장음표시 사용
101쪽
hus corruptam eliminat intentionem,&uanae gloriae exterminat cupidinem. Nec tamen circa illa sola, quin uniuersaliter circa omax v mnia opera nostra cum generaliter ait. A tendite ne iustitiam uestram faciatis coram hominibus, ut uideamini ab eis . Secundo. in affectione,quae deprauat percoctipiscentiam carnis,& nimiam solicitudinem rei te Poralis cu quihus complura fomentaritur uitia,Qus salua tor conuellit radicitus, cum Matis ait,De concupiscentia quide carnis, Omnia qui uiderit mulierem ad concupiscendu ea, . iam mechatus est eam in corde suo. Quod si oculus tuus dexter & manus dextra scari datis antie,abscide,& proiice abs te. De solimatis citudine aut, Nolite thesaurizare uobis the Luc.a a lauros in terra, Et ne soliciti sitis animae tie strae, quid manducetis, nem corpori uestro quid induamini. Primu ergo quaerite regnudet dc iustitiam eius, ct haec omnia adiicieri tur uobis. Tertio,in actione, Regulatur Perint .s fructus spiritus,qui sunt, benignitas, horii
taS,modestia continentia,castitas. In Passione uero,quarto loco per mansuetudinem αPatientiam, thus omnibus suffragari dehet longanimitas, Nam qui perseueraueriemae. usq; in finem,hic saluus erit,Cultus hic quar Hiere. a tua latus excipit aquilonare, a quo omne
102쪽
malum panditur, super omnes habitatorea terrae, Actiua siquidem respicit uitam tu multibus resertam, periculis plenam, & inin comodis cunctis exuberantem. Praestat ni hilominus ad coesicos ciues aditum Porcis tribus,angustis plurimu. Temporalium o mnium abdicatione, saltem quoad lolicitu odinem indiscretam, re inordinatum amore, i*- uoluptatum stibtractione & earnis crucis xione.Durus est hic sermo,& quis potest euaudire hoc enim audito sermone de carnis crucifixione, multi discipuloru abeunt re tron amodo non cu Christo, & post Chrisium ambulant, quibus non est datu ut perseuerent. Sicut enim nemo uenit ad Christa nisi pater coele stis traxerit eu, Sic nemo perseuerat cum illo,nisi cui datum si erit desua.
Ex his omnibus,cultus conflat obseruaritIae totius legis euangelicae, Quo uera prohatur ad deu charitas, iuxta illud saluatoria
Qui habet mandata mea Sc seruat ea,hic est Ioan 1 qui diligit me. Et si quis diligit me, sermo Lue snem meum seruabit.Et item,Si diligitis me, mandata mea seruate. Haec est crux nostra
post Christum baiulanda. de qua ipse ait, Si quis uult uenire post me,abneget semetipsi di tollat crucem suam quottidie & sequatur
103쪽
mat. O me. Qua qui no baiulat&eu sequit honest
Luc. q. eo dignus, nec potest esse eius discipulus. Dct. 3 Hanc ipse prior portauit, quia coepit lema mat. faccre R docere, Quia non uenit soluere te gem,sed adimplere. per hanc cuncta abster guntur peccata. In qua uera consummaturm'x. 6 poenitentia Euangelica, de qua ait, Poenite Luc. 33 tiam agite, Et nisi poenitentiam habueritis, ibidem omnes similiter peribitis. Per hanc sicut permanii angustam porta. intratur in regnii coelori Per qua uim patit, Suiolenti illud rapiunt,
Matis Sine quan 6 parebit in illud ingressus, quia
Nisi abundatierit iustitia uestra, plusqua scribarum & phariseorum non intrabitis in re nnum coelo ru. Haec itam est iustitia Euangelica cuilibet adulto usu rationis praedit 4 capessendam beatitudinem necessaria. Ad quam agnoscendam aemulandam ,dupli , cena nobis deus pater accendit lucerna, nos dirigentem & excitantem.Vna intellectualiter illustrante, sacram uidelicet scriptura, peruerhu suum s ternum nobis reuelatam. . IOp n. 7 Qma mea doctrina ait ipsum uerbu) n5 est mea, sed eius qui misit me. Aliam exempla- riter excitantem. In moralibus ectuide plus Exo. 2F mouent facta qua uerba. Haec est uita Christi sanctissima,in agendo & patiendo,orari
do dc contemplando, exemplar persectissu
104쪽
mum quod nobis a deo patre in monte per feetionis Euangelics est monstratum. Asiaitas contuitum omnia opera nostra sunt effigianda. Cui tota uita nostra est conformanci Raffectur totus per amorem in ipsum stransformandus. Veru quia corporis ponis τ' 'dere prs grauati quod aggravat animam de deprimit sensum multa cogitantem assciringere ad iis c ualemus minime. Cultus oration is cuilibet fideli summe est necessarius,quoqd nostris uiribus no valemus, eius suffra-gηs adimplere possimus. Quod Sc saluator ipse testatur inquiens. Opoliet semper QxR Lue axe de nunqua deficere . Dum enim, oportet, dicit,necuitatem orandi indicit. Et dii,sena Per,adiicit nullum tempus ab oratione liberum nobis concedit. Vnde S alibi ait,Vigi ii late omni tempore orantes. S, Vigilate es Fiat. is orate, ut non intretis in tentationem. Item, Videte, uigilate de orate, nescitis enim quando tempus sit. Ad cuius instantiam certissi mis quom roborat Pronsilis, Amen a me, Ioan. 1σinquiens dico uobis,si quid petieritis patre in nomine meo, dabit uobis, Petite Sacci ἡ Pietis Ut gaudium uestrum sit plenum. Fructuosissimu ergo saluberrimul exercitium est oratio, Quo a malo liberamur, ad bona
Prouebimur, in bono progredimur, S ad E iiij λ . .
105쪽
optima sobleuamur. Vnde quanto purior crebrior fuerit celebrata oratio, tanto celerior de hostibus tritiphus,tanto pinguior in omni uirtutu θc charismatum genere profectus, Tanto deniciet intimio & familiarior in deo &cu deo conuictus. Hoc proinde lae lici exercitio omnes sancti in carnis corruptibilis ergasculo adhuc consistentes, mira a deo nacti sunt potestatem, Stupendam intelligentiae claritatem, S super omnia dest deratissimam familiaris contubernii cu deo
Igitur ad beatitudinis assequutionem, non sufficit adulto usu rationis habenti, cui . tus fidei sine cultu spei &charitatis. Nec ille superior sine inferiori Sc exteriori, quia diui ζω iustitia eXigit culin Splenii & perfectum a toto homine interiori dc exteriori, securi dum partem in seriorem dc superiorem. Vt intiner spiritus δc anima dc corpus sine querela in aduetu domini nostri Iesu Christi seruetur. Sicut totus homo per glorificatione UOIQ.3 est remunerandus,ut sic totus homo moriatur mundo, totus crucifigat cum Christo, ut possit nouus resurgere in Christo dc cum Christo Expoliemus itam cum fidei integri late laeterem hominem cum actibus suis, Et induamus nouu eum qui renouatur in agni
106쪽
tionem dei,secuudu imaginem eius qui crea rνCor. Φυit eum. Nam licet is qui foris est noster horno corrumpat, tamen is qui intus est reno Datur de die in diem, Hoc scientes, quia Me Rom. σtus homo noster simul crucifixus est ut de struatur corpus peccati, ut ultra non seruia mus peccato. Od totu per crucem agit, dum crux radicatur in corde per ardentem dilectionem resonat eae ore, per constantem consessionem, gestatur in opere, per indefessam uestigiorum christi imitationem, dc re Iucet in omni uita per exemplarem conuer
sationem. Vnde sanctus Paulus, mihi aute λισabsit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucim xus est,&ego mundo. Consectarium secundum. Igitur,non est intentio sancti Pauli, Fidei multipliciter comendantis, sic ipsam statuere,ut in hac sola tota salutis spes reponatur, quasi adultus per sola fidem sine operibus consequi aeternam ualeat uitam . Nunq uia constantissmus feruentissimus Euangelii
Praedicator doctrinam euacuauit euangeli cam,utcu haec crucem tollere Christum se
qui,& pro posse in omnibus se ei confirma xi, doceat, ipse solam fidem sufficere praedi cetcminime, sed ut Sapies Architectus sun Uor
107쪽
' damentu posuit, id uidelicet, praeter quoa nemo aliud ponere potesti, quod est Chri- stus Iesus, Cui sides ran. lapis primarius αrgne charitatis excoctus, Per lunam si pontifice Christu cruce insignitus &oleo gratiae inunctus innitit. Ex quibus omnis Euangelica consurgit uructura. Unde iustitia fidei per sanctu Paulum instantissime praedicata, Suerissime assima totam coplectitur Euan gelicam doctrinam.Quam contra iustitiam discriminat legaIem &mosaicam. Hoc Sco pus epistolae ad Galat. S alterius ad Romanos comonstrant clarissime.Galatas, nem pe insensatos decernit, q, post libertatem Euangelicam,in qua uocati fuerunt,in MO-saicae legis seruitutem, tanqua ad salute ne cessariam per falsos sunt inducti apostolos, circucisionem, in obligationis signit suscipientes. Iudaeos quoq; ad fidem conuersos, Romae commorantes, de suis progenitor hiis legis iustitia dc circumcisione contra couersos gentiles gloriantes pari reprimit u ritatis censura, ostendens legem sine eua R0M 6 gesto operari mortem dc iram. Sequutus in
his incocussam aeternae ueritatis assertiori
mat. Amen dsco uobis, nisi abundauerit iustitia uestra plus Φ scribarum & pharisaeoru non intrahitis in regnum coelorum. Iustisicatio
108쪽
praeterea prima, non per merita praeambu la,aut legalem obseruantiam quamcu ,sed Per fidem celebratur certissime. Vnde idem
Apostolus,Iustificati ergo ex fide pacem ha - γheamus ad deu per dominii Iesum Christit. ser quem habemus accessum, per fidem ingratia suam in qua stamus δc gloriamur in spe gratis filioru dei. Porro sanctu i cobu. Iidori
apostolus assertione a praedictis minime di , screpante, alio in scopo, cotra eos uidelicet qui de sola fide sine operibus gloriant, inuehit Affirmans fide sine operibus mortua esse,nec saluare posse credentem. Abrahae Patriarchar exemplo assertam stabilieris ue ritatem, Cuius fidei opera ipsa certissima tuaerunt attestationem,patriam sua dc cogna tionem ad iussum domini derelinquedo, diiunae uoluntati obtemperando, es in omni sanctitate proficiendo,necno una ad perse ctu cresccndo.Quod aut haec sit sancti Iaco-hi sentetia uerba testantur subiuncta. Vides iisquit quonia sides cooperat operibus . aius. Et ex operibus fides consumata est.Cosummata ait, non inchoata. Subdit, uidetis ex operibus iustificatur homo, scilicet co summatitie, di non ex fide tantum. Num t fides in animo otiosa &stertens salutem pri .
stabiqaut Christus per fidem in corde habi ,
109쪽
eans dormitabit aut dormiet, Et non potiatis indefesse per charitatem operabitur lio. minis salutem Nonne omnis qui audit Herha Christi,& non facit quantucunm credae sinulis erit uiro stulto, qui aedificauit domu suam super harenam,& descedit pluuia carnalis uoluptatis dc uenerunt flumina terrenae cupiditatis & flauerunt uenti superbiae de ambitionis dc irruerunt in domu illam, dc cecidit 6c fuit ruina eius magna Na & usuit scopis discussionum a uitiorum storia, superficietenus mudata fide ornata, quia
tamen eam spiritus immuncius uacantem ahono reperit opere ingredit de possessor eia scitur. Fidem aut insulam in tali remanere domo satis intelligere dat sanctus Iacobus,
qui eam non omnino extinctam,non in ris hilum redactam,sed mortuam testat, forma uidelicet,&uirtutu uita, charitate charenis
temfinescaenitetia enim sunt dona dςi,quae sua bonitate conseruat,quamdiu per homianem siquid non inducitur repugnans, F dei autem non repugnat peccatu quodlibo mortale, sed infidelitas. Est a charitates parabilis,sicut in patria sic &in uia. Adstipulatur sanctus Paulus, inquiens, Et si habu .ro omnem fidem,ita ut montes transferam
charitatem aut non habuero,nihil sum.
110쪽
' Igitur fides quanqua sit in ecclesiasticis sa
eramentis necessaria,quia sunt fidei signa,&ad fidem exercitandam instituta, non tame is sola in omni sufficit perceptione sacramen torum.Et ut de his explicatior habeat tr i φ ctatus cu quadruplex in antecedentibus e peti lucidatus sit cultus diuinus, possunt eidem iv quaternario non inconcinne quadrari qua sit tuor prima sacramenta, fidelibus omnibus .is eo munia secundia appropriationem quan λ,ρ dam, non praecisionem, Vt, baptismus re i sy spondeat fidei, Confirmatio spei, Euchari s i stia charitati dei, adcontemplationem ele par Mariti, S deo uiuenti, poenitentia dilectionito, sutipsius εἰ proaeimi,qua delinquit crebrius ii Siquidem baptismus cu sit porta,in ecclesi sis am additu pandens, speciali quodam mo his do fidem sibi uendicat unionis, nempe in gressuri ad caput Christum, Scoherentiae, up ad alia membra signum est certissimu,Nam iiii per ipsum incorporamur Christo, & fidelisis, Bus cunctis concorporamur. Etenim teste: H Paulo γ in uno spiritu omnes nos in unum t. r. it corpus baptisati sumus,&omnes in uno spiubi ritu potati sumus. Ipsum enim Christu de dii deus pater caput super omnem ecclesia, Eph.ta quae est corpus ipsius. Sicut aut in uno corin Rom. iti