장음표시 사용
91쪽
cutionit pietate Et exitide coli ueritat plorare: etesii 5 poterat morte ille sui ut dicissest effingebat et ilicstebatamare. et ex illa festim imaginatione cistellae lachri iusssetrafferebat ad uilagitianda passionein ostii desii christi Jet doloreangustiferubea tis sitne eius matris:et sic illatiunculam volebaυ et quotiensciinin inlachrimas irarii pebat. verutamello illo modo coleta fuit plorare passione osti ibesu cur sti: quia videbae ei non se multu diligere beata dei matre cu ad Horudum oporterete mainu leuari e mortis filii sus imaginatione. et oravit ea vi cocederet ei gratia plorati di
propter eius amore sine omni arthficio: et cocelsit ei beata dei mater quia bona uistinoite se uiuabat moratione sua plorare qua illi faciebat. Grauit oratio beata inιria dices: tu regina phssima cist sis folio stliuvisset mare pimus: oro te pro pies ratis opibus. ita ex quo pietate habeo: opera quideeius oportet te Daberoeypus quide pietatis est: vroreosiliu ruit ut ipse pro sua pietate misereat tot dominu qiii igitorater in igne corruut sempiternu videlicet sarraceno*liudeo *ltartaro et ces ero i infidet M. Ges aute isti side indiget et scictia et sapietis 'curistianis: qui fideicbri mane veritate eis oste dati pro isti sigis pietate tua inuoco: vinctio eos trans mittas,disperge lapietes p orbe viuuersum: quia sic magna caritate ii obio impetu deo. vide et cosidera mitissima ossa ita est pietas ista.Sit quida boinonitduo et asinicius fame siti/et frigoreaaceo ad porta cuiusta diuitis babetis in domo sua mul ros patiosiet multa pecunia et epulas intiliasiquauis inagis ac pietas suppaupere istu: nil illo quide maior eli pietas o ora mea militos dare viros deuotos et lapictus in ecclesia dei: de quop scicita et doctrina maxima infideliu multitudo inedicet lumeii fidei et cognitionem dei omnipotentio et gloriose virginis iaratris eius. phltima regina miserere super bio: moue sapientes claristianos ad amorem ad de uotioliein et pietatem. stuant perviat uersum orbem fructilitates: et omnibus alius cietit lilii tui/etitias bonorificationes. Q regina clemensimula Hiit scismaticia Me rdomana deiecti: videlicet greci larmeni lacobitet nestoriani/gcorgiani: et co plures aliiJerquilibet illorum invia veritatio stella credi et si intelligeret a veritas resed lare: in errore suo non remaneretiniiquid est doc piumvirdomana eccle, sta talum populum perdiderire hodierna enim die plures sunt scismatici ' caldio lici. placeat ergo tibi sanctissima domina pietatis caritate tua:vt moueas sol san cnisimi patristiostri pape et deuotorum cardinaliu incoadiutorum suox ut quid, quid pollini agdi ad recti perandos eos/quos scismata alide carbolica diuiserunquoniam licirca id bene cogitando laborare voluerint: liragnu poterunt adhibeare remedium.nunquid non est nec male ima pietas et dolor vel emes ει quonia scis mancire inuocant matrem pletariolet te amanteo et te adorantesnuchilominus ad perpetuas penas descendunt: Sudi regina poteritiainra latum itide desidero clasmorem excitari ac oriri: ut per orbem audiatur uniueisum. dicorditur dolor meus: talita quidem agitor inde tristina ut quasi liolim esse creata. Ego autem*diu vuxero tristis ero et semper desolata: et siun* aderit angustie niee remedium donec appareat eos recuperandi remedium quos scismata ab apostolica fide/ et sede detisnent alienos/ ministretur eis orinodo reveritatis lumen.Susi illos ecclesiarbo, mana recuperoe facile erit a solis ortuus ad occasum conuertere quascuncybar
baras nationes. Gloriosa regina bonitatisimulti sui in lingua latura malicori matu: quorum malicia multo damnosioresti*malicia gelinum cuiuscum barbare nationis. Et tu pia domitia babebis ne super his pietatem c Sanctitatio quidem
indigentia patiuntur volutatur in tribulationibus vicioru et inde bellis et pugnis
92쪽
affligresti quasexcerce atrociter in seipsos. aut regina pietatis: quato magis
sitiit victoli/tanto te pia inagis obsideossisper illos tuos oculos iactas pietatio. Hed cupietasma ijtassimilequeat etaim r:ecce ergo boli ineo inaxunos pecocatores/sust quos si tibi placuerit potes pietate maximam exercerelin tantia τι eos ad opera bona deducas. Tu autem superabundas pietareripsi vero egent virtutiς buslintribulatiotubus vindem vexatur vicibrii et n5 est qui misereatur eones ei aergo tu fons pietatis:miserearis eoru Moli interest tua cleinetillima virgo punire illossii cc permittere iii indigetia tribulatione fetangustiamo est enimu officiata. dicare sed potius parcere illis/et pro iustis et peccatoribus orare.propterea depuς rata es esse ipsa que es: permitte ergo stlium tim iudicare et aget e secutidum benes placitum volutatis siue permitte ibi officiu suu fuit oratio comota et niti itinuisset beatam virgine mariam in asperiores sermones prorupisset. Questio. oratio Q. uel o oi viteremita)qda bona fiacu virosito et custarre suo eicii filio sitio stinui capti, uadusta esta sarracenis:qui cora ipsa illos tres diris cruciatm 'sustuleriit. Illa vesro cis quelibet isto; diligeret memeter: maxima de quolibet eorti pasta est pieta, te. Vnde questio est: de suo illorii maiore debuit nabere pietate. Eit iuretio. qcla Intellii ossa a magiia habebat pietate ductaamore osse nostre. Idcii cocti videbat paupestauta liqtios tribulatos:mouebat pietate et seleino mo et i qbuscum allio poterat succurrebar eis libenter.et cytomagio succurrerat eis: tanto magis crescebat in ea pietas.et*to maiore ceperiebatur pietateriam vel emersus diligebat bcani lima dei matre.,Quada aureole nec bona domitia: 'Iiderabat in magnitudine pietaris qua ptulit ipsa beata dei matericii fili' et' de cruce pedes moriebatur. et Ppedebat ea pDrre pietate de filio suo clivideretillia moriete et similiter pietateoestinet ipsa: qiuapropter morte Musai inarsinu doloreet angustia sentiebat. dii nec iram consis derabat queda domicella eius dixit ei:domina ccce paratu est pradiu.etillavenlt et sedit inmensa in qua vidit mapas pulchras et cyphos argenteos et multas escas opipare paratas:ettuc ipsa cocepit sibi paupertatis desti derivi ut in paupertate si milarenti beate gloriose dei matri stcutetia ait revoluit ei esse similis pietate. pcide cogitauit quomodo posset pietate dabere de seipsa: quonia beata maria ta babuit de seipsa in die passionis dilectissimi filii sui.ettucamore beate irginis iliarie a sposuis uecun*sua dare pauperibus et egenis:vttimc miricuit haberet bono, rumbuius mundilposset de seipsa pietatemnabere.etsscut proposuit: trafacto co/pleuiti et ibat per ciuitate dumiliterinduta petens elemosynao Uinc inde: Nut coterimenditates.et cubabereno poterat unde sustentareturitui de seipsa pietate habebat et sitis diuitiis spiritualibus sustetabat passionem qua ne mundi prosperitatibus ei dabat egestas.Itamdiu vixit in ciuitate illa: et diuitibus et pauperib multabona deditu empla. De consolatione Cap. VI. Laude quesiviter ita: quid est cosolatio querespodit dices: cosolatio a est id q6paluiua satisfactione grauan appellifremediuaininistrat.decosolanone igie solationis:regina/beata det matrelaudem' noc modo. Beatissima dei nitri e: est iustor et peccato p psolatio in magnitudine bonita,nset seueratiel et potestatis. aliquoties eni quida boles cosolans satisfactionibus modicis sibi factis:sed colatatio duinsbeatissime duae nostre sempestui magnis et nobilibus/valde cosolatione eius magna esse oportet. Eosolatureni iustos mobaliquas illis factas iniurias desolatur: videlicet co alι quoties diuitias edunt, aut
93쪽
parenteolauiculnitilliingvir aut tribulatar. Ipsa 'uide consolatur eos et visitate
cuin bonitate magilitudinciet perinierannalvirium.Sictit aliquotietua conligit cum domo iustus desolatur:quia aliquio domo supcimus illi coincia se mutis suo quic*lasthiteriti tunc miin beario ei mater mittit ei pati tisanit et biittulitatem: in recordationem palsionis dilectissiliai filii vituperatiotiu et illat amni in die pastiolus elus. quoniatii per iniuria maxima inagito in vituperio erim occiderunt iudet ut crucemve detes si ieculpa et peccatorin cuius oretio fuit olus. et nittaco solanar illa vilitatione: qua beata cosolationis mater uiatunia illi 'transsi indit. Tuncin delectatur sedullule et paticii te elis propter iustitia:ut aliqua Dabeat limis litudine domini ibesu christi qtii sume panes sititia dumilis in die saluti fere mortis sue. Cum iustus perdit diuinasIaut parerest aut infirmatur vel alias rribus latur: tunc gloriosa dei genitri e colamin scom volutitare lilii sui cosolanire, quia traiisiniuit ei recordatiostem qua perpenditoeum velle cum iustici albonitate/ma gnitudineleremitate potestate sapietia ramore et virtute quidquid vult: etideo cuperdit diuitias/aiupareteolaut salutate' duiusmodi talia stir uocaccidere ex vos tulitate deique sustolime numana voluntate dominaDIdcirco voluntas servivi, sti: solatur involutate dia iustuItam volutas ipsi 'serim iusti: iii volutate sui uoisti iustificastita quapropter ii ascitur in voluntate ipsius serui iusti:spes/parietia et amorret virtuo. undestorescitesilaiario cum obesima et exultatione ita ut nec tris stitia nec o blatio dolvinari possint in voluntare cius quiab ipsa dei matre flagistar ingraualmnibus cosolationeitiaino plerum contingit ut cuiniusti aliqua ys, pera mundi perdant:delectatur ea perdidit se preni agnitudine consolatiosus et te licteque illis inde cossurgit. et insuper illa in re: agit oscuntsuam fragilitate/et instrν initatesiilet modicum duius mundi valorem. Cum peccaror pro aliquo delicto suo desolatur Grecolit intelligi vetd iligit beatissima dei matrem: ita ut in suo res colere uitelligere et diligere apponatbonitatem magilitudinem perseuerariam potestatem/sapietitia amoremtet virtutem ipsius gloriose:ipsa protinus cosolatur cum spei misericordia et venia. nam in spe illino: apponit ipsasimilitudines illas quas ipse apponit in sua memoriarintellectu et voliintate cum recolit intelligit et diligited sicut dictum est.Et quoitia ipsa inarer inisericordie induit magnitudine bonitatis perlaucratie et potestans spe qua tribuit peccatori: oriture e illa spe co- tritio costisio et satisfactio. et adest inisericordia et venia ex ipsa beata Dei matre:es percos uescosolatio qua consolat' sit peccator ut stetibus lacnrimis suspiritalet penitet lauti quibus sunt amores/coplacentie Icticie a virtutes peccatore in statu prosperiacoseruat .vilde mirabilico solatoc colatae peccatores ipsa que cosolas Questio toxolaim ei crorigo. Qucilio .Laus altercutita)orieboiae due petebat a beata inaria dei matre solari: qm erat afflicte valdelet sine culpa aliqua. una quide illar habebat viruinatura luxuriossini crudeliter est tractite et diceruincimuIraenorimaeamin pro villibus mulieribi is deseretem. illa autemtum poterat panctiam costr uabat.verutamen deviciis viri sui indoluit formidatisne forte deus euin deliciis suis punirenet inualescebat dolor eludi quia victiva virum suu pro cominissis eius diffamaret,et quavis circa hoc in suomet damno consolaret consolari rame non
poterat in viri sui danino quia valde illum diligebat. Idcirco Dec orabat 'tum
poterat dei genitricemni sic consolaretur eam: ut vir eius fieret honestustiniquis rates suas desereno.Σltera vero similiter o viro suo luxurioso vel Ganir consimisu pene modo: sed illa abeo prolem nonsusceperat unde precabatur beatam dei ges
94쪽
nitriceinlut cocederetet ex viro suo aliquam pulcbra prolon:inqua colataretur de afflictionibus quas vir suus inferebat illi. Branstina dei mater coiiceisit cuilibet illaria id quod petebasvndequestio est:qustistarii maiori cosolatioire consolata est beatissima dei mater. Harrauit intelino dices:quidam mercator perdidit quid quid diuitiarii babebat.bi caute habebat roreter stlios eter uex venerabilib' pasrtissi' ornis: et cu no baberet unde sibi ut vi ou Melet siliis suis satisfaceret:erarvabde desolatust et insuper ab dominibus confundebatur cii esset illi villis inus amicιmo et pauperrimus victustetno ininuo a parecibus suis*ab aliis pro sua
pertate villipedebaturivii derogabat beata dei matre: vicosolatatureui quoniam paupertassuerecutidia et deitatis illia nimisi affligebat. ectvada autem die/cum ille super consolatione sua orasset beatam deιges utricem: mu illi cordi Vtciuuarem illa die rota perambularet et coiis ideraret circa diuites et pauperes ciuitatis iiiiiis virorum*cotinentias: ut eligeret discemedo quorum contii Ientiar deo et glorios se genitricii pssus esset acceptior.bocitam licui conliderando propositia: ira et re exsectituo est. et vidit diuites multas Vantiades loquenteo et pauperιb'mlunares: pauperes aurem*uis aliquas vanitates non tameti tot et talitas quores*taod uites. Lunae sic civitatem lustraret:venit inque iidamtoculli ubi pauper quidain elemosynam ad iuste quodam peterit/habens inodeitos sermonesi et diimiles:at diues illi elemosynam dare recusauitiqui quia non statim a facie sua fugis,et ubi se nichil daturum dixtiset:coniucho plurimo illum affecis. pauper aure parientia viscebat, quo audito:consolatus est ille in paupertate sua et inde dilexit plus esse pausper* diue0.et inpatientia paupertatem Hainsuituisiit laudans et benediceris deaum et gloriosam eius matrem: qui consolabantur eum in paupertate sua qua distis gebat.nam in seipso sentiebat se magis valcre in virtutibus et moribus quia pauo perera in tuccst esset diues.et sicquetius recolebat ilitelligebar er diligebat ocu et
beanssima matreeius/et pl' despiciebar mu ndi vanitares magiIm gloriam deside rabatsempiternam. Regina consolationio inquit oratio)valdedesolata sum: et ex mea desolatione tatu michi tristi cie et perturbationis adestivi nubieta futura sim donec michi degravaminib'illatis satisfactiostar.eatisfacias ergo in aedι oomina mea mitissima in graua miti 'meis:vicosolata me reddas et letante. Decii, quidem sanifactio est pro utilitate publica:qua amisi. qr quasi nemo degitim udo publice utilitano amic et strepetititur aliqui: sur quide parue porcitatio et moliscea roritatis utilitasaurepublica pricipes procereola prelatos exigit: et insust multos ad ea totis viribus promoueiada via magnatibus et principibus ammta et quoniaduic negocio video illoru nemine incuberer valde tristissum et desolata. autem iseroru coiisolami mitissima/refugiu viduarissm da noria et pauperia: custo consolano in miniminime quidem iustum videreturvi me consolari etiam dignareris in tantio. Nonnepotius ad repertinet tribuere consolationeni in reb' magnis*in paruis:cum sis in bonitat et magnitudine et potestate maxima: Si filius alicuius paupercule mulieris iii firmatur: sanas eu et colisolaris ea.aut si alis quis quia perdidit diuitias dc solatu eas quiderestituta illi/ama consolariscum. michi aut ein publicam totius mundi utilitarepetenti: cessas consolarionem uere. et micui citident satisfactio nulla:quia quatucum Dicindeperganuc pernosinucpillosni me tame inuenio vnlitatis publice curatoria nudi regina cientes is laberis ineanno Nec etiamsi me colatari decreuerio: putes me cosolata si michiunii galle rena alaut unu capulaui una vineat aut unam ciuitate aut
95쪽
vnum regiasimul unam prelaturain dederis. Matri in bis rebus particulai 2'icor meum non multii mollisiatur ac ad reticosolabor aurem si utilitate istam micbi concesserisque prosit vetule diligenti gallinam suani et rustico in vinea fodient se et principitet prelato et ilibus botninib ' introc inudo viventibus. et iii super ves meritis etia coiisolabor: quia de utilitate pi:blica tutic inus tuusam donori bini ini. qiuaesitim in mundo neglecta est utilitas publica: inbonorataeo et despescia respecta tantiqvite decet bonoris. Deu quis est qui cosolari possit: cuilii iraim ido utilitas publica omnino sit perueiis c proueniunt enim inde uniueisales pestis Ientie dirilitates bella et uniuersalia basiuia. absito domina mea. Ego nequa suin illamiae modicis commodis in damnis niaximis valeam consolari. rugina piissima is qui intellectu/ctratione utitur habens erga telet erga se ipsum et picisinu suu caritatem: quomodo consolari potest ex bominib' in infersio sepultis quia peius insinibilibus ineteritu non exibunta' Quis dicere pollit aut cogitare illorum damna quia sempiternam gloriam amiseruntd abetes sempiternatorinenta: rerum posita consolatione ex iis qui perditi sunt:quid erit exhs qui quotidiepeniduntur tendentes incessanter in ignes sempitemos videlicet ex tot sarracetiis tot iudeis tot paganis, tot naalis christ sinis.nam etsi uniturendat in glorid:mille cor ruunt in pcnas. Cur ergo consolabor: cui gaudebo cur delectabota semper stebo semper in erebolet iacebo in tristitia. Consolabor ne quia phira sunt vicia id virtus res et quia plus est malique boni quia phio spiritualibus diligulitur mundana et quia filius tuus et in non cognoscimuit no aina inuit no bonoremsint per iiiij due Ditissima donnnabeccosolatio sit alterius: quoniamenti*Videbis i iussa. pri eiudiligo esse bona desolata:*mala consolata verutameois te urnae coisteris et co=cedas michi ea que postulo a loqui nimiu proiciatu est hoc donii meu et Iagor merio ri Questio Cratio dixi tercinita quidavimusnis: diligebat Huboim stilii et sua V bona uxore amore venenieti. qi lacla aute die ipsetet uxoriet filius eius P quandam
magna et horrente silua incedebanet ecce duo leones qui vQramreius v eQre et stuu/dicaute bonus nonio: solus remansit desolatus cberucaei'.Vndequc ritu de quo Intentio illorum duom in plus debuit desolari. Hi tantino. erat in quadam ciuitate quo dam domina vaIde pulcbrat ci bonam et ex venerabilibus parentibus orta: quam quidam insatius umenis diffannauit apud virum et parentes eius' apud Oinites ciuitatis illius accolas adeo ut illa nimio inde tristitia afficeretur valde desolata: iiecbabebat filios cum qitibus sol arctur.cuvno quide sition opoterat solarii nec cu aliquo suo*: qmoeoea baberer suspecta. Quado aute die accidit: vrbec valde deso lata fueritiquonia vir cuis illius i onori coram multis doliorabilibus prauis sermonibus detraxeratalla aute secouertit ad beatiniinoderinatre/recordata quomodo ipsa pietatis maten stabat subcruce desolam minis cuni filius ei benedic spiritum emitteret. et divit ei:odomitia preciosa cusis excelletissimccosolatasce illa
pena qua tunc pertulisti in dolore et tristitia dignare me collari: quoitia ampli'no possum pena pati qua desolatio micui incuriMet desideriti consolatione tua senotiediaeum aure sermones suos finiuin velut ei in mete vicosolaretur iiivirtutisb' et dumilitate quas habcbat ipsa virgo pares. et luc beata virgo 'cestitilli volu tate vellesperiaeqibbunulitatis natura/elida repplacetiabit in ilib'icuibonora flet despicius uuste.Tucs oli estigeri u dedit illii pena qua setiebat: qiij pstdei abat se in gloria piniubabitui'appena qiua sufferebaνet caritas fecit edamare parietia. caritae enicstea viriuoque bona fecit amare. et iusticia inbuit illi satisfactionc bo.
96쪽
nitatis magnitudinis et perseuerantioquoiniboniici at ei in bacullirmitate sua se patientem esse:sapiesit vero minisi rabat ei leucia. Raceboc quia se sciebat uix nocentem:inagira sentiebat sibi selicitate. fortitudo similiter impMebat ei ainmoli tate:q ua existebat alti cordi sitota Dominu ilitamia parui pelides teinperdita cose rebat illi sermonis sobrietate et stoes fidelitate.erat iram fidelis erga virum suu isi omnibus operibus suis: et officio coiugh fideliter urebatur. Cunoe sua bona inrestione propositissici ut sepa cu virtutibus ad allevianda tristriantate sua osolaretur: seruiebar seisibolia alumitraquillitatomo in meliori*priusicue ferstite itamia. et extunc seselisit valde cosolaticlaudas et benedices oeu et gloriosam eius matre. Sic igitur re sedabcte accidit ut ille qui inminia superil id uituleratquedabomine occiderit:pro quoiuit momo lapplicio addica'.qui cu duci' esset ad supplicii locu cofessus eluora omnibus dices in periculo alii me sue se falseet nequiter diffatis asesebona illa omina.et recuperauit illa sua botia famaeer gratia viri sui et omnium Dominu .Ueria tame virtutes no usis a deo addeserui illi vicine et comites: intum prius *esset in infamia quoniatant uelo non indigebat. De paupertate Cap.XXVII hyemita quesiuit alaude. quid est paupertas: cui laus respondit dicens:
e paupertas est id quodamudariis diuiri stremouet affectum: et ad Dabes das virtutu diuinas tribuit libertate.et quonia beatissima dei mater ou innanno uersata estipaupertatem inter inudanas prosperitates sustinuit: eo laudemus eam depaupertare. Dum beatissima dei mater in boc nitido vivereti pauspertatem sustinebat et bonorum mundatiora penuriam: ut lilio suocu paupertate seruirentia sicut bumanitas stlh sui deitati seruiuit cu paupertate laborib' et morte: sic oportuit vi ipsa dei genitrix filio suo seruiret ii paupertare.sic ut mundanas disumas et prosperitates non amaret sed potius diuitias virtutu. Ideo paupertate Dabuit in indumentis/et epulis et in conuersatione. quod tame bene pati ut in die illa qua peperit filiusuis:quoniamcnobabuit domu ubi reclinaret et nuntilib' pasnis iiivolvitbenedictu filiu suumechabuit multas ancillas ei famulantes lia secus dulerat regina celibet terretetsecudu*ei maximi cotiensebant bonores et ina risma obsequiarita viceversa respondebat ei paupertastet ille bonor que illa pro lucdecebanti undeno est qui paupertatelnei uacoparare possis tanta erat paupertas eius in omnibusque magnitudini conuentutpaupertatis. Paupertatem branssime dei matris cinquit lausὶ tantam oportuit esse tui formasteretete templar omnibus paupertatibus bomitivi qui sub paupertatis habitu Deo seruire intendunt. Blioqui paupertas illius defectivam tin magninidine bonitati siperseueratiet potestans et reliquorum:quod est impossibile. Cum ergo tot pauptates sint in tot nominibus qui via paupertatis deo seruire desiderant et gloriose matri eius Iet in tot nominibvssumpet in tot sit adduc sutura paupertas: quis pote: it ipliuo glos riose virginis matris estimare paupertatem quam informare oportellet purificare ceteras bonas paupertatesque intimet erunt et maiustitii inest igitur paupertate e masore ee in bonitate magnitudine et potestate ceterio paustratibus: exqtio cereris pauptaub' ea decet esse forma alae principiu primu. Dcatissima dei in ter spiriniale et i orale dabuitpauptate spiri male me qr noluit hui' inudi diuistias habere. teporale vero qrnem pecunia/nem possiessiones nec sic*nabebatq6 admudanas diuinas pane et extra pauptatis lege: qrlic noeci ei 'pauptas ibonitatelmagnitudine plauci alia irtuleiscitate et amore, Exeo em qrspuale et alem uestio
97쪽
virtute babebat: erat virtutibiis diuexnalii Sto inagis pauper erat spiritu videlis
cetinon diligens diuitias mundatiastellio magis pauper erat temporalibus bos ni ouanto magis diligebat fidem spein caritatem iusticiatn/sapientiain fortitudionem/tempeniciatn. ad basna 3virtutes optulendas omine inliiidarie in axunstanferiit impedinarium. nam viuina cuiuscuicu:43to inagis dabet recoleret uitelligere et vitiare diuitias hiu'mulidi totonuiuio potest recolerelintelliger creta inare Privi lias virtutu .que scilicet dimite simini agilitudo boiuransiet peiseuerat le/er boriotas magnituduiis et pseuerJtielci reliqua*pfectioiui. quare sicutim nutris Dabet de teporalib'omitiis: magis potest recoleierintclligere et ainare diuitias Virtutu. Idcirco gloriosa deuitater diuinuolaodilc vitreporaleo: ut posset recolere liuellis
gereletamare divitias spirituales. Qilestio. Laus sit cremita duc sorores stoliris Ivird vinea possidebat:cuius prouentibus ille vivebsti. Acciditati te quadadlevi cuni simul audiret missarii foraevidissent in rabula super altare dei genuitas lascentio in lecto figuram et figuralii filii sui positim presepio bibos et asinus com debat inquelibet illarum vallae costderauit paupestate beare dei intritisset citri egreste effetita basilica ceperitiit adimi iccioqui de magnitudine poli pertatis ipsi dei gelaitricis. Ambenesuq3 simili coseia scrut:vt ipse ad donore beatitsune dei illastris rotis viribus suis palipei tarca marct .vita illarum sust patacin vince vedidit: ct pccisiatu pro illa dubitalii paupcribus Iamore beate oci matris cletii odit Spero tibus erogauit. In talitu. dilent paupertate utili otii uibus teporalibusvoluerite se pauper. nicbit quide teporale votis it possidere: vici 'paupcitas csset ui excetilesiti magnitudisse bonitatis spei caritatislsalictitatis et perseueratie. Bltera vesro soror reliqua vulee parte posseditici dcboiusque ycipiebat sic ea vivebat paris periteri residuu vero pati peribuo et ro beate virgulio amore clamoIylia petetibus erogabat. Ira indiligebat illa paupertat cui scipsaret in aliis diabentibus illain. et ut ipsa et alii qui paupertatem Babcbat/possent ui paupcrtate diu viverea ulteras bat se ipsam/eralios qui paupcitare amabat undequestio est: que illa* pluo pauspertate amauit. Narrauit intctio dices.stlitio cultima diuitio remalisit valde di ues: quia pater illius diuitias aniplasiti itumis et pol sessionib' ei reliquerar. pasi elites attreetiis incitabarit eum: viducci cruxore Ille vero considerado cogita uit utrum duceret uxorcinobligutissimi sidor alit illudumst in ore Dei relinqueret. Cuin ita incosideraret ilestieno virmissilia Motiatrvia vaccipcicr:orauli bcata octinati eni icosicederet ei gratiam elig&ilviam potiorem. oratione aure tacta fuit cicordiutoris iliaqlic habebat vetidcrct: rdas ct pauperibus/clemosynamqucrotibus altiore bearcoci geliitricis. ct siclitat imo cocepit sic opere coit iplcult. timaurem famis enci pauper inclail babet ista ccci sit ad quoddam moliasti corium ros novi cum recipercii tui fatre: quia diligebat esse pauper regularisset ordinas nisui moribus et virtutibus steri possit diu co. ct factiis citeo in loco religiosius. Illo liccnstente pati pere et spirittialiterici temporalitarin sanctitare vite: raclum est ut episcopus ciuitatis illius migraret ascculo et illeclect 'si in episcopumuosilia optimis moribus preditus era militim scicti e didicerat ab co tepore quo iiii
rales possidere diuitias.macinea de causa reliqratntu dii: ut magis*pri' diues fieret .Et insus diuitias virtutu quascupauptate mucbarct coseruabat mo adeo comode posset cir diuitus secularibus lati creetcoseruare. quare petulus retractas
electioni noluit episcops' esse sed poli' minitione pauptaris voluit pellieuerare.
98쪽
'Regina celi ait oratio tu es domina pauptatis spiritualisret teporalis. nacuesses in inudo: lienio post liliuinti iustium rati paupertate spiritualiret teporali. et quoniam tu es regitia materin paupertatis:oro te vi paupertatem spui maleni concedas eis qui paupertatem possidet teporale quoi uicia temporalis paupertas nabetur lisae spiritualiunatu in esturain illa est sine forma/ et virtute. idcirco bi qui simi pauperes bonis mutidanistri ec sunt pauperes spiritu: diuitias insidanas cuαpit eoruni voluntas. et statiin prorupunt infalsitares/fraudes latrocilataiypocrissim: unde damna sequutur valde magna. Tu autern nemilie sinere debes steri paupereri boliis mundanas extra paupertatem spiritualem:qtra mi indalias aspernc; rur diuitias que sunt occasio destruendi diuitias spirituales. nam quoniam dab et in aliquo tue paupertatissimilitudinem: tua quidem paupertas iiivera et sanctam pauperratem eos informet. Queis tu virgo mater benignistinia:scio paupertatem spiritualeinxtremporales divitias satis adinvicem colluenire possic. nam spuitu; alis paupertas: sorma est inforrnano et ordinans diuitias temporales. quare re o ro domina mitissimaevi habentibus diuitias temporales paupertatem transmitotas spiritualem.Tu autem quotidie cocedis pecuniaslagros domos castella/vit,
las oppida: sed vix est cui spiritualem tribuys paupertatem. nam si quib' diuitias concedis sine spirituali paupertate: diuit o nequeunt saturari t imo *to plures
babent diuitias tanto sitiunt babere ampliores eas*nocellant accumulare. pausperes vero qui ob amorem tui clemosynas queritant lanie:pereunti diuites autem diuitias capras detinetit ut nec sibi serviant nec aliis prosint . qui scilicet dulites in temporalibus si paupertatem spiritualemnaberenti saturi diuitos fierenis et ollis gerent eas iuria magnitudinem bonitatismon autem iuxta magi utudsnem mali, cie. et iuxta magnitudinem Nirtutis noli autem uixta magilitudinein VIGOLum. Floimebec quidelia est inalicia maxima:vt domo viatio tantum possideat diuitia: rumitum centum laut*tum mille dominibus sufficerct qui plus boni ageretii de singuli*ipse solusrna regina potens male diuise sunt omitte huius mundi: et certe noli multum inde lucraris. nam possidenaeo eas: vili te nominant nectans tum in te sperant otium in diruti siuioamo potius ocridentes improperant pauα peribus iniserias eorum: qui propter amorciniuilpaupertatem subieruti elemosy, nasi,uic inde queritantes. Regina gloriosa si spirituales diuitias largireris eis qui diuitias possident temporales:hoc siquidcm bonum opus essemiam diuturis spiri males etdiuine temporales simul concordant m magnitudine boli stans perseuerantie vinulis=sanctitatis et iusticie.nam curecolere intelligere et amaure dominis indutu est bonitate magilitudine perseueratial virtute iusticialet sans altatere reliquis: ruc est domo diues. quonia iste sunt diuitie:multo melior coctiam pecunici possessioneo/ r cetere diuitie corporales. at in paupertas spiriti talis est intra illud recolere intelligere' amare:que spirimalibus diuitho sunt induta. que quide pauptas spiri malis etia est de bonitare magnitudie et potestate querecolere itelligeselet amare iduut: babella ad diuitias spiritualcom ad diuitias tesporales qua multomagis vale a regina potes idtoratio tu cocedis diuitias tesporales: ignare coccdere et diuitiao spirituales.sedia quast vides vipi 'cocedas exiisque minus diligis: lex iisque pluo diligis. hora fuit oratio et ampliora duleii seoni meremita bucilliquestione mouisset. Questio. Gratio inquiteremita ucs domine orabalubeatam mariam: alia quidem ut concederet ei paupertatem
spiritualem et temporalem alia vero ut tribueret ei paupertatem spiritualem et g victio Questio
99쪽
diuitias temporales tertia vero ut largiretur ei diti itias spiri males et temporales. Silaetitio, unde citi estio est: que illariique liuit ab ea pomis donii. Hirtiueno quida lues
et quacii pauper simul ad quoddititoliati ervi proficiscebali cur: quod co ir plures religiosi ilicolcbstiti illi quid eaosociaueriti it reueret ei omittaqtuadebo ius reporas libus eis unpartieba ur paupere vero cum biliniliter esse iii climina videmii: noliastbciaueruli iniec aliqtie ei impederuiit I otiore clivis scirent euin esse illoribustet vitetutibus diuire.vlide mirabatur ille pauper cur pauperii ath alios lio reuerctur: et inaxime cur no reuerctur potius paupcrrate spirituale * Diuitias leporales. cuillessc cogitaret venit ei in mete vigereret mala voliti itate in illos religiosos: quia debitano ei ex bibuissent reuerelitid. Sed quia bona mictione mirabatur et bona interione paupertateamabat: iuvit euin bona intctio ad recordiudain Dumilitace quam in paupertate dilexit Dabere in nonore sicut et Dabebat ea in diuuiis reposralibus. ettunc placuit illi quia nulla ei reueretiam impcii erantalian id stili tutoc casio patientiam habendi et bis nillitat enitet alnandi paupei talein: et more solito bonam ad illos ex tunc gessit voliuitatem. Deeleano syna. Cap.XXVIII
Questio Eius atteretnita)quid est letiiosyna querespolidit dicens: eleinosyna
l est tribuere resti ecessarias is quian digereo I ainore dei petu reas. bito; - tuam ergo beata dei matelἹfacit clemosyna et diligit eam: de clernosylia laudemus earn hoc modo. Beatissima dei materoo inina nostra: diligit eleinoah nam cuni inagintudine bonitatis perseuerantie potestatis vir rutis et alnoris. 9dcirco facit elemosysia esse magna ili bonitate perseuerantialpotestaret virtute et amore. bancaute magnitudine elemosyne facit ipsa in bonitate inagilitudine/perseuerstita potestate virtute et amore dantisalla aute recipietis videlicet inibi ius recolere intelligereret amare.doc facit beatissima domina nostra vi ipIamas gninido qua babet elemosylia in bolutateIpseueratia potestaretvirtute et amore: faciat magnin recolere latelligere et amare ostiis elemosynam aut recipientis. Et quonia ipsa beata dei mater de inagilitudine sua facit magnitudinem elemosyne magna esse et e bonitate sua facit ellic bona et de perseuerdita sua perseueraren et de potestare sua poteti teletde virtute sua valida et amore suo ea amabile: opor retricinosi naene inagnst bonitate perseueratia potestate virtute amore et inceν reris circuitanti suile ad clemosynam sunt pertinet . quarc beatus eliquicunq; facit elemosyna/aut petitillant: cum elemosylia ratione beatissime domine nostresitram bona/ magnaliam pci seuerans tam potens tum valida et tam amanda. Quoniam pii Isuita dei mater magnitudine elemos piae diligi tridcirco maxima elemosynam agregauit in bocmudo na omnia bona ecclesie sancte dei exescinos spita processeriint. Cum ergo bona ecclesie sancte ocitor et rama situ i ii bonitate/magnitudine/persevcrstria potestate vii intererant ore: satis quide patet quonia' beatissima dei mater elemosyna diligit et omnes illos qui dederuteal et qui polus dentillanisub forina magnitudis us/boiuratio/perseueratirie potestatis virtutis et amoris.na pretaristavi formurapsa beata domista nostra nos apollar inaniare. nam secundu elemopyne fovit annoportet lemosynam possideria pollessoribus et milustratoribus et colaruaroribiis eius .etcu faciunt oppontuitu utim beatissilia et poterissime dei matristetrienio' ne stunt immicu indigiuministrares et conseri uare elei nospliam et indigni sitstentari ab elemosysia et ab ea utilitatem ulla perscipere. Et cum illi cietnos nautis detinent et impediuntqui sunt in magnitudine
100쪽
bonitatis perseueratte potestans et similiti: culpam incurrui pro quam prestitati seculo vel in alio piuilentur. Pre vebeinentvamore quem beati isinia dei maditer gent ad elemopyliam:vult ipsia multos cise homines et nosynain peterestinatignos iii bonitate perseueramia potestat civirtute/eramore: atin infortitudine alari magnantinim cordis. et ideo suiu in mundo tot pauperes elemosynam petenutes vel elemosyna inagii a lit in eis. et quoniam perunt eleinosynam amore dei et beate genimcis eius: babet quidem beata dei mater magnam in eis complacen tiavit cum sunt mulis viri et mulieres petentes eam. in une cum boni sunt ct sanct evite. et multo maiorem etiam in eis qui diuitias et prosperitates mundi re linquilliuet petulit elemosynam vibabita elemosyna deum et glorio in dei mastrem eius laudentiet benedicant in ea/dantibus et recipientibus illam dabentis bus adliuncem mutuam carιtatem. Veruntamen cum perunt elemospitam ut da beant diuinas aut prosperitates: agunt contra naturam et proprietarem elemossyncique paupertati coiicordat secundum eius olffinitionem.vndestur indignuvi elemosyna subueniatur illis. Questio. Laus atteremita due domine fuerant Quem valde diuites; quesii magna deciderant paupertatem. Altera vero illarum vere cundabatur elemosynam petere: etrogatiit quendamvicinum suum utpro ea per ret elemosynam quia unde viveret non babebat Hltera vero non vo ecundabaotur quoniam delectabatur esse pauperretur tantum cIemosynam diligebat etpau pertatem: ut ipsamet elemosynam peteret elaccidit ut dec domina et vicinus alaterius domine que mendicari verecundabarur) a quodain ciue clemosynam pG antenti, terent. undequestio est: cui illoruin cuius ille debuit elena oppiram dare. Har rauit intentio dicens. quedam domina erat valde diues cleria osynam diligens vesnementer:et prevenementi amore elei nosyne cum poterat ibenter elemosynada; bat. Rccidit autem quadain die cum Decoedisset elemosynas multis pauperibuo: ut illa considerauerit senon polia sufficere ad tantamclcinosyliam facie m. unde propositit non amplius elenio ita tantam facere. Sed cum illabunc in modulii considerasse virtus intentionio qua elemopynas faciebat iussit min.quia tetigit ea speretcommouit eain ad reiiciendam spem in deum, et ingloriosam dei inatrem:vt concederent eisufficientia bonorii Duius mundi in tantum v osset elemosynam facere per omnia temporavite sue. Cum autem intentio tetigistet eam sipe: excitauit eam ct aritate in tantum utcommoueret eam ad tantum amorem ad eleinosynam concipiendum/videsideraueriteste paupertet elemosyna querere si tamen iraco tingeret ut bona sua illi ad elemosynam faciendam deiicerent.ettunc ipsa pposuit per omia tempora vite sue elemosynam moresoIito facere: atin spes etcvat irascuati cilio beate dei matris faciebant earn bonis abundare. Eloriosa dei mater ait Gratis oratio multi suntvi et mulieres virtutibus pauperes, in bonis mundanis mulatum dabundantes: et quoniam sunt pauperes virtutibus non faciunt elemosyna. unde oro te gloriosa vi tu matu diligis elemosyna inmagnituditie bonitatis seuerat telpotestatis inutis et amoris facias elemosyna virtutu illis qui bonis mundanis sunt diuiteolet ut sintelemosyneanuci et servitorcs.ct placeat ibi porditissima et omnivirtute plena: vide virtutibus clemopynari . to aB. Si enim domuneo elemosynam diligentes faciunt eam de pecunia tritico de pollarionibus ταteris rebus quas habet: nonnetu facies elemosynam de hoc ipso quod tu babes cum tu multo melius virtutes nabeas * ipsi diuitias suas: istia domina miseri cordie. etsi omnes a te non petantvirtutes: tu tamen cessare non debes de virtu is