장음표시 사용
121쪽
Gunt etyseipsos sine me ad malicia oriapsos quinoimii csineterim victuros nopurant. nos cognoscctes mea uillicia et inisericordia absoluta et oiiiiiiporcioque iii hoc seculono pretinat: vult iii altero stiae sine pretiuare.quia tui lavit misericora valdey rilli mea iusticia in altero seculo experienrui punientein.filiola poliuiit celli pugno concludere: tito minus valet utea potestate nature potestas corinere.quid igitur insaneseimun ilion potest puclla nature potestate virgo parere: puell4in virginesanctiim puerum nr st: mineu de virgine per ineos a pberas Pinlisum, noli pepmsse nature viri' mee potistemiisnaalicissaeit: mea autevli tusi supina pytestas que nature sunt ii iaccesta:m cdi aditu sunt * facillima. volui virgine parere: natura dumilio alicillantea tio mecum de paritate cotclides: obsecura solitis legibus mutatis) pue*micni profudit.qui quaten' Domo: ut aliovboimsui specie licet ofbito in mu ndo dissuatiliter prodies asciscedus est . quatenus aut subitalia. liter alite secula a me genitus est super specie omne et superosa collocatus eli. 2initimas a corporibus seorsum solutas subsistere negan quia me ignorantique solutas iteru in corpora sepe reuocaui.ut doleo saperct:et mea potestate/uclligeret et puer melio paruulus in muri donatus:multos iter uiatire octilos inimico piuo aduna reuocabit. ego summa potes as amatrix sit domin v a in uno bole verbo meo par uuloret immeso diligo oes notes et in filico qui iii eu credituri sunt) adopto. que utitiam doleo intelligerem dei mortalitate a m c sibi cocelsa ui labii di fideret. sed ut par esset ille poli ' Iaudarct/grariasin ageret. Ego sum acc': errerii forme sunt act'. et magis a me sine coparatione pedet ibamaterie ncccisitarcique ea sensibilibus: porctia subiectu et substerni culti l . et quato forme simpliciores et spiritaliores: Ialomitius crassciet corporali materie addicte sunt. r Doc ex mea imutabilioraula. tione ideo celestes intelligetleici spirituo: eius viliculis sempiunt absoluti. aluine vero ratiosialis post et bereas supramudanasin formas stinpliciores et spiritalio, restqvadom GiucteIquandocr libcie. porro que infra dotes sunt forine:semst sutinarer ecdulges et nu*libere,qurasse 'postre ac diibilco:et nubit spiruale q6 ad mea cognitione surgat Dabries.Quid igis dicut trullos actus sine suo proprio susceptiuo subsistere possit: sue unortalirati impie Disruictes. 'tuc sumnte misericupenis et tornietis cogetur:que negat et diffiduricredere. Et initi est i mortalitatis no se reddarpsuasibiliores:mest ilicos xphetas oti niu viueitu optiniostillud eis instituate. cicu videstiniateria que sex cit ultima linea reru) vlmadeo mea imis rarieternitat' ut ea michi coeua et coeteina crediderint priinu seinpiteritu. sed illi: ereri allatis singularitate no noueriinr. qii id ipser corpora cotrariis compaci Iresurrectione no futura corra mea ordinatione cauillatui: quasi illa iteris frequcter dissolui oporteat: nu quid mea potestas: belli illi id cotrarior in regno pacis suspedere potest: belli eni iii turbulenta etia regione qua ii oueruto paxil into est.yn ilite aureola quiescuniaeae in eo quic vitiordinatu intelligi potest ad quectia ois ordo
dirigi LErum imples nuduleno occupate uillitati ibuo luminit et aluo affectiosilib' iiuchi in resurrectione ide largiri corporib' difficile no est. 4d ipossibile puratide innuero mea ψrute Mimesa est: qstii emotu et teporeola producere valet gaumaiiet/st eade materia .uto difflua ferme opossutovidet salte michi qoiapbssu ilIarepae colligere nitddaquavita pri' collecta: et post inodulinumeris guttis difilua et dispalileapeade instero colligere possut notescitieaigispua tuerit piasmissire palas ei corpora et seisini sociareet piugere pollina. imo qui in Ebristo meo qui
122쪽
est paruuliis in musicio natus et nitidi promissum salutare fidelescredituri suuipse
eos ad sempiterndvita sine aliqua ambiguitate suscitaturus est in nouissimo die. lQui istis non crediderit: ili priuationesui finisi vita tande cum corporibus suisλ in penis nun* deficietibus: mea sentiet potetitia.et iudicisi sine Iiberalite misericors dia subire cogetur.quid micbiressistere potestiquit diuina potestas: misi filiaintea in terras:ut oes domines veniat ad vita. que linem no sit habitura modo sint pii et
sancti:sicut puer meus pius flet sanctus est. qui ibunt in penas: me nolente deuia ius
illasin labibui sed nullo illae delituras in mea ent voluntate qui dedi siliu meu propter doinines: potius vitam mors sua est. nec diuina potestas. oedivitia sapientia et intellectu. Cap.XVIBI. Osthecaute diuinus intellectus inquit. Ego sum absolus: et Dabeo obse Diuilius p cru et intelligere absolum. nec eniellam intelliges absolutu: nisi ineuino inreuectus teilligere et itellectulessetit penitus absoluta. Et iidsu absolutu intelligisi intelligibile et intelligere nisuim absolute tria distincta supposita tresae mutuo sese referetes persone nasst curam qualibet ide et una essentia indivisa.sum simpulenon compostius: sed ab omniporetine vinculo et materic ne cibus super absolui'. clare videns preterita/presentia et furura clomite possibile ad quod poteststendidere mea virtus. Et nome meu absolutu est qui sum et qui est deuo unus.Est in me omnis claritas forentia/bonitas preuidelis omnia dispones uniuersa. Quid mei ginir dicut non intelligere species et indiuiduxet materialia vili uersi quia cu stin simplex intelligentia absoluta etintinita:sicut potens sic intelligens imaterialiter nec omnia iiitelligo in meipso/vno et eode verbo. quod imc in carne natu est: vrsalua sit omnio caro mea siquidem virtus et me si intelligere:se extendere potest ad id quod nicbilest nec acni nec in nature potestate.Sum magnus potens et bonitas; inlinita: et ui dominibus vololvi me plureo intellectito lavdciat et inrelligant poti,u unus Quare ait intcllectus uitelligo/l sicut sum absolui':per intelligeres absolute ordinator intrinsece et elarinsece latrinsece quidcin quia sum trinuo: in,
relligens intelligibile et intelligere. extri illice quia omnia linelligibilia: et natura lia odilino. naturalia opter intelligibiliantia insup/ et intelligibilia propter me nasumi boni gratia. De me disceptates lintellectu unu agente cino intelligete gin tellectionem in se non dabeas asserentes: et intellectum possibilem intelligentem nesciui quo modo in mea fecuditate tria sunt supposita in seipsis manem. Et si ex intellectu diuinatio id suspicavitaex numerovolunt unitate numeraliterintelliget cicu oporteat ex numero:ad vilitatevniceis colligere et ex unitate: ad nurnerum nu/meraliter intellectus siquide numani ad meipsuinqui simplex sum incotractus et absolut': latu discrimeatin dissimilitudo cit. 1Quid miruigitur si dividulo diuidue et possibiliter affixi: philosoplata per me pisbe et ominate tributa no recte et ordis nate sed curii et peruerse utantur in varios dilabuturei Tores: Iterum inquit inrellectus. Inter me et prima post me intelligelia: no est disserena pei cotrarietate sedest talis gras' aduersitatis in infinitu eius natura excedetis.es tame couenietiaetae ordo.Na ad inedicitur et refertur ergo cu ois ordo et couentisa sit necessiario ab aliquo intelligente ordinare: ero causa eius finalis)cificiest et activa et qui illusisenusti oppositumo intelligui quid sit ordo. Rursus ait uellea' diuin scussabis iturus ominaimcdiate intelligo:et sic causo vi mee placueritvolutati. Ueruei, ut sicut in nurnero prima unitas cum secunda causat tertiam vilitatem: sic causo ples russi in natura vitii mediate alio successine eeoim artificis poterie similirudine
123쪽
rebus coni municando.De diuinis igitur non suffitacter sitiit admoniti: qui dicit
me non linediate omnia ituriligeretquin no omnia unediate ago noli eni mecuin aderant/cgri uniuersum a ine prodiit sine medio et quecunm nuc vidctur prodire cum medio tuc sciuiscent quia ollima ilitelligo et ago sinentedio:et rursu meebo nitatis coinunicatiosi ecu medio. ut disposui ab eremo:primos remori' in succesesionibus oti uiolato dispono. Dicitem intellect': ego Habsolute potes inte, ligens: et potente ineli uelligo supra totae nature cursum, quia postsibile etimposisibile per naturam nullo me valat impedire: cussin superioris ordinis et naini cives ru no pollam male agere false aut viciose:cum sim absoluta bonitas virtust et voritas. ld enim esset a mea bonitateret veritate deficere: et a mea natura cadere. nec
possum intelligerenne cotradictione implicare pol se aut cr bomst sit malu vel veni falsum vel econuerso. quia bec sunt non intelligibilia ab aliquo ii uellcctu. no igittur impotens existimandus sum/quia non possim corradictorιa agere. id enimno. esseἰ agere: sed ab actione deficere. quid erit m agerelinquod nem eiicimem no elset. 'propterea puer meus natus est vobis inmundo:vt videat novideriteo γ r intelli gantalon intelligenses:bonitatem magnitudine eternirarem potest atem et sapi, mitiam. Vestite ad eum qui bolutate desicitis:et cinite Dolutarem. Ventre parui: et sumite inagilitudinem. venire temporales: et comparare vobis vitam eternam. venire debiles et inlimni:et accipite virtute vigoreses potetia.venire instpientes:et accipite a puero si ii quo ab et erito dabito diuinam ct iron binus mundi sapientia. dec intellectua diuinus de se locutus conticuit. diuitia voluntate. Cap. XXUIt ait diuina voluntas: absoluta et Iiligularis voIunmo ego sum nocos
Dominuas p tracta:quia sum: q6 sum in me a pler me.quod volo liuii cc est elis aliqi
di iiii 3 ine inagis absolutuq6 me valeat unpedire/stcsum liberrimam a lo et quia sum absoluta volutas: desii absoluta boturas magiurudo eternitas ore staster intellectus/viniislveritas et placito gloria iusticia et inisericordia et alia diutilitati comunia.set quia su absoluta: babeo supposita ad iner clati ualer inter sedistincta in quibus sum absoluta. quia mea absolutio issima est:aliter melano esset absoluta voles velle et volitu.q6 esset me esse ociosu:arm repugnas veritan. ire*ait volutas. absoluta sinita Dabens adamarc/stcut intellec ad intelligere. et volo Daberema amatoria supposita adinvicereianua: sine quibus absoluta non cIselii. nam volo Dabere in me:suimne amante amatuleram orent. ipsumque alii at cociorabollitatis tinensitate magnituditusteterilitaris et potestatis gignere: et ab V rossi mediu amore a cedere.qtie cadesiuit voleslvolituretvcllc.itaq3Dabeo quod 'oς lo: quia absoluta in tribus coeternis etcoequalibus stippositis else volp.jrem Vos luileiab eterito disposui:vitatuessct unicii via ines iunxerordo et Iporuo eo* quem eo sunt saluaretur et ut esset vigesiere suo perfectiIsim v. voluivtuna personalia ture mee in supposito usuretur: qui es puci quequcritio domo Cur ut iis Ibesus Deus.necaute et potui; per virtutemque ego sum stoiplex inenarrabilioli miinta et
perficiens.Et a me procul sunt q:quipnnacirci defendiat no possedet silium uicari: narLtestatus sum et testisitan quia ego in talio meo que morsilet propuctis loqueρbar ecce assum. placuit item micbi: uti nuduo noeteritus sed iecensi atq3 noulis prodiret ad ortu tinea maior viri et potetina ostendatur. qr ipse aliquid tale eliquod necfuit in nature potentia/ nec in actu. nec est in me mutatio aliqlia: quia ab eremo sic volui tritali instantile teinpore uodliberreciperet suuineise: secudu
124쪽
quod ei is quodlibet aut iuge alit stuxum transitarium*capax esset.Ita indixit. cum ego stin illeum velle absolutustiractum positiuuui dabutaberemo: quo simpliciet unico existente omina et singula coprebendae acre ii egati vel priuatra' inaenum fult nisi per comparatione ad creaturam externis que intelligit defective. Ultimo voluntas dixit. Sicut unicus intellectus non est in omnibus nominibuo: ita quom aemunica inoibus volutas.magis siquide volo a multis itellectib'huma, nisintelligu*ab uno. ervio monadis magis apluribus numeris explicatur dabuno.et magis itidestinari apti tribus iv ab una sola voluntate.Vnutamen numaliuili tellectum et v nam humanam voluiuatein diuino intellectui et voluta ratisiiciuii αgere volvvvt sapientia elus omnisnuniane sit exemplari et angesita: et amor eius omiliu exemplar amorum et celestium et terretior uin qui nunq; celeste intelligetia apprederideriminun*micni coluerim: sed seme abrade pueris parrulu cbristi Jdos minu celestium terrestrium et stifernorum. Deoiuina virtute. Cap XXI . .
It diuina vultis.Infinita siuinisimplex essentia potens et propter me ct Diuina a ex incipossibile quicinno est q6niealpediat actione innitam in bonitate; Virtuse magnitiidili elabsoluta suin eterna necessaria. quia sic exigit mea simplex infinita petractio: visit simplexconuersio in diuisus omnibus attributio eternis rarioibus digititatibus./sempitet ino. et ego diuinaeternitas propter se necessaria bonitaoIviri' et est essentialis pdicatio de seipsis nostcut domo et risibile subiectu et passio destinuice predicatur. Iteruat Quia sum inlinita virtus/et absoluta
ociosa nonsum sed secutida: dabens de totainea esset uialet vii rure procedens gesIutum ato patreni. quorum quoliber sum quodlibet viillinc totam coinprebedes re. nec possum me extra ipsa ex tetidere.quare sum trinitas infinita.Hit post nec diseuma virtus .sicut sum infinital agcndo intrinsecus: sic essem et exterius producen do nili infinitast creature penitus repugnareti produxi tamen effectum nobilissismumsparuum quent videtis infantulisin: quem eternuin suppositum in se quo ad humana naturaui volui sultentare. venite ad eum surdi:etipse restituet vobis ausditum, ceci et restituet visumnii strini debiles claudi etcbtracti:et ipse sanabit vos.
nam ego omnipotens virtust in ipso babito: et ipse inine. omnia solidolet valere lacio: pariter et ipse. De diuinaveritate. Cap. XVistbec ait diuinaveritas. Ego stan prima simpliciter et necessariaet nata Rivinap et ex me: et a falsiitate distans instruicinec est postibile falsum et impossibis virtus
tequic*:quod possit contra in cicum sim ablatura necessaria veritas priumuiua .etsic oportet quicquid in me est: verum esse.etita in diuina bonitateγcrinas grutudine et reliquis. quonia sic sum in ipsis primitiva necessaria: sicut in niemetipsa.quonia stimus eade necessitas essentialet principii bonitas simplex et indiuisibilis inagnitudo.ad quod sequitur et sic sum verit asperessenties dii linis: vique admodum diuina potestas est duratione insinua sic inlinita sit in 'critate. aliter dis uina potestas esset magis idem cum e ternitate * cum veritate: quod falsum est/ et unpossibile. Item dico:oportere necessario esse verum ut ipsa potesta ossic sit uast nita in actione: sicut in veritate et duratione. vlinc per se ipsi conueniat actionis et vigoris infinitas: sicut eterna duratio t et veritas. et vide me et cleriura recomperitur: et sic de bonitate et reliquis dignitatibus bivinis . alioquiit ego
magis estem propter me veritast *ipsalit propter se potestas: quod esse noli
125쪽
potest. quia eqtie est potestas absoluta: sicut sulli veritas absoluta. quare ego veri tas in illis non babito: qui asseruiit ut potestas noti est instilita in vigorei sed tarum
in duratione. ait veritas: sicutin intellectu et volutate ponuntur distin, cta correlativa quia prima necessaria et absoluta sic et in me pono: quia sum prismatnecessaria et absoluta. et sicut oenae fuerit: ita de bonitarei et aths. quia omnia sumus una essentia prima vera et per se necessaria et indivisa. Ipreterea ait voritasan diuino intellectu sunt intelligena intelligibile et intelligere. ita et oportet hoc inevere ponere primitive et necessarie: ut ineus actus sit purustprunus et lies cessariustoc autem facere ininime possum: trist cuin distinctione ipsorum correla liuorum/vr quodlibet sit persona propria. et et ipsa tria sintvna essentia vii 'inte, Ieci'γ una natura una unitas bonitas n agnitudo eternita una potestas una virtuster veritas. Iteruinari veritas Idocverum est et necessariumni omnib' rationibus diuinis primariis sion esse nisi ma supposita relativa siue personaodi uinaa. vloinites simul sint omnes: et quelibet et sinini litvita effetitia et natura. aliter esset multiplicatio et fusio inlinita:et perderetur singulatims/seu proprie tas cuiuslibet relativi. quia eius singularitas est eius proprietas: queno posset romanere distincta. quia naberet inultas sinitIes a quibus distingui non posset: curidistinctio sit peropposita necessario. Stam distinctio coia funderetur:aureadem ra tione vagantultiplicatio et infinita induceretur. igiti ii necessarium est latum tria correlativa ponere: et non plura. Ddduc expedit dixit veritas meponere quoad decentiam uniuersi: visit una creata veritas in re extra uesuper omnes creastas veritate etentia ootninetur.ctvtipsu inniaxima veritate questeri potest:pera laimque veritas estpuer meus Ibesuocdrisi iis: ad inudi inagnas falsitat eo diruitruciadas in dumilitate paruit tuo natus. ut omnes in veritate pascens: adererni ratis pascisa ducat. ipseest via vcritas et vita: sine quotionei fetumuer una perseictum. quem qui noluerint sequi et audire/falsitatibus errorum decepti: in borrem das et exteriores tenebras detrusi et in perpetua mortis deuia sine illis veritate prenunciante) sempiternao et sine line daturi sunt penas. contra: qui sequeiarur in perpetua laude et iubilolcognoscent quia veritati contes est indeiiciens sempis ternaque Vita. Ucgloria dei. Cap.XXI HEoria diuina sic inquit in alcinia gIoria seni: cuin sim ei inciperine propag ternicatone dolio veI propter aliud.ad quod sequitur in miniinepossibis te est maiorem gloriam incesse: sed inolet mea magnitudo magii itudianiscv immensitas stimus idem. ad quod necestiuio consequetis est: visim inlinita. alioquin sequercuir maiorem aliam esse gloriamique me impedire posset: et me quom non Aseisi sinitam/quod millime en epotest. ergo suminaxima glorias mali ximum gaudiuiniet delectatio:que ab ita tellectu aliquo cocipi possit et a qua oin inis delectatio et gaudiuiti. Nursum non sum gloria infinita: si mea potestas est masior perdurationemQ per meam glorificationem quia tuticeterilitasti alor me essset quod nullo modo esse potest. quid idem sitituis nec una cedit altera iii: nam quelibet absoluta et simple ivpropter selex letinianira: et est cade uileii sitas inea stoe sua etextra talens agnitudine aut maximitate: no potest eficaIi quamlimras. qresset maior: besset mea maximitas atq3imensitas.q6ipoisibile est aut equalis:
quod mea no patitur singularitas aut minor: et tunc noetit infinitas est crutraq3
126쪽
ratiorie est: ne ilifilutatii atin solatii gloria esse. ergo suin absoluta bolutio et singit
laris illi:nessitas eremtitas et alia absoluta:quetanus una eadem epelissima, terea illiinita gloriaminii nee seinnuli essetnequipotelis omme bonitati/magnita ditiiseremitatiletili ine et propter me glorificatiotiem infinita in baberen qua diaberetiosi possielitvult tinti itine tria inde supposita adi uicein distinctatquemadmoudii ii suiu et iii ipsis puta glorificalis inlinit ina quod producat de toto se totam suariathii a glanstcainiirili stiritu geruluin et ab utrom procedat iturnitum glorificaret piratu. clloba tria et sto plura situ tota meae sentialsubilatiaIetitatura. alioquiis uiducerenti cofusioHeperiret vilitas quare et instituas/er glorificatio. q6.prorsius ilia pollibile est, Iteruin quia ilistinia gloria sum:digitum est ut mea gloria instini lacoginta sit arm dilecta. et hocnt et fiet per nunc paruulia tn cnusturneum quiliais tu seli De Virgine maria.qui cogitoscit perfectissime meam glorificationem istima: qtia in abeo in me et in omnibus dignitatibus meis, hoc siquidem dignum et ius itum e quia per irratorem glorificario iaculis etra tioli poterat iluersia maxima gloria ilica intueri. Oreterea ait diuitia gloria. Ego sum substantia spiritualis Inoii selisibilio verimaginabilis: quoiuapotenuem feriores nequeut babere adeo usto alluin obiectui ut ego sum. Et ideo substatuta sensibilis Ῥrporea runaginabilisqtialis nominis substantia ei mon potestam erecipere magnam glorificationcm sine medio quod quidem mediu est puer iste paruulus natus ibesus belledictus: homo et deuo. Et ideo beati videbui in patria suasit Dumanitate visione corporati et audient verba sua altissimaserprofunda: quo mediante ordine cis dare quo adamina glorificationem in altisnam sempiterna m. De perfectione dei. Cap:XXIIIII sdiuina perfectio. Uum persectio simplex propter mei lii me ex me et a doc naturaliter. unde sequitur:vt mcdil aliud pollit meum esse vel meum agere impedire. Etiam perfecta per me iratri ralacr/llec possum deficet e inperfectione.quia ab eternodabui totu esse.id est lio tendo de imperfecto ad per fectuin intrinsece: sed de perfecto possum perfectu producere et quod ab utrocycedit pcificere. et doc ut naturaliter possim existere peragere: sicut naturaliter exta sto perexillare. hoc est non magis michi competit existere per existeretvel else rea, liter:*per agere. quia meu agere:est meu este vel producere. et est in me perficies propter se perfectumi in suo proprio numero perfecte permanes istest distinctu Osprietate propria distinguente:et producunt perfectum distinctum proprio numero permaneno/idest proprietate distraa et ab utroch perficere procedeo in suo proprio numero permaneo idest sua proprietate distinctum ad quod sequituri necetiaria et naturalis relatio cuiuistbet ad quodlibet/ prrupter se ex quo sequitur ut ego lilii camemet ipsa tota: naturaliter perfecta in tribus existens. et aliter linepredictio perssonio adumicein distinctis no possum perfecte et naturaliter existereteragere. cuinea pcrfectio in tribus debeat consistere:que viuina sunt essentialiter vul elicetvit deus. Et iterum ait perfectio. Derfecta sum ui bonitate maxima magi utudine eternitate/potestate et reliquis. et docest propter perfectum et naturale exilici cI et agercique sunt idem, et sicut ego sum in qualibet per naturale perficere: ita in me quelibet per suum naturale en et agere. et ideo sum infinitum elastcre ageαre. iam tota diuina essentia naturaliteri et simpliciter infuina. η ursiun ait perfectio. Quia sum in existendo intra naturaliter perfecta et agenda: vosio ut extra me sit effectus perfectus / vr sim causa extrinseca perfecta . effectua
127쪽
Na. ille ei filius virginis homo detis/perfectus bonioserfectus deus. quiae est fecta natura murnaleti matri sublistens:qui puer et illi e sicut celitru inviuuerso a quo o m nes linee instantiet ab ipso oriuntur ut uniuersuin sit perfectum et ordinaturi. Sed Domines mali et viciost imperficiunt viuuersutnun*tum ipsum pii ignos rant negliginit et blaspbe nant. etper Doc se ipsos maxime imper uisit tamedistant per distantia infinitam. Iteinpersicio parteole equib' naturaliter cost a puta clemetita que sunt priinacopolubilia vegetati uaporetiam'seniitrua linagis natiuam et iii Iecmia siue ratiocinatiua: viquilibet domo sit perfectu indiuidua in specie sua. et eis do perfectunt celum eterralet animalia/ et alia terre nascentia: ut ine perfecte diligant litelligant/et per ilia me recolanti verum peruersi oppositum facii inti quia ad bona caducalet transitoria se omnino couertunt. Item perlicio homirus intellectum: ut perfecte me intelligati non tame coprebendat. qulano est capax cum sit lini ruo: et ego ementia inii, uta atque incomprebensibilis. sed ipsum p=licio quamnes sufficiteti capax existi treptum equii est arm meretur non mine persticitur inlinite:sed in aliquibus affectiis initalescuntiet intellec deprimitiirypter sensum. quia adsensiuales delectationestet illecebraslut bruta anini alia se coiter trint. et quem faciotiaturaliter bonu: faciunt in moribus prauu et blaspbeinares: quod michi repugnat attribuitiat quod competit remouet propter quod carebui solatio sempiterno: et in puero meo qui ad mulidi maxima persectioite datus est
noli perficientur/sed supplicio plectentur in sempiternu sine termino. De iusticis cap.XXViosi hec locuta est diuina rusticia: et ait. Ego sium iusticia:quia sum equas
Iuliicia, p ontina. inde dicta iusticiaequans inter agente et agibile et agere. Eriboc excellenter:hoc est inter patre et lilium et spiritu sanctu. tem sum equas: quia per me omnes ratiostes divine agedo et existes adocosubstari aliter stitit equa les: et ipse cum essentia ab omni inequalitate remota. Item sum coequatiua iustucia:quia potio ut potestas diuitia latitum sit iniituta quo adsuta posse agere hoc est
activa virtute:qua tu cit infliura in sua duratione aliter non essem equalio velcoes quatiua itisticia inter fationes diutinas. quia plus dare de duranoneside activa virtute cilicoc bonita tetet aluo dici poster. hoc autem nimis absonu/et nature mee repugnano quare sequitur:vis in equaritia itisticia/stim potestas diuina eque inii finita iii sua activa virnite sicii tui duratiotici Dreterea potio ego equaliter in intellcctu diuino et diuina voluntarc sunt cqualiai claritia: licita diuuia bonitarei et reliquio.et hoc quia oco diu me ratioties sulat perme equaliter existeres age olet una eadem essentia. Omneo miltperesserari amici se colici tibiles.ergo equaliter relativa iii omnibus debent poni. 1ldhuc equitas sum et lusticia: quia pono goes correlationes sintequaliteri respersone diuine tantiani odolet equaliter distincte aduruicciri et in simili sint equaliter eadcepciana subitat iri amitatural unus deus
singularis absolutus. quia no est amplius pei sectionio invita Φ iii aliauaecinui duo Qui vita essentialit cr. Ercst dignia et iusitim: ut deustaIis ita iustus potes ct magnus sit cogititus et dilcctiis aboli gelisici suo populo, dignirilisuperest ut sicut deus est prima causa optima maxima: ita et unus effectus elemisit optimust et maximus. ratio autem estpucriste: qui verus octio et Donio est natus debeata virgine maria.stmesior causa dicitur melioris effectuoxtadbiic melior causaque fuerit effrenis melioris:non proprien inaxime videbitur dici optima causa nist cuiam in optim'alacnio et stoprimu absolute diceremmiobilissim' auriet optimus
128쪽
effectus quiesse possit: est puer paruulus cbustus dominus. Cliterius dico et disgnum et mistum est ut invios puniam reddelido peliam pro malo: et bonis retribus ambonum premi uincla et quietem pro bono. hoc autem facere non satis valerem: si paradr suo non esset/pariter et insanust iust in hac vita. quod minimessisticeres. quia plerim peccatum per totam vitam suam et aliqui per totam vitam suam ciunt bonum: quorum illi nichil malii bi vero nicbit vel parum boni recipiunt. er go contra meam iusticiam esset: sitimo bona non darem et illissimiliter mala. docautem esse non potest.ergo est necessarium ponere talia duo localer sempiterna qui autem contrarium asserunt:in loco durissimo id tandem discent crederem cogetur. Contra meam iusticiam est: omnludo minui nesse eundem intellectum. quadoqui, dem mortuo dominelnichil eius amplius superesset Φ aut equi/bouis aut leonis: cessarent in pene et premia post mortem. verum domo dei custoriet cognitori in ter ris:ad altiorem ordinatus est finem. gelorum in operatione similis: sortis unges lorum efficitur particeps.bonus bonorum malus vero malorum. ideo premia percipiet cum bonis:aut intermina supplicia experientur cum malis. ergo siuinoctis inquit summaiusticia: errasit qui deum dicunt non intelligere particularia. nain es unicuim particulariter secundia opera sua:reddo et operior, et quidquidcxtra agi ει ur:pamculareelbet nunquid quae ago: que non inrelligo imo quidquid ago: per intellectum ago.et quia sum iusticia absoluta I babeno potestatem absolutam: scio olaret intelligo in suo proprio esse. Ite ait iusticia. Et uidquid est in inundo totum est meum. quia ego et deus idem sumus. Et ecce stlitis meus unigenuus: iustissimust premiator bonorum inde div malorum in in udo namsaillius mea omnia sua suntret sua mea.cius est celum et terra et que in eissunt uniuersa.venit in inutio dum iusticiam docerelet iusticiam facere:vt mundus ad me suem parentam couerstatur. et ecce parata suimde manu clavissimis iij met mundii emundatu cr per ipsuredemptum recipere deposito omni rigore: que ob peccatum primi dominis adta aduersus homines iuste hactenus exercui .portas celi clauseram:ecce nuc filio incoetiis quisue sunt*arns recludo.abytas aperueram, ecce amicis illsi mei claudo et inunicis eius aperio. onstituet principes super uniuersam rei ram. videte in stitu rumpontifices filii mei constituti principeo:ne violatio sancta tradita vobis iura.
nam ego iusticiat mater eius sunt facite iusticiam evadites piternum animarum vestiarum periculium. si e diuina misericordia. Cap. XVIaerimo diuina misericordia locuta est: bunc in modum. Sum absoluta diisv uina bonitas magiritudolemnitas porcitis viai' velitas. et Ideo sunt absoluta gratias faci&oretpeccatoribus parcendorquia sium iusto p gaudiu absolutuIetpeccato p nisi ex malicia ipso Ira uenia pinquasi per musci in I: nutatum post ut expectare gaudiu.Preterea inter meret botes peccatores fuit ruri damri nutes medie et meeacille sequas hoico me possiunt a mereri ac rei e ciliab crecii magno frumi, quonia si peccator de peccaris coirmone habeat cistic se iustu. cerpercotritione:ego ipsum iustinc gratia insundedo. etsi faciat se prudeteIpcccata et mala tedo et eligedo bona:facio ipsum sapiete nolcndo pcccatulet appcredo virtutes. Et si est sortis corde cetra viciareu fortisco; mittendo lapiterna gaudia.r se dispositadi erana:dabo ei iusticia qest soror mea. Et itast nomo se habituet
in his vi tib': ipse est disposit' ut a me recipiat gratiose fidei babituIcaritatis et
129쪽
spei et perstat reimilio peccatorum. Ediuelso mcbilcomtule babeo cum peccatos risus qui sunt septem vitas mortalibita irretiti: aliaricta gula luxurva superbia
acedia inuidialet ira. nec ista possunt e se inedia inter inci et doinities peccatores.sed participat cum ipsis iusticia soror in ea: scilicet in puluendo/et iusticiam faciens do pariter et vindictam propterine. Et homines in peccatis orianentes merande babere vetant et credunt spem admeninteremue non Vemnquia dictorinisnuis digna est ad me accedere. Sed spes formata et de contritione dabituat, ad ille di, gna est accedere/et peccatoriis' veniatniinpetrare urine possint participare. eo*ratio spesbonumverus et legalis nuncitis eur: prior autem spes non est vera. sed potivo presumptio dici meretur. Iterum ait misericordia. quando peccator cootritus corde spein mittit ut ei peccata diluittam et ine ipsi impartiar/et tribuam: in illa nunciatione causa sum priinitiva peccator autem solus meo lainen seinper adstutus auxilio coteritur et se disponitγ tiec ad plus valet se extend ere. quia cum ego .nsuperius et ipse inseruis:solius dei est peccata dii mitere et gratia in infundere. quare dignuin est et iustu suculii peccator itosi possitvsterii Iut ego compleam et peccata nimitram. Sed cum peccator ait: volo stare in peccato quia in ipso maiies aliquas electationeo babeo simpliciter speras in diuina misericordia lipsa iniucnim tempore futtiro peccata dimi Turasit inae requirainveniam ab ea cum coiis tritionesconfessioriciet satisfactiori e salio peccatorioge occipitur. quia creditui cum participareicum ipsesson participetaino Distata meoiliantia infinita et ratio est quia noli Diligit me proptet me: sed propter semetipsuiu. Tatio autem dilectio non est degenere caritatio at hiust icie: quoniam caritasIctuisticia potuintvt pec/catores plus debear me deum diligerent, scipsos. sursum ait misericordia. Iume non est quantitas: quia iii inita.et ideo meum agere noli eli finitum. Quapros prer quando imitto peccata vel infundo gratialii absolute ago: peccator autem cum sit stultus finite agi et ideo peccatores non debesu De me desperare:quonian, plus possum parceret* ipsi peccare. Ultimo ait milcricordia. 7puei qui iacet in presepio: est verus deus et domo.et ipse inφtum deuoaeli misericordia.et invium nomo est:rogat me quisum deus) vidi mitram peccata Domisub'Icreis gratiam infundam. Beata virgo maria mater pueri: misericordie subalternata est. et nunc ipsa rogat et mecoiitimi erogabit: ut parcam peccatoribuslquia iraturaliter sunt de suo generetergetiere sui filii piieri Inctu CDristi ena angeli archangeli/et omnes sancti noli cessabunt temporc suo rogare pro peccatoribus: et boc quidem missericorditer et iii ste cum sciat delectationes paradysi ellis interminabiles/ ctangu stias inferni semper mastiras sine silicet ipsi diligunt bona:etodiunt mala. verum est propter preces eoruna multas facio et faciam gratias:etiamtta peccata dimitta. imo plures vologratias infitiadere/Iargiri et facere et peccata dimittere: Φ velivi rogari. et docti quidem: quia precessunt inferius:ego vero superius. ιQuid ergo pluribus agendum: disponaiar se peccatores ad gratiam cum conti iriolae confesssione satisfactione etcaritate laudando me et adorando et benedictum puerum c ristum meum: viris peccata dimittaniles ine habebinit gratiosam abusi laresn et omnibus fructuosam. et stipssine rogantur talis sim erga ipsos: ego volo sta, testatad me et filiusn meum audiantiqui Uumilis/pasiper/et misericors mundo apparuit. et cuius misericordie super omnia operaeiris. staec locura cst diuina missericordia.
Peprecibus sex dominarum. Cap.XXVII
130쪽
eM*yrediaesex domine verbo audiueriint que regii duodecim scit Dp . per atrices diuine rariosici, locute fuerunt: admirantes prenimia rerum prostilis uare et altitudine amet illare et pulchritudine adinvicesia Ioutitabitur dicessies. g si gelites audiretit citi stelligerem talia verba arduaset amena: ui toto mutonoesset sustulatio populus cluistianus a Christo puero nato/oco et inme ita nomulatas.*tunc suspirantes pre magno gaudiolatin flentes stetrisii bus et eleuaris manibus alta vocequelibet modo tuo carmeni cecinit. Or macantaud banc cantilenam. Eue consurgeno aurorasmundo affcrens inunera: scin peroptatum gaudium Secunda dixit. Salueregina mater pia dulcio vitas ei et via:ferens deι filiiim Tertia sic. Due regina celorum mater regis aligelorum/ l ον bile triclinium. Quarta dosiima dixit sic. Bue gloriosa virgilium regina:celi terresnarium.Quinta sic.Rue maris stella dei mater alma: parady:iostilitia. Sextanta Aue virgo metriatmater plena gratia:sailai spiritus sacrarium .sinitis autena canistit eius sacf/tissimam mariam in atrem virginem rogauerunt:vr apud suum beneo dictu stim intercederet/quatinus ipsas in cordibus bolisinu addocvtipstsemystruire poisint ta*edissime acille amodo exaltaret. vii inuit benigtussitna regina dei mater et misericordie precibus omiuarum.que ubi paruit uidesupecto dii militarosculate suiuimustulit consolarc abierun
b rein Christiani populi. et non orcindari pueri inesu Cnum scripti si dis
re Voliat quem es comple re deni in loconii nocte tiaralis dominianito ab incaritatione paruuli nati millesimo trecentcsimo decimo. Riconix term obstulit masivstco et Iorioso francornregion lippo:cuivi millimas prccco aliquas pariter porrexit apum afuist ut ad notiorern ira tuntatis satissmii puell culi, in ipso preceterialimn directoribus possint bodie singillariter iusticia verilae, tales ccaritas rea spes in beatirudine Iregni deci s ct in fortili duae is agnatum irasi cim
temperantia largitast cum prudentia boni exequei di vclutasicum potantia laus nillipas deilotio et christiana religio pietas benignitas sapientiai calutasI et in sui ama dona plurima naturalial gratuitat et instila placeat illi est e christiane i dei defensor cum pugil sit ecclesie principibus suis iturigilareset recroribus ecclesierus omnia stant in bono ordine/stne conficillone extirpatio vndi inde regno suo icito et in omni perfectionis gradu plantara viruite ut non solum dicatur regnum eius: sed stlopcribus christianissimum. et ipse rex:omnibus christianis regibus u im nisbusvirtutibus offich regio inplum .Eecunda pinnut placeret eius clarisi lanissis me celsstudinidibros et dictatueri olo expellere et de stidio pari si est cxtrabi et exsitirpare facere. sicut nullus de cetero eos audeat allegare Iegcre vel audire quia*plurimis et sedissimi derroribus scatent: contra sanctissima infidcm. si scilice periculosius est:mi illos et grauco indies nouos errores in pluribus ilios Icgesi ritus aggenerat. Turpe enim est cbristianismicere nostra sancta f. de ni agis inprobabιleella *pbabile.etinuera alia absurda:ci insoleter dico tauerro in lici eiu ultimastes. Tertia fuit. vi magni nco christianissimo regi placeret: in Ilionii lio Iai uicta loca quedjordinare i quib'varia infideliu docereturidiomata .viviri deuoti sapies
tes/et litterari varias liguas edocti rex christianis9 nio regno sumo illis ponssce sua auctoritatelet belledictioiae largiete puniuersumudumitteret euagenu pdicatuini.