장음표시 사용
111쪽
pore multa membra habemus, omnia aut rem membra non eundem actum hahcnt.
Ita multi unu corpus sumus in Christo, si ii ' δ' guli aut alter alterius membra, ut no sit schisma in corpore,sed in ipsum pro inuicem solicita sint membra. Unde per hanc in Chri vium incorporationem,persedis cum Chri sto uitiis δc mundo morimur, Ut non ser et uauimus ultra peccato,&conresurgimus Ue
in nouitatae viis ambulemus, ipsum in Chri. sium plene induimus, ac spiritu eius uege tamur Qui enim spiritum Christi non ita het,hic non est eius Nec non omnium bo
norum cum ipso comunionem accipimus.
quia alit baptismus sua uirtute Sc institutio ne peccatum expungie originale quod qualiis per contractionem sit homini lactii propritim alieno, tame scilicet parentu a 'ia,comissum est sibi aliensi. Ideo necessaria est si des,Et aliena quidem scilicet parentii succurrit paruulo,propriti fidei actum habere nori Potenti. Ne minor reluceat misericordia iri saluando,qua iustitia in damnando, Eκigil, nihilominus in adulto usum rationis habe rQbaptizando displicentia, de peccato, 8ecum fide uera uoluntas suscipiendi sae rametum. Non dispari modo sentiendum est, Zede coiirmatione respectu paruulum dc adu,
112쪽
t i. In qua fides cumulatiorem meretur gra tiam, Ut perfectius temporalibus contem piis &estuat ussathana suppeditato, uirrirosius per spem ad taeterna sursum seratur. Porro Eucharistia pro sui susceptione isto nea,eXpetit ampliora, Quia enim sacramentia est unitatis ipso saluatore teste, Qui man Ioan.s ducat carnem mea,& bibit sanguine meum in me manet S ego in eo,& S. Paulo, Qtio Diam unus Panis & unum corpus multi suis t.Cotaromus, Omnes qui de uno pane, de de uno calice participamus expetit charitatem, Pa nis siquissem est filiori no mittendus cani. mat, shus. Nec possumus menst diai participes esse,& mensae ds montorii, Proinde quia cibsestrio uentris sed mentis, exigit stomachii tGor. I mentis uacuu per persectam sui ipsius exinanitionem, quae sit per sundamentale humilitate. Quae quanto fuerit profundior, tanto ipsus icipiente uberioris lituriis efficit ca- Pactore, ilia prsterea cibus est uitalis,oim
membroru totius corporis uegetatiuus,nutriritius,augmentativus, ct impinguatitius,eApetit feruorem deuotionis decoqueri
tem Et humorem gratiae decoctum,ad sin guia membra , singulas scilicet uires , de serentem In calido quippe & humido uita contistit, Quae si communicans no senserit.
113쪽
studeat aridum corIesu rigare sanguine, passionis ipsius studiosam ruminationem, re ipsum frigidu maxima dei charitate qua se hoc modo dedit inflammare. Vnde ipleLuς ait , hoc facite in meam comemorationem, XQ-0 3 Et in Iohanne legitur,Sla deus dilexit muri . t dum, ut unigenitum suum daret, ut omnis qui credit in eum,non pereat,sed habeat lase h tam aeternam. Et S.Paulus. Deus qui diues
.... - . . est in misericordia Propter nimiam charitatem sua qua dilerat nos, dc cu essemus mose tui peccatis c5uiuificauit nos in Christo, de . quo charitatis exccssu Moses & Helyas, lex ης ' & prophetae uisi in maiestate diuinae honi
tatis loquebant cum Iesu, in mon te tran sti gurationis. Intenta etenim Sc sedula horum recordatio,cum gratiarum actione, cor mi ra immutat uirtute, Sicut ex silice durissimo adserri cocussionem erumpunt scintille,un de maximus accendit ignis. Praeterea poenitentia quia sacramentum est reconciliatio: nis pro peccatis, non contractis aliunde sed propriis,sive commissione, siue obmissione Perpetratis,primo omniu exigit fidem aeternae ueritati ueniam promittenti conceden dam, Secundum tamen sacrae scripturae re gulam εἰ doctrinam, praeter quam Ueniae Pdicatio dc expectatio no uera fieret ride, iud
114쪽
allaci S superstitios De qua semitiis Hiere Hiere is f
inias ait, A propheta usq; ad sacerdotem cu ..cti faciunt dolum, Et, curabant contritione filis populi mei cu gnominia dicentes, paXPaX cum non est pax. Unde si quis adliocaccederet sacramentu non credens taeniam consequi Sc ni stificari, damnabiliter accede . t . Ter. Nam talis incredulitas oritur, aut exs- tmissi duini diis dentia, Et sic facit deumendacem Aut ex uolantate peruersa, qua non pcenitet dc praeteritis, nec propositum ha Dei bonu futuro Et sic irrisor, & no poeniteris. N amen quaelibet de peccatorum remissione fluctitatio uel dubitatio in hoc sacramento facit accedentem damnabilem, quia non qua in ex diuinae ueritatis Sc promissionis oritur diffidentia, aut uoluntate mala, potest enim oriri nonnunqua ex fide pusilla, Equidem contingit aliquando,ali quem deuotum,compum tu, bonae uoltin ratis, nimis tamen pusillanimem &timidit ad hoc accedere sacramentu, ea quae ad sa cramentii pertinent explere&abiblui .n hilominus circa libertate a peccatis fluctuare, si anteirico, fide certissima de hieritate pro
mistronis diuinae. Nam quis sidelisi de hoe haesita hii quin deus in promist s sit uerax, SPotens ac uolens ea implere, Num rati ne F .
115쪽
gabimus salute Et ipsu damnabiliter Risce pisse proniiciabimus sacramentu Et no por. Tim. s tius sancti Pauli hortatu collari debemus Esa. rs pusillanimes de sit scipere infirmos, Eisis di Ela.62 cere illud Esaiae. Pusill ammes consoria mi ni Sc nolite timere,ecce deus nosteripse ueniet Sc salvabit nos, De quo Sc in alio loco di , cit. Calamum quassatu non conieret, Sc li num sumigans non extinguet. Sed dices,mat. ia Si talis de diuinae promissionis ueritate, di scredit minime, quid ergo cause est, qd fluctuat de peccatorum remissione Cur non confestim suscepto sacramento, conscienti , am assequitur serenam, & Iarta, tranquillam. S quietas implicem huius titubationis tibi
assignabo rationem . Prima est scrupulosa ipsius conspentia,qua sormidat ne no bene
accesserit, aut non omnia ad sacramentum, ' Pertinentia rite expleuerit Et talis est pusilanimis in conscientia qui tamen ob id rio est veprobandus ,sed consortandus; sed dulci ter infirmandus,cν sacramenti efficataa,riori sitae innititur idoneitati, quin potius diu instieritati, promissum implenti, & immensae suae bonitati, nostrs fragilitati codescendenti, Du ramen, homo bona fide ea quae ad sacramenti susceptione spectant, faciat, & ri Lil eta contemptu Praetermittat. Alia causa
116쪽
est, Fides suscipientis pusilla.Inueniens que Piam certissima fide deum in promissis suis esse ueracissimu credentem. Nec in huius sacramenti susceptione super suam dispositionem dc prsparationem, sed super diuina honitatem se fundantem. Nec tamen postis cramenti susceptionem,la tam dc serena ha here conscientiam,pacatum cor,& traquil Galu animii pol,quia pusilla habet fide, pusilla charitate. Cum enim pax &gaudiu fructus sint spir itus,ex fide Sc charitate erumpentes si pusilla fuerit sides,& paruula charitas, cosequens est . Sc effectus huiusmodi erunt pusilli.Nec tamen sine fide. tiam circa hune erictu, tales esse censebimus, Nam dc paruit Ia fides,sides est. Mantiductionem huius sumamus ex Euangelio,In Marco scribitur de m/r.s patre pueri spiritum mutu habentis, petenis te a domino eius curationem Cui dominus Iesus,Si potes credere,oia possibilia sunt credentj. Et ille exclamans cum lachrymitate Bat.Credo domine, Adiuva incredulitatem is eam. Eccensetur se credentem&incredulum,quia pusillam habuit fidem. Simile legi tur de S. Petro ambulante ex fide supera quas,iubente domino, uidens aut uentum fialidum, timuit,& cum coepisset mergi,cla inauit dicens, domine fatuu me fac. Et ait illi
117쪽
- dominus, modics fidei quare dubitasti Eece Petrus teste salisatore fidem habuit, ecia modicamn tamen dubitauit, Nimiru, Fi PQ -tδ des donii dei est, Sunicui.p datur secundumensuram. Alia tibi trado eX tuo Droprio' iudicio manu ductionem. En saluator bene dictus, cunctis promittit fidelibus , etia submat. 7 Iuramenti asseveratione. Amen dico uobis,
si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic, transi hinc, & transibit, Ee nihil erit uobis impossibile, Et dicetis huie Luc. 7 arbori moro, eradicare & transplantare in mare 3c obediet uobis . Et alio loco, Ameriam e dico uobis,qui credit in me, Opera quaro Π. Φ ego facio,&ipse faciet, & maiora horia iaci ei.Quid impedimenti est, Φ haec ueIsimilias ': miracula non facis,etiam pro qualihet causa iustissima c Quid respondebis mi lector dium haesitas de diurnae assertiCnis Veritatei aut impletionis fidelitate c dices, Minime Quid ergo Nunquid idem assertor hic scihi Et sub iuramenti poli citatione, Et sine omni adiecta conditiones Respondebis. Aia sentior, sed fides mea non est tanta,ut haec fa' ciam. En propositu elicio eX tuo responso, Ob hoc oramus cum Apostolis. Domine adauge nobis fidem. Permittit nihilominiis dominus nonnunqua trepidationem hu-
118쪽
ssi susmodi remanere etiam post absolution ihi S peccatoria remissionem, ad humiliatione i iiiii ad purgationem, ad sedulam bonorii ope i tui TVni prosecutione. Et ud timor dei nunqua,n de corde discedat. Hoc idem&de orationi ii, Bus nostris est sentiendum,De quarii exati iiij, ditione certissimas habemus promissiones, iiii i dicente domino, Amen amen dico vobis. si 'I' 'asii Ruid Petieritis Patrem in nomine meo da, NR 'I Dit uobis, petite Saccipietis, Et omnia quael, , cum Orantes Petiris, credite quia accipietis, Milii j ct euenient vobis. Accidit tamen plerunm ' oranti de exauditione fluctuatio, qus quide . ita fide circa hunc etiam actu non evacuat,Sed ' A Pusillam commonstrat, Vnde S.Iacobus
ut qui ait postulat in fide nihil haesitet, qui eni raeo
ii, haesitat, similis est sui'ui maris,qui a uento mouet de circumfertur. Non ergo aestimetitia homo ille accipiat aliquid a domino. nonis de omni haesitatione est intelligendus, quia ' , H non ea quae exoritur fide pusilla, sed de ea quae nascit ex diffidentia Acuti circustantiae .
Consectarium quartum.. Igitur salubriter praedicat &prsdicari deis Bet,non solum fidei fundamen tu, sed Sc tu
is stitia operum, non quidem praeuenientium tidei,sed ex ea prodeuntiu de emanatorum. x ait
119쪽
Eccle. Et ad illa fideles instantius sunt inducendi, Phil. a iuxta sapientis doctrinam. Quodcuet face
re potest manus tua,imstanter operare.Et SisPau.exhortationem.Cu metu & tremore faGAσ lutem uestram operemini. Et alio loco,iaugseminauerit homo, haec & metet. Bonum aut facientes,no dcficiamus, tempore enim suo metemus, non deficientes. Ergo dum tempus habemus Operemur honu. Venit
Ioan o enim nox, qn nemo poterit operari. Na &'s luator noster opera hona suum uocat ci hum, dicens, meus cibus est ut faciam uolutatem eius qui me misit, ut perficiam opus Ioan 6 eius.Vnde sicut ad duo principaliter,&summarie tendit utriuscpinstrumenti pagina, uidelicet ad ueram dei cognitionem, de synceram diuinae uolun talis impletionem. Et Prit mum quidem assequimur per fidem,secun dum uero per operationem. Sic haec duo
principaliter sunt fidelibus salutari inculcanda doctrina,& hoc per explanationes sacraescripturae literales,mantiductioneS natura Ies,persuasiones rationales, inductiones ex
historijs 8c sanctoru legendis exemPlares, dc interpretationes mysticas de morales, Nam Sc sacra scriptura,&doctores sancti hos habent in usu modos, ad plantandam
in cordibus fidelium scientia saliuarem.
120쪽
eundum tame audientiu capacitatem Nemenim omnia omnibus sunt propon eda, sia nec sanae doctrinae,contem Dioribus sancta, MSecundu illud Saluatoris, Nolite sanctu da ' re canibus . Neq; mittatis margaritas uestras ante porcos, nec implactis sc rudibus ardua fidei,& sacrs scripturs profunda. Ex
emplo S . Pauli scribentis ad Corinth. EgQ i Cohfratres non potui uobis loqui quasi spiritua . Iibus, sed quasi carnalibus,tanci: paruulis in Christo lac uobis potii dedi, non escam. Et δας .s ad Hebrae. Facti estis quibus lacte opus sit, Non solido cibo. Perfectoru aute solidus est cibus eorsi, qui pro consuetudine exercita' tos habent sensus, ad discretionem honi & mali. & S. Petri, Sicut modo geniti infan Uςx ates rationabiles sine dolo lac concupiscite, Ut in eo crescatis in salutem. Ipse nihilomi mus sanctus Paulus inter perfectos loquebatur sapientiam.Vnde quo ad hoc uerum est dictum,quod alia sunt populo invulganda, alia persectis Sc in scripturis exercitatis co ferenda . Diuersa inquam, non aduersa uelanter se repugnantia . In quibus omnibus Sancti Pauli tententia inconcusse est obser Danda, Vt nihil ad contentionem, nihil ad ciemulationem sinistram, nihil ad ambitio -nem uel aliorum confusionem, sed ola fiant r.Cor. 26