장음표시 사용
41쪽
rem diligis bonorent suis. tu' bonor est et filii tui:te diligi a peccatoribus. iiiiiii illa
dilectioiteminaternusericordie et filius α' pater misericordie amabimini. et petacatorcs te diliga in* stissimatris misericodille: et silm: tac stly patris misericordie. Ergo regina pietatis stoli e parces: nonccocedes: nolieme exaudies c tilio mater Questio et dista pietatis. Questio. Gratio dixit eremita queda ossa ieiunabat ut babes rei gloria. et qraeda altera dabat elemosyriasvrbaberet gloria undequestio estque Interitio duaruerat magis glorie digila. Bit intctio. queda dista coliderabat maximaspe nasiiisernales et niaxima gloria paradyst: 'siderabat qui depdictas penas intenφtione timedi eas sed gloria eterna uitetitione diligedi ea. adbeciminis habebat ut gloria baberetnio autetiuetoe laudedi letainadi deii et beatissima est matro obsit
nec dila:et Danata fuit. no eni licuit ea ingredi gloriatqvadodde plus gloria sua diu lexit que est intctione scia: * gloua dei et beanssime virginis matris queestitit ilone prima.Ex hoc igitur et ea voinina noviebatur debito modo sed peruerso prisma intentione et secunda non fuit equit ea ingredi gloriam: ad quam nemo persi nire potest qui salsa utitur uitentione et inordinata. De gratia. cap.rammina laus atterent ita scis ne quid est gratia. que respodit dices: Era=Eaus d tia est electio psone super meritu et gratuita tributio rerubonarui eis qui non meruerumdiqiubeatissima virgo est ipsa gratie materieam laudare desidero tribus modis de gratia. primo sc6m materstitate/secundo sc6m stliation, tertio sc6m publica utilitate. Beatissima igi vir virgo dua nostra electa est esse maσter dei dola: qui est melior filius qui possit esse. nec in ceteris tithooibus tantum est bonitatis magnitudinis et pseuerantie*tu in solo doctilio deo nomine. electa est: quide mater essedulus sacratissimi filii super sua meritaret suo sua bonitate quoniai nullo melior est dic stilus cu fit deus i mater eius. Et qlii eius maternitas valen,
rior est ceteris maremitatibusquecum fuerunt quecunm sunt/et erunt: electa fuit nec gratiosadsta nostraeste mater in statu maternitatis altioris ceteris maternitas tibus /de qua sustillis solenissima gratia facta. et iso meritu suit: Matis illi datasti, ei ut bonitas magnitudo*seueraria potestas sapientia amori virtus et reliqua. quonia interoes mulieres: ipsi a filio virtutibus gratificaturi'.que adeo sunt elecebletes: ut nullis meruis obtineri possintstmiles. unde sicut eius maternitas suameurita superauidsic eius bonitatem magnitudine. et dereliquis supina merita Mella
oportuitierruid dicast fingula laus aio plus quidem est id quod concestum est ipsi gloriose virgini matri sub ratione maternitatis bonitatisret reliquaru ystcrionu: o quidquid om preteritissentes/et futuri doles mereri suis meritis potuerui. Et quiscosiderare potest quata gratia est esse matre lilia del/eteste matre melioris hoo minis orbus hoibus preteritis presentibus et miris: qui melior est etiam omnυhus angelis et omnibus ci eaturis. Et*ta gratiari etiam ipsi tributam esse boni atatem Imagnitudinem et pseueratia: nobilitari maternitatis eius correspondities. Tu dominaeo gratia plenaseivia recreationisiillia dei altissim.vrimm magis gratiosa adeo creari non potuisti. nam siceumae excellentissimam et nobilissimamiam creare oportuit: ut posses eius esse mater. quoniam si adbuc tu nobiliorata ari ponusti et non secinnon postes quidem sic fuisse materiae potestatis/et voluiiuratis que nolent mitribuere totam illam nobilitatemque competit matride Mergo preciosissima creata es adeo nobilis et adeo excellentissima silia sicut adeo
reari potuisti et stati velle habuit fieri paternius. quare paternit o eius et tua
42쪽
iniatio adinvice collespotadri bonitate magnitudine obilitate virtutem gloria. de tota ergo bac bonitate magnitudine etreliquis: gratia tibi facta sitiretanutino stiperoia meritaria. qitare merito vocaris gratiosa lilia graniicans ciuictas filias habenico bonitatemnitagnitudin et iniqua. Turi sina es gratia plesia in pus blica utilitate: quoma ad excellentiore et nobiliore utilitate sque potest esse) electa luisti. nam hec utilitas excelletior et comunior est * tota bumana natura et ' etiaomnes creature recipere potuerut scilicet cist matre dei et inatrebominis utilioris et nobilioris*sit omne creatu. et matre etiamnosue publice redeptionis: et iterumatrem iustoru et peccato p. nisi enim rustiisses mater et deus domo illius tuus: totum quide genuo humanumisset perditu.Sed quoiata tu es ipsa mater benedicti dei dominis: res aurarum est quod fuisset perditu. quis igitur regina gratiotisma posset enarrare m gratificabuda facta es pro utilitate publica: ad qua deuosuper omnes electiones et supcetera munera te elegiti unde orecto flaus alti cogitare et proniiciare magnitudine gratie me. eterea magiistudinem gratiarum quas iustis et pectatoribus concedi o) quis*necintelligere sufficeret nec enarrare valeret. humilis a casta: multiso bonis moribus abutabat. altera qitide illarii dabebat gratiam viri sui qui multu est diligebat. sed dominu gratia non dabebat/quoniam illam casta in suo corporreesseno putabat. Bltera vero grata fama babebaneteliunde bonitate castitatis laudabat eam. maritus vero illivis supradicte detrabebat ei: suspicabatur enim illa esse sui corporis vias pinissione/indonesta undequestio est: que illamvis merit gratiamaiori. Eituarentio. in quada ciuitate eraroue soro . Intentiores duo pinea cato*vi ores qui ad lucrandii perrexerui ad terras loginquas. illis
autem duabus defecit graua: cicotra viros suos per adulteri u pcccauerutidii autein illo peccato perseueraret: alia dixi r ab altera in.qm male agim usionu est et nos egredi a peccato. Dedincaute ambe profecte sunt ad delubrii: orates beatissima dei matre ut eas libcraret a peccato/suacio cocedendo gratia sust caqtieno meruerat.
et fuit ita ut alia illaru gratia postulatium obtinuerit: et subinde fuerit casta. altera vero gratiam non obtinuit: sed remansit peccaro inquinata. Illa namque peccaredes, orauit beatam dei genitrice intctione illi semedi et ea amandi et donorediret ideo qua desiderauit optinuit castitatem. Plura vel o quam peccatu adduc de tanuin rogabat beatam dei genitrice intelioneumoris. formidebat enim virum sum necum veniretsciensque maIe retra ipsum comiserat: aut tormentis afficeretiaut necaret. et ideo quia non orauit beata desinat ratione bonitans eius aut ranoe illi seruiendi non potuit gratiam impetrare. quonia si prima intentione vilicuit perussen beata dici mater haud ei negasset ed cocessissetquecum petierat. Erare incepit oratio beatissimam dei matreret ait. Regina gratia plena:reges et pricipes dui'mudi electi sunt gratia ut sint reges. caute est gratia gratis dataequa dabores non merueruti tu aut escis Q peccatores a te pomitat die noctum graua: teo pcriminal te muneribus grane sibi concessis deleant.y me igis a reo poscunt quem eo priscursim; o vi cedas eis gratia: nec expecteo visuiomerius pollini grapna adipiscitet sotia et donaque a te postulat obtinere. imo cust gratia fuse luam rita sis dei materi moueas eos ad acceptanda gratia et benedictionetervenia armdonu. qm nisi sic egerio: ages quide corra natura gratie quanabeo supina merita. ergo deprecanonem meam dulcio gratie domina exaudi. Si enim exatidieris ea non frustrabor gratia tua super veniam/et super donu. Nonne rues mater et res
43쪽
gina pietatis:iusta sanctamisericors pletia Iargitate: Eruid miru igitur si illi do mine que remansitin peccato prout narrauit in ano gratia concessisses si intenutione vera procastitate te rogasseu cur saltem ei non dedisti vere interionis nonu: Tu vero: pectasti vivem intentione semoveret ad te rogandulut videlicet alno ire ubis iendi maxime vestet a peccato liberari: deinde amore castitatis et amore viri sui Sed quonia non sic egit obnoxia peccati reinansitu et abstinuisti facere gra nam illiret donuet veniam. nunquid igitur potius essetvteam ad veram inlenno nem mouisi silli vere illaetionis gratia faciens et donii et de peccatis sui si venia: Idem est regilia misericordie demostis alivdete ad presens. Expectat enitispecitatores ut ad veram inretitionem se moueant: vera inrenuone bona opera pagentes. sed quia non ita semouent:sinit eos in peccatis iacere.ercuminori utur: in senas piterne ignem corruut uisernalemret in perpetuu. qui nem a filio tuo iIech a re gratianνdonii aut veniam expectabunti non expectant enim qui descenduntur Iacuin veritatem tuam. Tuus autem filius creauit eos gratis: nam prium essesit non me rueranterio dieinde relinquit eos in peccatis. BD regina clemens docini iume co.
petit ait oratio utpostmeritasgrana tribuatur: sed gratia merita oportet pumire. Regina Fatiosade utilitate publica tibi gratia facta estivi laus sane iam pdiuti ex Dac quide graminfluis donstet venia quibusda/alhs vero no. unde igitur tibi est et de qua natura:lministis*illis gratia donuet venia non largiri fetu ad vitalitatem publicatis electa et curantu sit in te bonitatis magnitudinis et reliqua pes sectionuvloibus dare possis etparcereIeroesmoum adamadu et donor adiimusiliu et te ipsam.trillis enim sumet turbata quia non parcis: necoibus elargis ris gratia unde timeo ne tua gratia non dabea: ς quo cunctaque a te post ulo non cocedis.benefac et lac Teauissima ossa mitte gratia rua aliquibus virio qui inu ducircueantadtractandapis Ista vulvam in quibus fulgeat in tantii gratia tua vi eox opera et sermones secudu vera intentione dotes moueat ad amandii inteis liged et exorandii illium et te a vobis recipi gratia et benedictione. na puniuersum os e nominas tractates publica utilitat nec pdicetur sanctaeuuagestianiecore unica legecredant nec et ad habenda nec ad petenda utilitate publicabolas mouecturi sed totus inudus sic corruat in perditionemocstquide non est sit Questio stilitati,nec potest doc amplius natura pati. Questio. Gratio inquireremita; due osse orabat beata dei matre.Bltera illarii orabatut poster intelligere gratiaeve, ritatem: altera vero utpossetdiligere eius bonitate. undequestio em queillarum
sntedito meliorem egit oratione. Eixit intentio.Meata dei genitri e valde diligebatura quadadii que castitatem diligebatut ipsa dei mater ei pro illio dabis largir rgratia: qnisterilis eratet desiderabat fructificare prolem babere. beata dei mater annuit precibus illius: ita ut filiunabuerit valde pulcnru. qui cust quinquentu Unisen mater eius in adulteri u lapsa ceciditina pollinii liud uiti notatu dilexuno adulterari:*tu prius faciebat.vicautesilius obhi: de cuius obitu materilliusvalde desolatae quia veheminutu amoredilexerat. Quada aure die ducogitaret nec dii a demouesilii iuuet recodilata essetquomodo solita fuisset castitate diligere cum filiumnon haberet alip piseo et ipsa in adulterium cecidisset incurreruabsentiani graue: intellentiam peccatu suu causam mortis illh sui fuisse. Ra ex quo beate dei
matri ipsa per intritone defecinet beata dei mater illi per gratia defecit. unde per pendit illa: se inusam mortis lith suiprebuisse. sanctitate. Capra
44쪽
Hus inquiter ita quid est salictitas. 'esipondit laus dicens: Saluti: Questiol tas est puritas bonitatis et inagilitudinisIperstuerantie et reliquorum. Laus De sanctitate quidem laudare ociidem beatam dei genitrice Doc modo. bonitate virginio dei inatrismusta est maliciae sed potius omnis puritas bonistatis: Iaec in eius inagilitudine aliqua est malicia, laec in eius bonitate aliqua putatas magi: ituduiis et nocide est de pseueratia et reliquio. puritas igitur bonitatis qua bonitas dabet iii seipsa et in magnitudine: et puritas magnitudinis quu masgiritudo abet in seipsa in bonitate et bucuimodia dereliqius:cit factitas beatissis ine dei genitricis. qt sanctitatemfulget claritate bolutans magis indulio pseue irariei potellatis statu ut sibi nulla sit labespiraria borritani magnitudiniret reliqs.l ac siq uide puritare latitario puristcat/et scrificat beata dei mater suu recolercssua diligere, Quintelligere: ita ut purect sancte recolatis intelligati duo diligit.et pure et sancte intelligat et diligat idq6 recolitisicut indoc nullus sit defcctus bonitatio inagnitudinis et pseuerauri est ergo ipsa pura et sancta in suo recoIere intelligere et a inaroctonantu illo qui ea recolur a intelliguntret amavpurificat recolereans telligere et amare. siimitteret eoru bonitate magnitudinciet disieratia. Matura lita au* in igne purificas. cu ciuau* positu literit in fornace: naudificat illud ignis et exurist ab omni eo qo non est de ellantia et natura auri. ita ae auru pii minuduellicis in seipso:et sic meliorareti sua puritate cognoscit. Si nidi modo et multomestius id etia habet esse debeata virgine deigciutriccique mundior et puriorestiariscit ate*auru sua puritate, in udatur enim ei purificaturipti amore gloriosissi h sui:
qui adeo vehcmeter amat ea iii bonitate magnitudine, plicuerantia et reliquis Vtca factar existere tota sanctu/puraret ara et munda. ita ut in ca non sit nisi sanctimos puritasIamabilitas et bonitas. quod rame cilaitaeIse oportenvicius amabilitas ilia utina amatiuitati maxime stissis qua aniatur correspondcot. Ulix pura citat,bedine uin tota est alba: ita beatusima virgo mater pura est sanctitate cibonitalciqin tota iactaset tota botra Cristallus rota pura est claritate/qm nullat umbra nulla
iustitas est vi ca:sic et multo meis' beatillima virgo mater magnirudine clara=splo, det clara sine corruptionem sine macula sue magnitudinis et bonitatis Sol purus est in luciditate sua/qm tot' est lucidus p natura:sic et multo mel ι' beatissima virgo mater:tota fulgida respledet sanctitate/puritate et pseuerana. Quis tame rora iiii Malba:sunt ceteri colores in ea qui non apparent. qm in ea fiunt quatuor elementa: quo *qblibet suu*prvi habet colore.doccua est et in cristallo et in ceteris elemeta,ns Sed quidquid est in beata virgine matre: totu est puralet sancra bonitas erina gnitudo.*uis ena sol sit pure lucidus et refulgeo: tame nubes radiosest impediutaliquot insine ad nos quedi trastre.nec nos illuminarcotinue: qinde nocte sua nos bis no institit clarint cistano estq6 beatissime vir ius des matris puritatescisans clitate valeat i pedire et incessanter sanatet puristcat eos oes: qui occasanctitare et puritate pura intretione sititit recipe. Cultam Iaus Boc pacto beata dei geriurice Questio laudaret. cremita diutillulaus desine laudare beata dei matre et laudare nostistiscis et audi hacqueitione Eue erat diae beata dei matre de sanctitare laudates. alitera illa II persistebar in vita cftemplatiua et altera in vita activa. undequestio est: que illarum vehementius laudabat beata dei matrem Retulit intentio dices: tenno quidam sacerdos multum amabat beatillimam desinata Dei quotiescucpcelebras
sacrificabat nostrae siderabat sanctitate verbo * quetrassubstanat panem dignis: sima carne et vinum pciosissimulanguine dei uois stlii virginis gloriose. sic duos
45쪽
intra se. si bis adestialita salicti infimagi a quide salici fias est in beata dei gesturice
rein verbis eius.qinde sanctitate carnis et sanguisus ipsius beate virgitus sumpo sit diluina sanctitas sanctitate binmmetu in sermollibus quibus consensit sapiensesima virgo dicnsgabuelis arci angeli confectum fuit opus diuine incarnationia. Elle igitur sic comeras sanctitate beate dei genitricis: recipiebat eucharistia quelanctificans purificabat eum ab omni peccato multa di bona costrabat sanctissima Gratis eucharistia illis qui videbat et adorabat ea. Incepit oratio beata dei genitricem his sermonibus oraredicens. Tu disia omiuules sancta clara et pura in bonitate magnitudineZetreliquis sanctitudinibus. Tu benedicta sis: qm natura bonitatis in ipsam esse sancta etpura agedobonu.qm stell/nec agat bonuraliquam ei Iabein inesse oportet qua illudno agat. Iracs non est bonitas pura. hoc aute de bonitate tua nequa*dici potemquonia tota sancta esltota pura es docidem est de tua Masgnitudine perseuerantiaret reliquis. Quia vero de natura magnitudinis est ipsa esse sanctam et puram agendo magna et nobilia: et de natura perseueratie est eadeesse sanctam et puram continuando diu eaquesunt inagna. tua ergo sanctitate et puritate et tua bonitatemi agnitudine perseuerantia in operis vilitate conluctis: oportet illud opus esse bonumiagnu etperseverans: puritate et sanctitate indutuet ornatum.hoc igitur op'ate pollulo sanctissima perdoc opus teoro ad docop' michia stastet me exaudias. quod si non faceres:desanctitare tua nonappareret bonitas magnitudo perseuerantia/et reliquatae sanctitatis munera. Sanctisssima regina hoc opus quod a te postulo subforrna sanctitatis bonitatis magninis dinis ei seuerantie et reliquorum: estorare siliuin tuu deum domine vi mittat vis ros bonos pura bonitate et magnos pura sanctiratis magnitudine fortes et pera seuerantesin bene recolendorintelligendo et amando in magno bono. sint etiam illi multi tabeis babeat magnitudo quo diffundatur et exictatur. Illi quos a te pomi Iovirgo beatissima necata sunt inmudo: qui quotidie magna pro pie persditur. Illos dirige in mundula vero statu puersum.In sis enim a te platari potest puruas et sanctitas vi telonitatis et magnitudini et pseuerati etamoris: que sine talibus non'habebunt in mundo sordido immudicia maliciet et paruitatis totius boni amagnitudinis totius maIi: ubi radicari valean scit enim ipse deusqm ad honoremuillos requiro. et doc statim. noli indoctardare:quoniata sui malam damna et immudicie in mundoique diu in eo perstiteriit. In tapbproclinaragdo et carbuncuIo qui sunt lapides preciosi qmodicellitatio) multo plus puruatisi bonitatis et magnitudinis virtutis est: m in marmore qui lapis est magne tit Miis.verutamen saphyrus aut smaragdus aut aliquis aliorum lapidum precioso si cum tota puritate sua se exaederet tantum in *titate *tum marmor ita vivirtus eius secundum*titarem multiplicaretur: quis estimare possetbonitatem alch mygnitudinem illius precisse margarite nonne scis mater pulchritudinis et vitet tis quid lucit lilius tuus: mittit inmundum homines magnos in potestate pecusnie castrorum urbium regnorum imperiorum: et illorum magnitudo limilis est magnitudini marmoris. Illi quidem pro maioriparte sunt immundi et corrupti: et cum malo et cum paruitate bonitatis γα cum magnitudine inalicie perseu rantes in malo . et illisunt qui maxime mundum destruunt et corrumpunt constvertentes eum ad eorum reuerentiam et donorem . Item stilus tuus inimi inmundum domines paucos/ et parue potestatis/ egenos pecunia et possessionisbhomespectos in illiindo: qui sincuratem/et puritatem babentaliquam bonita
46쪽
tis. sed etiaca iud prosunt tana pauci quidesulitiet timodice potestatis: ut insano tuatein vite mundii costumeretion possint. Audiositammisima nonne getes die noctem clamit sancta mariam salicta mariainuocates nomentu. Quomodo po test istud steri: quomodo lilius tuus non muniboles multos magne sanctitatis et potestatis: dico aute tibi quoni j mulco pluris est unus vir in nrudo magnelaturutatis bolutatis/er potestatis:*multi in bonitate sanctitate/et potestate pauci. Questio. Gratio di xueremita queda regina diligebat multu beatissimi r ginam glorie dei lintreanter cetera vero que diligebat in caldiligebat eius sancti
rate. ideo*rogabat ea vi concederet ei sanctitate in amore. et sanctitate intimore: videlicet ut in laticlitate ea amaret et in sanctitate eamneret.vndequestio eli qua sanctitate cocessit ei prius sancta dei materiaut amoriorauli linoris. Pit interio.
queda dua libeter et sepe orabat beatissima dei matre: hec siquide sermones v rex: audiretur sanctificabat sanctitate bonitatisImagnitudinis r pseuerauci sanctitate qui de bonita sanctificabat eos bona orado sub pulci ritudinis formamonabas bes inretionem in qs que beate dei genitrici orabat. sanctitate vero magnitudinis sanctificabat eos:qr de magnis/et nobilibus et maxime viuitandus loquinatur sicut babctat in magno amore: ita et dicebat in maximo oris sui feruore. Pseueraria etia sanctificabat eoo eoipso frequaeri et comagis continue quo poterat orabat beatissima dctgenitrice. Et quoniadec sermones su sanctilicabat: ut plurimum ηs que petebat) exaudiebat ea bearissima mater exauditiois. et in athsqum' oraudo precabar cu accidebat ut illa a deo peteret nec exaudiretiboc erata qr in sermo, im sanctilicatione deficiebat et qr non tinctificaret eoocu bonitare et magnitudine; quare incito poterat in suis oratiotimus recipe sanctitatenti Dei usticia. Cap. XII Remita quesiuit alaude. 1auid est iusticia. que respondit dicta: Iusticiae est nabuere unicui*q6 sibi copent Sc migit Datic distinitione desidero laudare inquit laus) regina tulticie doc modo. Scom natura iusticla trishuit corpori beate dei nitricio idq6 sibi competit: Uoc est naturalis iusticia utile tribuit debonitate corporali magnitudini corporali id q6 sibi petit. ita ut magnis tudo in tam bona siti l nichil supiit q6 illivltra coperati in ueret iusticia bonitauco'orali de magnitudine corporali lut sibi copetae ita ut no Dabeat malum pinci' de eo ipsoq6iplicopentiboci desuo modo vide ceteris principWs.natum determinat ea et equat in beata oti matre: prout mucorpori intex hac d terminatione et coequatiotici cor parales edin pulchritudines idciscet facies pulchraraculi pulchri et cetere moero I: Dabinidines. oibus aure illis dispositiois
tribuit iusticia id g suu est.Ideo pulchritudines brate eginis gloriose mi* alique
motu desecrus necdmonicamalis corage inmierutilli et quare boccvtim ut pubcbritudinesei' acquiesceret sini adque createfuerunvidelicetvirgulitati iactitatu puritati camim anguinis et spiritus τι nasceretur ex ea pura caro et purua lans guis in sanctitate sine macula.quam carnem a sanguinem se induit fili 'dei: qui et ipsa puritas et sanctitas et iusticia bonitaris magnitudinis et reliquorum dulcsἷς quidem mmcie filii deibet virginis gloriose: correspondere oporter lulticiam vitraginis matris. ergo secundum daric corresponderitiam iustiae ad iuiliciam quis
47쪽
ita viciti libet earu tribuat de alia id quod illi competi ita ut non deicinumo ne bparum:et uideliascitur istantina recolererintelligere et ainare. quibus iusticia trisbuit deboilitatelmagnitudine et reliquis principiis id quod illis coperuret id etiaquodsiiu est: scilicet subiectu recolibi ira uitelligibile et amabile secundu bonitate magnitudin aerseueraria et potestatZ bocaute obiectu est gloriosus filius beate vii ginis: hoc obiecist etiam sunt 'peccatores confidentes in beata dei genitrice inuocantes eaαu ergo illius eius sit tantu recolibilis intelligibilis et amabilisset peccatores sint tot mea conlideres: et iusticia gloriose antine est diffusa precolere intelligereletaniare buic obiecto babeat correspodere: quis ergo cossiderabit ma gnam iustitia anime eius ero rupotentiaruamine eius: Beatissima maria dei mater exanima et corpore composita est. qua scilicet anima suo corpori corresponi; dere oportet: et ecouerso. Ita ut botiuas spiritualis et bonitas corporalis adinvicecomunae:se unianteticoponant et bocculusticia adeo ut dec bonitas illi bonitati correspondeati ulla. docet ut iusticia tantia tribuat de bonitate spiritual onitan corporali*tum copetit et ecouerso et sic de magnitudine et reliquis. et sint anima et corpus ita proportionat et ordinata ut iusticia toti subiecto de qualiba die ipssius subiectin iuuat tantu*tum repetit illi. banc igitur domina preciosam siccos stitutam sic iustificata: oportetatultitiapeccatoribus reddi cu sit eo*mater et a
uocatri et coluna restaurationis et saluationis eo . Id in largitur ipsa beati sesima domina de seipsa peccatoribus id quod copetit illis.de seipsa quide illis redudit id quod iustitia erigiti quare ipsa beatissima domina: peccatores cuiliit iniusti reddit iustos cum conuentes in ea inuocat ea bene ergo necesse estuac preciosam domina laudarumagna laude iusticie siquis ad hoc sufficere possiet. Questio.QRemo Dominatam aeteremita bonio quida genuit filiu ex filia sua: et quida ali 'genuit sua illi ex matresua et inde est Questio: quis isto i duo: patruletque illaru duarum . matruimpugnauit plus iustitia. Marrauit intentio et diritiqui daprelatus erat s R. ra sapiens largus bumilis/atindoctus.Ille quide nobilis erat explesanguinis aliused tameluxuriosus. propter aut e luxuria suas bonas aptitudines predictas ani rebatiluxuriosusquide erat:quia iusticie defectu patiebam nam de magnitudine nec tribuebat bonitat iniec ecouerso et sic de reliquis Qtum decebat. quonia intens rionembitedi de magnitudine bonitantet ecouerso*tum copetit: deus iussicia in Dotnine coaptavit. Undecu domo ex uoc non vult uti moraliter:permanet iusticia
naturalis extra in operibus ociosa quare prelatus ille excepta castitate iusticiat simuIusaths bonis consuetudinibusexercebat. Cum bic iaceret in peccatol quida canonicus suus qui valde diligebat dii it acleu bos sermones. Domine accidit cu quida pastor ad nuptias a sectus illic psalleret ac tripudiaret:ecce lupus quida deuorauit illi multas oves.ipso auread suas oues redeunte:ol edit duas dominas in via quaru altera plorabatiquia pro uno vicio multas pdiderat virtutes: aIteravero letabatur quia pro uno bono multa perdiderat vicia. Ille vero pastor/etuleo domine indiu simul processerui donec veneriit ad locis: ubi lupusfeceratorvum agem Gergo Messiarii ouiu ruini mortifera aspexisset:ridebatin otia plorato et plorabarcum ossa letante. permasit. sic in societate illarum ladiu: quoad lupus qui ouesocciderat accessititeruet in presentia dominarii cum quibus ibat illum occidi valde considerauit ille prelavis in sermonibus canonici etperpendit seipsum non esse in statu alicuius predicta*domim sed pastoris potius: qui ab inte,nonepta oratiis siue inieratssint sequia sensudeiectus citra loquis tri stultus
48쪽
vit decu ille prospiceret elτorem suu perpendes significatione sermonii canonici: cogit ouit peccatum suu et se esse ex oscio pastorali deiectum: et recognouit seesse
illum pastorem cuius peccato et cuius malo exemplo necabarituroucs: ridentem ubi erat plorandumeti dolent cin ubi erat letadum. Timuit autem iusticiam dei neculii occideret in peccato. pollens pro ipso in locum suum aluim pastorem: ne cura pastoratus vacaret. unde eum peccati sui penituit et in prestim vita plorauit curi omina plorante: et cum domina letante letatus est in vira inpiterna. Rit orastio. Gloriosa regulanies iusta secundum quod laus dicit: et salua eius gratia muloro melius lipsa possit proloqui. Quoiudergo omnibus modis es iusti ima: quusdam iuitam orationem etpetitionem tibi offero. quam qui dein petitioncm ideo ad similitudinem tui insorino: ut irritam non dabeas similitudinem tuam.nam secvns dlim ordinem nature: omnis creatura similitudinem suam amat arae appelli. autem nec petitio mea ad similitudinem tuam: in doc ipso*iustificam eis deboni, tale magnitudine et reliquis principiorum tuorum similitudinibus quiabonuinctiustium a te peto quoniam bonum et iustum inpetere te recoli te intelligi et rea' mari ab omnibus populis et in omnibus nationibus a solis ortu usEad occasium. In bacstquidem petitione nullum est malum/nulla iniuria. Iterum in bac petitionem agninadinem appotio:quia peto te a multis Dominibuo magnis iactitate fas pientia clamore potestate et progenie amari cognoscι et nonorari. Iaerumnacpcurionem nbi porrigo: cum omnibus et totis viribtis meis spirimalibuster istis sua libus. quare te precos uici male precibus meis ut exaudias illas et st non: insvocabo iusticiam tuam: proiso similitudinem tuam non ames. Tu mater piestatio cum subcruce adesses et aspiceres filium trium morientein pro iusticia dei paσtris gemis humanum rcstaurante et pro iii iuria videorumclllum occidentiuim lucr potis inestissimastcbas pre angustifero dolorespaitione ciniorte quas in filio tuo conspiciebas. t ut qui dein fictus erant iusticia pleni: iii qualibci laclariniarum tuarum aderat iusticia/quoniam de fori te ius Licte procedebant/videlicet de iusto recolere liuelligere et amare altim emta neu regina phsima ex quo de tuo recoleure intelligere et amare lacnrime tam tuticinanabant: possentne Demeelacbtime cum stetibus ante te intrare quas demeis oculis egredi compellunt ipsium recole re quo te recolo et ipsum intelligere quotc intelligolet ipsum amare quo te amoeque lusi ingredi valeant:quidagit iustitia tua: ciir non aperitipsa portas: Si auo temportam clauseriti est ne iusticia an iniuria quoniamine cogit stere suspirare et languae recolendo telligendo clamando inum bonorem tuam reuerentiam ct valorem. Tu virgo phssimales circino magis iusta. et maiorem betintegri paratem tua iusticia in misericordia:*in circulo lineacircino facta. et multo melius est iusticia centrum circuli bovitatisImagnitudinis/perseuerauera potestatis: censmina circuli circi nocircunducti. unde accuso apud te omnes peccatores: qui mors taliter et venialiter multipliciter et grauiter peccauerunt tecce eos:utare eis provoluntate tua. punias eos filion eis parcere inalis. et quidquid de ipsis agcre deν creueris: placet quidem eis: quoniam supplic cs confitcnturret valde illis displicet se erraste cotra filium tuum. unde videamus dominamitissima: quid agea expc catoribtio istis. quoniam si punis eos: ages contra iusticiam manat ex quo concor dant voluntati tue cui non resistiant timeos peniteaνα sedcliquisse confiteaturi lac satisfactioni iusticie tuese mole subqcianti quia quod tibi placet et illis placet.
ergo nisi pepercerio eis: tua quidein iusticiano ac magis integra in misericordias
49쪽
Φ linea in hii culo circulata.plinire nam homines igne perpetuo sic puro corde nil,
sericordialii inuocalites et iusticiarii olust parcere peccatoribus. audi domitia pie. Questio talis inquit oratio parce et intcni latcbil aliud adducas. Questio. Gratio dixiteremita) quidain christianus, et quidamsain acenus corampnilosopbo adinvicem disputabaIir qti ilibet alitem illo miserat admodusciens.christianus ostendebat Iegem sua esse lacta sarracellica meliore: sariacentis autem contra nitebaltir osten dere contrarissi. philosophus vero questuit ab eis: secundii qua ouarii legum posset iusticia et misericordia de inagis deniostrari operari, et uti officio suo/cist qua ip Interno sarum tu oratio maiore habere postes copia disrecandi. Hit illaetulo In aeri a quada quida sanctus i ex erat: valde diligens iusticia. Contigit aute ciuequitaret per illam ciuitatem inqua morari solebat vi transiret aiate curia ubi plebiscita tendibannir.tuc quida pauperalia voce clamauit dicensidomine mirentur egitas in non e vi iustus sistet vi iusticia colas et exerceas. et ut doc possis tibi data sui itinii te castra et ciuitates mille. sed tot hic sunt pravi aduocati/et praui iudices: ut citria tuam destruant et corrupant et nulla in ea causa deducitur: in qua iusticia non per pecunia coaupatur. Et causas etiaque cito termisiari posses inprolon t aduocati et iudices faciuti diu perseuerare. sunt enuit populatorcs et intimici iusticie et inα tentiolus:et tuitet sui officii peruersores.valde ergo resideraulti ex sermones patuperis:asipiciens' vidit in platea illa multos aduocatos et iudices etdixit eis.Noli decet nem licet iusticiam eme fine amicis:nec inuria sine inimicio. Deinceps igitur ad bonoenu gloriose virgistis marte volo et constituo ut in hac ciuitate non presit nisi tanruin vilicus iudex et quatuor aduocari. hos etiam volo ad expensas meas mereri et calicant neaut pecunia aut aliud quodcum obsequita ab aliquo recipiat, quod si receperint: et corporis et census pena puniantur.Ille siquidem rex inquit intentio magnos dedit sumptus; magnosq; reddituo uidicimipdictio aduocatio: ut essent amictitillicie et inimici invitio considerauitenim rex ipsos scilicet iudice et aduocatos adeo bene suo modo premiandos ratione rusticie exercede: licut erat iustiam eis bene esse intineraturatione regiminifret conseruationis gentis sue. bacergo constitutione precepit ille rex esse in ceteris ciuitaribus suis: et*diu ille vixit terram suam iii iusticialet magna pace ut multi de alienis regnis venirent ad basbitalidum in regnum suum tenuit. miselicordia. Cap.XmLPus inquiteremita: quid est misericordia. que respondit dicens. Mise i istor dia est culpis et pin catis pcerciet bona/utiliam tribuere. Et quoniabeata virgo dei mater misellcors estilaudemus ea scomprincipiabm'li, bri. Est ergo ipsa dei mater bona et misericors. et quonia eius misericordia bona est et bonii est parcere et bona et utilia tribuere:sequi necessario ea esse misti scobdem dimi uedo peccatoribus culpas et peccatalcitribuedo illis virtutes et menta quibus gloria fine line obtineat. dec beataedet matriolansericordiacit magnaletpσseuerans: et hoc ita esse oportet scom bonitate ipsius beate virginisi acetia ipsam inisericordia oporteresse bona sc6m magnitudine/et pseuerantia beataedet matris ita ut adinvice correspondeant ui ualitate. Cum ergo nec beatissima ossa nostra in tanta sit bonat magnamciseuerans:vi eius bonitas magnitudo et perseveranstia correspondeataddocvt sit dei materes domuiis Oibus dominibus melioris et omnibus crearis quecum enim sunt creata, proportionata sunt ut ipse sit omniueoi Dis qui digitarestimare misericordiam posset bis iustam beatissime matris:
50쪽
et vetitamquam pro culpis largitur et bonaque concedit filius eius: In beatis sima deiniati ecli potestis sapienti Metamor: potesas quidem illius indutae a
pieritiam et amorem: et sapicntia illius Induta est potestatem et amorem: et amor illius indutus est potestatcinet sapiesit iamdiiboc indumento alia alsi adinvicecors respolidet secundum bonitatem magi litudinem et perseuerantiam ipsius beatisssime domine nostremisericordissimciet qualibet istamin induta est misericodilta et ecduerso.et ideo cuin peccator misericordia illius tangit cubolutate magni dilicipeiscuerantia potestate aptetia/et amore: stati in ipsa inistricordia curota via bos nitatelmagilitudine potestate perseuerantia sapictitra etamore corrcspoil det et parcit peccatori. et tribuit cum toto hoc id quod correspodet petitioni peccatotis. tacpparcendo et tributao peccatore exaudit et hoc modo nullus pcccatorapudeatn repellitur. sed quatucunm magna fuit peccata lue modica omiua quidem et tota fragit ea inisericodilia beatissitate dei genitricis: que multo magis parcere postest in aliquis peccator errare. et plus tribuere: lalisis domo possit petere aut cos gitare.henedicta sit igitur ait laus)hec misericordia tanta: quemn tu est dignalaus
dari beaullana virgo mater est misericordiciet filia inaterest quidem misericordie: quia liliu peperit qui est ipsa summa misericordia. estautem misericordie filia: quia lilia est diei pams qui creauiteam misericorditer. Tu ergo ipsa fit mater et filia missericordie: rata habet similitudine misericolis te divine secudu maternitate et filiastionc imul ipsi diuine misericordieno potueritvlieritio assimilari. non emnipotuit melior mater aut melior filiasterim facta fuit. Ideo no potuit vltcri' melius induo
et ornata misericordia* induta clomata fuit undecu diuina potestas tantia possit secti dii sua bonitate agnitudine 'erscuerantia potestate/sapientia et amorem: quis cst qui in illestina plena magnitudinis aetbonitatis et misericordie beatissime de inatris estimare valcat ex quo tanta est ut deus ricctneam cc in aliaca maiore facere valucri fecit enim ea csse instri ite inisericordic matre. da misericordia lanius tante doliunc laus iliquit benedicta sto: quonia talita es. neu peccator miserrime Quis in tot crabilia sint peccara tua:cur desperas de tanta misericordia virginis dei genitricis: Bit laus In quada ciuitate quida erat peccator maxim 'et intcrceu teros peccatores inlidanus. quia penitus versius erat ad vanitarconuino in udi: et deis et beata eius matre tradidcratobliuioni. Quada vero discosiderauit peccata sualet iniurias quas faciebatet fecerat contra deuictbeammeius matroasensit se adeo peccatore ut nec audaciainem virtute habuerit miseraeordia et Naua adeo et abeam illius genitrice pMndi. et cosiderauit seipsum iam miruet iudicatu ad perε menduin finitos labores. verit tamen cura iudicaret seipsum: tetigit iusticiatque cumisericordia maxima babet amicitia. Et hircinistricordia beate dei matristintigit bonitatem magnitudinem, et reliquas miserationes:ctomnes pariter cocursi cnuit ad illum peccatorem cui iribuerunt conmtionem, civirtut pcnitendi et amorem quo dile est misericordiam et veniam ct donii. et superuenit ci audacia: crpetiit veniam et donum a beata dei genitrice. Itam miscricordia popci citctuc niam tribuit: ponens amplius illum peccatorcm in via postulandi miscricordiam. et inde fuit virili eiustuo et sancte vite. et*diuvi xit: petiit bonorcin circuercnstiam dei genitricis. quare ei docet mutns aliis alti auo laudandac stratione nisi sericordie beauli ima dei mater. Qilestio Laus altercini M.quidam nutes has Questio hebaivxorem scdaduci suoccini multum 3 elotypio vexabaturrende atrociter alia quotiens eam percutiebar in tantum ut illa bona dominacius atrocmictus iustudii.