장음표시 사용
101쪽
bus lemosysiain facere. et tuque tot diebus elemosyliam fac de bonismudatus a te petentibuo illamoliue elamosylia facies destde spe caritatevusticiaret ceteris virtutibus: viris supplicibus quia te illas perunt: nonne tu plus diligis elenio αnaminesque inagis valent: et nonne maior erit eleino ira filargiaris edo cum nota postulaturate:*li postulabulinire da domuia inisericors audi clemes audi: fac elemosynam deside iis qui non babent eani. quia maxima est indigesar assidet nani propter pentiriam fidei in ignem decuin uni eternuInon cognoscentas stimini ' triuilectem emun. benedicetit filium munec tempestis cruciatuu sempit ei lioris.l Si autem dederiseisiti nudo fident et vitam bonS: stlium quom ruit et recogitos, stent et amabivit Iaiidantes et beii ediceti restem gloria senipiterna inerernii. Si αinaliter si spem colloederes eis qui noti daberit eam: vni facerent elemosyna. Sed quoniam deest illis spes cum volunt facere elemosynam: labi rur in despciatione non credentes posse sitfficere botiaque Dabelit ad clemosynas faciendas. et ex des. Adfectu similiter caritatis quem baberinsequitur iii eis elemosyne dest plictio.lia in ob. abseluiam caritatis: diuites non diligunt pauperes nam potius auferret ab eis ea, quedabeia D missis elemosynas porrigerent. Docidein stimiliter sequitur de iusticiata ceteris virtutibus sta ineariun destructione elemos a priuatur. Reginaviure: 1ionne bene sciscum aliquoties pauperadiis ite petit elemosynam: et diues ab, negat illi: et iterum pauperr uirit amorect donore rui: quomodo aliquotiens diues in opprobria et vituperiaret titi piaui paupere prorupit et pauper ecpuerso illi bonos sermones huinileo bonorabiles et pacificos reddit: raoniae iusti' elset et melius ut diues et palipei adit ulccin concordalent in caritate itist icia/atuores gutieture: letalius illorum victuin sic habeat, et aliuo virtuteinc Tu autem domitia cum sis iusta: assiste micbi in oratione bac. Cum pauper querat elemosynam a dis uitet reddete pauperi modestos sermones cosolatorios una cum eicino ita conis petente: quid dices micbia tepetenti lemosynam pro pauperibus in virtutibus abnegabisne miminermollibus superbio: laeti gloriosa miserere2 et concede viis tutem non babentibus illa: et habentibus eam multi plices in magnitudine boni tatis perseuerantiessalictitatis et reliquorum beare vite priticipior . Ircrum prescorte domuia mitis videbosus temporalibra iacites luites elemosynam facere. qui si nolintvrich:atiferabeio diti itiast et trade illas aliis elemosynam facerc vilis gentibus. quoniam non est iu munivi diuitia olei leutinipeditas: inanitiei, qui ex elemosynis irati sunt. Tu autem regii iaciei nosynasseritare teneris pali peribus: quorum ipsem tittet eis qui sub viribracῖ condet uia tui illas dola auertat. ratio iistin consentit et natura: vrserites eaque in inali ustrias depostierui. Tu ergo domina cur sustii reo bomisi es luxuietosos supboslauaros inanis glorie cupidosi voraces bibulos et malio litoribus plenos esse:possessores bonoriusi pauperum Peimriulnfame/sitimuditate/frigore/tota die clamantii uni et amore tui cicinosyna petenriri. Eruestio . Quiestio. Gratio dixit ei es nita dueerdidonii ne qtiarisin Vita laclaebat ricino synam'vicaritateni haberet: alia vcropcrebatescinos nain ut buin lirarem dabcsret. iidequestio est: que illariim plus elemosynam diligeb*t. Bituitentio quoi dici pQ dammilitem qui fuerat bellator, et spoliator multis in Iocis mulsa mala compItu'labrio domi lubus inferetis: et maxime cuidam ciuitatii prope quam ipse uisada fors tam et immitam arcem babebat male comissorum scelerum petiitebat: sicin cotrii tuo et penirens orabat beatam maria dei matrem vi ci veniam impetraret et uixta
cillitatem illam fundauitquandam bospitalitatis domu cut castrum suu diaeissiper
102쪽
commendavit illam cbaritatis administrade domu et bona ipsi'iisi custodiaeptas opiciuitatio illius. post obit nautem militis et successorum:episcopus illius cis
ultatis quasi omnes redditus ipsius bospitalitiae domuostbl retinuit quonia tripli redditus permagiar erant assignati di pauperibus/ et venielitibus et petetitibus no italitans benefici u. cpiscopus vero sibi maior ena partem retules:diuvit illos redditus caiionicis suis/inultiplicas redditus eorum. Et quoi italia episcopus perdiuerteratilitentione militio qui castrurn Quin donauerat pauperibus claristi: vir vitentio iustiuit episcopo et eius succeitatibus inimica.Ita pille episcopus iij vi xit diu/nec ceteri eius successiorestpoterant diu viverealitantus nut quast totu cola legmin miraretur ua ratione quicuaesieret loci illius eps op 'tam iii odicum vis ueret.Et acciditui cuida illius eccleste canonico sancte viae:reuelaretiar causa quias retani modicum viverent/illius loci episcopi. videlicet quia donec castruini arctastioni restitueretur: qua fuit a milite assignatum pauperibus ininibaliquis epit coopus diu viueret in illla sede. Cataolaicus vero reuelauit ea que viderati et restitatu est castrum hospitaline sicut prius: et postea vvnt quilibet episcopus in sede illa vi .uiuili aliis ecclessis iii quibus coiiseruatitur pauperibus etesnosylle secuduin intentionein qua statute fuerunt et orditi a te.
De obedietura Cap.XXUm Rus atteremita quid estobedientia: qtie respondit dicens obedietia est Questroi uitellectualet volutas alicuius sub alio irrevocabilis et sibi nicbitrennes ordinata colicessio fiet quosnam beata dei genitri etae obedieue materide obedientia talia laudemus hoc modo. 7protinus cum beata virgo maria dictis aracbangeligabrielis obediui dei lilius carnein numanam sumpsit ex ea/sic obediete ut tollim intellectum let totam voluntatein suam subiecerit intellectuitet voluntati dei sine alicuius retetione suum quide intellectuin subiecit: iri hoc quia credidit se filium concepturam sine caritali contagrojet sine viri semine.nam intellect' numauntis:via nature consentire nequit/mulierem matrem stinui esse et virginem. scd ipssa subiciens intellectum suunx credidit secundum omisi alii potestatem noc opus staeri potis quod erat super intelligere suum.volutatem vero suam/subiecit volum rati dei. quia voluit ut deus secundum volutatem suam operaretur ex illa tan* ex ancilla sua. unde nicnil dominii retinuit voluntati sucista volui ita tein suamsubieαat ad quidquid deus ex illa voluitiquare in Doraannuciationis sue: fuit adeo volaementer obediensi vivit ei ivsobedire secundum naturam non potuerit intelleαctus et Voluntas.et semperpostannunciationem perseuerauit nobedientia cum magnitudine bonitati siporestatis/sapientie/amoris virtutis eritatis iusti ciciet sanctitatis:in tantum ut doc gliquatenus estimari non possit. nam maxima ob dicti ambumanitatio fit iis qua in babuit diuinitati: oportuitcorrespondere obodientietantemams.que scilicet obedientia humanitatis stlh sui lata fuit vinopo, tueritelastinato ecociis eam sacer porcitui creatura maiorem nec etiam onines obedientie angelorum, et sanctorum fiunt tante:*ta insola obedientia numanita, tis domini inclacbristitquai pabumanitas habet subdi unitata tecta quaestu nat domin persona. Beata dei mater adeo est obediens:vt intelligere strum suis biiciat velle suo/et econuerso.Ita ut id velit quod intelligit in bonitate inagivinidinemerseuerantia sanctitate et virtuteret intelligat id quod vult in eisdem .Itos rii inest ipsa obediens:quoniam suum recolere intcssi rei et amare facit ei se obe,
dientia bonitati magnituditi perseuerantie potestatilvirtuti et sanctitati. Ita.
103쪽
lpsa obedientie plena obedielis filio si iocui se subsicit recoledo inteli edet amando. in cuius recolare iii ligereret amare: tanta es obedietati alta: bo nitas magnitudo. perseuerantia potestas viri' et saluinas: quantipsa daberre, coleiidonii inligendo et amado stlium suu homulem deum. et quoniam nemo bacmagnitudinem sui recolere intestigere et amare costderare potest: quis est qui coogitare possit/et credere:*ta est obedictia gloriose virgiliis matris dei: Tasuain oportet esse obedies uia beatissime dei inatris ut sufficere possit omnibiis obedic, tWs angelorum beatorum et omni tu sanctorum: tam butus mi indirib glorie semptarerne. nam eius obedietiam: oportet esse fontem et flumen redundatie ceteris oberudientiis. ab eius enim obedieritia: ceteras obcdientsas formaret sanctitate QI vir tutem suinere oporte umergo torsint angelibratilior sanctilet sancte et torcu, iussi bet eorum obedicime in bonitare sanctitate vistute perseuerantia et sapieno et amore:quis cogitare potest inagivtudiit e obedierie gloriose dei matris: Mone mirabile est in hoc inudo religiosiim aliqueml aut religiosam: adeo maiori stio esse obedienteni vi perutuo illi suam subiiciat volutatem quam babet per naturam luberam ira ut in carceret in subvoluntate sui maioris/ad facieduni quidquid suo maiori placiteri similiter aliquo ni odo et scuti ferest obediens domuio suo/etaim cilla nomine sue. Docautem totum fit in virtute obedientie glorio deigcnitricis. imopIus audeo dicere ait laus quoniam mea fuit adeo natura obedieo, iton poοtuitvltra: cum ipsa sacratissima virgo peperit permanens virgo post partum nam uestio inquit latio obedietia eius narrare non possium quare victa de Isto. Questio. Inteiitio dixit eremita latio laudabat beata dei genitriccde obedientia: roratio orando petebat obedictia ab ea. undequestio cli: que illarum plus diligebat obe. . diei ariam. Maia auitintentio dicens: quidam clericus sepemimero de fide terauylkςnxyst baturi quoniam videbatur ei mirabile matrem domini nostri inesti christi eise vitaginem post partumretante. et qliotienscimcphectentario amplebat euit, apud scimetipsuin tristio erat et dolens: et timebat latentationi consentire. Quadam vero die cum stiper fide valde tentaretur: recurrit ad beata Dei matrem oras eam victi adiuriaret. bona quidem intentio sua et spes quam habuit mea: posuit eum invia resistendi tentationisve.et considerauit se Dabere obedientiam intellectus et volu tatis uram subiccit intellectit insuli voltilitati Melcteconuerso itainboc modo rem stitui tentationi. sed ciui voluia tuo subiicitur intellectulicinoiicconuersouunc uis tellecitis vult via ratiocinatiotiis tantum incedere strittano coque simi per experientiamIerpci necessitatis argumenta. et sine honon quiescitnec: perimini quies cere voluntatem. boc idem etiam habet esse et econtierso:cum uatellectus sub icitur voluntati, et non reduerso. nam voluntas seci indu natur,vel emeimus diligit instellectam non intellecta adcirco cogitur intellectus ad placitu eius et facit eustrii, tari eaque intelligi poliunt experietia vel vi argi nacti. et cum ea non potest arti ivgere remanetlentatio et tunc intellectus et voluntas quietem habere non possunt.
Sed cu vestitas obligatur et subiicitur intellectui et ecouerso: timccouenusti simul et alius in alio reperatur ac alius est alii luinen.ticu alius ali non sufficit esse lutiae ad inueniendu naturaliter eaque sunt/sequitur inde sides: et aliud lumen eo id supaliud remanet mortificatum. Cuchille cleric' modum istu percepisset: mox se iuuit contra ictatione quotiescua ipsa impugnabat cu/subiiciens intellectu voluntati/et ecduerso nam in eo et voluntas eius volebat beatam maria esic virginens atre: oportebatut intellectus obedieris voluntati crederet illud:et supponeret quoniam
104쪽
fieri poterat ex quo voluit illud voluntas dest cui scilicet voluntati dei liuellectus et voluntas ipsius clerici obligati eratu obedire. Et quonia intellectus eius intela ligebat poaestate dei posse sacere supernatur Vt superdoc quod ipse potarat intcl
ligere:oportuit ut voluntas eius obligata/et obediensi sitellectui diligeret ita esse sicut intellectus uitelligebat/videlicet potestate dei posse agere superstatura. ita dclericus qtua vera in babnit intentione obligadomicilectu voluntatuet ecouesso iuvabatur corratclitatiotie.et placebat ei cu inuadebat euictatio:vtvirginitate beate dei genitricio posset multomagis amare. Tu domitia pietatis Iargitati po testatis sapietie et amoris ait oratio placeat tibi ut largiarisbumano intcllectui: Umagiunidine bonitatis diuinuitatis etpatientie: ut stat obedies inagnitudini bos nitatis eternitarisIpotestans sapitae amoris virtutis et sanctitatis filii tui. liam cuipse intellectus numanus discurredo tendit pervisti amretii vult elistodedies iitagiuttidini virtutu predictarii tunc non credit illa opera que stilus tuus per masgnirudinemonitatis et sue poteratis supernaria rani opeiatur. Duc siquide inteis lectu o gloriosa babet iudet et sarracelii quia no crediit te polle inatre esseniec cresdut in diuina essentia et lautura tres personas distilicias et se posse absin distictione imus essentieetitature.et quoniam tutellectus eoruin obediteisque lanI peritas tur anilet inobedit eis que sunt sup natura: versatur eoru obedictia in Ws in quibus cstparuitas bonitatisIduratiotiis potestatis et virtutis: et eorum inobedientia ilitis in quibus climagnitudo bonitatis eternitatis potestatis et virtutis, tu auteni
hoc amoris mater sufferrenosi debes. quare te deprecor viampli ita doc non sustiuneas: culto fons et mater obedientiecti magnitudine bolutans, potestatis sanctistatistet amoris. Virgo gratiosa: voluntas dominia renititur obedire magnitudi, ni bonitatis perseuerantie potestatis sapientie=ctvirtutio et desidera tene libera et super omnia dominari. idcirco peccant homines et alii aliis ituririantur inobeudiendo filio tuo/et tibi: non seruantes decem legis precepta. Tu autem vistissima et potentilliina non debes doc sustinere: ii novelle debes voluntate Dumanam/esse obediente magnitudini bonitatis pci scueratie et potestatis.vipuusmaliuo qnica*agati ponati ii vellesuo bonitate/magnitudine perseuerati alpotestate et amo rem.et hoc modo nolendo in nabitu obedientie consisten et obediens virtutibus
obediet filio tuo et tibi et vicΦs resistet. Sedet volutas dominii cu fit siIq tui creas tura inobediens tibi sitret obediens malo et no bono:boc siquide gradematurit. iiec videtur tuu esse domina charissima: vibocquod tibi obligaturit et subieciuint
perinittas sic peruenilet oblique incedere. quare tepti cor ona cle estut regules et ordines voluntatebominu sub bonitarerinagnitudine perseuerantiat et potestate: faciens ea illis subiecta. etsi delibertate sua conqueraturi melius vitae est: ea eme instruitute cubonitate magnitudine perseueratia et potestate *i libertatecuvicio; malicia et falsitate. Iusta dita virtutin quilibet tenetur submittere voluntate sua advoleduid quod vulxvolutas tua et maxime quod vult volutas filii tui: quia vos listras cum Ilibet creata est advolenduidq6voluntas filii tui et tua vult, screas aut volutas cuiusti bellibera: ad libere volenduvelle filii tuiret velle tuus.quod ci quia plus potest velle libere: in bonitate/magnitudineypseuerntia pote, lare et amore Φ coacte. et quonia ipsavolutas cst libera:non vult se subucere ualentioni qua cresata est libere aut intentionibus sesubisscit alienio quibus non est creata. q6 dabet esse titillis: qui plus diligunt seipsos aut aliaim filiuni ritiini et te.tu autem regina
hoc velle no deberesniam eidem in ictioni qua volutas creata est debeo subqcere
105쪽
voliuntatem/et ea illi stabilire subiectam eide. Hudi regina clemes est ne hoc bonu: vi quis*plus diligat seipsu inim deuinc et plus diligat gloriain sua aut euitati ostepelie in bonori stratiosi elet honore benedicti filii ini: ba regula piis una/qtialiacii, in sint dec: absit boc. sed facias quomodocilae id sit: vi bomines plus diligant oeul*seipsos. Deu qiud dicam quoi laqtrasso ianes do imilco plus diligisti scipsos ibdemn:et nemo plus diligens stipitalia in deli existιt in saluationis statu. unde scire
potes paucos tendere in parte lil tristet tua: et multos ili partest cateruas η demos mst, quare benefaceres si mitteres noliniaco permundu predicantes et dicentes:
qui artemo plus diligens seipsum, indeii existis instam saluationis et illi clausuri Questio est regnu celo p. Questio. oratio dixit ei et nim)duo; domitiis alio subiiciente sua voluntate suo liuellectui et alio subiiciente suu intellectulit sue voluntati queMI naetitio est: vier eo*plus babet obedierie. Ait inretio: quida mori ac bus obediebat abbatistio)vt obtineret saluatiosi ei videbatur cliuia illi per virtute obedietiGgloariam se lucrari posse eterna. dcirco diligcbat obedietiamtobediens abbari suo in omnibus quibus poterare frequeres aduersus obedientiam tentationes zmaxi, mas patiebatuiVadeo ut inmiti infestarcturillis: et interdii parum deerat quin stestat suo abbati inobedieiis. Cum moliacuus ille istotciuationibus sic affligeretur: quaildoie orauit beatam dei genitrice ut iuuaret cuiuas portarcet superare tentastiones quonij valde timebat itealiqua dierusseret inobediensi ct per inobedietia formidabarnei vilicaretur irinalia tioia iustitita oratione si istucini ex voluntas obedientiam a tuadi pontis intentione deit et gloriose matris eius minretione sue sabitationis: deinde citantiadebat eu tentatio inobedietie colatum sirpabat teratiotie: undeppedit quonia obediata qua babebat inretione dabedi gloria non ei artante
virtutis qu ote obedietia qua habebat ad deu et gloriola cius genitrice amanda. De a cilio. Cap.XXX ouemo Laude quoluit erenuta: quid esset auxiliusque respondit dicens: Huxiodotis a luun est fortificatio debilissi eteor deductio ad illud quod deIiderant cos
plenietum. Et quonia beatiliana dei genitri Jeci iusto *et peccatoruau xilium: deati xilio Iaudcinus ea hoc modo. galoriosa dei mater sit laus) de sua bonitate magnitudine/peistuci otia r potestate: iustis auxiliatur. ita ut de bonια tar situ auxilietur bonirais iusti et e magnitudiit e sua magnitudini eius: r Duc in modii in de reliqtiis. qtita bonitas illi' dcbilis est et modica: ad gloria acquireda. Est et ii in clerna gloria rasita: urticinoqriatucisque iustus ct sanctus dignus Heababere. quia maior est ipsa: q; bonitas illino acquirere increatur. Est aut bonitas gloriose virginis oci matris adeo cxcelles./ et ubcrust g bonitati dominis si cali; Iliatur: ut de suo rccolerellii relliger Icram arc magnilicet eam inq3tu recolit ea. magnu certe est bonitati uolumis: ipsam dei matre recolete eam de suo similiter intelligereret amare magnificatcst. magnu eii inacti bonitati boliamis:vt a beata
dei genitrice intelligatiuVac ametur. Cum ergo beata dei mater bonitate iusti maiugnilicet in*tiim recolit intelligiti ci diligit ea imauxiliatur quidem illi bonitati/ad eam recoledam/intelligendaniletaniandam lastlio suo .et sic ascendit iustus ad gloriam: cum recolitur iitrelligit uitaetaniarura beata virginegloriosi feta filio suo. Et si gloria eius est magna:est utim magna recordatio et magii' intellect ct maνgnuo amor quos deus et eius gloriosa mater Uobet ad ipsum vistum. domo limccisit peccator bon' est: cum lit creatura.bonitas eium cst unum de principqsei
Illa quidem naturalis bonitas dominis in peccato iacetis in peccatum lapsa est;
106쪽
- et quoniam babitu peccati est induta:pro quato bonio iacet in peccato mo rtali.Vnde
ipsa staturalis bonitas:et cetera naturalia principia coequibus domo naturaliter conitat)ligata maiient et incarcerata labiusticia sith gloriose virginis marte Ipse quidem peccator nulliinaber aliud remediivinisi recolavintelligar et diligat boni, Iate magnitudinem pei seueralitia piissime matris dei quonia sic auxiliabitur boonitas eius bonitari peccatoris: et magnitudo eius inagnitudini illius.et sic die aliis
huiusmodi via qualesius peccator recolit/intelligit et olligit ipsa misericordie maς tre:agit botra. et sic dabet bonitate naturale et accidentale:qtribus boturas narurax lis et accidentalis ipsius matris delati ciliamr.similiter et inagnitudo es Pseueranatia ipsius magnitudini et perseneratie illius, Et isto inodo au distatur ipsa pietatis mater pctor id capties estet incarcerat' in peccatot et vincula peccati dissoluiri eum liberata peccato:deduces eu sub umbra sue inisericordie/et filii sui. et tunc auxilias ad indulgendii euet ad danda illi gloria sempiterna. Doc siquide auxiliuin ope catori deesseno potest chlucum peccauerritcnotiniter si velit couerri ad fonte inises ricoHielet pietatis scilicet ad beata Dei genitrice: ea recoleto intelligetigo et antado.na auxiliu quod idia peccatoribus i in partitur Iare excellene est: vtestimarino possit. Deccatore enisub ira dei copredesu incarceraru et vinctu per omnes limbres et ias nulludabente alivde remediu: facwipsa regina pietatis amaria illio suo et illi idulgeri et dare gloriameternu.Quis ergo inquit laus auxiliu docestimare potest Demones inquit laus sunt bostes crudelissimi Dominu fantulantiu glor isose virgini diei matri. tati eteni sunt illi in malicia su et in potestate: r nemo quas lucum iustus et sancius possit se protegere ab eo pinIldus erat dicho preter auxiliudet et gloriose virginis inatris ei iisn angeloru beato M.ipsa natu beata dei mater siliu et agelos beatos illi procurat auxiliari: et ipsam et ei defert suppetias*rupos
test.itavi quicunm in eius custodia et clatilione sere icit: nullus demon evaliquos modo nocere valet. ιet ideo culcinoia es toto posse sito tentant Domines: tunc ipsa
regina potestatis eis auxiliatur resistens Demonibus vi bonitatio sue vincetis eos ruminaliciamjet vi magnitudiniolae vincentis eortam magnitudin&et vi potestasus sue vincelitis eorum potcstatem et visapientie sue vinceritis eoru astutiariter fraude et vidumilitatio sue conterens eorum superbia.quare nemineti mereoporaret malitia demonii: cuteneat dei genitrice sibi propicia et postulat ab ea auxiliu et sumarsu. Questio.Laus atteremita quibus auxillatur plus Dei mater:autius mssaut peccatoribus: Retulit inimo dicens:quida sanctus bomo multu scri tabatur naturas etproprietates intentionis: vi virtutequababet intentio secudu suas proprietates et siua natura pernosceret. ocaute scrutiniu faciebar ipse: ut virtute intentionis aduersus terationeuiuaretur. et accidit semel ut ipse super luxuria retaretiinermi recurritis intentione consideras villitate luxuriciet turpitudine actus luxuriandi:que rata est ut ne modo factu sedet dictu et striptu sit sedissima.danc siquide considerationehabuit intelluone euadedi tentatione sed cupremaαguitudine illius no posset ea infringere:cosiderauit infernales pelias ut pretimos re illaruidissiparertentatione. et*uis eas *to plus poterat considerarcI crudelas nicbilominus aetatio illii impugnabat:quonianimis inualesccbat. et tunc accessit ad ignelet cepit digitii coburere vi pre dolore digiti multa dissolueret tetatio item: et tunc illi cessauit tentatio.sed malia subito corruit deterior enu videlicet superbieci hypocrisio.tunc igitur incepit considerare morte inter putrefactionem ad quasventariis erat esca vermibus: vr aduersuo tentationem auxilium sibi vendicaret
107쪽
sediat ira tentatio nimio uiualescebat cum omitibus bis machinamentis noti pote,
rat se adueisus eam meri/ac protegere. sed tunc cepit considerare humilitarem et passioliemideis christi et bumilitatem et patietura gloriose virguus iii atrio eius: et superauit teritationem. Immulticebat bonus nonio tetatioties iii quasilicine αGratio rat: scrutandoliatunainiet proprietates vitentionis 4potetiti Isima doliuitaquit oratio) iii digeo auxilio tuo stimis. donlineo natam deviare feceritur munduri ab intentione sita: qua creatus est . IRorme ulmo tuus crea inruiudum: ut ipse ni ubruti cognosceret Vetolliget cmi abdoininibus: doinines aut ein inudansebruripoliunt conantur alia cognoscere clatuare: et obliviscuntur interitionis qua me; dus creatus est. aliteinprudetistinia scio aliquos Domines numero paucos et modicos virtuae et autoritate quiquetu Inpoisiuit utilitatem tractant publicam ut restituatur mundus intentioni quacre a tuo est. Sed quid prodest doc:cuinnodas beant adiutores vlidet oro ut eis sis auxillo quatinus ipsi luto sint indigcntes et debiles)valeant auxilio tuo adtainexccllentio et inobilis operis optarunt per lienire coinplementurii. Gptiin quidem optio operaberisco clientissima domi: na: flaui iliaborio eis. quoniam per id qtiodirectant: potest toruo mundus te preciside ad veram venire conuersionem. unde sequetur illorum saluatio qui corruunt In perditioncm. atinsilio tuo et tibi consequctui inde laus et nonor:et niundus ad sinem ob quem creatus est redigetur. Auxilium quidem inii quodpillis peto est: ut tantam vii nitemserinonibus corti nil inpendasfquo ipsisnouere possint dolitis nupapam et prela moleti eligiosos ecclesie carbolice/ct principes cbristianos a sdiligetidum lac ctum quod ipsiin actanti videlicetur discatur instdelium diuersaidio mataret fiant monasideria in diueisio terris ubi doceatur: ut per ea inumuertaso orbe euvangelia predicetitur etsic de aliis prout recitamines stiperius institas ctatione deside delemosyna. docergo auxilium regiira gloriosa facile are potes. sinulti enim sunt nonuneo hoc negocium appreclares, et laudantes: sed perseius cnil agent vltra expectant enim a fortiori se mouet Milotus auremulorum:bontibiis perseuerauticiet potestatio magnittidinem requirir: quam non babent parui nomines comunem utilitatem tractantes. Tuvirgo pia nauigetibus in mari: aus ciliario in undarunt tempestate. sine cnim auxilio tuo sepe naufragarentur m Vns dis.tu auxiliaris ilibrilo militibus pro iussicia pugilaiuib iter auxiliaris bolie inimiteri superinfirmitatrem Musili cristisret illis:et quibuscunquibi placet auxiliaris. quoniam prcaei auxilium nubii cc in ilii sui bello prevalere possulit: nec alii a suis pcriculis libcrari. ergo cum istis auxilici is:curcnam non aut Iliario cis qui bonos rem fili tui et tuu quarum posivit pertractat .ast,irabilia quidein sivit nec de te et de filio tuo: quoniam tot nominibiis auxilia muri et ucstronici honoria rixiliari ocisistitis.Scio ne: quid fuci et illi bourin eo ta modicum appreciati/ra modicu adiuti et tu modice potcstans diinstret doIcteini unegociulcitu e cure solius cia fletibus res inqueti et videt uc ne sit in udito tedat in pilitiosi e) filius m et tu modicu curare vidcainint.boc certe siptigcrit: pretereo pretii rea volutate penit' erit qui uidem, cuil aliud potium' ultra. Et ego excusarione inca habeo: qui mi illoci eo sup docte oraui.Tu aut Pgo auxiliaritcneris: ex quotatist auxiliu tibi factu est. Et sim die an nuciationis me ab agelo noc stet tibi factu auxiliua tacta natura diuina:posses ite sufficere tale tutilet tu reboilitatisvisteres digna esse dei mater: et postes ite simul exitare mater Pgo et mater melioris nolo *sint celeri nolestet q3oesogeli/etine
recreatui cc da gratiosa dilia, placeat tibi ut auxilieris,ositio:videberis quidem
108쪽
octosatellio babere recordatiotieni agni auxili tibi facti . nec apparebis ella mater
peccato ip:quidleiiocium ad te clamatu/tuu auxiliuismocanses. Osu taliare pia bos nitati contra malicia maginiuduit contra paruitatelet virtutib'contra vicia:quia sic reducenirimundusiit suuinianem optimuita .Q si noluperdius rei uirent nitidus et remallet relictus lineo initio suo=cistite sita dola una. Questio.Gratio pt creeremitaὶ quero a inivrrii beata dei mater: libentius te exaudiat pro mulieribus Φpro viris. Narrauit intcntio dicetis: quidani domo occidit pati cin suurn et ex ni atris incestu genuit ultu. Quadalia aurein melcia inesset illelii plutea: quidainnomo alter coram ipso multum inuiriose alterum occiditUirunt. IllcVeroqui pari in suum occiderat:boinicidam illii apprenetidit et tradidit ivlucre. qiu protituis ain: maduersione facta: vili morte mortes infanis de furca pepedit. Doc facto:ioqui pautrem suis occideraticontritus est valde de peccaro quod perpetrarati cim visum cst quia suum patrem occiderat et quia ilicestu cu sua matre coinlii Istraturi orto corposralitet spirituali se puniri debere. tantuci, consideraul Imagintndine bonisn reatuli: ut desperauerit de misericordia deitet auxilio b te virginis matris eius. crus tame proposuit diligere beatam dei genitrice: ut ipsa auxiliaretur ei sal rem ut aliucui'pene prestaret ipsa resigcriuitia serno.Et quonia peccaror ille ui aliquo consfisus fuit de auxilio beate dei matris:conlidentia illa mediante dei genitrice in latueuadimiit ut beatissima omina nostra multiplicaucrit ciconsidentiarin tanta maαgnitudine bonitatis perseuerantior tvirtutio. et ipsa tantam magnitudine addidit confidelitiesue: quouso in multiplicado conlidentiam suam in ratam spem erectus est visperauerit ex toto auxilio beate dei gelumcisinarie secosecuturum veniam deuortendis facilioribus admissio. t tunc ipse mutauit inretitioncm qua diligebat
des matrem: in intentionein nobiliorem .dilexit nim in cxluc: ut apud silium sit sum in tantu in auxiliaretur et ut ipse indulgeret ei coni missa sua. ct tunc habuit pevente, et saluationis: auxiliante beata dei genitrice. Edduci a me non diligι barca intentione perfecta: sed ipsa pietatio mater intentioncinnati satur elauius Uno silas diu multiplicauit enim amorem iliuis peccatorisIquem babebat ad cam: otieceracellentiori et magis studiosa liuentione dilexit cam. videlices donec DLlexit eam I pter bonitatem/magnitudinemlet perseuerantiam virtutem sanctirarum/etamos
rem ipsius gloriose dei matris. tuia cnuitis peccatorio inrentio insitum gradu veρnircoplatu: propter cuius coplemctu dabuit auxiliu gloriose dei gerutricis .et cost=cutus est misericordia ct indulgentiam De suis peccatis: ag polita penitenuam vivens in iusticia et sanctitate. De aurora. Cap.XXXIasus atteremita Scio nequide urora que respodirolcens:aurora est i principium spledori stet liliis tenebrarii. ita uonia ci sic beata dei genitrix citiustorulet peccatorii aurora: sub aurore similitudine lavdcin' eam boc modo. Est ergo beata det gelutrix:aurora spledoris insit laus) qm in ca suinpsit carne dei fili' qui est Iumeluminu et ois splendorio spledor. Idcirco fulr ipla b cata virgo marialsic illuminata spledore in incarnatione silii ocu ut ipsa sit pricipiulple, dori stultis et peccatorib pricipiti aute est spledorio sanctio propnctio: quia pne
rates de illo spledore diu consideraueruteu Lux cliqiiulein et Ptesidor ipsa beatissima dei mater peccatoribus:quoniam ex ea orre sunt inisericordia Vcilia ecrccresano tonus generis diuinani. dicastitue sunt tenebre: quibus tolum genus Dumas
nu tenebatu pro delictis primoria paretii. Tu ergo ille teliebre rate elsent τοῦ Iota
109쪽
Intermoge nuo humanu comprebeiiderelit et tantus sit spicii dor eius ut eas expulerit et ipla beata virgo inaria fit butuo taliti splendoris principium et baruin destiuatorenebrarivn:quis cogitare potest in qualua excelletia sit ipsa doliauialiostra bie, dor maximuMetauror alatis stlusii testisnabilis/et oestructio tenebramin: Iii aurora ilicipit sol si iam detegere claritatem et lunae dare tene uite in nocte suit te; nebris obumbrata. Teinpore ii octis/propici lenebras: oculi lucis pari utur eclypρ sim. tempore nocus deauibulant fures. tempore noctis luxuriosi ad ac is seo posnunt luxuriosos. sed fulgesce ite aurora: oculi recuperar luce sual incipi dico spicitis dorem ierciet iniqui nouunes incipitini fugere et a ducit it coii solatio ad corda bono IIboinuisi quiali nocte /proposuerutilagere opera bona uidi culus aurora precucurrit,et iniisto melius in aurora que cit ipsa clarii finia spledoris materiincoipit dei filius suam ostendere deitatem/muli duin purganteni ab eiToribuolet fugas rem ignorantie tenebras et maloruni operuiti et peccati. Ille ipse cit illa ores que nulla nocte clauditur: acui 'sacrae maligiti fugi ut doinines et peccatores. que conγsolatiosicin iustistribint et salutesii. Ex doc splendore quo virgo aurora remiges lota pregilaias fuit Mimn lumen fudi uillumillas cetera IurinnaIcui nulle tenebre resistere possulit.Ex illo lunulie sumpseruiir sapiet malil/et claritatem: omne3presteriti presentes et futuri. Sine illo luiti me nemo extra teliebras potest emergere. totius illius lumitiis: est: ipsa preclara virgo maria clari rasret aurora. luna et syderib 'aliqua inest claritas naturalis: sol autem declaritate sua maiore influis in illa clamatein/i, per se essem dabitura. sicut igcur sol suo splendor et claritate suavilloruin splendor im/et luminu lunien est et litigor: sic ipsa aurora consolatioήnis dei mater de bonitate sua lux est et splendoroiianibus bonitatibus iustor uili et peccatorum: et de magnitudine sua magnitudines eorum illuminat et de sua p=seuerantia potestate sapientia amoremeritare gloria graria/uisticia et salictitare illuminat eorum perseueralitiam/poscitate ni amorem sapiciariam/et duiusmodi reliqua. nam de omnibus bis et ei sonininoque in ea sunt: clarificat ipsa et illurnis natisanctificavet purincat illas stmilitudines que sunt in ea. unde verissime potest ipsa dici luxi laritas; etaurora bonitatist magninidinis perseuerarie potestatus sapientselet amoris. Et quoniani bonitas maior est ut ea claritas in soleadeo iis luminateius bonitas venem etitis bonitates nominu Itb claritas solis ceteras clanritares.et quod de bonitate sua dictum cit idem de sua magnitudinciperseueratiaIpotestate sapietia amoret et virtute intelligedii inest. Cum ergo insole lata sit clasi itaster aurora: qtiis cogitare potest in quanta excellentia ipsa dei genitrix clariistas est et aurora cuni magiriti durebosuratis ceteris bonitatibuot et cuin inagnio ludi nepersei ierantie ceteris pseuerauis: et reliquisbuitismodi: Questio. statio atterem ira est ne beata dei gelutrix erranis in aurora: Recitauit intctio dices: quida pauper in corde lao proposuit operari quidquid ageretinretione seruieiidii bonor adi et amadideu:et gloriosam eius inati cinaqilia ad hoc creat 'eranparilli esse videbar naculaetiolie qua creat' eratiseopari debere quidquid agebar. Colia
derauitasti ille valde modis pque posset ligare volutate suasad Dac inretione qua habere cupiebat Qqmn5 poterat modu repti elorauit beata dei genitricctvtycederet eι gratia qua posset eui uenire Gratiotie aut facta a posuit in corde suo mouad bonoradum dest et gloriosain eius matremado cognitionem fidei claristianehs qui igitorat et nodiligutea Itea Pposuit tractare:quo pacto multi estepossetit in eade interioncili ocita. apud se semanete:fecit doci positu sue volutatio lumen
110쪽
et aurora:vtipse ad propositu alligaret ea in quibuscum ageret et diceret. Et ideo quoties isti ilicd proponebat quicis aut agere aut dicere discemebati uti uni id ad
proposituli istud faceret et si sic procedebat.sin milius omittebat illud overtetissem pervolinitatem suam ad illud propositum. In tali ruim ut omnia sua opera crdicta conlierteretur ad Id quod pertinebat ad aurorani suami qua in animo formauerat.lli qua scilicet aurora ulliuilinabat et dirigebat onmia ad intentionem sua isti. quectium verro coiiligere1uilitentionisue cotraria: proiiciebat ea ex volutate sua/ per omitibus operibus eius. si in aliquibiis euerrare coatigisset: protinus reuers. tebatur adiruentionein silainret ad auroramque illii illuminabat/etipsum adsuunt propositu biligebat. Grarc de ideraultoratio beati dei geliitriccisubratide auarore et subiti tulit nosset mones, Tu dominapclarissima lux eslclaritas et aurora: ctiam multomelius Glaus cogitare ac dicere possit. Ex quo igitur tu es aurora inmitto splendore bonitatis magilitudinis pelseuerantiet et poteitatis: placeat tibi ut destruas et pruies teirebras cordiu prnior ut omisiu: que sum ui eoru recolere
inrelligere et diligere. nastast vere nosti quasi oeshoses duius inudi involisitatib' suis obtestebrati sunt: qrpi 'diligui seipsosnut alit id qui clim te et Iilierqu. Rasiociit in absciuia solis assimi super terra tenebre: sicci multo verius etia assur tenebre in ea volutate/cui abest dec claritasque est plus diligere botrulet nobile uid quod est inobile modici' valoris. quare te piam itiuoco: ut tu aurora et claritas bonistatio magnitudinistet perseuerantietillumines tua bonitate magnitudine et perii seuerantia voluntates homilium tenebris deerrantiusque ducunt eos ad elernaatenebras ubi no erit uncta nec claritas ite caurora Regilia regum ctrininaposia: tu scis nullios csse dotes si lao recoluitnec diliguttiliem crediit te esse Iume claritatectaurora: quoniam non eliqui te revelet ei sinec est qui de teloqisatur.Illis igiturno nascitur claritas trecati rora recolent intelligetidi etainandite: quolita liuenebris sunt eorum emoriatili tollectus et voltisatas.cueti Linon te recolit nec te intelliis ganti te quide no possutit amare.vnde oro te preclaritumavirgout in eo precolere' et intelligere:assio cisilunie claritas et aurora. Bonite sollet auroraIquib' non in tanta claritas ita tua est: illuminat oculos eoru ad contuenda multa ergo splendidissimal tu ite viam illuminabis eoru memoria eri tellectu ad recoIta ueti itelligodusiliu tuu et te/bonitates et magnitudinesvestrascimo certeo Domina is si not. sol quide videbitur melius suo oscio uti:*tu et filius tuus. et melius resiplariudore suum nituis et si sic: quid igie dicent de te laudatores uiuet iusti peccatoreo Regina bonitate magnitudine sanctitate virginitate misericodillaint rusticia tauronata: bene quidemstisaurora existere mediuisiter die et Iloctetyerutame magis ad die inclinatur*nocte. nam aurora est visit tes: non auteri sit nox Ita egina existio aurorariter filiuitiisset peccatores.stlius quidemus dies estsplendoris: pecαcatores vero sunt noxiiii tenebris et peccatis. ergo tu aurora inisericordie quea3 pinquiores filio tuo in peccatoribus:diffundetumen filii tui ad pcccatori o/nec prumittas cos iacere in tenebris et in umbra mortis. Qiuod auteni tu aurora i plendi uda diei penitus cedas nec recorderis noctis:doc siquide de te possibile novidetur nec equide credo ut penitus tu peccato; obliviscaris. etsi mater deles: similiter crpeccato*linat creo que igit materobliuiscissiliou suoru: inaximccii sint ite sic bris et in umbra mortis da virgo regina pclarissima absit noci sed miserere et illumina toruin dulciti' penit' colume claritas et aurora. sinuestio. inhirabas eremita.
qr tot bomilies sedet stenebris novideteolumelnecvclaritate nec aurora et ques