장음표시 사용
571쪽
ἀitur, o individua, tum quia ita se habens alieνἰβν
maeommunicari non potest, ιμ-qηia in ob α Uri seandem accidentium complexionem habenι es dividi minime potest .a r hae est materia aut ima, de qua σ-quebatur Plui in lib 7 etaph.tex. 3s dicens ex M-ιima materia fingulare est Lmateria enim ρνορνῆ ὐ- Dositionibus affecta ultima est non emm ab agente νιι erιον em se initionem recipita sed ex ea im diaia forma ad actum deducitur aduerte , P materia fit incommunicabilis, 41idiuidua per his intisn actu existentes in ea ante formam substantialem q&omiam uoluit D.Ibo.-ateriam fieri signatam,et in Miduam non propter j ofiones actu exse=πε in materia;sed per habit Muinem, ei potentiam ad hane, quantitatem, uel qualitatem. Sed Propter dira cultate oua sit ab Ari'. in ιι b. 7. Metaphyl.esntex. q. duente, ubi tantia es prio accidente rvtAr indiuidam subsantiae est prius indiuiduo accidentis . ergo Nateria erit indiMiduata ante accidentia . Respondetur, in
in Miduum tib ianti bifariam considerari potest: uno modo, u substantia est, isti modo ut indiuiduum est clune dico a vii, bstantia prae edit indιMiduum
cidentis. Secundo modo non pracedit, Μιnimmo po
serior es: nam ut pariet qμ si v subpatia est prior albedines; sic parte albus est o Berior albedine: e δε-cut effectus formali est posterior sua causa formali; Da materia, ut subsanιia pracedit accidentia, Ir de Ositionesa sed ut indiuiduae posterior ibis, a qu/bus pendet secundAm hanc rationem, lac Ham a caula forma ima era xeν ita individuata, cir Mna nume-ν existens a M a est, ut fumi substantialis,qua ex ipsa educitur,si indiuidua,. - . Mmero .ram Merobrdua natura singulares ea sentes, o indiuidua compositum faciμη singulare, o indiui Am unde inισ-haiae reperisu series er ordo, accidentium 3pl a aio
572쪽
xli tanquam radix aer origo es causa indiuiduisis
573쪽
quod talis ratio, quod ens non potes contrahἰ ad alio quod determinatum e disseremias , sicut genus ad Decies ergo secundum diuersos modo pradicandi. deinde addit, qkod non potes diuidi periverandis ,rentia sed contra: nam quod non pratteatur, non pat/st diMidi per diuersos modo praedicandi sed non pradicatur explana sententiam hane An And. s. 7. riu narrata alia, hinione, i r impugnata ait
tenendo diuisionem esse sufficientem , ipsa diuisio entis in decem generali I ima est prima, nee est ab tri--embrir, aut bimembris prior ea . ita quod descendit in decem genera, non per diuersos modo praedi- eandi sed per modo distinctos ex natura rei quoruquilibet habet rationem contractivi reseri uentis,
eonstitutivi respectu alicuius praedicamenti nam sicut en primo, sua diuisione simpliciter descendi peν
finitum, o infinitum, in ens creatum, er increatum tanquam per modo intrinseco 3 sic ens finitum per ereatum, cuius en diuisi in deeem genera, contrahiatur, G descendit primo dedi, immediata diis Oneiu decem genera per proprio modos essendi. ali mori
tum potest api tripliciteri uno modo νο intentione, de qua nosse sermo non eis.ali modo pro re tibiecta intentioni o tertio prore subiecta intentioni , substat intentioni. oextroque modo incedigitur in di-Du:atione. addit, quod ens diuidi in Io praedicamenta potes intelligi bifariam , Mn-οdo ,δd diuia datur in illa, vera diuisione. ho pacto ens nee per modum essendi, nee radicandi diuiditur, hoe est de intentione Boet ueν .alio modo intestigi potest,si. Io .pradicam emasAb ipso nomine en si nipeata inter sedistinguantur per diuersos modo pra aicandi ho modo disputatio inteQgιtur dico etiam, qxta quastio supponit decem esse pradicamen-
574쪽
quaeνis, si ita disserunt per diuersos modos essendi, mradicandi prsterea sciendum es , quodsia Me distincti praedicamemorum sumatu per diuersos modo essendi, siue per diuersos straedicandi modos ;sempe debet fumi rei' ectu subi aliarum primarum, quatenus sunt in primis,aut praedicantau de primis. hae suppositi patet in lib. praedici ubi Arii subispantias ecundas m accidentia Gelarat per ressectum ad ρνima subplantias in ideo dic primo ,
si 'adican onta fumantur quantum ad id, quod sunt 3 diRinguuntur in seipsir Cy non per diueUum essen d modum me per differentias modales, nee essentiales' quia ens immediatὸ significat decem rerum genera si humantur pro rebus , ut substant decem intentionibus radicamenti; distinguuntur per decem
praedicandi modo de ipsis primis Rubstant sie
accepit D. rhο. ut substant intentionibu praedieam et sequitur igitur ex his, quod omnia praedicam rista sunt concreta ad sulflantia primas quod si .eet ex parte ordinis no Irim Odi intelligendi deeempradicamenta distinguantur , subdividantur a trimen ex parte eoπum , 'ua tradicantur, punt decem modi praedicandi omnino diuersi immediate est non per diuisionem o subdiuisionem . Hae Sues aliter uero sui D. Tho .iu eom dicens quὸ oportet, quodeni contrahatur ad diuersa genera secundum diuersum modum praeditandi qui consequit α diuersum modum 'ndi. propter hoc ea , in qua diuiditurens primo dicuntur esse radicamenta quia diginguuntur secundum diuersum modum praedicandi Iauel. aut m 46 deetarat mentem D. Thi. multisci'inciri nibu , πρν-ο, ιδ praedicamn:tum δε-
aruitur tripliciter, p. pro intentiου, diratur praedicamentatιtas , p. eli ordo, vel νelatio inter genera,
o Decies secundam diuersimia. pradicanssi cr
575쪽
Ibo modo non intestiritu hic, secundo sumitur pro rebus praedicamentalibus, ut res sunt , sui stantia , quantitas , Erc. neque hoc pacto vitin Daecipitis νον ebus , ut flant sub intentione pradicamental
talis . et sic humitur . postea modi radicandi sentin duplici differentia , quidam constitutivi , siue
excogitatiui per opus intestectus discursui, non sen dati in aliquoreali corris o ruente, ordicuntur πι.ιοgitati , vel fimi, et ar chim era quidam sunt fundati si per rem inversimode corrispondentem ex sui Natara his muris pradicandi, vi esse princ o esse finem praedicatur de puncto hinc modi essendi in ν sunt in duplici disserenita , quidam distincti actu, sicut esse album, e esse dulce in pomo. quis dam sunt distincti non acti, sed ex modo corresso Aendi distinctis conceptibus ... hoc e is, qkando eadem res habet quidem unum OdMm realem
essentialem essendici tamen τι cadit Ab inteste Aupois fundare pis res conceptus, ut fundat vinum conceptum , distingritri ratione a seipsa, prout fundat aliam concepum, o Dndamenta distincta ra time dicuntur asines modi essendi non actu, sed ον respondenter postea principia distinctiva aliqMονώm sunt Aplicia et quadam proxima quadam ulinmata. unde adverte tres conci sones . prima praedica menta sumpta pracis pro rebus pra dicamentali
ibus non singuuntur nisi seipsis . secunda , praedia
ramenta sumpta pro rebus radicamentatibus, Misat sis inte=rtionibus secundis p)οxi me immedia- tDdi Pinguuntur per modo praedicandi fundatos super rem pra dicamentalem tertia pra dicamenta
576쪽
Mἰnguuntur ealiter sed per operationem in teste ctu, IJ eeniatiui popibilis , qua peratio es inteli . Ei , nde ster diuersos modo intelIιgendi eam rem formari possunt diuersa stris dιcamenta. Circa ilia ueνba Arist. in tex is substantia dicitis dia. .
stecie sunt in eadem arte med in eodem oculo . pro solutιοne ait Scotus in ah 7.qωM non es, si impos talis, s duo accidentia intentionalia,c refractiva realia, o realia non educta de ρο entia materia, uel subiecti, hel etiam de potentia obie
sine contra done. tamen est inconueniens, bi forma imrro ucμntur per motum quoniam stus no est, immobili sicut disposivio, spposit aforma inducenda, uecontraria, uri media . sed si agens inueniat in mobili
577쪽
eens aliam essed angebit formam praxistentem ἰn mabitii est hoe si forma ista praxistens sit imperfectiis
illa , quam agens posset inducere si autem inuerinerti mobile ID forma que perfecta formae inducenda ab agente ipse 3 non mouebit ipsum omnino hse
omnia narrat An. And. d. s. per coclusiones, quarsi ultima est, quod imposibile est duo accidentia realia, absoluta educta de potentia materia per motum καιώνalem serentia solo numero esse in eodem alii e Mero ini estigi dubium Sues. Q 4. euius verba sunt. Accidens,ut dicitur in pradicamentis , hic in-ιeli gitur pro omni eo,quod eum in subiecto sit, non sin ilio, ueluti pars in toto . dicuntur autem ista accia
densia solo numer differre quacunque δε ultima, eadem specie differentiam habent, vi hoc albAm2 Iargarita, . istud niuis dico ergo probabiliter, si, tuadam sun accidentia , quorum agens uicem se bit,biecti, o a'entis , ut illa qua ab arente detem dent in se, conseruatione , fieri oe facto esse, itumen, phantasma , intentis albi, hyecies , actus in elligendi lumen enim a lumino corpore depe dei in esse, fieri, es conserμatione unde agens talium accidentium uicem tenet subiecti , eo quia sibi Hum νο prie est istud a quo dependet accidens inesse , conseruatione quadam sunt accidentia quorum agens subit vicem agentis tantum G, klupacto subiecti, utilia, qua ab agente dependent laseri tantum n ssent omnia accidentia nat ratia 'qua post actionem agentis derelinqhutur in f biecto, ut caliditas. quadam sunt quorum terminus Micem subit subiecti, ut relationes 3 nam relatio nec esse,nec conseruari potest sine termino is, id dicerem , quia proprie loquendo de ipsis accidentibus quoνώmgεm subit uicem subiecti magentis, ea solo nume-νο differentia possunt esse in eodem subiecto , , daa
578쪽
. phantasiniata est dua alareationer . eausa est, quia esse numerale talium non est a subiecto sed ab a- gente , quod vicem ubi agentis fabiecti ο-
quendo uerὸ de accidentibus, quorum agens subitrem agenti tantum I impossibile est duo accidentianiam ero solo differentia esse in eodem subieSonum eis
iem suam scribit hanc distinctionem , quod formae eiusdem generi possunt triplιcite considerint primo M sunt in potentia, unde Usunt esse simulis eundo ut in actu imperfecto, ut quando sunt inferiai hoc etia modo possunt simul esse, ut in motu deat bationis albedo es in eodem ut fieri, nigredo uti in corrumpi dua formae intentionales sunt in eodem uncto med 1 non absilui perfecte si sed ut indifferenter . tertio prout sunt in actis completo perfecto , ut quando albedo est in
sine dealbationis , cir quanda forma intentionalis
actisa perfect sens. - sic non possunt esse in
eodem subiecto ; quia oporteret eandem potentiam
ad diuersos actus terminari impossibile si igitur, quod dua form eiusdem generis, siue sint e traria, siue non, siue fecundum esse reais, siue intentio- nal sub actu perfecto se compatiant M in eodem fisbiecto . - multo minus ροβιbile est de di.abus formis distinctis filo numero . Iand quast 37. - ferit ad intellectum quaestionis . quὸ Laetidentiae sunt duplicii, quadam sunt naturaliter inexisten- si subiecto, hoe Molie:te , uel a principi H subiectum sit generabit . in corruptibile , ut i 1 - bile inest ocrati uel ab aeternora si subiectum sis
et emum, ut quan tras inest eri ab aetere . alia
funi accidentia aduent ita postpriori natu- . est ergo dicendum , quod accidentia Hi uersa. Q. eiusdem
579쪽
eiusdem θeeie primo modo, qua in existunt natu. Iise sub ecti, non νοβunt simul esse in eodem bracto . e caecidentia aduentitia eiusdem 1peciei pessunt esse in eodem subiecto ealefactibile enim
potes simul habere duar eales mones numero duobu ignibus Zim q-oque theor. s. Hossa sententia sic, vera est propositio de aceidentibus e libus eductis de potentia mareria per verum tum , transmutationem, qua sit eum abiectione eontrarη . fauit autem de accidentibus non duructirier veram actionem . fallit etiam in accidentibus hyiritualibus quia in eodem inteliectu sunt esse pluνe eum tiones numero differentes , aut in virtute cogitati Q ex pluribus enim sensibus firmemoria, o ex pluribus memor8 experimentum item proposui est vera in aceidentibus absolutis rostit secundum aliquos in respectivis. Hae autem dicta vera sunt apud tenentes aceidentia non distingui primo per sub Hantia in .
Dubitant multi cirrae rex. 4. cferiam in Io me ' taph.tex. I 3.an illis, qua in eodem genereplurimum disserunt,c distant,dieantur contraria. pro parte affirmativa est lex eontra 'ratio har.bonum, o malum non sunt in genere sed ipsa sunt genera aliorum existentiata Alexan de Ales declarat sententiam Phil dicens, recte dictum est in Philo. quis onerarissent, qua sunt infra unum genus er maxime
se distant , hoe est, infra unis distantiam formalem
qua di ntia aeeipitur ab unitate generis pr positi etiam ureificatu de distantia loeali Zim ve-ν. Diuit dubium in hes. 67. ex mente Alex.referen
580쪽
ἰdemus es aduertee iam, quod ut scribit Aure. τί
Metaph. com . . contra meta Primὸ requiritu in ea,
erviae sunt in loco ideo dictantia aeeepta est in disininitione contrarinum , eum dieitu , contraria sunt
quae sub eodem genere posita maximo distant et eu-tri. n. ad circumferentiam maxima est distantia. icito quoq; quὸ contrarieta , quae est intico, re in albi maeae eam emi , est aequivoc 3 quia non sunt eiusdem ra tionis uniuοeὸ ubi per aequi uocὸ debet exponi analo gico mota tamen, quod contrarietas est duylex, τι edam insequere rationem in formam cor quaedam materiam contrarietas seeund-mio iam sempeν arguit differentiam see-ndum peciem re talia sunt eontraria, qua sub eodem genere maxime dissant funt autem quaedam eontraria insequentia mateνiam ut malculinum, seminin is, talia non effetus, nee arguunt specificam disserentiam . . ideo motum positi in eorporibus mathem qui sunt circularer m eontrari differunt materialite ; quia orpora za abstea sunt a formis naturatibu , quisunt principia θ eificae distinctionis. Iand in lib. Io. metasth. oe.ς. Xyonit, quὸ eo traria seeundum perfectam να- ιionem maxime distant , quia etiam medium contrais
νiatu extremo inquantum υbtine naturam alte rius extremi.
. In eap.de pontentia vult Physquὸd euilibet Olenia et I 0 1iae activa corri pondea passiua , ubi ait, potestardi citiarbo quidem raneistium . multi autem arguunt se eo ui νὰ eontinuum diuisibile est in infinitum, nunj diuiditur. deinde moto primus est infinit γι-goris, ' non νοώcit effectum infinita. .exponit Iad. in D . euilibet potentia activae eorrespondet has μα jecundum opinionem Arist. σήοfed sic Im sidc veritatem alicui potentiae activa non corrispondet pusiva. σὴμ ε arga mea; tum de continuo ait ob