterius νῖnis. o non inqaitur hie Arist- θecie , quae
dicitur esse generit: ie.n .materia n est in genere, nee
557쪽
ma eis indivisibilis q ita eius substantia non est res-l is in pri ncipio Adde, cy, ratio elementa non pora nenit primo quatuor ονρoribus vocatis elementis:
quia illa eorpora utique sunt resolubilia in materia, formam, quae sunt alterius,atio nis. Q si In Zaena .asserit Phil quod ea unum numero se stauorum mareria est na. unde videtur materiam esse principium indiuidua ιionis, distinctioni numeralis. hoc et irconfirmatur in lib. 2.Metaphsie. quacunque numero sunt multa γabent materiam. γ in lib. I. e liis ex. G com. 93. ostendens, cp udus est unus numero, dixit; quia constat ex tota sua materia. Contra veν sunt aliae auctoritates. Primo in lib. I. de Mima,com. 9o legitur,omne, quod es unum continuum
non est unum per μῆ materiam, sed persuam forma. In lib. 3 Naph. com.27. ubi Arist. Er Auer. ias q3 forma est illud , quod demonstratur per pronomen hoc. deinde abracta non habent materia, E alia ut ta. Exponit theorema hoc Zim es quod comparando principium illinctiuum ad principium a simila Duum, materia secundum Peripatetico e si approstriatum principium plurificat invii, a distinctioni M. Orma autem es βι milationis unde hoc modo inteuιgι- tur etiam auctoritas Auer. in .lιb. Metaphsic.eom. 4ο quod uesita in re es propter materiam 3 non
tamen ut multi ante no tenuerunt, materram comm
paratam ad formam respectu indiuidui demo ἰνati, sua unitatis numeralis principalius dependere ab unitate materiae, quam ab unitate forms: Mamm teria non est una numero, nisi priuatiue de se, 'I ' bit Auer .in lib. I 2.Metaph. com. 34. Sed ipsum iudi mduum demonstratum est hoc, o unum numero prιncι paliter per suam formam . Et hae est unitas ροβιιua. postea subdit dicamus igitur nos, R opinio Com. est, a comparando indoidna,quo ad praticipi m con m uenien
558쪽
Nerientia, O distisictionis, seu Iurificationis 'pro priatae eonuenientia est a forma , O plurificatio, seu Asin m numeνalis a materia, i, multa alia , quae ibi lege. ex. vero chil in lιb.de Elem. dub. 26. Mait. Retpondeo, P principium indiuiduatianis non hune
aliae negationes s. indius in se, o diuisi a quouis
alio: quia individuum pubstantiu esse positiuum. e sp inclytum eius intrinsecum non est negatio.Secundo, indiuiduationis principium non sunt septem aecidentia. forma,figura, iocur stirps , nomen, patria, in tempus; quia substatio in suo se ebi prior accideii, quia individuum substantia fet accidentale . Tertiὸ principium indiuidualisnis non est 'antita , quia,
individuum subsantiae est pure substantia . inarto, principium indiuiduationi non se signatio quantitatii; ruta esset quantitat, aut materia sienata suintὸ
princi tum indiuiduationi non est existentia, qua seompositum: quia existentia tu suo esse, ποperari a principiss suis dependet. Sexto principium indiuidua
non est materia signata ηαia per materia indiuidua non est in actu; sed in potentia , crintelligentiae sunt
singulares, re non habent materiam. Septi intueris
saliter principia indiαι duationis non est ipset res; quia aliqua do es est composita ex materia, oe forma, stamen non existit exseipsa; sed per sua formam. Octans baccheita non est principium individuationis Aefuppon per haccheitatem significari, ut Scotus inteia ι git, id, quo altiquid formatiter est hoc, sein composito differt ex natura rei ab eo, cuius es, non retaueiqua,quod non est principium essendi, non est princia pium essendi hoc sed haeccheitas non eis prineipium essendi; quia non est prinsipium operandi eadem aιιte sentirincipia esiendi, o operandi. Haccheitas eι iam apud Scotum es conditio agentis, , nys ratio vera
ri . non principium individuationis siue indiMidua
559쪽
sit rei int Tethitir siue sensibilis, siue simplix, su/ eomno ita est form- ; quia forma est princistium essendi, o Draudi , , , distinguendi sed est videndum, riso id fernia est in e esse principium in liuiduationis pluralita is numeralis , , itatis diuersa- ma quia principium indiuiduationi est , quo es est in actu , Phoc est forma sed principium muti plicationis indiuiduorum sub eadem θ ei simul existentium est materia diu sa , or etiam forma diuisa ad materiae diuisionem. , principium multiplicationis indiuiduorum successiu est transmutabilitas materiae de una forma in aliam Suesin ' a. s. pro titioli explieit in ne primo animaduersione sit dignum qiad quaehibet unis arid cit duplicem ne rationem se licet negationem d uersitati in se m negationem identitatis eum alisci nam quodlibet unum et in se non diueUum, siue in se indiuisum, o al eri non en-
εἰ quia ab alia diuisum . .eνam si aliquid est in se indiuisum, re ab alio rub ente diuisum; hoe dicituν num unitate entis. si ver aliquid est in se indiuisum , di a quolibet alio sub eodem gene νε diuiseum ne ν- num speeie at , F qnid et in se indiuisum, o diu sumia quolibet alio sua jeciei; dieitu unum nume-νο igitur unum numero est 'er duplieem negationem, hoe est , per indiuisionem in Ie or diuisionem ἀcru libet alio eiu sidem spetiei. Hine sequitur , quod nul
lum at eνnum dicitur unum numero e quia, licet o-
- aeternum sit in se in diuiseum; amen non B ab alia an eiusdem speeis diuisum quia non adsunt . ide dicebat quor. Vnum numero , quod B in aeter nis est unum, quod est principium numeri. Secun-vi sciendum est individuum esse omne istud, quod ex diuisione continui unum est corpur in alia corpora
diaisibile se singulare dicitur 'Mia unicum, O Jο- tum Terti. deber scire, M. Lunam potest dici una
560쪽
fundamentaliter dieitur unum numero Socrat for-
-alie sua unitate numeratia Aia, sicut inum δεν--ati te est tale albedine. Feianum numero Armalia te es num numero unitate numerali fundamen quod me fluit unitas numeralii fit igitur ex his mentate , quo rvit unita numeratis debes sci