장음표시 사용
581쪽
tam eon inutim diu sibile est in infinitum alio mode
n. d. o. s. modo reperitur potentia actaua cor e
laxa implex est 'stentia octiva o d ea, oebae est, qua est in rebus obuibus, is motum ouadam Metaphysiua, qua est usubsan-
i. G displex, quadam naturalis, hae est etiam ρο-
rans,quam adteransnat Hrste: qMadam est Metapbe' est in omni ente, quod non est sua perfectio
quod comparatur, ut potentia ad actum. hae maxi Miritioniιαν in abstractis exe epta prima causa dem
possibile esse, uel fieri si etiam sentit im
. II Dabitant multi in tex .eom. ig. ubi Phitari, Qua tum dicti ur,quud ad diuisibile in ea, qua inseunt Modiui ita sit ratio formalis quan tr. Pro parte ne
ziua uis ni sie diuisibilitas non inest quan ratai nec per partes sentiales 3 quis illa est per disserar
582쪽
i Hassecificas: ne per accidentale quia ista sti per materiam, vel per aliqua accidentia. ntillam o .pro affirma a tua est ex Sues verὸ in iis reis mouet dubitationem dicens'. quantum Aplex esse quoddam mole in quoddam vigore die de quanto mole deinde quantum, O quantita idem est: quantum enim, sicut quodlibet concretum, solam formam significat o ita Diam quantitatem , quanιu- οι est supponere pro forma , ut pro quantitate, Dieao,quantitas ver pro forma . erit trifariam diuiditu aliquid in partes, scilicet in partes potesa riuas, v diuisio anima in inteliectum, voluntatem, aut in essentiales H compositum in materiam, et formam; aut in partes eiusdem rationis, ut diuisio continui in partes . Quart pro ratione formali debemus inte Pigere conceptum formalem, vel descriptionem formalem est igitur fensus quopionis sit Hiuisibilitas iv partes eiusdem rationis sit de εονmali conceptu quanti mole , quod est generalis 'miam debes autem scire, qώ.d quantam, quod est geberalissimum potes supponere pro 'bierit , siue
subsantia, e pro forma, siue quantitate pro quantitate 3 quia istam solam significat, ργο μbiecta propter rationem concreti . unde subiectMm potest esse duplex: aliud de quo alι quidd eituν, aliud in quo in Iliad inest exemp. primisubiectrum ρνimo modo suns subsantia prima, de quibus dic nι, substantiae se cunda. exemdecnndi. sunt eadem substanti prima, in quibu sunt accidentia.rMUus subiectum, in quo est, bifariam dicitur, immediatam mediatAm immediatum est liud, quo immediate fluit accidens ideo rationale es immediatum kbiectum risibitis. mediat κm uero est, in quo accidens es mediante primo subiecta, ut homo refecta risibilitatis. VIara
583쪽
tioni non est essentiatis,ara quantitatis
litate, o dicti habit νdinem ad diuisionem.terreticos
elis a sibilitas in par es eiusdem rationis est prima et Iiba iliaiii id ιν eo sciendum es, quod quanti ratis Phil. assignantu quot Μον Uiρη - pri
Mantit iis diMisit ilita enim m
pliciter, prima dώ competunt quantitat in Iς, se dua est ectu ada Lud. hac fere omnia ossint
584쪽
eeptum quidditatiuum datum per praedicata per stin primo modo, ut sit sensius virkm diuisibilitas in
partes eiusdem rationis tradicetur de quantitate in primo modo per e Lut disserentia. non propria passio pinea duerte, T re conceptibilis aliquando con cipitur per pradicata quidditatiua,aliquando per proprietates,inliquando Her propraa operationes, aliquando per νυφectus hinc stouemt,χ ο LII. Tho .ad mentem Ar mili Mersimode concipit quantitat em et nam aliquando sub ratione mensura, aliquando diu bili- titatis sua autem sit ratio quidditatiua eius, an ea, datur per mensuram, an per diuisibilitatem,pe fcria tandum M. Itaque fetas considerat unum quodque secundom naturam, ensitaten ,, non
per νεθectum ad aliud in ex ratio jumpta essa diruisibilitate .habendum est e Vo, qιὸd diuisibilitaso formali rati quantitatis considerata quantitate consederatione Metaph qελ dico, quoniam si conside
les eiusde νοnis,quaru libet defe=st apta nata esse si
585쪽
deamus gitur, , , dicamur in quantita es peripe
ργim diuisibitis isto modo. os eius est proprietas.
fauit autem de eo,quod est diuisibile per accidens, ut qualitas inteliivtur etiam propositio, qMὀd Alia biligas est merito quantitatis formaliter, ubiective merito materia: O hoe vel materi quae emi ροι entia
ad esse , sicut in his generabilibus, vel ainbi sicut sorbis ealesti , praecipue in uia Auer intestigitur et propositi ad hoc, ut sit niuersaliter vepa de divisone, qua sit in parte fecundum desiDiationem prompte corpus ealse, , propter minima naturalia squia non semper omne quantum est diuisibile fecMndum actualem separationem . velsisse velis intelligere , hoc erit secundum non repugnantiam 3 quia non repugnat calo inquantum corpus , ut sit diuisibile, sed inquantum eatum . ersede minimo naturali. Iand. ua. 2o.ait.totum ho modo distinguitu in partes essentiales, sicut in materiam. formam alis in partes eisdem rationis quod plus valet ad propositum . unde parte eiusdem rationis fani pamias ei deripecie inter se, ut dua partes ligni, quarum qualibet est lignum, hae partes quandoque sint binuicem continua ut duae partes ligni is possAntdici partes quantitatiuae aliquando sunt ι Dircta, o diuisa secundum actum, ut duo homines, dicutur bubiectiva. o Auer.hoe lib.eap. s. aites aliquid competit alicui secundum se dupliciter, uno modo sicut sub Bantia, alio sic Mi accidens. r utrumque duplieiter, uno modo immediate, o alis media: e. o ponit exempla .subsantia eum medio, si homo uiuus acciadens per medium es corpus coloratum .pi antia sine media es homo rationalis, accidens sine medio es superficies colorata his visis dicendum est ol quantitas non 'divisibilis in parte eiusdem rationis , τι
586쪽
ID seeundo, quantitar e se, re immediat est diuisbilis in starte eiu dem ratioras. it Philo. intex. Is quod quale dicitur difν-ria substantiae, hoe videtur falsum nam accidentia non sunt differentia substantialer, Aνφ. egetat minutu, in radicamentis. exponit ho euand diu 2. dicens, quod duylex eis quatitas, aceidentalis, Asantialis unde Com. in hoe asserit, quὸd Phil non intendit determinare decipeciebus qualitatis, is quareeitatis diecundum quὸ sunt pradicamenta4 sed β- ια- determinare intentiones, quaris uis eant hae dictione quantitar, qualitas Ἀ-re ei dicendum
ad quaestionem , quὸ disserentia substantia non es qualitas accidentalis 3 sed subflantialis. i. rho. in comm. ait, quὸd Arist. ratermisit hun modum
qualitatis in praedicamentis quia non continetur sub praedieament qualitati , de quo ibi agebat , hie autem agit de significationibus huius nominis qualitas.Alex. apb diuersimode exponit tex .vult enim vis
no modo Arist. intelligere substantiam, prout est decimum radicamentum, quod sub citu omnibus aeridentibus aliter etiam dicens non substantiam pramitu substantia pro sentia: non enim hi accipitineantilis qualitas in praedicamento Abstantia , sed qualita specifica essentia in quot unque radicamenem, eo modo, quo dicimur, quod differentia substantia-ιirupecificaurrem potes reperiri in quolibet praedi-Dubitat Iand. sera. 2I .an relatio silens reale. pro affirmativa parte est sisy diuidit enim ens in ens reale, o rationis . σνeale in Io praedicamenta ,
587쪽
eκim addit in patre , quod ablato omni o ere Intelleactu ad sit Litems,elatio esset ensiseat 3 aeciden- uia eiusdem speciei essent simul, ut duae paternitate in eodem subiecto. remouet dubium hoc Iana VP. 23. dicens, quod en ιν ιι diuersimode a multis definitar; na aliqui dicunt ens νο nis efIe, quod dependet ami- intemctiva tanquam a causa subiectiva, vel susceptiua, vel a vente . aliqui intestigunt pro ente rationis en veridicum, falsidicum per eompositionem, diuisionem veram, vel falsam intesiectu . alii di- eunt quod ens rationis est , quod non habet esse ibi obiecti uale. ad praebens ergo accipiatur prima uia, uel secunda H ens reale intelligatur illud, quod non dependet ab anima rationali , nee subtemue , nee se-BiMe, quὸ ad primam opinionem I neque quod est xeνidie km , ne falsidicum, quὸ adsecundam iam. modi etiam relativorum Mnt duo et quadam sunt relasiones fundatae in rebus, quaedam in entibus ratio. nis unde dicitur, quὸd relationes fundata in emtibus Uealibus sunt reales;fundata Me νὴ in entibus o nis xa sunt simpliciter entia realia,sed ronis. postea aduerte,s di pia est mutatis, quam continua, 'divisibilis, , dealoatio: quadam insitata nea, o taciis es relatis.
α - Α uisaeeunt Phil. an relati di tinguatur a funfundamento. arguunt pro affirmativa parte sic. il-da sunt realite distincta , qua sunt diuersa νυ- dicamenta , sed relati eius fundamentum fant talia . secundo tua differunt secundum rem, quorum unum potest realiter esse sine alio, sed fundamentum potest esse sine relatione , ut clarum et . pro negativa hoe acto . si relati differt secun dum rem a findamenies habet proprium inesse liud a caeteris praedicamentis . quod e eontνa Simp in praedicamentis cland in s exponit νορο.
588쪽
iitri iruntur De quadam creat ἰ . qua LM 4 Iunt duplicia , quaedam at ιν ibuuntur Deo minibus' cuiuslibet legis esse ausa , primum e re quadam ab hominibus determinatae
nent ad Theologiam . sed de altributi relationibur ab hominibias cuiuslibet legis hoc in lib. a. metapho dicendum est res , M. d relationes in crea turis quam plures sunt distinctae a fundamento realiter . sciendum unque , qu/d relationes in auri satis , quadam seunt reale sunt realiter equadam rationis , ut identita . . , Iarum no essaliquid distirictum a fiandamento . Tat prius nararata opinione Ocham in lib. I. D. 3 o. quae. I. 2.3.ait. supponitur quod praedicamenta 6nt decem res reain
lite distinctae , quarum aliquae sunt absoluta aliqua rupectivae , ita nuὸ avolutum , esse-muum primo sunt disserentia rerum ilicet secunda in ri terminorum .seexnci supponitur, quὸdsecundum diuersitatem rerum est diuersitas terminorMm significantium istas res ex k sequituν χιὸ eum aliquaxes sint absoluta, aliqua respectiva Laliqui termini significant re absolutas, C sunt di, qui pradicantu de seipsis, ut homo est homo aliqui significant res respecti uas,c sunt illi, qui non possunt radicari defetins in propositione aut ante conceptum perfectum: ut dicendo pate est pater. si verydicatu pale filii, ii sic est completur his suppositi dicituν,9 omnis relaris pra dicamentalis est a suo fundament realite di- sincta. etiam Iubdit, e , omnis relatio est distincta a fundamento, quando fundament f esse sine termina
talis relationis. Er qua do non pi, relatio e Ieade rea- lite eum fundameto talis e opinioni fuit o. Cast in
589쪽
ad aliquid dicuntur ne quod non pote' alterum eo relativorum intelli Hi quin aliud intesilatur fundamen um vero Mid sit, deciaratu a Scato in libro f. metaph. I see. relatio aliquando alicui inest mediate, ut duplum stibstantia mediani num' et aliis cui immediate; ut numero duplum inest sine me di et strud, cui immedias inest, Daiectum appetant e si immediate competit, vocant fundamentum rectius ergo dici potest, quod eum relatio sit accidens imperis
Erum Lita est debile, quH quasi putatu de fecundis
inteliectis, ut in lib. I a. metaph. in eom. itaque non patest s-b Zantia inesse, nisi e medium accidens reia
tione erfectius. Idcirco istad accidens mediani Juo relatio seu alitiae inest, fundamentum ιcitur , fluei sit relati , siue non. Hi ne tria genera relativorum. primum κονum Dudamentum est quantitar secun dum qualitas, tertium mensura entitatiui huius doctrina regulam docet D. Tho. in com auia eum reuit consilia in ordine νnius,ei ad alteram , toties e. Iatiua dicuntur, quoties, nares ad aliam ordinari potest, ordinatu autem una res ad aliam, vel secundum esse dependentia L hine habetur ertium genus eorum, quorum fundamentum est mensura entitativa vel secundum virtutem se habetur sedis 'genus, quor senda metu est qualitat: uelsedm mens mam citatiua λ, hoe pacto ei primum geniss eoru , quorum fundamentum es*titar .alterius eoru quora
eate, Dindam in rincipi quantitatisfundantur Daltitate Osa, qua fundantur in numero, ut ustium, crota proportionali fundantur in prineipio et titati , quacunq; fundantu in unitas se hae sunt vel quo.
sum substantia est ima, o die utu eade xy quorum qualitas na, dic utu similia: vel quo ruat ita se M, O dicsitur aqualia. eorsi asit, quorum fundamen
590쪽
eum non es qualitar, alia sunt, quoru fundamentu es potentia activa, velis assiua , calefactivum adca. tofactibile quaedam secundum qualitatem, quae age. re γ pari tu aberationes. θ hac aut secundum νς
Iens, ut ealefacient ad alefactum aut secundum futurum 3 ut facturum ad faciendMm aut secundum
praeteritum ν pater ad filium eorum verὸ, quorum
fundamentum est mensiura refectionalis siue entita-riua, alia sunt in substantia, s eircuunt omne enur. γnde duo solum sunt praedicamenta in quibus fundantur reia tιοnes et acti enim, et passi ut sunt funda menta retationis iusibiles sunt qualitates orate orea tertii generis fundamentum potes esse transcendens omne praedicatum . Debes ergo scire, P aliqua dicuntur distincta, vel diuersa, vel disserentia seeundum rem bifariam Paut secMndum rem essentia , siue ρναdieamentaria. ετ hoc pacto omnia fecundum rem differunt,ouaeunquesunt in diuersis radieamentis aut secundum rem existentiae unde omnia ista diserunt secundum rem , quoνum alterum potes esse sine altero secundum rem existentiae; ut album, i, dulce mare possunt initione eontrarias eoneordari podi a coctasiones Prima, nulla, relati disserisecundarem ex stentiae suo fundamento.Seeanda, omnis relatio secundum rem praedicame ariam, oe essentia di
fert secundum rem suo fundamentori Ercbdit, quὀd aliqua esse diuersa sunt bifariam et vel infibiecto, vain definitione er ide est dicendum, s. nullaiseiatio
differ tu subiecto a suo fundament a sed in definitione Praterea potes addi , quὸ licet nuru νetatis serat a fundament in subiectos tamen nusta reia
tio es eadem eum fundamet L subiecto mutuo fruia potesfundamentum manere relatione abiecta oeetiam Dry omnia naννat Alex de Ales in com ω