장음표시 사용
71쪽
ipsam ecclesia et cui dicata et dontia est)a modo nolebat ciuit illic aptius maline.
cosilio autem inlo vnaminiter miserii Riuctu adsuu sacer dotem qui devoturitateoiRsiiudiceret illi non estu sacerdositoster, et nostre eccleste: uitetiaene vi bonori. sice moreriori midiis nobilibus indutus panius cum tribus aut sex scutiferistioobilibiis vestibus multipanitis indutis: tua vero ecclesta et nostra relicta est cum Vno sacerdote mercenariolatu et duobus clericulis: sed poti 'dat 'es ei sacerdos ut resideas in eade bonorificatis ea prout decetetot servitoreo habes idovi eius hos nori sulficiasvnde ei quo ineuitas cui a nostrarii antina*:no debeo possiderertas dirus quos indepcipis. Et none pualeret cura animam gerere et bonu bospitium habere et bonoramin et sacrisscar et predicare: δ agere eaque facis: quonia insisque agis maiorem babes inteiuione bonoradite ipsum:*beatillano maria dei matrem/ad quam donorificandam factus es sacerdos. valde considerauit ille sera mones illos quos hi dixit nuncuts ex parte suorum paroclatiori .el cognouitquia verum dicebar. et quia timuit inbonorare beatam dei matrem: reuersus imo Maaecclesiam sua: clii postea seruiuit honorificoet ipse sacris initiatus sacrilicabat oriunt diem bonorem beate virgili gloriose. Sacrificare stati corpus cbristi: est in in quo beatissima virgo mater eius recipue honorificatur. et insupcramore ipsius matris dei bospitaIitatem omnibus faciebat:quieti amore ipsius matris dei requis rebant. et amore etiam ipsius predicabat: et libenter elemosynas erogabat et pρα nebat pacem in populo. Deinde fatebatur populus nullum sacerdotem meliori os
stcio uti posse * id erat quo iam suus uteretur sacerdos. Regina beatissima sinctialis xi torratio) tibi debetur maxima reuerent et maxilivis bonoxsecundia et laus iam
dixis et eo quia bonorificentia tua inaxuna est: oportet ut homines duius mundiceni beant treuerentiam et bonorem. Et quoniam bonori licentia tua talaestimeano possitellamator: requirituisticiactordo rationis itibi totis viribus bonoret reuerentia ab omnibus exhibeatur. quare oportet vim petitione mea maiorem reueretinam et bonorem quem potero: tibi cxdibeam.aliter facerem inhonoratiosnem tibi et petitiolum eciet intcbi ipsi et peccatoribus:a quib' ad te oranduin sum electa procuratrix. Unde timeo valde ne iij cxbibea tibi donorem debit uimprout mam decet honorificositist. Sed quonia tecδpellor orare:megratie me exponosco fidens sit defecero)cr misericordia tua inei recordabitur. aut si x defectu punire me volucris: maiusticin no rccuso quoniam inteno principalis qua sum: nocituti alauatiam nec viglorificci et bonorer sed est ut ego in hoc in udo te factam honorari. rosecuta est oratio et dixit beate dici genitrici donorificentsi me marte: bene dis de peipedo gloriosa virgo *sarraceni te bonorificat cute appellat sancta virgine sancto spiritu matreidesu oeristuverutam ededecus tibi faciut negates te esse dei matre. 9udet aute vitupertu tibi factat: quia virgine et matre dei te negat elastidimat te mulierem esse corrupta matre dotis a viro generati. tartariqliochlet pagam et omnes illi qui deum negatara non crediit faciunt tibi dedecus: quonia repe nitus ignorant. et benecoiicedo quia malicdrimam te inbonorant. auoma adserauietidii tibi honorandulcilotis suis viribus non laboranti acetia quia ad bonore tuitio abstinet a peccatis: etquibus possunt virtutibus no adlacres nocaut totum accidit illis: quia plus nonorificatione sua diligul*tua donorificennaret filWtui. Sed ego di a mea pi' desidero bonorificatione tua et fit imi:*me seu cuiuscuin alterius parata omnes inelabores et diminere cuctas mutanas prosperitatest
mortemin subire ad bonorandum teret 'liu lusi. Igitui' stego in bacmodica bona
72쪽
voluntate sincera iste fraudelissile aliqua mali labe possim ali stulti te honorare:
placeat me magiacbonitati viteturi salictualibet amori mouere peccatores ad bos noradu honorificet ut tua virib' eoi: totis. Regina excelletimina sinquit oratio Gratio ego parua sitim et inodiculiosior aretc possum: verutame quia supina bonorare te desidero/honor iste que ubi impedo extisturno in ine sed in illis in quibus et sudque desidero nonori liceima ind.Tu ni bene noscis prudelissima virgo: quoniam nichil deo digia ius exbibetur in Doc inudo: * doli orificentia filii tui rarcu tua botes aute in inlido nichil aliud tetri diliguultu suamet bonoalicarione. Deu quid esse potest ut botesta modicii donorificent te et nimiumqui mulaevos possent bonoarare vi quid sustinet cdristianianterra facta tibi tot steri improperia quonia ui ea orta fuisti in ea nuciam stultibi summu gaudiuavi oculi misericordes insipe rutra illa pys lachrymis oculo ς mox madida fuit. que fluebat a tecum oriebartirlili'
tuus rigans ea lacnrimis preciosis oculor: suo*aubricans eam precioso sanguille purpureo corporis sui. lneu Udolorcstgetes indeleo possidere illa. negates inauli ima bonorificetia tuenatiuitatis et inea nuciationisI et rue virginitatis etcbucisa tronis benedictinlunii. Dontina mea preciosa si hoc babet essep peccato in eo:ves: niat iusticia tua orditias demestaudii voluta tenta. Ei aute doctis 13 peccatis cbri,stianorumutquoructi' alio Ir:agat iusticia tua ad placitu Qu. quonia qdqd aut demerinit dealqsvoluerit agercitotuboirum labi cst. solui tarra tua sis bonorificata. et terra tua a sanctis etcbristianis bone vite possessa. . Mirgo regi ii aquolaia nox norificare te desidero:adestini cibi felicitas magna .sed quonia facere non possutiate honorificari: adest nucbi infelicitas ad magii aut diemoctum tristissim et oesos Iara et quia tu tantu in mundo cs inhonorata. indiu enim alia nonorificatio odiogetur magis in mundo Φ tua: nuncpero icta nutam bonorificara. uno po uis Volo esse tecum simul indoliorata:vt in mestisiumlitudo tua maior. cinuqtud in bonorasta eris matcr bonorificationis: et ego donorata: quicunm uulsi onorificationem habeat: nec faciat me participes ricius quonia nullat onorificatio veraeli: in qua tu nosum is Donore. fauestio. Gratio dixit eremita quida princeps ouoost auessiolios habuit quo*ulter erat miles probus et valens alter vero clericus deuotus et sapies Is qui miles erat Iprofeci' cstad queda sectesari accilice regoprofiteon avtestas beata maria esse dei matre.*si esset incuria sua sarracen' aliquis qui vellet dicereno esse dei matre:paratus eratduellii comitterecu illo. ue babercto Virus perio enavincitat in mors ad donorificii da beata virgine des matre Ille vero Q cIearicus erato inlibat regiones christiano *pdicasIet laudas beatavirpiae ori marmunde ibo est:4s illo duo pi' dilexit bonorificatione beare virgitus et matris. Recitauitintino dices. quida rei habebatquMascutiferis: qui fainulabamrcl/ Intenuo
et quere e valde diligebat.Illevem scunfer in uno suo cocupiscebat reginam et super carnali libidine ea rogare ausus est valde displicuit reginenltuca de raeno:α miscelere requisisse. et valde in donorata se eo facto reputauiti quo inain alOcno testat cm diligebati et intentionem qua ipsa ei at regina. e t super his adeo perlursbatamit: ut regi viro suo quem valde diligebat Irancncquitiam de aegerc olueurit sed quonia sapies erarer prudes vim in actibiis suis bonitate. magnitudio et clemetia: illiscutiferosam6es nos obiecit dices.scruitor nequa ab Helioe ibonorio ficatiois exulti ione video quo ina donor exhibctui rcglaboninibus nolinus reglusui et ota supplicat ei et pusin dedec' illi fimcoiniret: iii orti se poli' pira quecum ev
73쪽
facinas ad tersiis do nutum meum et tui mutis quolnoda ausus es opinari me ellefacturam maiore. n hanc infamiam et villiore laque cineripa situ uisalvis quidem esset plura trisanus et vere deinclitia dec proditor pessi ne tibi accidit: quoniam in vera maenuone offici uinin quo commilsus es non exerces. et amodo Vide ne nec aut alia inlabi loquare: quomst propter inragnu dedecus quod domino into regi et inichi a toti progestaei ruet situltiti/te cogaturpillima iii orte pcrire. se quadam diecusciitifer ille regit et regis re vinulli funderct: rogati it regein rcgm MVsqueresi et ab illo scuti fero qua intentione seruiebat eta doc autem quesiuit rex ab eo: qui respondit intentionem Main e se quo polliet ipla/ inde melius valere. ὶRegilia io gauit rege vi illum de citria sua expelleret:quia non erat ei donor at ita geru leuere ab intentione offκη sui deiectu et qui domui uiuuinptiticipaliter et prer bonitas te magnitudinem potestateint et bonorem domuiss suision diligeretia Lex autem cum esset niuitum sapiens et multum uxorem suam diligere expulit illuni lcruuin nequa a curia sua condescendens volunt ali regine bene namin cognoscebas quia regina verum dixerati
Detae: Cap.XXI. Laude quesit iteremita: quid est sides que respondit dicens: fides est id
a per quod homo credit vera stne experientia et argumero neceisltaris. nacliquidem fidem ait laus babuit beatissima dei mater in maiori magnit dine bonitatis perseuerantielpotestans irtutisset amoris: maliqua alia creat rapura.quoniam ceteras creaturas excessit fide:cumgabriel a Dangelus dixit ei filιus dei tecum elliparatus extenumana sumere naturam.et quoniam ipsa beata credidit isque dicta inicia domino per angelum: sumpsit filius Dei carneum et ex ea naturam induit humanam. qua in non itinuisset nisi ipsa virgo benedicta credidiiset. Doc opus diuine nature et duinane iii utero ipsius virgulis gloriose excet, letius est et nobilius:quod neus agere pol si tincreatura et creatura sustinere.quas resecundum magnitudinem et utilitatem huius operis:oportuit fidem ipsius viriginis inagne excellent sextvtilitatio su in me fuissc vidulus sacre incarinationis o. piis et deuota fides virginis gloriose conquicscererit in bonitatelmagnitudine virtutelet sanctitate. Vnde nemo nariare poliet magia itudinem Dei qua gloriosse fima virgo mollia predita fuit in die aliticiationio suo. In die vero sacratillime pas stonis do inint ibessi christi: babuit virgo maria inate eius tota in fidem nostram Hosacro pectori inclusam quoli iam in ipsa solarcinatasti. et in virtutemendet tota fides nostra extitit restati iura. quoniam mirabantur apostoli super isque tunc stobat:quomodo poterat docesse ut filius virgulis deus cisti et moror crur. Ita. duo bitauersit et pro illa dubitatioe omnes ipso relicto fugerunt: nisi solis obcatus euaugelista iobanes/quia Isociauit ipsa in inestissima ei mali Ostentes et plangete. I Iavero phlsima mater in nullo pciait 'dubitauit linovcraciter crcdebar filivsuu vexdeii et domine esse. ahagna ergo fuit fides eius: cu ipsa cruciata/tristis/dolens et desolata premorte dilectissimi stlqsui que sine culpa torqvcri crudeliterael occidi conspicieba0inmcbilo fide sua violaviner*to maiorem fide habebaiuato maiore dolore elangustia senebat cu aspiciebat filiis suu uruce inori pedete. Eius igitur fides et pena: tia magnitudine sibi inuice correspodebat. et qlli nemo pena et Dolorems queipa sentiebat estimarepotem magna quide fide illiusquababulo nemo
74쪽
potest enarrare. metuinret omites articuli et sacrametaque credιn s. defundamento siue sidciproscesserunt:atas de virtute et salictitate eius babent vi inmiet sat matelli articuli, ct sacrameta in fide cuiust ibet credentis in fide cdristiana. Cuigitur virnis etfans clitas ipsius dei geliitricis sint tante νt ipse babeat Unites etsacramcta sit nobis et iios in illis et tot sint cbalii antiquis estis nare potest magnitudinem Dei gloriosse virgistis domine nostre: Ipsa quidem fides eius: ruit ipsa/vnde progresse sunt cetere fides/liculaque progreditatur a mari. et ad fidem eius reuertitur fides cuiust libet credentio:stcut ollines aque sturus ad mare reuertutur vlide sunt orte.Quis igitur narrare potest fidem eius dum in mundo superfuit et quis meditari potes virtutem quam nobis dimissi Solum alam virtutein fidei sacramesin altarismosino meditari potest becautelii virtus radicem sumpstisetiundamentum instdedi ius beatissime domine nostre. Quietum possit attingere quanta virtus est depasnester scarii ter devino sanguinem absim corruptione palus civilis: pane civis no perdentibus sua esse ipsso transubstariatis in veram carnem erucrum sanguine domini nostri ideiacbristi, doc siquidem sine corruptione babet steri: quia ipla coxuemoti in momento sine succellione ad lignificandum quomodo illa caro et ille sanguis devirgine quam carnem et quem sanguinem filius dei se indui raransiuit in corpus humanum dornini inesu claristi absin corruptione virginitaris inama eius. benedicta sit igitur ait lausὶ deuotissima fides buius beatissime gemmcae: que in altaris sacrificium dimissi tam pulcbram similitin tem de seipsa. Sces qui stmilitudinem fidei sacratisi inse virginis in ipso sacrificio considerare sciue clamare. Quid dicam vobis ait latio)demirabili fide eius: Ceus enini filius M'
voluit fidem matris sue esse maiorem: in maiori placito, et in maiori labore.In masiori quidem placitorii anunciatione sua collansiit se conccpturalia sancto spiritu obsumbrata. vero laborenti ic mortis fili sui prcciosii. crtunc oportuit ea maiorem habere fidem quam dabere potuerit. dicca uiciniuerulit ratio et ordin σno maioritatis fidei eliis. et doceriam ut sacerdose ab ora qua conlicit considerer
in ipso sacrificio deci scilicet tria iam predicta. Questro. Laus ait eremtra duo bomines diuersis intermonibus iugebant sanctam fidem catholicam. Euer quidem eorum diligebat eam: ut crederet eam. alter vero desiderabar eam intellis gere viamaret eam. undequestio esti uter eorum nuumn Dabebat 3esum fidetinam ille qui amabat eam ut crederet Mim amabateam propter credere/Vtineristum inde daberetnimens ste dea quis via intellectito inquim et necontra fidem in erro allabi posset. Elier vero ocii derabat se fidei cognitio a babciae: vripsssus cognitionem infidelibus manifestaret. et ita in si contra fidem in aliquibus contingeret aliquando illum lentari: ut possiet tentationein via intellectus stupe/rare ita ut ipsa tentatio inerrorem eum suppeditare non polset. In quadainc uitate sit intinuo duo nomines diu vixerant in mundanis vanitatibus. gratia Intentio
vero dei penitumuir de peccans suis: et fuerunt mutnima mich/diligcntco Deum et beatissimam eius matre. Quotidie colloquebantur adinvice de deo cretus gesnitricciet excogitauerutquomodo possent eos laudare/ercisteruli e/ct fide caluos
lica exaltare.alius quideeo ς diligebat fide credulitate:alter vero diligebat est inextia.Ideo uterin eo I proponebar honorare fidCscom modii que dabcuat. set factucst ut abe illo* uxores morerent et postea ille 4 diligebat haecredulitate) yman: sit diu cas : verum illi placebar stinetipsu bonorinlaeste porciciet librur dirima
75쪽
aggerebat Et accidi testin penumero delis ruria triari. Denissa ut duritu rorem de qua ullos genitit/et reuersus est in inundatianismirtutem exqita post mortem prime uxoris euaserat fi voluisset. Alter vel o qui fide scietia dilexmno Duxit eos remmec in mulidarii seruituteni refersiis est. cicum accidebat euin deluriiria vel alx spectatis tentari recurrebat ad fidem qua amabat cuius bonore desiderabat' crad quain bonoranda/et multiplicada totis viribus satagebat. et quonia inamos re questa erga fidem gerebat veram habebat iri tetionem: uitetitio recra qua stdem ainabattiuuabat eum quasculi in vincere tentatioties quia nolebat agere coli artu eius quod plus diligebat.Sed quia alter dilexit fidei irreliriosae merui sui lio aureilitentione bonitatis vir limo et inagnitudinis fidei: idcirco inteiitio fidei recta nopotuit ei ferre auxillu. quare necesse fuit ut rueretur luxurie sordem. qui dureuerssus esset in mundurii manens cu uxore sua et filiis suis abundans in temporalibus prosperitatibus pertem est eu uxoris sue et fastidium cepit eu multiplicaree eruile et conseruare bonaque possidebat. et cuin affligeretur senectute et laborib'quos sustinebat sequerido mundiu tuc ab uxore et ab olimibus predictis desiderauit ab solui cun*sscdesideralido coli sideraret: cecidit iis desiderita fidei/ctvoluit recurarere ad amore quein erga fidem gerere solitus erat/vt ipse fidei amor aduersus te. ratione nitidi adumaret eum. Sed quoli iam non diligebat stdem interione prima sed secuda:stdes non potuit cum iuuare si cecidit in errore: et in tantuni euasit inscredulus/ut dimittes uxorem suani/et lilios suos profugerit i terram sarracenolit: ubi peruersus tenuit sarracenica sectam peroinitia tempora vite sue. Grare vos luit oratio beatissimam dei inatrem sirib fidei ratiotae. et dixit nocmodo. Uirgo pru delitissima: fides est lunae voluntatis precedens lume intellectus vivolutas dili gat vera uitellectu supponenteilla perfide.vi suppositione facta: scrutetur necese parua rationibus vera et inuentis verio sit intellectus lume volutati ad diligenduilla q intelligit intellect'. na into magis ilitellect' intelligit eavera in bonitate nimgnirudine sanctitate et virtute:plius ea nemostrat volutati et ad diligeduea plus claritatis ei ministrat.Et quonia incredere et i itelligere sunt duo lumina sutoictu est se adinvicem illuminatia: oro te stippliciter domina cliarissimaIviminudo mulatiplices hec uolumina quoniam eis plurimuis digernus.plures enim simi bomisties iii mi incloqui hcc duo Immitatadsentiuit ex istetes in tenebris: Φhquistimat illa deambulatcsiti claritato et quonia ita est regina phllima vi tot sint nomines sitie fide qui ignoranter in penas corruuttii fernales: placeat tibi sanctissima vi sint in mundo viri predictis duobus luinimbus illustratias in illuminati per totus norubem deambula silesiilluminalido et mola strando salicteroniane fidei veritatem. Domitia clemens et bestigna dux et folis vere venie:cum claristiarii displitat cuiudeis sarracenis et paganis illi infideles nodabet lunicii fidei. quoniam cum nosilit in fide non possutit habere lumesidet perse ipsos.Idcirco lumen fidei non po testilluminare lumen intellectus coria: necdcbustiatu cuillis disputates possunt illa lud dare illis. quonia fidem iacino dare potemnisi filiusnius/et tuque es arca fides. Idcirco non possunt intelligere intellectus lumine nosti e fidei veritatem:sed ii, festim cum in aliquo de fide disputatus cuillis ilico supponiit unpossibile ellavi sudes nostra vera sit.hoc autem fit quoniam odiunt illa: nolletites ea esse vel J.qua,
resuppIico tibi regina piissima totis virib' meis ssun*egerim aut dixerim quid* tibi gratu annue micui id premuisti ut infideles sic illumines fide quo positateam babere ad te cognoscendum etainaiidlibet concedetua gratia coeristianis
76쪽
x tovi niuamorem dulcissimu sesitientes iter arripiant ad predicatadu et itioiistratidani
sanctam fidem caldolicain .ut quotquot sunt doleo in orbe: unu solii dabeat deu/et dominu stim tuu et te domina et regina viuuersorum sub una fide factissima ibesa christi et desita modo ut inicitas:quonia nunia boimnium ultrrudo deuoluta est ui ignem eternu.et nicbilomulus quotidie ruunt in infernu:sicut stumina non cessat tia irocte diem ad mare fluero Et mirueshq me eqtio in udus extitirconditus: ironcessauersit holmnes ad penas ire perela es.cituqtiast nemo ni ac pro eo*saluatione laborat.vnde tristissum valde et turbata null*cosolatione inuenturat donec susthac re videaremediu adhiberi tuemisericordie. 7Regina sanctissi ina duo thesauri sunt iii sancta ecclesia: quos ad exaltatioiae sancte fidei remanere peto.borum quiradem allus est de bonis temporalibus: quoru ecclesia abudati a magitaindaber qui scilicetinesaurus datus est ecclesie ad sidet pseruation Oet ad recuperadu sepulcnrucdristi saluatoris nostr et rerras quas pdidit ecclesia. st x isto liquide inelabiroque, rodecunas semper almarude quibus prouideamur institares copie adiici suo uiis micoo facie stdei christiarieret e quibus extruatur tironaimeria./ in quibus isti tu aiarur diuersis idiornatibus atm linguis illi qui per inudustde desiderat Pinitiare. Blius vero mesaurus sunt viri sapietes et detioli qui nullii sun affectat spinuda interifideles evagella predicarestidiomata cognoscerent et initterentur. Dos siquis de duos inesauros oro a te michi concedi. nec eos abneges michi oro: quia sic fici evalde desolata. nos reuera duos inclauros non dedit fili 'tuus frustranteceos vultcste ociosos. dic ergo michi o dona ina: est ne sic* aliud faciesu in quo ecclesia nos thesatiros melius possit applicaressiu doc cuius gratia dati iunt: cst nequic* mestius in mori pro fide' exponere corpus diuitias honor est etstipsum pro stdei dos vore et muItiplicatione: Rone salitio esset edificare monastiberiactu iuuentute incis quosdam in diruersis idiotitatibus et scientiis elui trire et sanctam fidem instarmarii rum predicando ad pie mortis amorem inducere: q3 emcro castella I agros Vineas dolia os pulchros equos fratribus=ileporibus letalijs parent te affinib'. Sarraceni quid citi licet Domines lint sine fide lainen ancicinos nutriunt a iuvestute:qui postea pei' iiiii ndia ad occidendos reges et magnos proceres ad nonorasdam Mainsectam et ad iii honoratidani legem christianani mittuntur . neu reginac rilsina tion facias mesuperiis amplius languere: sed consentitas petitioni me scias uti v quonia de thesauro sancte ecclesie noti su cotentanion ei iniicni ut o Godisti ibutus videturaquandoqitide non reducitur ad tintentione qua datus amare ploratiit oratio Ibeprecans beatissima regina celuviss in aliquo et uod dixe raterrasset/dimitterenir ei. quoniamveritas et superabundatia cordis:sic ea loqui pre nimio affectu multiplicanotus et exaltationis fidei christiane compulerant. Ei uestio. Gratio dixit eremita duo sancti utri valde diligebant fidenti, Questioncmenter desiderates eius exaltationem et honorem. Illorum quidem alius ilebat in quodam monas herio quod etiam incolebaiat multi sanctiviri. dica uicinfreqtienter stabatur orationibus/stetimus/etierimus: ut deus gratiam ii istucretinimmdlimpcrqtiamcxaltaretur fides eram arcturi cibosior arctur amplius ab eis qui inca et pcaa dco sinit bonorari. Hlius cro per diuersas terras proficiscebatur:
Dilac inde dicensistis et illis ut honerarent cimultiplicarent fidem christi et profesctus est ad insideles:ad fidem ostcndendam demia propter ipsam fid inmori oesta derauinet deuo sua gratia suis adimpleuit destdei tu . nam ad honoranda et multi
plicandam fidem martyr effectus est. unde questio est quis illorum potvis fidem
77쪽
Ea usamaut Matrauit ii uetitio dicens. Calipha de baldacb sarracenus scripsit ad
papa quandst epistolamati qua corviebarui secto sata acenica amnis corporalibus et vi gladi; et acino* imiltiplicatain et se mirari valde cui' papa ct reges coalua iii vellentici putaretndeci ustiana forcis annis et se multiplicaiida quotliam necubsulit arma:qvibus roinanaiides inceperi Ipla etenim ilicestuarinis fidcὶ cuprei, dicariove es lirartyr o prout in apostolor actibus recitari ir uniusci alii clarisbalutatiliuem io quoniain Dolitarcuertatur iii telilio que solebat ella ad exaltatida et nouoraiida fide: liuib poterit apstari.quoiua abest iiitaio: per cusus abies uid fides in exciail ea uitatorie radicari no poteli, que scilicet extranea interio tio est oeptiliocipitolii eth de natura predicta Vci e i sic nuolus.
i dabe ιι suti ira amabiliaque aliquibus sumtitudinibus Daberi polle vi αdelirui .ct quonianHpsa beata virgo dei mater est spes iusto*et peccato σtum laudet '' eam ne spe doc in odo. De patro misericordie et pleratio ait laus)fecit sibi beata virgo maria ostia nostra tutuca suptuirical cblamydem velitin et corolaa:vt peccatores ea aspiciar sub dabitu misericordi et pietatis. tuincastgiiiii calcotritioiici superrumcale costiliosi tacdlamys satisfactione velumve dies cooroiia ooitu glorie. Et ideo cupeccatores siccauspici ut recipietes signincatio licui dabitus cius: ipsa spem vestie/ctimmerio cis mittit. ita sicut sol claritare suam uis fluit: sic et multo inelius etiam miluit ipsa spem peccatoribus cum ea aspiciunt sub Dabitu misericordie, et pleratis. sed sicut soleis qui carei oculis claritatem luat lxiii fluere itoli potest: sic ipsa tristiliter spem non potest transmittere illio qui non respis clusit eam subnabitu inisericordie et pietatis. cr qui nolicosiderant sigiuncatione tuince superi ricalisici lamydislveli/et corone quibus ipsa se isignis ut peccautor esca aspicere polunt et ipsa illis pcere et largiri ti peccatore peiuret peccaα torum mitres beatillane mammisericordie situ recolere intelligere et amareupsa iiiivit cispcin qua iii duit ipsum recolere liuelligere clamate que ipse misit ad ea.
Stellam peccaror Irurras et suu recolcre intelligere clamarecti modicabo iuraretina ruduic perseuelasia Fotella telet reliquis: ipsa tras mittit cri*cm cumagnis rudure bonitatis perstuci sitie potcstatis sanctitatis et amoris. S aure peccaro leni noli perii armale comisso*ei milia ter suurccolei c/ctilirclligere: iplarransiliuntici coli irinone et timore quibus vcni recoleiecti iit ciligere illius cryro; tenparticipationem quam iecolere clinici ligcrenabcsIt cum ain orci et quam coliti toti octri mordabcsit cuipso anime:crescit a marcui poccatoresquo diligit ipsam inarari emamoris.cstuc ipsa indit si Golcre ipsius inrclligere etiam clamarespc: et ad conscivionem et satis satio sic meum indit citi unde aduenit illi vernalerii mii 'coroone. Si au cin peccator desperet quia lauilla cilii ultima comisit peccataliud tameit
recolat intelligar ei diligat reginam gratio: llatilia ipIa spem citransmittit. pecca' tor enim m*tum desperar tangit iusticlaui dei quc pului peccatorcs: stam tunicum suo recolere=intelligcrei et amare tangis gratie in atri iiij tangir quidem inises ricordiam et pietatem quibus ipsaeli inditra. ct misericordia et picias coii cordant iusticie: et sic conuertitur peccatora desperatiotie in speiquii ccolis uitelligitiet inligit ipsam misericordiciet pietationiati cm.quare iuxta Doc nulliis peccator per
clitari potesti si velit eam recolere liuelliget clamare. quoniam statim induit eum spe: et ex quo induit eum vellendix cum eo erruat precem illius permallere
78쪽
Gloriosi vilago dei mater spes est viduaru/orpbaiiorulli et initust pretiatium
in bello et itali raria intempestate maris inuiga lutulet eorti qui offendum ruit quo iudicio et Q ut uitalitia et testimoiris falso grauatur et desolatarii matrii cu ulti iiirν matur et coniugatarii cuperuersos babent viros/ et pauperueius alnoret neci casniun. pauperes tum quia spei ut in ea: petat ita diuitibus seniospitas eius cum arisein diiures illi denegasu qui cib dare: tuc pauperes cotidiit ili ea plus eiiiiii diliguresse paupe res spe utares:*oviiteossit e spe.quoluanein castra neq3Vroes et pestitus mille diuitie teporales eque poliat et valet quit deuota spes Ideo plasceti pii gloriose virginimam ei aliquos virooer mulieres ea dilige:eo: bolioruteporaliis affligi paupertate.quoniam ulto melius est cos dere uideolam eius gloriosa matre etan virtutibus:oin peculualpossessi olim et ceteris rebus inlidialisbus.set ratio dui' propia est: quonia plus est bonitatisIperseueralitie potest atto/iactitatis virtutistet amoris incostdella dei et clariola virgiliis mali io: b c ..dcutia pecunie/poiselsioitu armo; ramico*4uuctutis cessus et aliora bulusinodiriqαbus doleo inudatum neces litatibus sui cotidiit. vlule placet aliquoneo deo et gesiutrici est beate botes aliquos idtgere reb'mudams:vir ipso deo et gloriosa it astre suap specostdat. Questio. Laus ait cremita buo stati eo diligebat beata γα Questio
genitrice. Illo*4de alter olb'omithoinudi reuuciauit alnore beate virginio gladii riose et nolliati ei' amore medicabat:alici vero bonisdui inudi ab udabar ex qb' elemopylia quibuscecppetetib'ainore beate matrio dei marte erogabat.Vtide illo est:quis illorupi dilexit beata maria ostam nostra. Necitauit interio dicta inuis d. a prelatus in renuituririose quodda castellii: q6penanagna potestare sua a quos dumilite abstulerat Quadavero me in collicesitas lolitat maciliterinis accelut ad ciuitate in qua prelatus ille morarctur. erincomitariis velut in prcsennam elus prela inuinilius quo potuit: ut prelatus supcreuin preta semoti cretur .ar hait ipsi presato. Oste diu bestia aduersu te gestu ut vi arinoris titu dalia i ferres et recupcrare arce qua micni illi uria abstulilli sed quiavideo vilitarinoru inlcni contra tuam postentiam iucnil valere:ad arma spiritualia recurro inuocans pietate tuasn vim ni castrui estituatur.et conlido in officio quo prelatus eo solumodo.boc audito prelastus conuocauit constitu capituli sui sciscitatus ab dis virum redderet illi casu aut non.Qmnes aut econueneru1arvi restimereturilluquoii iam repetaer illud armis quibus nec prelatus ipscinec suum coissiliu poterat ressistere. Sed prius munies reniri quidam de eoruin collegio dixit: omine si relicuatur imiliti castrum accides repoterit ut ille cum suo castro cum forte sit nobis aliquo tempore multa nauis fera et forte de illato sibi damno a nobis nitetur ultionem repetere. quare non Visdctur esse tutum ut arx illa restituatureidem.et satius citivi ipse solus amnii sustinneat* rios omnes damnilicemur in ipso. Dis igitur intellectis prelatus et sutiliarestione sua mutaverun et unanimiter cocordarutivi militi castrum no restitueretur. sed quidain alius de eode collegio bonus et sancte vite rvit eaque sequuntur. Posmine miles iste castria suu repetit secuduintctione quam coprelat' requiretio arenis iuuin cum D inlitate bonitare/ctiusticia:vtes in omnibus istis spe. nec auαtrem omnia cocordant botulati/magnitudini et potestati dei et gloriose matri oci': et ru quidem domineernos otianes sumus inretione bonor adibo iutaremi magnis tudinem et potestatem detri gloriose matris eius/seruientes eis.quare de restitustione non possumus excusari. Et si serui do et honorando ista predicta dei et beate
matris eius et streict nobis existetibus in intentione tui officii et nostri piscutione
79쪽
Gratio patinamVserulando et bonorandodrum et beatam mare eius: spem babeamus
in deo pati etesisti pro comissis nostris nos velit ipse punire. Mulinin placueruiit nec verba prelato et suo capitulo que dixerat ille donio bonusi et tuc prelatus vos catuit milite eidi citet Domine milesjspestuanos superauit: quoniauteris inten, tione lassiqueintetionem nostram superauit et tua humilitas superbia nomiam et maricias risubiugauit:quibus diu detinui inus castrum tuu.Spes ergo tua spe noρ stram deuictuqua detinuimus castrum.vnde pellitus reddunustibulicet possibile sit te velle de nobis ulcisci post*cam unituit recuperaueris. magnu enim dantansivolueris potes inferre bominibus nostris. Et erutameti speramus iri deo quoniα nos aduiuabit parati enim sumus dSnum inpatietia sustinere. quia tio Minus bicut spe babeamus in viribus iustis/et ferrused penitus costdini' in fortuudine deseet virtutum acquirere amore tuu Et si tibi da ira intulim' parce nobis:et ego et cet. pitulum meum dicate venia petimus. vi aut eparce nobis:quia sic speram valde placuerunt militi eaque di prelatus et dixit: superata est fortitudo mea corpoν ratisra fortitudine spirituali. r bona fide promitto quonia nun*de danis micbi a te et ni is illatis vindicta procurabo. sed potius de ilio castro et de aliis castrio quepossideo: presto sum tibi et tuto perosa tepora vite mee servire..dhiles igitur illere cuperato caso suo: vix diuinita agno amore prelati et capituli. Et accidit quadadie ut alius miles iiiviriatus esset prelato et capitulo unu eo ς cocanonicusnuulte interficiericlo.tunc nii leo ille cui prelatus et capitulum castrum reddiderat contra illum qui calloincum occiderat/bellum suscepiti donec illii interficeret et ab eo una de melioribus eius castris que possideret auferret. Grauitoratio beatissiina dei geintrice sub forma spei hunc in modum.Q domitia gloriosissima spes vite: ratio et natura requirit ut ea que sunt modica in bonitate et magnitudine seuerantia potestate sanctitate virtute etamore spe babeatit in suis necessitatibus initoque sunt magna et nobilia in bonitate magnitudine pseueratia potestate sanctitate virtuteletamore. et quo main te est maxima magnitudo bonitatis magnitudinis et potestatis et in peccatoribus modica: oportet eos insiuio necessitatibus tribula, tiomb 'ler indigetho spem in te babere. quonia ex bonitate modica sunt ipsi egeni laborib'Zet piculis alligati.tu aute propter tua maxima bonitate pniastes in abii/dantia leticie glorie et securitatis quare oportet eos inae sperareinet te Decistiola giri qrie sperant ex te obtinere.Cum crgo inagnitudo nie bonitatio persevcratie et porcitatis/si tris signumvicosequatur caque etesiperata placeat tibi sanctissionia domina vino desis illi sitiailituduitque illis de tua spe largiris: sed perlice illo pspem sicut sigillittat similitudo tuebo iutatis etreliquo p. 'Regina venie pecca tores per me te deprccatur: Vt concedas eis magna munera magne utilitatis.spe venia et indulgetiam a te petulit:que es spes eo p. Quid ergo iacies: none parces eis etcocedes mi ineracuti in sic nam aliter iniuriareriolet eo petiue spetinae equo venia a te petunt/lpstinet contentur se peccasse: conteiues autem veritatem iuste sunt me spei deredes que est ad parcendum .maute nemini potestiuuriaruergore decet parcere omnibus sis qui tuo habet in te speredi. ecce igitur quoniGratione et ita tura Foucite parcere illis:nunquid de muneribus quea te petiit I ipsa eis Iaragieris: Certe instilla cocesserio eis: iniuriaberis nature magnitudinis me bonis rarisIet potestatio:cui ouio conuenit largiri saltem illa modica in bonitateque petunt sibi necessaria. Etiam domina iniuriaberis eo ς spei:qua habrim te. similiteretparuitari bonitatis eoia:cuiusnarure est requirereosa necessaria sua a magnis
80쪽
tudine tuebonitatis.Nolle graianiracuaresciit: pluuia naturaliter requi nitelenii, bibus enioste pluuia iii iiubibus naturaliter requirit descendere ad gramina nasmenda et quonidbec seruice naturaliter requirit oportet ut natura Vrs usin opes ratione faciat esse.quarevi de micdi utque potes cocedere debeas eia 4 petunt are. et sup bis nicdit de iure micbil de ratioe babes unde valeas excusiari. Reginacleines uiquit oratio permittamus nuc peccatores:bene quide cu eis conciliabereiade ad fine* cocedes eaque petunex quo in te praui. Sed quid agesimici l. que in te speraui petes ut intcbi cocedas: ad te recoletido intelligedu/et amandu et nounoradulet ad semitati tibi. et non adaliquid aliud pricipaliter mitti in inuda Dores
magne salictitatis virtutis bonitatis sapientie et amoris: curates oὶno de tuo et sil tui amore. coctam eos inici iratino: colasti eos a te peto. quonia magna ut indigetia patitur nitidi γ iam diu plurimuin teporiscit .multi aute sunt illi quos a te peto:maginus etenim nitidus est.vnde necelse esteos tot esse: ut ubiae per inuost diffudatur. Istos quide a te peto sepiumdo permanere: videlicet ut quando eorumorietur unus minas pro illo alistraut duos siue pli ires.nachio plures eruntanto magis valebit ocedeergo micdi regina porruistinat hos quos a te peto:qrspepostulo illos et mannae ad bonoreet seruitist fit 3 tui et titu. TRlic ergo videbisque nostrii maiori spe vietumaut tu concededo intcbi eos quos a te peioraut ego questola ora vite me illos optinere sperabo intentione ruereucretiue cibonoris. Questio. Gratio inquiter cinita duc domine miti poterant conabatur vivia investiret qua beata maria dei matre poIsentaniare.alia aute illaru sperabat in ipsa dei matro inretione diligedi ipsa.spes eni natura i aba et proprietat civi amari laclciat id perq6sipatur res deliderata naberi. Altera vero umebat beata maristomen idere: ut ea amaret. . timor ordinat 'natura cryprietarenabet: qua acqurie amor. undequess io est: que illaru meliore sibi suptitvri acquiredi amore beatissime Masriedsie nostre dei matris. Bit inremio. quida rex multos habebat iminicos exis Intenno
traneos et domesticos.*uis ipserex nulla tempore comisisset aduersus eos quic*: unde sui nostes esse deberet.Quada die cosiderauit rex quo pacto ipse naultos hasberet inimicos:et incepit timere ne seipsiletterra sua perderct cuipienem porcimi ne sapietia sibiadesse sentiret qua posset illis resistere.vnderogauit res nae eo celle forestanstet sapientie: ut ostenderetes via qua posset ab hostib' suis defesdi. Eumstcoraret et cosideraret: volutate habuit diligendi spe penim deuac et este
stilus spe et eptu pomit conatus es spe dabere in deo, et in eius gloriosa genitrice: et etia in virtute spei etaliam vinum.vnde cubella labores etaduersitat migr ercti et quo utendu essetcolitionesciretirecurrebat ad spe. spe aute quadabebat in deo et in eius beata matreram virtutibus superabat inimicos suos:et demit utilitas te magna optinuit Ebonore. quonia spes colatabaniret coseruabat euratae dirigesbat euincticus operationibus suis aute sic in bac selicitate diu maluset qua spe acquisserat: acciditui ceciderit in peccatu mortaleIqm ignorauit semetipsum obliuuiscensuitetione quaveobtinuerat. nec ea bonaque propter spem ei aduenerant agnoscebat: unde spes ab illo recessit. Cum autem rex eam cupiebat habere: spes reuertebatur in ipsum amonens illum via peccato exiret. Et curoc non obediret illuspes iterum ab eo fugiebat.Itam rex existetis in peccato quotidie cogebat abstre spe/et redimet intantii ut quadam die spes valde vexata totieno eundo redeus dom/dixerit illi se hoc amplius pati non posse.etsi seme amoporteret extunc rursius abire monamplius reddituram in eum. sed potiusquedam spes illi vanissima