장음표시 사용
111쪽
. sivit ab oratiotie:vbini abre sisset beata dei genitrix, que est peccatoribus aurora. atmixo Recitavit intentio dicens: Donio quida asceindituIquenda altu non te et ages batillic penesteiitti stetis super peccatis suis: qui ad cupi fetidisser/ploratis atmsi mens.Ille liquide costiem in ore inedia de nocte surgebat: et in oratione stabat asepiciens celu et stellas ut oratvone sust fortui caret et clivulebat oriri aurora:coiissu derabat die mortis/que est aurora iustoplex hac vita tenebrosa transtulitii, in illa diem/ubi est spletidoretersius et gloria fine sine. Illo sic conssiderate:ecce venenupraui nominesipredories et pertractu ceperunt illulis carcerar ut in loco ubi claritate videreii 5 poterat necarirora. Ille quide captus in quodderat castello: in quo incinustus ioctis strie ac termino tubicinabatii radauroram. et ad sonitu rubiciliis sigili anteaurora illeletabam recordalis leticia iti qua solitus erat existet e. et in hac bona recordatioe i delectabatur de bonitate iitretionis suci ou exuleret iii loco ubi prius in monte manebat.et accsdit ei semel cii audiret tubicinantead auroram et inde cosolaretur: ut quida serpens Dori edus in illii carcere accesserit et ascederit super illum qui stabat genibus nexio. ct cum vellissetvschad collum eiusIcircuitobuit se circa illi' collu:Iicis remansit collo illius circuplexus vfm dis tubicinaretur ad auroram. hoc auteni factum est: vr penitus non cosolai erur in aurora sed ploraret in ea super peccata Haltimens iudicium erilisticiam dei per qua recordaretur inis sericorias ain pthisi medet genitricis marita Destne libri nutus. Cap. XXXII Umeausloratio intentio etercinita:sermones suos terminassent/26m c triginta capita iam expleta:daus inquit: tu donnita oratioI et tu domitia inaetio ati, tu domineereinita: audiuitiis, et intellexistis inoduque morenvidaudadobeatam dei genitrice. bene quide colit eor/et ultro coccdonae notau dasse ipsam prout ea laudari decet: veruta mequod potui idei feci. Sicili porcstas mea eadem esset'c mea voluntas: univsupexcellentius ea laudauissesn.na quata est volutas mea: tatu desid crat gaudet et exultat laudare et nonorare gloriosam virginem dei matretii. Si autem laudado iii aliquibus defecerun: ine tedet*plu
rimit. Scitenim ipse deus: mele e certa non errasse scia. parata attatuensum correpctionemIet doctrinam a vobis super hoc reciperc. Inec eadent sinuli term dixerunt oratio intentio eteremitaαoinpletis strinoitibus suis cosenserunt in unu utre uerterelimr omnesvi mundit:ad colenduini amstdutiis et donorandum beatissima dei genitrice: videlicet laus laudando/ctoratio orati do ereremita questio iect a sponendo ad gloria et honorem reueretiani amorem recordarione et cogintione
domini dei nostri ibesucdristi et gloriose virginis mariccius genitricis. sinit liberNei nundi ludi pueremite:de
laudibustinteiitionibus xl oratio, ilibus sacratissime virgi inoddariet ahamo dei honoratissime.
heremite Remundi de natali paruuli pueri Ibesu Iiben Deus cum tua gratia: incipit liber natalis paruuli risti
112쪽
Epistola ad magnificum dominu regem si ancie. Lotiolissimo et stegerrima maritate isignito ullust issimo dito philippo
fi magiiifico dei gratia fracorum regi.1paruulus enim qui natus est nobis et filius qui datus est nobis que imietur eclipim'ὶbonio Christius ibesus: bomitu regimen tibi tribi tribuatitem totum ad siti gloriamici bonorem dirigat. Grex clemeimssine.αnoc opusculum alacri mente suscipe: in quo benedictum pue/rumlaliquatenus ut viatorcotemplari valebis. quo tandem adipstus utriusq3naclture coteplatio leni perueitire te faciat: qui vita ciun patre et sancto spiritu regnarinti illitare persone, deus beludictus. Amen. Probemium. H domine in te credentibus affectii nil actu nam tibi placendi consimilemid sim metue perseuerandiu euocabile proposimilitet si ullam cum infidelisbuo portionem:legisthme preceptuin adimplere. fac nos domine line latione veraces stiae fictione humiles/sine dii solistione dilares sine errore iustos, sine iactantiam,tes ine penuria pauperestitne auaricia diu ires/doctos studereti eri non arrogantes velle videri. Cap. Iccidit pridie iuxta secane fluentano procul a parmisso: dominas sex iii Io a coamenissimo sibi inuicem obviasse. qua nomina sunt nec Laustorario cibaritas contriciosconfessioIct satissactio. Quarum Laus primo:deno= atauo minibus duius seculi nunc in modum questacst.beis inquit laus domines notauo dant deum in seipropter se:et eundem inalsio propter stipsum ordinate. cum ipse litellulitia summe nobilis/et summe digita bignitate quidem incomparabilis crino superabilis potestate commimicata tribus diuinis suppositis: que sola propter scilaude sunt digna sedlati dant eum extra se:propter bona pliarimasque illis ipse lar
gitur quibus laudibus nuclacro contenta .lmo ero tristio, dolensin audio neque ter deum plerosin blasphemare et ciuo uninuere potestatem: dicentcsipstim per se non posse omnia sine causa media/visiliecclo. Et listinclab aliquibus veram evis
audio laudcm:millieo tamen cogor aridiretpro lavdc blasphcinias/et mera delirao metita.ideo micbi esset satius hunc iniuidum relinquerciet aliqua insolitudine baubitare eremit. ne tam indigna de deo/qui omni laude digia' est sed solum vero totiens audire cogerer. Secunda domina. Cap. II Graii oratio.Deu intristis merens' doleo'quoniam deum venim qui oratio m de se superoia est adorand 'Ialtilum' bonitate magnitudine et potestate sine mutatione eternus in veritate sapietitillanus voluntate optimust iussissim'cu misericordia et perfectissimus in gloria requiror ab dominibus adourare:vteis ipse bbna terrena largiatur et tribuat potius*gloria sempiterna. vi ideres admiratione dignacst:quo modo hoc des valeat demesullineret et quoi nodonte amplius sinat vivere. Et tinam tales domines:meum nomenia*noui Isciit. nec de ipsis audiuissem aliquando. Et bec dicens fleuit oratio. Tertia domina. cap.III. qua locuta Charitas: non immerito inquit tristes sumito cliarissima Ebaritas p soror. nam et ego sum virtus nobilissima/ adeo domui si voluntati conscessa: ut per me deum super omnia diligant. et licui scipsos: suu proxunus ordine semper ad quemlibet seruato.sic ut bona tarena: bonis esserit comunia.eio ea lege tributa: ut pax et concordia uniuersaliter inter eos conregnarem. Verum
113쪽
longe aliter euem,et oinnino ut apparet oppostrum: quod etiam ordinerti ipsinii
turbare videtur et sultimilli ducere confusionein. Quoniainfame pauperes pes reuiit nudi susitIet ileglecti/ querunt et non ita uestiunt: ct diuites botioniIn super fluitate superbiunt. aqua ortulitur gula auaricla et alia in uulnera mala: erincibodie aut pari ramulit nullain curam geruntamotoraliter metiegligui. Quid er go putat peccatores sitie me faceres quoniam siquis illi innuin introierit: mccuni introibi nec ii emi iudiciuineterni iudicis aliquis poterit impedire: necdeum decipereraim fit sapientiffiniusJet videat aperta omnia et occulia.loeu qtiantuin q3. graviter doleo: quia subiecimn nullum reperiora quo actione Dabere valca archminelius ipsa proficiam.etsi qualido quis me babeat ociose me ipse renet:et est naturem oecontrarius et sibi ipsi*plurtinues nocivus. Quarta omina. Cap. IIII. . Einde ait contritio:Quando recordor quot malam nimido sulit et fiunt Contritist o uidens male disponientiat ut eidem veniant et peiora: miror quomodo possi in vivere alit involutate existere peractuin potauu vel priuarum. voluntas etiani domitium icbi contrariatur. quia quado maxime expediret itiem ipsa actum potiere ut peniteret displiceluiamin decolnissis dabereti se diuertit adactum cotrarivisa. nec veretur diuinii iudicitiin: quod expectar. Quapropter tota difformissum/ct infirma:ameam natura penitus alietia. volutas aurei uius inodi sic peruerso: eternis supplic is relinquitur affligenda, Quinta donauia. Cap.UGstinita Iocii te sivitqilamior domine: Lauoloratio/charitas/et conatio: Coii fessio p confessio quinta domina sic orsa inquit Ego iam virtus: per quam sciuiboimnes de comissis confiteri et se reos accillare ita vias sit melius vera coti tritio/que mea gei mana et soror est: et verbum mentirespondeat. nichil. o cultum remaneat: quin exterius reseratur.recordetur memoria/ videat intellect' quid fecit et quomodo/deum vel pro tinni offendendo: per visumlauditum odoratum liactum/gustii incloquendi modummiodis aliis quibuscum. et satisfactiosnem cogitet sibi possibilem et condignam: et toto animo peccata displiceant et pro cisiiuisicia penitentia compleatur Sed idcirco doleo merorem afficior: quia rasro sum ut homillibus quacio confitcntur. Qiud dicam/quid facia, ubi stabo: cum omicut nequca inuenire. Et nolui deiis ut quotidie tri Itorvcnemeteret acerbeleriuimb letabor in posteriim: quousq3 in boni utibus inuciicro veru esse. Scxta dolmna. Cop. VI. Itiatisfiactistancilla iusticie vere obediens et deuora. Iusticia precipit Matthfactio a videonini actu boimmo stat satisfactio: quodcim vel proxim ' citoli et Iostis. Si visu cotinuituri vigiliis laci rimis cicordis suspiriis a valutatenuitio seculi factium auci rendo satisfaciam. Si auribus audiendo illicita: coimerta ad dei laudes ctorinna officia audienda. stet si gustu deliqucro: satisfacia ieiuniis saporcs cibostpsupstuos quib'humana fragilitas nata est lasciuire olimssedo. tactu satisfaciadevibus et inollibus pretermissis dura et aspera eligendo. Pncilla stimuisti cie: ut castitano virtute polca prout sua dctet precipitcbristiana religio. et ut oco satisfacia de imaginatione inebris potet Iis et actibus nois quibus citque: et uniuersat lci dimitta vicia aplexando virtvrcs cli do peniteriariudicio ratiosusci intellectus studo scom mesura delicti satisfactio ius iudicaris: virade sequar conitio aus et oratio cibaritatis. instarierat lac ι'. Sed quid prodest tale preceptu
114쪽
a iustici amicti datium esse:cum iniuria regii et in olimibus ipsa eniiii csi vicus es issociata:auaricia scilicet gulalilii uria stuperbiaIacedia uia uidiaret ira totaliter me impedita rusticiam matrem meam et nomines magis vissis serimini:* virtuti. Et ex noc mundus reiicbrosus fit et obscurus.Dum autern quelibet domina dura cinni odiim locuta fuisset: unerusticosissilium ut inudum relui quererit et per deserta vagarenturi ne ulterius in tanta desolatione bomines vicq siilduratos viderent. Uerum duic coiisilio obstitit oratio.non est bonum colisilium inquio vitiumdum et gestus Dumamini resili quamus:que itobisa domitio deo nostro tradita sunt cu rein commissa. nam esset grande malu :et maiora mala minimera indesequerelitur. Sed micni potius acquiescitemu per lictis dictitem in puer ex virgine gloriosa in mundo natus em qus pauperiet paruulus iacet ita presepiolpainiis paucisset pati; perculis uiuolutus.que prophete quem angeli mutidi saluatorem et dei filium a unusiciant. Et i deo cum filius dei in tam in humi Iianis sit: ut pauper puer natus siri inquantum est domo factus in paupere loco.adeamus ipsum climaudaciasrectasmenius cunilfiducia: qui tantum humiliatus est. vi ipse nos exaudiat: quatinus a cordibus dominu extirpemus viciatet inseramus virtutes. ut quelibet nostrarum suo utatur officio:etbabeat plenarie actum suum.id autem quod locuta est oratio: at is grati immit/placuiti dominabus. et protilius accelerauerimi ad pueru pari uulum adoratidum: Deiliuentio ite pueri. Cap VII Bant autem predicte domine de puero sic loquentes:habentesm desidest rium vi adoraretu puerum quelibet suo modo et cu venissent ad puerum in presepio polituuiasticiaci inisericordia nostiarie et ianitrices ipsas aco cedere propius non permiserunt.donec intentionem explicassetit: φ Vclient pueruadorare ercotemplari quelibet sitioni odo et ab ipso obtinere gratiam:vt inritudo valeant amodo agere ad eius nonorein multum fructit . quod ut ostenderet:queli σbet incepit suam intentionem declarare. De Laude. Cap.VIII. Tante fores prouoluta laus priorincepit suum affectum manifestaronis E ause gnumisistum est inquit)puerum laudaruiti quantum bonusci magnus ot quia in ipso humana et diuina actis conii incta est.necadnuius laudes sufficio egoviec aliqua creatura.sed volo dicere:quantum mea virtus sumitet aut natura puer iste filius dei est: simul existeo summa bommotmagnitudo virtus euritas/sapientia summam diuinitas et est homo creata bonitas magnitudoI et virtus:ex quibus unum est suppositum altius in tota uniuersi natura. per quod facta sulit omnia: et quo conseruante permanet uniuersa ipse puer deus es, et domo:erutrius p predicano est de viro*.qui in se tres cotinet naturast videlicet corporistatumerationalisIet diuina, que duas aliasin se suscipiensnn una coituit persolia. in Doc benedicto puero:facta est totius uniuersi exaltatio. quia domo cum omnisbus participat creaturis:et deus homo factus est Deus pater missi nunc siuim filia
uin:vt genus humanum moriendo redimat.cicu omnibus virtutibus que in hoc semper benedicto puero summu gradum habent in mundo conuerscrurici agat
quis ergo eius aduentum laudare poterit quis eliis progressum tu es inagni coosilii angelus rues deus fortis/princeps pacis pater futuri seculi. cuius principa, rus promimdι vita: super dumerum tuum. et cum dec dixisset laus/siluit: et locuta est oratio.
115쪽
oratio Ebaritas Contritio confessio
De oratiotie. Cap. VIIuDoro dixitoratio puerulii benedictum deum et bomilietia: deitatem eta humanitatem et bonii iii Oinllibuo adoro.qula in ipsum omnis adoratio obiective et Iinaliter ferenda est; moro in ipso summa botulate agiti,tudui et alia increata.et inquantu domo est: illa eadein ut creata. et quia pipi uinomnia facta sunt:adoro lautiitelligere/suam bonJvoluntate/et omite alia actioiistet ei do totum meum intelligere possieret agere:si plus possetn ad sui gloriam etl o nore dicere.Rdoro puerum qiii passurus est epeliendus et resurrecturus die teratia.et cum eius gloria beatam virginc eius sacratillisua matreιIι. Dccharitate. Cap.XIt cvaritas: puernatus est nobis et silvis datus est ii obis. dei lili' est iii a crearacbaritas: et ego stimcdaritas creata et ancilla eius. quid igitur Oipso faciam: omnia liberiter perseratn: ut nonuties eu diligant et orituapropter ipsum velint et laciant. etiale polidus micbi leue est quo ad ipsinia: sed est
graue quo ad I omlnes. utiline et sanctiun puerum ninligulis et ignoranti natus est puer debeata virgine cdaritate maxima instasitata: quecocepit Otumo spirim et Ilii elabore peperit et eutiumuit. aia gelifarci angeli, prisicipatus eloinnes mistitie celeste apsum ainali illaudantradorant parit creto sancti propi et: et apoρ stoli et uniuersaliter onastes salicti:cu in charitate ipsuin ingloria perpetuo laudat bunt adorabruit et glorificabuntlciti ne meainando coreptabuntur. qui cibaritas est inelias rabilislet superatis omnem sensit in. Duer inquatum domo et lacnaritas primitiua non est: sed eam participati secudum et creator est maxima est possibilio inuenite qua se deum et bomuicin et cuncta crcata diligit exserebaritate queipse est instinta.Iste duecbaritates in hoc supbenedicto puero sic sulit magne:Violusnes lingue intellectus. bominii et angelox non valeant cit primere vinonem quanabeia tua puero et magnitudinem et vii tutem.
'Elando recordor ait contritio) quatum puer est intelligendus ainant'
et laudandus et colenduo/et perpetua in silcmoria retulendus inescio quid dicam nimio timore perterrita. proprer cuIpam quam sentio de comist LO. et in totum diuinam ius uia portimesco: ut vix sensum et motum retineam iust perdet misericordiam in qua spero et confido. Quando considero buuis sancti lumipueri altitit dinciu/qtie est sit per omnia et quia est horno factus: et qua lorui sunt perpendo quomodo erga suu cultum et serititium in tantum fuerim negligens et ingi ara: sum tristis et mereo et doleo. insit per quando coiissidero stiprcilias duiistias et bonores increatosIctraticiaco supremas creatas pueri: que iiiiiiii in puero viiliatur. et altera ex parte blaspbenuas perturia dedecus vitupci iaIctalia cotrapuerumaIa*plurimata preteri talprestimat' futura. Et eo magis tristor/alixior et turbor: quia eram et sum depulata vibolia inescotriti corde de peccario doleat et a puero misericordiam expectent. Te confessione. Lap.XII. It confessio: fateor dei liliiis totivniuerso datus ipsunt exaltavit.nam a sine hoc senipsanti icato puero: mundus denicibilo ad else non pollit et non factus tuisset. ipse autem inquatum homo ei sparo viriuersi eiu qui
ascenditad supremu ordinem eremo supposito subsistens/iungens extremit pruiscipioibonio deus. Irerum ait cosessio: colinteor st propteritnepueri uniuersuiu
116쪽
habet ordine et proportionem:videlicet celum sic es magnu et mobile et stellatum/lucidum sphericum et densum .etita linis angelorum et domuisitelem ciuorum et omniud ici potcst.Similiter constreor g naudus esset difformi ou nisi dei filius esset domo. ιEt ratio huiuo emquia rationes diiune/cium sint infinite inperfectioite et viilute agendi/senipcrpossent facere uniuersum melius et melius: et sic nun*estet si nisi quod repugnator diluuniuersi .sed quia in isto puero omnia iliferiora partis cipant in qualitum est domo/cum est lacrus deus:uniuersum non amplius potuit Ocaltari * et creatura suo creanti principio uniretur. Confiteor etiam qe sit omnia . suprema et instina loqui possent ad pueri laudem: no sufficerent ad eam e prime: dam.ΤRatio autem bec est:quia omnia ista finita sunt: pueri autem bonitas infinita inter que non cit proportio, vel mensura. Iterum ait confessio: proh dolor quia nol abetur pucrin tanto bonore et reuerentia teius summam celsitudinem deceret imo habent ipsum ingrati domines duius mundi opprobrio:quem omni tempore decet lausi adoratio summus amor/et consessio.videant ergo domina iusticiat et misericordia:quid supernio de cetero stragendum et quid erit de prelans et prino cipibus quorum gubernationi est traditus nauduscet ingrati beneicia sanctilium pueri non coiiij tentur ne vinnocvn*se errarefatentur.quia de dilectione pueri: aut omninonici litvel perparu admodu curant. Besatisfactione. CapXIIIIxit satisfactio.deus est enoeternum inlinitum et in omnibus rationib' satisfactiod suis perfectum. ad quod sequiturn ut fuerit dignum ipsumella a creatura
cognitum dilectum laudarumlabenedictu.Deus autem ita esse cognosscens sibi ipsi satisfacere volens:ad finem intentum mundii disposuit.qni quidem
fimo baberitiunt potuisset missi per puerum satisfactum fuisset ad talem autem flancni tam altum/ramin supremu non est de se sufficiens proportio uniuersi: quia taulis linis qnid est instititnm 3puer autem quia deus factus est:cternuo estiet infinit'. et ideo diuinus ordo uniueiso per puerum satisfecit: disponens ad ordinem pueri Vmucrium.in quoetvteri sordo:eternus et temporalis stinuis et infinitus supreo me relucescit.Iterum divisatisfactio: puer inquantum homoldeo patri satisfac re vult quia Innoc mundo:de bonis terrenis nicbit vult possidere. iustus venit et numilis omnibus virtutibus plenus obediens benignust et seruiens deo patri. pro quo appendetur in crucis patibulo:percuuenimetvuluerabituriet patris amoure: multa alia opprobria sustinere gaudebit.Puero etiam vultiatisfacere deus mister:sanctam ecclesiam catholicam in ipso fundando.quia superpetram qui est puercurimis:ecclesia caldolica fundabitundans eirdomanum imperiit: ad defendedit fidele collegium eorum qui ab eliis nomine christianivocabuntur et ad Qtmpada alios reges et tyrannos. Et ideo nunc reges et principes sicut scriptum est intellio siliciet erudimini qui iudicatio terram. quia puer nar est de quo tota 1 pDetia illa scripta est.dabit etiam prelatos et clericosiliater quos erit summus pontifex genes ratis vicarius:vt fidei seruetur unitas.In tantum*sanctus sanctorum olim prorumisiisl et modo natiis puer dei lilius:munere dei patris contentus est. videt tamealiquos prelatos futuros:qui ipso dimisso videntur aurii comedere nec potoreis aliquid rei renum sufficereprose et suo maledicto sanguine.sed diuina iusticia cui nuda et apcrra sunt omnia non diu poterit illos infumrum sustinerennio facieteos ad eierna sibi debita supplicia corruere. quia dimisso puero ibesu curisio:no volites runt erudirietintelligere. Cap.XIIII.
117쪽
p sericordia illiis intrarem adinare puerum per ni seruiit. quia earum liὶterario et ea que dixerant placuerunt. Et videtes puerum predicte sex doini ne stexta genibus et in facie prostrate adorauerunt: et diuersa cantica cantavcriit.
laias Laus pullio dixit gloria in e celsis deo et in terra pax honunibus bone volunta αtio. Gloria latio et donor tibi sit rex Ebrisic redemptor: cui puerile decus prometioratio osanna pium. Dix toratio .Hdoro te Christe Idesulqui eo unigenitus beo patri: qui tribuncumliduin redemptor aduenisti. Cnaritas dixi, thoc casulculia. Unima baritas me aliquefacta est: ut dilectus meus uiuentus est. cuuis amore semper tali guubet ' nes crus ergo qui venit in nomine dominia Pit Contritio. ahiserere mel deus: secudum tuam inisericordialia in mutam. Dixit confessio. Confiteor tibi pater fuisv x iust turi seculiae; celi et teire: qiud tu es claristus filius dei viui qui innimc mundisin Satur cito vetiisti. Deinde satisfictio. In inaimo tuas domine cominendo viritum meum: noli sicut ego volo=sed semper stat voluntas tua. post nec autem diuina bonitas ct alie dei rationes caerite: voluerunt de se Iioticia facere predictis lax diliabus. Uc diuinaboilitate. Cap XV, oin bonitas. Uccepto vos fidissimas salicti pueri mei acillas. nam bonitio. a ego sum absolii taret singulario bonitas silagii larisentitas. ct inqtiatuinsulsi absolutae sumsiinplex essentia. et quia absolutum cum aliquo comα potu non poteli coimerior cum bono absoltito. quod absolutum bonum de toro seipso bonuin absolutis snproducit genituita quo et perutiod spirimo sanctus bostium abluituin cli procedetis. absoluta dico quo ad commia et essentialia: sunt tamen supposita relativaret distilicia proprietatibiisse mutuo respicietibus. quia ipsa supposita in me sunt absoluta. sed alio modo et proprietate alia: couerror quoad prodii cclitem patrem et alio modo: quoad ineffabiliter productum lium. alio quoiv modo: quo ad procedentem spiritum. et doc est necessarium ut personeo stincte sisulsese iniituo refereliteo. et quelibet proprictas singularis sit: ut supposio tum personani constituitist istitiguit. alioquiti noli daberem naturam absolui, tam inclitdelitem pelfectioncmomilcim nisi possem c tute producere bonum per sectumIet possem existere in tribus suppositis non distincta. et essem sterilis noscisci inda: et a mea natura peramio aliena. Sicut a luce sollo videtis radium prodire: et calorent ab vιrou3.sica patre filius:et ab utroque spi litus salici' qtu citamor. st tesset exemplisin osmuno/et prorsiis simiIe: sit calor et radius et lux ctini solio essen, ria conueraeirentur essenim idem. Sed noli decuit: in natura creata si inite aliquis reperi rucum istiui summa fit siligularis,etarcalia in diimus pellectio .Etid cum in me sit oiuliis pci sectiolet nullo alio egeam ad id quod ipsa agere volo nec micni
quicchelse possit impedimento non enim aliquid prius me impcdici: cum nicbilia tedabeatii. nec aliquid posteri': cum parricipet incum csse situs mirum ego in αfinita sinam ut infinita lux illud vero ut modicus color in inca infinitate perceptibilis propham igitur sunt qui cum sim vita ine trina esse negarii si tribus* discrestiis distincti saepersonis mutua relatione se respicietibus subnitcntem. Iteruill ait diuina bonitas in me ipsa volo babere vim bonus ingulare effectum: qui causa sit totius ordinio viii verss. et per propnetas iampridem declararii venturum: etiam venit .et est ille singulario promissus effectus: puer iste qui per clientiam botrus est et participat bonitatem. ervorum causa cognitii facilis cli: quia fili dei domo inactus estnecdoc impedire potuit potetia cuiuscun*: quia ine non est sortior aliqua
118쪽
entitas uniuersi. hunc mandaui ab omnibus angelis adorari:et omnis creatura fiudelis/etine cognoscens gavisa est.ego in isto puero visitoinudia: et me ipsam tota ei impartior omnium inisereor clausa recludo educo de carcere vinctos. ut omnia in bono tineiam inmundo orto quiescjnmisericordia et veritas seinpercum puero ab incunabulis:iusticiaret pax ipsum osculantur. vlmudo appareat eius benignistas iusticia, misericordialpax et traquillitas inursus ait diuina bonitas: ut diignuest ut ego tota uniuei bonitate in me comprehelida: itaqubinet equu est ut diu ita eterilitas iii se ipsa omniu nouitate cotineat ipsa tame semper manete absoluta et non inutata. sicut eium ego susingularis bonitas/absoluta potes producere alia bonitate:equeeteternitas cum in se contineat omne factum bellovo potuit mutastionis et temporis eme causa. Quapropter audiendinossit: qui mundia asserit inest cessario fuisse abeterno. Udduc ait divina bonitas:dignit est ut ego sim cognita et in eternu laudata et dilecta. Illud autem quod circa me dignus et iustum est: impes diri non valet.seo no possum laudarieti eognosci plenarie in et emuinmisi in parasdrso. blasphemant ergo turpitertqui negant paradysumlubi ego cognoscorilaus dorlet glorificor ineternum.)Rullus enim potest illud impedire: quod per se ad mel glorianilet bonore facit decoluina bonitas. De magilitudine dei. Cap.XVI- Esthec locuta est diuina magnitudo. Ego sum inquit essentia V scpadeo do ritumap excellenterm magna: visim sisse meusura ine termino et sine fine.supra quammullum ens est possibile.et quidquid infra est a me necessario suum ducit et siceis da me ducere per se bonu est:quia ipsa bonitasque absoluta estigatio det mecum essentialiter num idemin esse. quare me impedire non potest nec masium nec quicq3 inferius:cum mea essentia immenset infinite*I excedat: ac superetralia.Quapropter non recte sentire qui non simpliciter sed solum duratione me existimareti mensam sicut alia ferme euiterna. 7Ra nullo modo fieri potest: vi quico*me finiat liinitet terminet ad gradu aut cillitatio aut bonitatioraui poteti et aut veritans aut virnins. Verum cum sim simpliciter absoluta non addictalnon coer cita: postum creareta geret mouere et disponere utcunm volossuecelo medio siue noti mediolath Hecausio secundis quibus ad mei imitationem concausalidi viniitem communico. et ut metis nomim semper effingerepotest numeruimmultoma, gis possum nouam speciem ad icere uniueiso. Et quia diuinitati attributera troes adinvicem reciproce et conuertibiles onities existunt: ut bonitas steternitas ex peternitas bonitas et ita de vilitate potetestate virtute veritates et rcliquis nam idem instilita 11mplici messientia existunt Et ego quom suili diuinitas: euenit recte ut mea simplex absolutaret immeriis essentia, nullo localitermino copredendi posς sinutilem eternitas tempore. ego cum tanta sim: volui maximum in mundo o pus facere me totam ipsi puero communicare ab eoae comprehendi crini tamen sim incomprehensibiIis.et mundum puerum non comprebeiadcre simul et comprehendere:ut qui deuositet homo.Et qui bec non capiunt nun*intelligere valebulmsi ad puerum ibesum salutare mundo promissium se erigantrintellectuinin eleuet. Et id est non finite vitetunsopus: sed prorsus immenset alm infinite. Nam si meus intellectus intelligeret melinitam linit 3 agere: et illud voluntas necessario velu et odiretq3 contrarium .s ii itur eni in voluntas intellectus iudicium. atquin evite sinitam/finiaeq3 solum agere:paruum est et debile.Et quisieri potest: ut voluntas illud velit et non potius simpliciter et summe appetibile est: summam scilicet et
119쪽
uidiminutam inagnitudinis perfectione nilcbi inesse: aheum igitur esse est super
omnem sinitum terminatu nam magilitudinis gradum adesse. Quocu ramaiust stum est: nimiliare aut maius aut misi' meam actioiternui superbenedicto puero potuisse impedire quia mea lineatas:ambiti a contiet quidquid iii nati ira/supracpnaturam reperiri valet. Qui autem contrarium aisei unt: partem cu puero me rerisum non babebunt. bec diuina magnirudo. Dediuitiacteriaitare. Cap. XVII. It diuina e terilitas. Mo sum institita duratiolab et eria o uterer niveui et a temporis velfflas. sic citi inenter elselma puras sublimis et persecta: ut miscibi lion sit possibilis additi omem queat ab aliquo mea ilia pediri actio.na cum stili absolutaeternitate eadem sum absolute bonat absolute magna potens vera et fecunda non impedibilis. Et ideo micni placuit ostederem ulliso duc pueι ruin temporalem et et ei num mortalem et iminorialem dominem et deum/vmuersarum fines n.cumsillipediri novaleat actio. qui est anseo:nnes et mecum in primcipio. A me enim secude agentium cause: viniicni placitum mirisunt disposite. ipse mecum ollania composuit. quare me illi non ii ouertiar: qui mundum asseriminccessario cisecternuin neui messit nouitas erin agendo mutatio. Bbeterno enim omnio in me mi indici preisus est arcberypus: fecunde menti immanes illi timuin verbii in quo suo tempore victerile sapientie fuit placitum: prodierunt vinuersa indies' prodeuia et inuic miniindonant ut in quo formata sunt universanielion modo imo altissimo reforinata quiescant. I parti me nouerunt meussi seculi dimorum qui id putanto pomi illa nitidum fuit sceleritu: ne octo marcida inanis vacuaqua beterno torpuissem. iiiiiile aliqindac si quis pulci ambulatione corporee. molio motum: ne octo obtorpescat precipuam cssic rationalis anime operationem. Ego enim ut memetipsa infecunda tion sum: sed ererna mens seli per intimum pa rimo ereternu verbulad me quide viverrio filius adverti parentem relatu .a quib' procedit tertiit per se subsit stelisarernia suppositum.in quibus ego sum principiti medium et finis et coplemetum ominia. Et dinc in rebus euenit: Vimrribus omonis perfectio consistaticonisi mauolet complementu. Cum iram tumesit talio imruua emanatio actio et processio immensa et summe perfecta: extera octione minia me indigeo ne torpeain ne semo no sim in opera Sed clivolo etvi volol exuberate mea fecuditate:extra ine i ijdolet pro rex capacitate me comuinco in tundactioneium 3 eferrens nain latcbit quod extra sit: meum vigorem ex integro suscipere potest. set ideo rursum incini unameeimese secunditatis operatione: similio stibitor petiti enerue et cingui deopei anti euaderem. Ego emini Id illinis intellectus: peressentiam viiii idemque sumus. Uside elicuit ut quidquid invito sit lacundis inessen. tiam: in altero cossini luci csse necesse sit.quccum eluin viii eidemque numero eis αμ . Ita compenitivvisscuit eis differre impossibile est. intellectus autem essentialiter intelligetis intelligere crintellectum insedaber.Igitur et inniec uuae eteimst, ). - cans reternificare eteternificat tim. Blioquin non eis sitialis effetidelint inellet si si etesii tellectus. quare suprem tintelleci' non esset essentiaIiter acriatio: nec ego esten; tialiterim ea' esset uia erintrinsece intellccta. que sentire propbatium cssct et imo
piunt.et sicut illa tria in intellectu inter se realiter sunt distincta inter sese mutuore, latiua sed ide penitus in absoluta essemia: ita et tria in me inter se mutuo rcletitia distincta et idem ellantia.et constituli modo in unaquam comi mi dignitate diuina. Iterum aiteternitas. Ego sum siugularisentitas magna et suprema bonitao: cui .
120쪽
Fla. 61 penitns aduersaturiet repugnat babere parein mervis:ut salvetur inea filigularis unitas.Unde iit:vi exfallis arguimenta ducanimus mundia duratione paremici icoequant. vi enim mea bonitas litigularis est parem noti bisata quo. eternitatem singulareinesse oportet. Vt omlnu dignitatum quecudiuinitate conuertuntur seruetur singularitas. Et qui opposita asseuerauerilitan puero fine uniuersi quiete iiiiii* babebussed suinina iusticia. que micidii itidiuidua comes est:eos exterminaqbit diutine sapie litie rebelles. De diuina potestate Cap.XUIII eost nec ait diuina potestas. Ego sum qui sum ex ine/ non alios limes Diuinap propter incisi si gularis eliditas.deuct Vllus inoiI contingetιs; quia summe potestas. necessaria. non possibilis: quia non ad potetitiain aliquam coii tracta/vel Vimpedibilis.ex me eterna:et semperetisspurus actuo. et ideo nulliinia gens aliud: potest meam conti alacre iminuere ve potestatem. veru omnis causa alia mee postestati comparata:securio est in maiiu artificio ue fabricantis est instrumentum. In ine est ordo originis necet Iari uoluarii secus:a quo omius alius derivatur. It rebus exterius fecitndum in ectus natus est panicipare et reciperelineu esse Erilli pietatem nesciunt: qui idcirco mee virituitlimitem terminlitam statu ut Musa insilii itum noli producam .in me autem innititum produco: cum mea virrus absolutallt simplicissima et perfectionis summe inlinite. sed extra metucui tale produco:no ex mea quidem impotetia/sed quin idipsum effectui repugilat. quo pacto enim ex ira me esse possit inlinitumens/inlinitum bonii insinitum vero et institi tu potensIetimesium et id insupinee aduersatur singularitatu Idcirco omne creatu quaten' creatu est: terininarilliniri insuecesse est sed ego in supremo omnivordie lino supra omnem ordinem absoluta a geliere:virtutis et essenti cliunpliciter sum infinita.
Et puer melio hic: stititustet insinitus / absolutuotcr contractus creatus et increastius. qua parte enim creatus elimici ilominus stiritus es totus in me. nam de 'κ per quem omniaret bomo uideo et ego sum deus a quo omitial et ego et ipse Virus
idemch deuo et vita eadem ingulari sed potestas. idcirco: per omnia ipsum ut me audite.Iter uincunasIm absoluta virtus et entitas instima:postum creare limplicister quod taec est actu sitam nature potellitas in re extra. et id per meipsum tine me dio: quia sine preuiadispositioneqitaculiin. Rursus quia sum potestas simpliciter absoluta ait gelos animam celum et aliaque mouenmrego creo: et nouum antis quo addere ut michi placitum est valeo. et iterum qui fueruntae uare eosdem innumero.Indem cum per me ipsam sim sufficieimsuinal per se et simpliciter abso luta: stne angelis ineuniuerso/sine a suma et quocuit extritaseco subsistere valeo. quadoquidem ista: amerinfinito distent litteruallinet meum esse et agere:suum esese et agerem immensum vincatet superet.quidigiti irineum velle et meum posse iupedire posset saluo ramenatas colamo: dem euo sempiterno.quia su in porcitas impedibilis/summe bona que me ultro propago et cominunico. Eriterum ali di uina potestasicum in me sir omnis perfectio irrus et operatio: polium naturam humanam meterno substentare supposito.quod et in puero meo factum elli iti quo no suppositumo personaesed natura numana assumpta est. Et nichil est in uniuerasa natura/sursum aut deorsum:quodamcbonuni factum non fuerit. et que nature sunt impossibilia: a meipsa itulla difficultate peraguntur. Ideo sapieres/pbilosophi ridici non possvnvied impii et sophiste:qui verbum de, negant incarnarum