장음표시 사용
621쪽
biles,sicut illae, quae sunt in nostro conspectu . feeidiantia quaedam sunt a terna incidentitate numera isti, quae dans generata de nouo secundum identitatem
meνalem. hsc sunt duplicia, quaedam sunt inseparabilia , ut risibili homini, quaedam separabilia ut albed homini . Quaprapte substantia praecedit acciden tem store loquendo de accidentibus separabis libus seeundo est dicendum, .si loquamur de ecιde libus inseparabilibus; pubstantia praecedit accidens tepore ratione materiae Alax Aeoles in com ait 'substantia praecedit tempore accidens; quia non es deessentia ui JIibe substantiae quodsi sub accidente Vsibi non epurena separari ab accidente, et repe riri sine eo accidens autem posterius inest 3 quia non t/' separari ab ea notandum est ergo sp tempus pases accipi dupliciter: uno modo proprie , alio commu niteν pro omni duratibne o si accipitu hoc loco auia substantia, quae reperitu sine accidente, duratione est anta Meldens sue pro duratione accipiatur aternitas, iueauiternitas. Zim. in s 39. tract hane quaest onem dicens, re a paucis est bene intericta . sed intellectus veνur, ni basior, ut μνibit Com. anteugendo ipsa auctoritatem de quidditate substantiae m- Me alis, e o corruptibilis erit deor6-
Lamia umenta noti, Mn. And de accidentibus
calli,e de teνnis substanti s dide talibus enim non es sermo. insubstantis autem eοννuptibilibus accidentia sunt in duplici disserentia separabilia, insepar bilia .Arist. in littera ponit tem 'Ore,c matura. nde dico, P substantia ipsa separabilium accidetium comparatione est prior tempore, respectu autem inseparabilium est νior natura ; quia non credo illa duo ab re fuisse posita ab Ari se cum igitur lex habeat prioritasem temporis, e natura ορονtet, quia non sine causa ponanIn illa verba inmirum es , quomodo expose tota
622쪽
s 1 .scribitsie ressondetur secundum quosdam,quod tempus poto sumi proprie, secundum g est mensura omnium motuum, vel pro quacunq; duratione
sic Dbstantia potest accipi secundum generabilis,oe corruptibili est , prout habet ese hie nune . . hoc modo substantia non praecedit accidens, quod est tepus. vel substantia potest iam secundum esse essentiae,
inquantum. est niuersale non quod uniuersale secundum rem sit in insesiectu: i in unikersale est in rebus aecidit tali uniuersali esse in inteliectu . . talis s.bstantia, s si non tem ργre; tamen mensura mens ratur: quia omne,quod est uniuersale, est mensura via est mensuratum . hoc modo accipiendo tempus pro quacunq3 me, sura,substantia praecedit accidens tempore e quia essentia, e natura re accepta non eget adfui essentiam aliquo accidente Auic. sat aliam explanationem huiu modi verbis dices, qMὸd substantia praeedit accidens tempore est verum in substantis com 'positisa in hoc enim acci lentia adueniunt post compοβιionem de his etiam , qua fiunt simia eum ipsa eo
. positioneisAbstantia est uerum: quia substantia id est
materia praeced caceidentia tempore in eodem composito pol si quoq; dici, qaod mutia sunt uera per se suasunt falsa per accidem e hae enim est vera se
tentia, homo per se non est albus, nee per se niger,nec medio colore. sie hae est vera. substantia est prior accidente tempore rein e , sebHantia se norabilis est fundatu Phit in declaratione illius dictarunde si i Piciantur diligente tre ex νη siones data, palam sit cybomnium positi uis radix , infundamentum estiuud idem quod dicit Aristo licet sabstantia numsai sibilis si sine accid te 3 tamen quia non eget per se accidente quantum adsuam essent,im . persepol st
623쪽
potest separari; debet intelligi, quὸd praecedat aeeides tempore lavare substantia ratione fuae essentia praeredit accidens tempore, o esse actuales. Alio modo explanant conclusionem. Scottanida. Ant. An . verba sunt quando substantia dicitur prior tempore, non aecipitur tempus, ut definitur in lib. 4. Is nam
prioritas tempori s ipsiu substantiae, ut substantia est.sed tempus non es mensura nil motur, e quietis, o eorum qua sunt in motu , o '-iete substantia autem secundum se non est reliquid tale sed abstrahita motu Per quiete. Deinde non accipitis hoc loco
rempis pro quacunq; duratione vel mensura extrin-
'ea succiniua alia ab essentia reicinam de itia esses quaesito nam substantia posset illam praecedere, custeiaceident in se straecederet P.im duratione tune quaeratur de ilia duratione , eis infinitum. terti prius tempore hic acci stirMr, sicut patet in litte.
dente uno modo , alio non . unde sciandum est , Ppria tempore est posse habere si te alio existentia in αβ Malem, σ)νiorem quantum est de se dii a Milo e quὀdsibi non repugnat, eo quὀd in nihil da pendet ab e . , tale prius satis potes diei prius nai a nihil enim est prius natura, Aod non sit etiam isto modo prius tempore quὸ autem aliquid init praecedere aliud illo οκο, potest Hye ut liciter. rimὸ, quia non dependet ab illo fiundὸ, quia non est ausae necessoria istiMs. ad prodiossium dico, st, substantia comparata ad accidentia separabilia et prior empore t νοq modo. comparata autem ad accidens inseparabile, ut ad pyopriam passionem,est pris uno modo. f. quia non dependet,sed non alio modo, quia scilicet eis ausa , imo
male causam necessariam ressectu passionis: idea non est prior hoc modo.
624쪽
Subi antiam esse acι identium prim/ m desinitione qua .rsatuit Arist. eodem tex. m ubi videtu falsιm intellectus enim potest intelligere albedinem sine Jhiecto; ery c definire deinde Ari definit recidens. hinc substantia est extra retentiam accidentis . ergis non es ponenda in eius desiαitione . tertιὸ νius nota nobis sunt accidentia , o, ea substantia. explieat sevientiam Iand.in sic ex nat ra rei substanti. praecedit accidens desinitime. st notandum,l aliudes esse riu, notitia, . , ali .d prius desinitione: rata aliquid dicitu esse prius uotitia cognitione eonfusa sed prius definitione est prius cognitione dearticulais' ea eris de multum refert dicere, substantia pracedat accidens notitia id est cognitione confusa, substantia pracedit accidens desinitione, id est eoanitio inedistincta unde sicut substantia pracedit aecidens notita eo osa, hoc ordine dignitatis; si substatias cedit accidens definitio neci.coenitione distincta σiae et ordine dignitatis.sed contra euenit de prioritate accidentis quὸ ad ordinem generationis .alite dicis
Sue r. in VI. O id sic. Iliud prius definitione dicitur, si desim risine aliquo, cr4βMd non sine ipso unde est sensus, si in cuiusui accidenti desinitione eadat s-bstantia, ut subiectum pro dilucidatione ergo debes scire, in definitione accidentis eadere subtemi Dintestigi dupl. uno modo determinat/, ut lignsi, uetignis vel aliquod id genus .alio modo Uuιὸ ad sensum, quologicorum quidam utuntur, quod cadat aliqua susa in desinitione accideti/; nussa tamen suba in illiu desinitione ea dat. Sed debes scire,' accidetia sunt in duindifferentia, qda propria , t qcuq certus lectu sibi limitant, ut simila M.qdam pia,non quia subiectῶ,
requirant sed quia determinatum non νequirunt. his
s-ppositis dico,ps loquimur de propriss aecidentibus in istorum desinitione cadit fusa, incerta,data fucadit.
625쪽
eadis . si autem loquimur de accidentibus ommunibus; in desinit ipne tuorum eadit aliquas.bstantia confusὸ, nullatam e bubblatia determinata cadit. Ia uel ia . 3.ait, quod dictum Phi. potest dup. 'ertractari, prιm sis verum, vestigitur secundosii est uerum , quod sit necesse ab stat/,σρcundum se accidens definiri per substantiam, tr non econueUosue sumatur accidens in concreto, siue in abstracto quantum ad primum sensum ponitur tali conclusi. Frmativa. substantia est prior accidente definitione . quantum ad secundum ponitu hae concias si debet haberi perfecta cognitio de aecidente; nece se est, ηι definiatur eae substantiam unde ait D.Τhο.in com si sicut in definirtione simi ponitu nasus sita in desiniιionem cuiusliab et accidentis ponitu subiectum ideo sicut ani malest prius definitione, quam homo ; quia definitio animalis ponitur in desinitione hominis;eadem ratione substantia est rio definitione accidentibus . Zim. theoremate.9. eademser/, Ma.D.rbo o sic ber. 'bie substantiam esse priorem eunitione vult Ars.
in eodem tex. in Bant tamen aliqui dicunt omnis
nostra eunitio habet ortum a signis, resigna sunt ut
plurimAm accidentia erum ergo prius nota sunt aecidentia nobis,qudmsabstantia. oe in lib. I. de anima legitur,substantia non cognoscitu nisi per cognitione accidentium ergo accidentia priora declara senten-riam ex de es dicens, e prius noti a potest e sese duobus modis r uno modo quasi potne , ut si seu-sus,prius dest prius cognitum, ita quod illud uocetur prius notitia,super quod1ertur. nostra notitia, cognitio prius .secundo modo potest intelli iurius notiria quasi active, quasi dicatu prius notii ia, quodDuit maiorem notitiam non quia prius cognoscatur a
626쪽
ἰtiam dere , quam atiouid aliud, prἰm modo prius notitia, accidentia possunt esse prius notitia ipsafubstantia, o quadam prioritate temporis . sed secundo modo substantia es prior maim. theo .f. ait substantia pracedit cognitione accidentia, nam substantia demon strata, qua es uerilesimum ens, manifestum, in
concessum ab omnibus, ut ait Com.incom.2 3. s. melius viam sit per praedicata quidditativa substantis, quam per praedicata Uentialia degenere accidentis.c regu es, quod in his, qua sunt circa primam in
aliquo genere, ordo eorum attenditur panes accessum maiorem,uel minorem ad primum eum igitur in haediuisione, qua diuiditur ens in substantiam O aceia denssimpliciter, primum sit prima subsantia: uolo enim contra uulgares, st, Deus , o intesti entia sint principiat alas entis extra animam dikisi in substantiam, accidens, o non parte subiectiva Dymanifestum es. per se, quod individuum praedicamentisubstantia praecedis indiuidua aliorum pradicamentorsi. eum igitur quidditates de radicamento pubstantia snt magis intima prima substantia, quam sint quid, ditates accidentiam , ideo substantia hoc pacto es cognitione prior. Iauet. in M. ponit tres distinctiones, quarum prima est. erinitio fAbsantia est duplex prima est conceptiua d qua sumitμ conceptus substantia. secunda est discursiua, qua concluditur aliiquid de fAbstantia seeunda disti iιo, cognitiosubstantia conceptiua es 5plex quadam ho ad conceptum confusum , quadam quo ad disinctum conceptus con-Dsus est, quo apprabenduntA prydicata uniuersatiar At quando apprahendo de homine, quὸd est ens. distinctus autems quando apprahendo radicata pr*xima, o tropa i ,u eum de homine apprahendo,quod est animal rationale Tertia eii, cum intelligimur de piroritate cogniιionis. n. ad unitionem conceptiu m,
627쪽
aduerae, hod priονι ias cognitionis sub famia νε- spectu cognitionis accidentis potest considerari secundum ordinem persectiones,velfecundum ordinem generationis . primo quidem nodo dicitur cognitio prior, quamus perficit intestectum , e qua es de perfecto ente .secua aute modo dicitur cognitio prior, qvges Ob:ecti prius . ppraehensi is inteluctu unde si subsantia prius eadit in nostrum interictum,quam accidens; est prior unitioxe secundum generatione si autem cadit accidens Lerit Ueνior. Αο ad trioritatem cognitionis fecηndum e sectionem, subsan-tιa est prior cognitionisaccidente quantum ad trio. νitatem cognitionis con eptiua secundiim generatio-κem scribit duas conelnsiones, prima ubstantia αο ad praedicata communia. α quibus trahitur cogniti confuse,mus apprehendιtur ab inteliectu nostro, quam ridens. secunda, si ιρ .atia qua ad conceptum sin-- appr-hendimus eiu proprium genus disserentiam, cognoscitu posterius accidente. aliam folutionem dat Sues irae . sic. supponcndsm s νιus Arist.in toto p ocessu hoc fuisse lociat M sem po de Iubstantia tuebali fecηndi supponit, vi id substam iam uniuersalem, de qua loquitur in toto proincestu praecedere accidentia cognitione bifariam es aut comparando substantiam ad accidens, aut comta xando M antiam , inaccidens res ectu primarum subsanitarum, qMa sunt indiuidua κιstantia. . parando subsantiam, est rursu bifaria, aut ordine
nectionis, ut ordine generationis. Itaq; dicit, Ἀσ- arando fulsantiam, o accidens inter se, Iubstantia praecedit accι dens ordine perfectionis; non autem ordine generatronis fee.comparando Ixbstantiam uniuerjatem, raccidens adiad uidua substantia. ubstaria uniuersalis praecedit cognitione accidentia. ex his se
628쪽
praecedere accidentia. cognitisne, quam uniuersali
subsantiae essentialius, frmalius declarant indiuidua subliantia quam accidentiae . alio modo remouexi
dubium Iand. in Q 3. lui inquit subliatia notitia prucedit eam, quae est accidentis, nobilitate, perfectio, ne, non autem via generationis .si quoque Alb.cap. 3. Scol. 1 s.ci An. nd α' . Aperit Arist. in tex. 7.formam se priorem, et magis ens materia, ipso, ch ex νινθῆ, contra est ratio, nam materia nihil essentiale adderet composito perfectionis 3 cum attamen sit pars eius essentialis.Se cundὸ, nobiliores operationes arguunt nobilitatem inessentia,sedia composito perficiscuntur operationes nobiliores, quἀm forma pse sumpta . ergo nobιtius esseompositum' forma. Tertio,nobilius est, ii habet,quod alia sint ordinata ad ipsum, quam illud, quod ad ala ordinatur, ut ad finem ed materia, O forma sunt P. compositum ergo eo positum nobilius es forma et anima enim, o corpμ sunt corpur animatum. Auer.
in lib. I a. Metaph.co m. Is . ait compositxm esse maioris nobilitatis, materiam, GJoνmam Vltima forma uidetur hersici a composito Deum parate propriuna
629쪽
ea ex his etiam Sent .in .6. Hi modo declarat o ma apud ueteres consueuit aliquando accipi pro Ommab ad aliud format, atque perficit aliquando dici
imitari ideo Dνma ab informando dicta eis. Materia aliquando sumitur pro subiecto operationis,uel cotempl2tionis: aliquando pro parιibus quantitat 1uιs .an
terdam pro ea paritique cum Orma mc: itμ compositum in proposiι materia es accepta tot νήοἷ o formasecundosic comi it '', quin his constat. sed pro dilucidatione prima supponamus maiorem perfectionem alleuius non attendi nisi να-χes persectionem operationis altem occasionaliter quod addespropter calculatores, qui sunt in hac re f ersi secundὸ supponamus unum dici posse magis en . altero tvi prisicipali usu quia minus dependet L sGppota sit prima concissio. forma es mcteria prior νβctiode, magis ens. secvMda pro mente tram AVist. in tex forma est perfectione ior compο eum ' . notandum est , ηο Iormam est propter compositum . . . ad actum hi sena . Odomposito propter formam , quo ad esum sentia , atque essendi . alit e glossa sententia
restigitur , quod forma si prior materia ni ira operatio forma, oe modus operandi sit prasanrio operatione materia, ut quidam Iommarum dicamur igiιu iuxta doctrinam Aristot. Aod iesem ο=m sit actus , est materia potentia , actui simpliciter sit prior potentia 3 deo fortηησι mari ens Loe persectius ens, quam materia. iubae deductione concordat eum uer Albin
630쪽
Mot. γ D. Υ .sed in secunda conelusione , in qua dicitur, quod eadem ratione forma est prior compositi , es non parua difficultas Siquidem Alb. i. Tho. 4eot. videntu in is concordare et nam , eum forinsit prio materia sua quidem materii, cum sit principium composivi ννior es composito Leadem ratione forma erit prior composito: quia qώ:cquid est prius priore, est prius sexiore sed dia amur eum uer quia dixit consequente iuxta principia facta, quod eadem ratio, ea causa, quia fio ma erat prior .ma, ens, quam materia, eadem est propter quas priον composito, o est actualitas ipsiuH. nam compositum non es in actu,nisi νορι e formam, quemadmodum. Hi a materii. Greum dicitur, M.tma- seria, forma sunt propter compositum, ut finem; ait non propter finem cuius gratia, sed cui . ita dicis expressὸ Com. P anima, et corpus sunt propter corpus animatum c forma non ordinatur ad compositum , ut perficiatura composito 3 sed, perficiat ita Iut G ideo perfemo illes. Dico igitur, quod esse a. Hia, quod habet tam materia, quam forma composita es ab ipsa forma, cui debetur tale e se per essentiamῶsed materia, a composito e participationem . n- de forma non dicitu recte exilien rased existentia: serim,qua omne existens existit in his materialibus.
si ubi legitur,quod compositum sit maritis ens; bo essuerum quantum ad famositatem 3 sed non quantum ad rei veritatem , t Com. in lib. 2. de anima com. 3.
in lib. 2. aetaph. com. I 6 aduerte, qua dicere eompositum continere pias de essenιia , quam fον-.ma se dicere eontinet tu de quidditate, Cr peνδε-ctione dissert: nam essentia ' quidditas in conceriptis cum materia disinguitur . Iauel.timita concluis fionem, seribit ire eonclusiones . prima , --,inquantum actus,es prior natura, 'semρφre,