장음표시 사용
81쪽
adueiatret: cum qua ipsa spes in eadelia persiona manere no post t. Rex ita* valde
super Iris sermotub'spei peritinuit: et per licto peccato reuersa sunt timor et amiscina quere ea spes adirivicem habere solebant. De sufficientia. Cap. in Questio Hemita queliuit alaude quid est sufficientiaeque respolidit dicetis: sese
e licientiacis mensuratius et coequalis affectus earunirerit: quibus potet quilibet lateriere contetulia. Et quonia beata dei geliitrix est sufficientie mater e sufficietia dixit laus)ea laudet nus bocinodo. Tubearavirgo inaria pgabrielem archagelum liunctati te de sancto spiritu concepisset siliuinocutuc suffocieime fuit plena. quonia tonio affectus earui eru quas desiiderabatunesura istet coequatus de bonitate magnitudine perseuerotia potetrate sapient alamore virtute veritate/gloria./gratia salictitateliusticia et reliquis quecduentuteu nec cimo oia sic mesurata tet coeqtiata fueriit in recolere intelligere claritare ipsius: stipi, conteta fuerit Olbus iisque ad botulate inagivtudine a reliqua preticipias, tineiit 'Radix alite et funda inctum sufficieticiac descendite coperetriintano dim=ne: ubi estpelagus iminensum bonitatis inagnitudinis eternit alvo et potestatis que eo couentiat. 3Ita ut persona patris et pers otia filii babeat iniciaria opus boolutati simagnitudinis et potestatio in sancto spirituun quo ipsoapop' et amor toptus copletur. insigura quide diri 'opei is uncti habuit ipsa virgo dei gelum e suffucentia cu recepit stitu delata ut olliniti fuerit pleni Isime contera adeo ut ipsa nec in se necime alia habuerit bolumiso inagilitudinisi et potestatis defectu Cuergost gurasufficietie ipsius sacrati Issine virginis inatris oporteat correspolidere peiu=ctioni supreme: qitio est inquit laus qui mali una eri sufficietia valebis explicare In beatissima virgine maria fuitfacinoboino deusnu quo conteae fuerunt oesbonitates et magnitiidinestet potestatesque sunt aut esse possunt increaturis.na Dumanitas osti idesu oeristri est lini et coplemctu otiiiiiii creaturaria. et ois boni taolmagnitudolet potestasque est increatura: tota correspodet bonitati magnis tudini Iet potestati humanitatis diu nostri iesucbristianista enim buinanitate coli' tenta est: dumailitas ominii que deus creauit. qtionia ora creauit ad gloria et voρnore duius preciosedumanitatio. Cuigitur nec bunaanitas ta bona tan agita tasalicta tata babeat sufficietia bonitationisagnitudinis et potestatis via neinme innuido tota possit cossiderari atmestiniari: visis cst qui inai ima sitfficinima gloriose virgiliis matris eiusde estimare possit: In gloriosa virgine niatre est suificietiabonitatis. quia tali tu est in ea bonitatio Qtii valet. docide est de suffici ctia inagnis tuduusypotestatis et reliquo p. similitei et in inagilitudine eius est sufficie taboim taris ustueratieret ilicius bonitate sufficietia magnitudinisviscueratielet potestaα norita viijtulit dii itis in illa*tti decet et ecdiicris. ct sicut citi litra eius substitia: iraest extra.vnde sequitur ut in ea mesummo sit affectus ostin tu rem. et ita cis ipsa
esset in inudo paust in pauptate paries liliij suu in pauptate dic vinessota illa sua pauptate et oibusquefliuo suus mirustrabat illi conteta fuit. Qitia ipsi sufficiebat eam esse dei matre bonalet inagna in virtutibus et virginitat et plenta eratonis ilib'sisque filio suo deipsa ager iacebat.Sciebat eteni quia si filio suo placitisset: de bonis teporalibus plus dedistet illi/δ dederat ilolebat eiu uulal nisi q6 illius suus volebat. Eiuid autem dicam ultra de sufficiei in eius clara siquidem est in ea et tanta decet ea: ut eius sufficietiasti fons flument et mare omnibus sufficietitiis.
Questio i Questio aestuosi reremita queda regina et queda alia mulierque pauperat:
82쪽
orabatbeata a matre ut faceret eas abudat eo utrint esui elici muliueirini desi derabat in orbus sufficientia babere. unde questio est: que illarii beatissime regi necesiliti agis gratiosam fundebat oratione. Harravit intelio dices:quida percepstras et auiti terraia ficta ultramai e: ut illic pota tepora vite sue eo seruiret in armiaris. Ille duos nil lites secu duxit/quo palter secutus est eu ut seruiedo illi seruiret deo. alter vero lacatus est eist: quia paup erat in bonis teporalib'. et ideo sequebae illum principein: ut bonorifice posset inmiuido vivere. Ille quis ei tuebat priticipiti uentione Deucos lictus erat omnibus 'is que princeps ei millistrabat siue essent multa siue paucat Alter vero opposito se habebat modo quonia*tu cum pulchra vestimeta et dolia armalet botra uu princeps illimitiistraret: no ibat colitetus. quada aute diecumpriliceps illecuin bis duobus imittibuotellum aduersus inismicos fidei adorsus fuisset: placuit oco ut priuceps ille pugnando morereturia pster eius amorem.cum miles ille quinaudastu desiderabat bonore vidisset domuisssilii in bello cereidisse:stigit deprelio. Ulius veroquiis uetione diu miseruitii seruies hal domino suo: cuin videret euoccisiim innuit et tentatus est cuin socio suo stiges re. quonia moliebat eum: viambo simul nam fugere Sed recordat' est inicitos n. qtia diu servierat domitio suo: tenuit secor in ex officio militieiqilodestinis litem debere mori cum necesse est propter iusticia foueda/et propter donorificatiosnem deitet domini sui terreni. et vertit equu celeri cursu in bostes fidei:et occidedo multos pariter occisus est propter deum. Considerauit oratio circa virtute suis ficientie: et recyrdata est*modicum sufficietia diligitur in mundo et*modicunt viiiiii contenti bonam es densque gratia dei largitur eis. Et in antinu venit ei ut orare desineretbeatam dei matrem: sed in isortinusi suu sineret currere mundu.notamen ausaestosficium suu pretermittere: qui abominis publico voto elegcrunt
eam adorandam beatam dei matrem.quolua in etiam si pretermitteret illud: timeobat et puniri .et ideo conuersa est ad beatam mariam feci indum nos sermones:discens. Regina dulcissima dixit oratio valde tristissum et anxia: quonia in domi nes in mundo tam parum suffici etiam amant. tantum enim eis largitur filius et tantum eis largitus est: vi ipsi domines deberet vivere contea. illius quidem' donauit eis este quod ipsi non babebanuvidelicet dumanum cisciquod est nobili' esse creatum/quod esse possit postangelicum esse. Etia filius tuus creauit eis aures
Maiidiendum/oculos ad vidωum os ad bosios sermones enucialidum nianus ad agendum bona opera pedes adperambuladum vias rectas memoriam ad res colendum n lectum ad intelligendum/et voluntatem adamadum. Iterum eis largitus est filius tuus bestias terret volatilia et piscesset cunctas plantas et omania: equibus vitam foueant corporalem alae cetera eis necessaria. et maxime ius uitat eos et rogatur venant ad gloria sempiterna.et quod summu est)illius tuus cum sit eus: natura assumpsit numana. ut cutis: in similitudine participet et nastura. ct de his omnib' nulla est sue ingratitudini sufficietia: sed adbuc si polsent ad amplius nabedum inbiarentiquare nescio deus nouit quid procis orem: quado filius tuus plus largiatur eis*vlla exigant meritaret pl'm sciret via*l et possent regrotiari. Et erutamen cum pro eis sim adoradum addicta necesse est me orarere: ut tu pro pietate tua cocedas eis sufficietia cu sis sufficietie mater. cicu necessaria sit eis sufficietia: vise contetos gerant ijsoibusque filius tu'cis largiri dignatur. Regina phssima/ peccatores multu indigent sufficietia in comedendolibedo
vestiendo lucrando loquendolcastitatem dabedo et mundi donore: in sustulendo
83쪽
sanξl ltim/calore Digus et paupeietatelet huiusmodi reliqua:qtiectaues iussi sulli cietie. beu ora p4Iunas peccatores iii orbus dis suffici eaai aberet: si in aninia cis instibet effeti ultus/equatus et mesuratas affectus bolissatis magilitudinis sese, uera potestatis diitra quide anima sufficiei uiae cistere oportet:per teperatu et suffities desideri si qtietrasmittat itidesiimilitudine sua a dexteriora pleperatum et
melaratu recolere intelligeremininaretraeit ortu. Tu aut cum sis sustic tremater: p areat tibi cocedere sufficietie gratist peccatoribus maribus eo p. ita ut mala inircumstibet tam ii istuas bonitatis agniniuitiislseuerantieret potestatis: visesa, ctatos coaesitosa sciitimimiliter et talitu in magnituduiis bonis auolet reliquo p. ius aut i Ilusin'cocedat viris et mulieribus pulcbriindute diuitiastet felicitas testoriores silios et filiastet reliquastinissabuiusmodi: nicidii satis erueisliissi in alabiis eo petia sufficietia essecocedas.lino ro plures largitur eis tepor alas Oseperitates iust etia largiatur ad ilitra sitfficietia arabus: lato imitus se fatebunircos tetosle equo deficit sufficiena adintra, unde intror ciri stli 'tu'cocedit eis tam eoapque modicii valet: nec ea placet illis largirique smiliti presta et quarent ad doctio litterpellasessi Eury eo me facis orare: a quib' orare in teneris: aharia satis cuillima virgo regina:nuque critcbtetu i ccoleresintelliget ciet amare alicui 'ost meo sit magna qssitas bolutatis et modica initas sanctitatio iustici ci virtuti Arretis oudi . adidi in e vina a intitas potestati s et pseueratic: et modica pntasos
nitatis et amoris.doccnim habet esse: Quia desicit ea ualitas boliuatij mini disiislet cet oiuvndesufficinia fortitat illo obteibnec iniuriinuquoiiij viii iecureri u Mirate radicarisio Dotest avid ergo erodestilliu tmesamudida noibus Micititiano habetibus: yfecto maius instiet eis malumbointi Dic ergHlduola dista: si vir aut 4mittar intra aliun qu cietia dubefeti posse e nabere inexolebilitate et
insufficietia Raliquo ceteriori esto et sudabudaret exterius vesivimu vidim ete ponas aliquis domo esse adeo paust vino possit aptius paupelsciet egeregritu. dine magna quieti acenianniis honoribus et diuitiis decidit in magna villitate, et pau prate: habebit ne ille iri suo recolere ilitelligere et amore psectioneoim απ:ii solii suffici cita babueret nucid satio est illi recolerelintelligere et amare filiu mir: qui dabasuu esse q6pireno potestius cogi no potest 6 fallino potest' q6 est cuonuupsectione sufficietistinust, ei sanctoar omniti satietaster sufficientia sciens ota illos qui amore fili labores et plecutioncspatiisturcitu quideria sufficit illi recolesi erilitelligimeret diligere suumet esse i priuabile et indeficieoqito adainina quod babereno solebat/cum incidit Iesset: si uiliter et vitaeternuinque nun*deficietillicie uid dica persIngula ausa quide sum protestari: quonia vii' solus pauper suffis - cientia babes intra se sicut ille auemoclo fimctin' olus sine cooarationevaletoib diuitib' mundi sine sufficiena manetlbfimo into plus babet. lato deteriores sunt minusinuale Petergo filius tu 'boib 'sufficiet laiaut trasnittar.Iracscurre'vel e uotasti asine rebus nicbit prestatibusIfaciet botes este coiitatos. aBisen aute domines'. - ς5 ' γ iniuidi sufficientiano babctes: sufficies itistinuenire putat congregadolet amplo ctendo pecunias possessionestamicosset bonores. Demu aut/quia susticictiaca retanquam plura ex bis cogerunt et cogregat in maiore labuntur in facietatem et ita semper egentes: in presenti vitaremanetiti et futura. Questio. Gratio dixiteremita)due dominesufficientiam dilisebant: et sufficientia multuabulidabanti quelibet autem illax: ltum poterat sufficietia suam conseruabat:ista vero vetans seruabat eatimila vero temperatia defendebat eam. queriturque illarum potius
84쪽
sufficietitia sua coseruabat. Hii intentio:queda domina sufficientia babebatili Ilitentio castitatenio autem abstinetia et sobrietatediain interclii in cibo et poni sufficientie
et boliest alis inesura ei cedebat. Et ecce quadam die quia nuntii costaederat: vetris rorintilibus torquebatur. cum psideraret venetosiri dolore cordata est quia quo, nes luxu reparet ea superabat rebatione ipsi per sufficilia. cu aut gilla tentabat eam:rio superabateatide per suffici etiam. quare pluriinu mirabatur que causa esse poterat ut per vitain virtutem vinumvicium superaret: et per aliam virtutem noli poterat aliud vicium superare.lic igitur ipsa consideralite: animaduertit quoniailicum per luxuriarii tentatur tunc in suo recolere intelligeres etainare oppolist vesbementius castitatein cotura luxuriaini' gustus temperantiam contra gulam carentatur Vlcra inensiuram manducare et bibere et idcirco iritentio qua recolebatrinurelligebat et diligebat castitateim maiorem dabebat virtutemcontra luxuriam, intentio quam habebat recoleii dorintelligendolet diligendo gustus temperariasii contra gula.postea vero quoties ipsa retaressiustitue aut maducare aut bibere: re icolebatantelligebat/et diligebat temperantiam in magnitudine bonitati si peris uerantie et restatio.vnde vincebat tentatione: et temperatia lucrabatur. Quasdam vero die vicina sita ad eam accessit postulas consili aequomodo sufficietia in investimetis suis daberet.desiderabat elubumitu veste incedere induta sed doc apud semetipsam perlicere non poteranquoniam illi pulcbra ferre vestimenta placebat. nec aute bona domina interrogaui team qua uuctione diligebat siuificientiam dii milium vestimentorum: et qua intentione delectabatur pulcDra ferre vestimenta. que responditoiceno se desiderare humilia vestimetita:quia vir suus diuitias ranutas non babebat que diu sufficere suis speciosis vestimentis comparandio poliet. ex altera vero parte se cogi speciosis vii vcstiinentis dicebat me boni meo paupera ratem sui viri perciperent si ipsa ferret bunulla vestimenta. nec autem cui ' consislium petebatur cum das duas intentiones ycepisset interrogauit ea: que potior erat aut paupcrtas cum nuntilitaremur paupertas cum superbia at illa respolidit dices:paupertas cum dumilitate bona est/paupertinovero cum superbia mala. vesrum est inquit illaqueintei gauerat eam e iuxta consilium meum mutes amaea mea ilitationes lino recolero intelligeret et amare: sicut illa interio qua detaeras numilia portare vestimem dominetur inmorecolereIintelligere et amare sed instentio qua diligis ornari speciosis vestimentis famul r in recolereIintelliger et amare Itam sufficientiam et dumilitatem obtinebis:et supcitiam et tiam superabis. De pacientia. cap.XXIIui Utituita laude eremita:quid est patientia querespondit dicens:panen Questio,
q tia est serenato ait imo timet aduersa sineamini perturbatione et ira pera Laus ferre. Et quia regina virtutum domina etiam est patientici de patientia igitur eam laudemus doc modo .In ipso die sacratissime passionis domini inessucdristi/habuit ipsa phssima mater eius maiorem pati etiam*aliqua creatura posssit habere excepto filio suo:qui maiorem tunc habuit patientiam et passionein cum stagellareturj et immolaretur in cruce * omnes nomines preseiues /preteriti l et nituri possent via*tolerare. quoniam carnisue nulla conueniebat pallio:cuini palaesset expersonitus culpo et maxime cum natura diuinitatio filii dei stibi assumpississet illam carnem: que scilicet caro in intum ipsi incleistebati in tantum scom sua Pprietatem distabat a passione. quoniam intantum prope deitate collocata iaceban
85쪽
inqua milia passio rein potesat sustulere. sed qironiam filius desiderabat bonoalbrare patre ex illa carite qua librassumpserati vidum alutas illa tota subderetur ad bonorandain deitatem et ut etiam genus dumalviabeterna mortaressineretur: voluit ideo secilli ducariata passionesiuitiitere. qua scilicet passionc tantaeIseoporo tui vinia usi ne iusti cic et notiori qui deo pati l couenit in recreando genus bumas imita correspolideret.vnde nemo cogitare potestine u lingua alicui 'elirarrare pasusionem domini nostri ibessi christi: qtia ea die qua in cruce occi ibuiti ipse ait torvite pro nobis pertulli. quotquot derisiolies quotquot opprobria quosquot vitupes ria iIllitulet uti idei ceteram ineli arrabilio: becoia patieter sustinuit si sic ira quaα cum et Inealumi permibatione vilios pathciuievirtutesii instrueret, Secuduni enim magninidinem pene illius: oportuit eius patientiam esse inagnam. Torrcse pondebat siquidem nec patieua et nec pena:pene et dolore piissiliae inatris eius ita ut palliopassioni et dolor dolori corresponderctu. patielma quident domuli ibesu christi et patientia beatissimc euiomatris adinvicein correspondebant: quoniam oportuit ipsam in atrem supero innes matres passione dabere et dolorem de silio. iiec mirium sed nocicupatientia videlicet sitie inotii et cordis perturbatione oporotuit enim visui preciostissimi figmors/cidem placerct: ut ipsam animo suo trano quillitatem babens, patietie viitutem optineret.Iterunt quia sciebat filio suo sua inortem placer et euii dein oportere pati pro omiubu dolores ferendo: oporteobatea in eidem complacere missu per omnes maternas naturas esset ei dolorosa et terribilis iii ors dilectissimi filii sui.vnae nccinens cogitaremcc os enuciare vastet inagniti id ine patiet viedulus ineffabilis iliatris:videlicet magniti idi nepassio lus eius cuniaginitudine trai quillitatio antini sinc prurbatione irrationali et pecρcato mortali aut veniali. Beatissima dei mater magnitudinem patietie que ipsicopetit habuisse no possieti nisi bonitas eius p fila magnitudine*seuerantia pote: state et reliquis diffundereturiet nisi magnitudo eius se sua bonitate pseuera ima/et potestate eri ederetur. yta ut natura et proprietas cuilistiber principio ip eius lis garetur cvalia:alia quide existere in alia ita ut alia alii no abesset. Sed quoitia ipsacratus sua ara bonitate/magnitudine/et potestare munitandcirco aspici edoniusviiii ci uce acerba morte potuit ipsa passionc qua indecocepit sus merethabes maiosuo patiena sine traxi iniqua volutate. Iram sua passio et ait imi eiusti aquillitas adimi ice correspodebat: mmtu rorabollitas magnitudo pseuerantialpotestas, et amor: isura ali ima eius porci ut sibi initice corrcspondere. Idcirco inflicta ab exrra passito: et ab inti apax animi cupatiata semanebat. Pitetia Iaus: quis est qui Agitare et narrarc possit vitupcriti et dedecus uite in hoc inudo insertitur ostio idola christoc quot siti irinstcboles inimi do eiquot fuci ut pom ipse benedictus fruct 'virginio gloriose in crucesilit appcissius eu vituperaico quot opprobria qitot vituperialaquot enorima intulerut/et ei diebus singulio inferiat: quia modi cureco luntlinteii Gunticlamo sit ipsum et pro paruis rebus et villibus notus recolerelli Diel Iigeretet amare ipsunt nec illi seruire/nec donorificarecti. nem deesseq6 largiae est illismeinde in udasiis prospitatib 'quas quotidie illis multiplicat7nec insust de acerba in orte qua ν illis siris imiit4cib curat nec gratia aguti nem q6 pessimilest:
se reputat honoratos hoc ipso et fili 'dei natura illo*sciduit volesce ver 'nomo.
sed venenieti magnitudine recoledi itelligodilota madi recoluidici ligui et amulvillia cadii calcorruptibilialviciosa idigna amariaet digna odiri.decauteola sustunet inpatieria gloriosus fili': ginis: sest paccet tradllitate avretines: et mcuilonaliss
86쪽
largitur oni inbus pla'itis etbest Ws et volatilibus pluvia celimi bomistes inde uasit. Cuin ergo patietui adoinunil esu ebri siti tanta sinopcutet parientiari beatissime in atris eius esse valde niagrian cumvideat filium suu tam parum ainasi Det tam modice inmudo bosiorari ab eis:qui proprei' stlsa suum at .s propter ipssain tantum boli orati suis t. et idtain oportet patientiam eius csse: v t correspondeat patientie lilii eius.quare itech dicerone F cogitare possu magnitudinem patientie gloriose virginis matris domini ibesu clarist i ait laus: unde vi copulsa delinere ineoportet/patietificius laudare. Ei uestio.Laus ili quireremtra illeliada ciuitate ei atquida mercator stliumvnubabens que valde diligebanobi taurem mercastor illo et mater educauit suunt lilium in bonis moribus*optine potuit/ remanes vidua polt viri siti obitum. cum aurestiuis ille puellillat ad ea etate qua poteras Vti officio mercature rogauit suam matrein ut in aliqua regionem eum causa mercadiproficisci sineretalla aute donesta domina diligebat vel emeter liliu suu cu vincus est et illi nec speraret viretius se alique Dabitura: et timuit ne filius invia forte more rcf. unde rogauit eu ne relinqueret eam:quonia maius gaudium aco solatio qua baberct erat videdo ipsum et participando cum ipso.filius penitus seciali dum susum propositu proficisci voluitiet demia profectus eii: secum asportas quasi rora Pocunia nereditaria. qui in itinere furta latronibus occisus:et botus suis orbus spoliatiis cst. Rumor aut evenit ad matre qr illius eius occisus esset et oib 'bonisque asportauerat spoliat'.bec aut mirabiliter coturbata:et dolore et ira mota findet Doc adeo Vrde pati etiamcnil retinuerit.vnde nec quiri cade morte lalh sui cu bonoruamissione potuit confidiari questio i*tur est: viruilla plus in perdelido lilio suo cupecunia pcrdiderium perdedo panetia qua potuitiet tame habere noluise Intentio
tulit intentio dices:quedam domina erat castamuritos habes probos moreo attas me erat iracunda.cu aureii ascebaturm cssi vir eius/nem aliqui otii domo illa potes rar pace et itaqtulli rate babere sedocs cxponebat laborict pcite. ua vi Virci' et res liqui de domo illa:frequetericidcretiaracti patima. ndeNebein eo erat prurbario in domo illa. mancte vero sic illa dilacu viro suo et cula initia doni' Milo labore:oc icidit quadam die ut supervcniret iunior cuida mercatori vicinoi IIvis doliame stliueius ui quada llaui que perierao mortuit essetita ut mercator illesediderit etfili urerota suas opes quas in naue illa fortune coinisera Cucubi caudis et mortelath sui: leuauit oculos suos et manus suas in celum dicens. tu dommemineus qui donastiniicbi fili uret mercesque secuerant/b edictus sis ineternu:quia ocipibet debo nisque secum erant compleuisti voluntatcn tuam. ylle siquide laudans et bellei dices deu patietia optutuit: habes in aio suo pace diraqvillitate. valde in irata fuit predicta domina superpantita mercatoris dui':et questultabcoquomodo posset tantam dabcrepatienam. qiii respondit ei dices:set ac patientiam luper morte filii sui et bonori amissione nabere:qrsena per dilexerat ea ad titilum honoradu in et amandum deum. Et quoniam ncceraturientio qua diligebat ea: idcirco virtus Duiusvcre intentionis contulerat ei patientie virtutem. rcoxit aure nec domina in domu suam ct intranscii lina/probare voluti utru saris salis in cibariso pro iplis p diendis esset appotitia. inuciutinea de manu ancille minissalla clinore solito mos tacit irruet preti animia olla cibarioru pfregit et atrocitcrverberauit acilla. cu aut vir eius e i pectaret cibii suiu paratu: tib habuitq6 inaducaret. Sinceptuu redarguere uxore sua dices: luca disticile habere possc pati irasipdeictitastilia queadmo=duet mercator ille cuipsa de modico sale iii olla ab udari fusono potuerit patietia
87쪽
habere. tuc illa vasterii miser molies vrii sui: et recoles inaglla patietia uter catoris qui ustulasset bona sua proinaiori psestdifferat)itatuitopriis semetipsam se a modo iratura patietati j. quam i no baberet: ut scinctipsa impatiens citet et
sei psaliuodi gueretet detestaretur. mc ipsa perrexit ad mercatore illia lilii, patienotie: ct rogavit eum ut consuleret eiulio pacto pati in babere pollat. 4hercator aute ille respoiadit dicetis: quoiua patientia habetur diligedo deu superoia et dis ligedo ola vitetiolie seruiedi deo et bonoradictamassiapi viii. undecu pro aliqlisibus conmigit iram baberi: quando contrarictae; tangit domille utinoueatur ad iram. tunc: ille cum concordantia debet traei e coti arietat in et assumare concorodantia cuinagnitudisie bonitatis/perseuerdue potestatio/sapi eae amori flviilli: tis sanctitans buiaulitatis citust icie. Itam cocordantiavincit cotroiretasci et sup=uenit patietia vcnces impatietla.valde placuit oue doctrinas qua dedit illini ercastorius modo patieria obniicdi: ct cu ex aliquo postea cotingebat sibi irascu stati ii loco cotra ricratis opponebat cocordantia et in ipsa concordatia bosi irate plauesi alitia et reliqtia.Itam patientia babiit clinani in opaceletis aquillitate, deindeniit botiadnares ni itis:vixirm diu cupatientia ui felicitate. Orare voluit oratio Oratio regilia pallet te dei matrGVt tmtteres inmudii patientisi:et dixit ei. regina patiellcinus ericordie plenaanaxima cst indigena patieticininudo. In tantunam multipli: cata est illa panetia: ut vix sit in aliquo pariena. vlide tua ticinena inuoco ut pullestia inittas in m ijdu: quonia ipsa est visu pricipio *quib' patietia potest Daberι. nacui accidit holes inoveri adii det impatietid cocuir eribus simul supcibia auariciat invidia accid ra et iniurialet ceteris prisacipito spatietic: tuc adcstipati tua. necudelle potest potietia:quia sua pricipia tardat nimio:que sunt diunt iusto clargitas cibaritas malaetudoli iisticia et reliqua. Gedsstuc mittere diglacris princtiam ita ut nomo colasti incumouetur ad ira vcladian patietisti ccotineat donec principia et dabitus patietie supuenerint: tuc possidebitur patietia. Sed nescio quod inflatatim tu micDieimauthoib'ipat ictibiis: qrni illacsi in inudo cotinctia, idcirco exulea niuido connena:culi repit ira clitia parieti amici ccolere intelligere erodire conufestilii indusi tun pati cile principi a. nec pol sunt itiduere pris Icipia patietici quiano adest colui enacirincipitam palleria. Itam recol cre/intelligcre trailiare:principia parietie ui duci eno possitiit. Ninitia patietilliina: patietia est id perq6ci aritas potest uuic re et Paniori. cti patieria cit id pq6poici haritas inoruerit avus ere. a Docide cs oeccteris virtutib':qticcupatierra vlulat 'et cuimpatieti aperim utilinet voci abael se quia cu aduenit patieri tates evii tures sumimidine cuis industr. et per illusit inlitudine indusit opus niciatoric/intellectustor volumus. c tuc vicia et impatietia: in botei uilla nabet porcstate sed cu aduenit ini patiena sucora viciassinitiinduic crus induti rict coloratiui ne eatqueadui odist aqua invisio induit viiii colore Idcirco sequisii iinpatictia vicia cucta. itam tuc virtutes porcstate reiit in opere memorientucllectusscrvolutatis:quia iam colorauit cicoprebedunturalia similitudine sub alieno doinii uocosi sterco boc aut eos a phil una noctii miliumcirasi dii modo instudo limilitudine patietietue sup nosIcumagnitudulcboliistatis perseueraue potestans et amoris.vnde suppliciter uioco inisericordia tua: ut defosite patielle qui in te est mittere digneriosii senos ab udaud patietie. ut bos mines adiimice babeat inter se pace et traquillitate:ctveniat mucius iii bonustam indutu panetiaIcbaritate/etainore. Uci seni reginaIoesytes notos dote sub ipsis esse passiuas: et ipse est susteus activus.na ipse movet pedes suos ad abulandu
88쪽
et matris ad palpandu et oculos suos ad videiidii et allima suam ad intellimuin i
et sic de aliis partibus suis: vmmtalnei quelibet partium aut potetiarum ex biis domo copolitus cit/etvsutus Oabet partem actinanaidarieni passim. donio lauaestuum partibus activis mouet partes passaeas ad habendain passi olle :sicut cu poterina motiva mouet potentiam triobilem et cum potentia visiva visibilita fremad aliquid videndum/etcu potentia amatiuaainabilitate ad aliquid amadu et laic quidem est naturalis motus et tiaturalis operatio. vlide cu accidit i homilie ira et impanetitia:ructatus inclinatur ad subiectionem et passione et in omnibus potentus suis ligatur ad agenduin et dice dii malu et recolendu ilitelligendula dis ligenduinatum ma totus in passione compredesus est et igitoratquecum facillet dicit. quare capi deberet et ligari ta*mseritatus: saxa iii transeutea intorques et lapides. Sed cum homo subdabitu patiene consistit: tuc est liber secudii naturam et utitur libertate mouedi pede suum via recta et manu sua ad bona opera stages datet oculos suos ad vidωabonestalet sumn recolererintelligere et amare ad bo σna studiosa et amabilia. aute dita potetissima cu modico patierie posses sic do iiunes reddere liberos ad bona opera perageda: sed sub babitu impoterie captos eos et ligatos esse permutis. bocauteliori deberet et evideri regina mitis: quaare oportet ut oppositum super iis operis.* st non: totus mundus periclitatur apria natura peruersus nemineo este videbitur domiti' aut dqmina qui utilitate curet illius. Questio. Gratio dixit eremita quidascurifer pravo seruiebat Pos Q uestis ianno: et quedam domicella praue domine.vterm aut illorum duoru orabat beata Dei matrem ut concederet ei patientiam. vlidequestio est :quis illorum plus iii diis' gebat patientia. Hi tilitentio.quidas ex in quoda festo beate dei matris marte Intentio
tenuit celebre comitiiiii. et eadem die multos diuersor uin orditium inuitauit relingiosos finito aliteiii conuiuio inter cofabulandit de sermone iii sermone procede, do facta est disseristo inter duos illorum religiosorum cord rege et baroinbus eius. uter velis laudabat ordine situ: et eoru alter detrabcbator diuit alterius. Blier vero
excusabat orditiem suum: nec detradebat orditu alterius. ille vero frater qui plus coin mendabat ordinem suum*ordinem alteriusi detrahens alterius oti inuerat impaties:ct propter suam impatientiam in imprudentes sermoneo prorumpebat, Plevero qui suum ordinem excusabat patiens erat et bumilis in sermonibus: pias cens regi et omnibus circunstantibus. sed valde mirabatur rex in modo buorum illorum fratrum: considerasque poterat esse ratio/quare illi ram iurarium mos dum daberent. et inquisiuit seorsum ab utroch eo ς qua ratione intrauerat religioν nem. sed primo loquurus incum fratre impatiente: querens qua ratione intrasset rcligione qui respodiimomine uitetis qua religione intraui est ut donorem dabeatis mundo quia nullos nomines video ratum veneraria regibus et potentib' ita religiosos. quonia qui libelreligiosus*rucumlit villis generis, et paustis dona': sedet et comedit adinctam regis. Miles autem aut ciuis cstucunae sititobilio non audet sedere iii eademesa cum nec meade sede.yteris religiosus predicabit et ai dictura mille aura dece millibus dominu et quidquid illi placebit dicet:vnde his
rationibus, et mulsi sal 3sque yrinet ad nonor ituraui religione quare oportet ut toto posiae meo meu notioristam ordinem. et ideo valde turbatus fui: cum frater illeque celsit iido tua dic videt prelciarcni ordine sulior duum eo parare auderet. Cum autem rex hanc ualentioliem aduertisset: vocavit alium fratrem et secrete Iosquurus citcu illae quereo ulterionem qua inrrauerat religione; Cuι ille respondit
89쪽
dicens: dite intravi religiolie ut melius possun amare deuret seni re illi. quoniam michi sic apparetune posse mel seruire deo in ordinem minudoIσὶ melius post ni nassimilat i disto ibesu cbristo in pauptate/bumilitat ei et oratiorie inrcligiorie *extra religione ahultu placuit regi illa respositio:quonia cogitouit id per qb illo*stati statuis panentia et alter impatietiam diaberet. Et dixit fratri patienti totum inutiduin peniicie tedere .ppter defectu vere inretionis: quonia quasi omnes bos mines ignorant/ quid est vera intelio. et ideo nesciunt uti virtutib':nec possunt duligere intesmone qua igit orant. tuc frater assensit Joque rex dicebat esuevera:et lo=qiritus est regi de inretione prima et secud.Met qualiter tracida est nucilio modo/nucillo. tantitae loquut' est regi de intenotae:vire epcepit cui dabet e cogit itiolieni virtutio vere inretiolus et qiaomodo intelio daberet alid virtute cu esset primaret quomodo alia virtute cu ellat secum. Et ideo rex rogauit fratre ulu. rpegruiaree
per mudii predicas et nemostras boibus i luetiorae et inodia quo ipsa sit utendu et largireret elusii fantulo e peltas ad sufficientist frater aute cosensiit regi: facta stibi tame potestate inatorio sui. Rex vero potestate inatorio impetrauit illuvi vilicisce, rerur pinudum scommodii qui dictus est. Ille auro profectus est: predicans dulcinde de intentiolie et plurima botranumdo inrulit. De pierate siue compassione. Tap.XXV Questio Hus atteremita)quid est pietas: quc respodit dices: pietas et copas sto Zavo i eit id quod animo'nuseratione ualligit et dolore: supcij qui uitribulatio ne et indigentia iacci. Et quonia beata dei mater plena est pictare: laude, mus ea depfetate doc modo. In illocnim dic quo ipsa benedicta dei mater vidit . preciosulii ei 'libu capi flagellari clauioisi cruce affigilat opinori: idrubabuli piestatio doloris etcopassionio suptiliu suuivi magnitudo pietatis 'tu potuit se emrederit in ea sit latu ut inagilitudo ct potcstas pictatis no potuerisit visere' extrii. nno quidquid potuerullegeriit ad multiplicada pictare ui ea:vr pre Vcbemeti piettare maxima haberet passione et dolore qua magilitudo et potestas rea dare et mulari plicare pomere. docaute inquit laus oportiilrciselabria natura rariolus. nacta ostio nosterit,eius christ ' maximul aberet dolore et passione que potueri tesselectanta susust cu moriebar ut magilitudo et potestas aptius no possent sussirrcndeo oportuit ut dolor er passio matris eius correspoderet dolori et passiotu ipstius duicti Desu coristi. Vnde ma duuapi crateque in matre poterat esseinportuit pictare ipssius gloriose inatris cisci uocaui qua Daturit in illa die dulce pastioriis premagnu tudine sua corres podere oportet tori pictati qua ipsa beatissitnainaternabitura estvsae in dic iudicii sustiustos etpcccator qui puent/iust ipsa beiicdicta pietas ei 'eoo sustiti cret. Tu ergo dec excelletissilia a pictas eius iratu dabeat correspodere: ncino cogitare potesseruo ineffabile pictate. idesuscdrili' pendes uici lice moriens expilarcnbcatissimo matcrcius dolorosa stabat subbra; cbiosthaei vides exsilio suo guttam sanguinis et aque nrultitudine occurrere et pinor tis angustia riuos ab oculi ocius fluere lachri maria. tunc doloris gladius vir gineu pectus pirasiuit et penetrauit cor uiolatu ipsius picVirgiliis manas. nan ille gladius mouebasa dolore et passione filii cingibatur in cor matris deuiiuatuvl aqua toto de corpore virgineo omine inauis ascederet in oculos eius et flueret in laci rimas/ctui placitis. Peccstasset quom bcata virgo mater pre nimio dolores ct angustiamist coplacetist oblate inprectu generis duinatu in ortis fili sul/parerile
iusticie obedietio selisisset. sciebat enim simino suo: quia filio suo sicinori placeret l
90쪽
qui inisi voluisset insilinon potuisset. monatu volebat ad bolu,rada deitatem/que tantu bonorauerat eius dumanitate: et prppleretia Dinnam generis recreastionLEt quolita matri oportebat placere quecum placebat filio:oportuit etiam vi mors preciosi lilii sui eidem placeret. quia genuo dumanu recreabatiquod ei at ipsi beatissime matri valde placens et gratia /cu sit sume pia. Cuin ergo tanta palsis et ratus dolor errata complacetia essent ineasnecaltem illorum alterutininuebat ipsa coplacentia tame protegente ipsa; ne inmitis dolorea extingueret quod et qua te igitur cor meditari potestique lingua narrare pietate:qua beatissima delimater in die pallioliis sui ulli preciosi pertulit: Gloriosa dei mater citin sit in celo tantam habet super peccatores pietate:quata babuitcuin esset in terra. tamentillaob hoc habet pallioneaut dolore:quod est uia tota eius boneas magnitudo perseues rantia potestas et amougloria et sumo gaudio coprebediatur.Ista est ergo pietas pietatu sust omnespietates doloris et passionis liberauanta existes nuci*tasuit cum ipsa phisima mater codoleret morti dilecti tith benedicti/et morti peccato .n5ens licet dici cu IIt in celorea ininui pietate: quia lic minueretur vita pcccato p in ea conlidenti u.eius nacppietas sustinet vita illoru:et ducit eos ad portum penitentieetsaluationis in die mortis eorum. Quicunφ ergo mirari voluerit:ad magnitu*dinem tante pietatis accedatret vidist nec mirabilia pietatis matris domini ibericbristi. Questio. Laus atteremitesquedam domina pietatem babebar de p. Questio
elate beate matris domini, qua babuit cu videret filivsuu in cruce mori et cietque; dam alia domina uniculiliui dabebat que valde diligebat cure patrem occiderat miles quidam.qui quidem miles ubi domina offendit cum filio suo ad sacras edea euntem beata dei matremoraturam viciseruaretei latium suum et eum abiitomis lite defenderet qui virum suum nimis iniuste pereinerat: eius filium arripuitiet cos ram matre ferno per pectusculii capulo tenus evibrato crudes iter interfecit.cuvero mater sic filium perimi videret: maxima pietate si ip cr cu mota est. vndequestio est: quc illarum dominarum maiorem babuerit pictarem. Netulit intentio vicens. senesa domina valde diligebat beata dei matre. hec siquide valde deuota multu in oratione permanebat: ut magis ea amare posset na*to magis eam orabar moto magis recolebat, et intelligebat rei quanto magis recolebatiet intelligebatea. tanto magis amabat.ydeo ut posset ea excellenter amare recolebat et intelligebat eam in oratione sua: et ut etiam posset ea valde recoleretet intelligero recolebat et intelligebat*maxime poterat magnitudine bonitatis pei seuerati potestatis sapientie amoris virtutis sanctitatis veritatis et iusticie beatissime regi nepte talis et cum magnitudine sua recolebatiet intelligebat becola: multiplicabo inret augebaturei beate virginis amor. Quada die cumbec persisteret orans coram alvtari prospexirin crucem opinini et considerauit quomodo dominus noster inessuscbrisius moliebatur in presentia matris suci et quomodo mater cire toto corde stere cogebatur prepletate dolorose mortis stlsi sui et incilla pietatem de pietate matris dei cocepit. erutame non plorauit. unde cognouit sen5 cocepisse inde inagnam pietate: et cotiderabat quidpqterat ea ad litauimpedire. Et recordata est quoniacu aspiceret cruce meditaret p vices ad filium Qui qui in logiquas regiones per irexeratast negociadu. Et tu cilla ut plorarepost ci/imasabascora se stilusuu capoligari viuia excoriari clamante ad ea fer pia mater opem:et tunc prepletatessiqvii plorare cepit abudodeinde conuertit se ad considera da morte domini ibessi cliritu:
pro qua diu plorauit et eua pro passione gloriose matris eius in se vehemete inu