장음표시 사용
121쪽
ad sdificationem. Si quidem &potestas hsez. Cor. O apostolica & hierarchica a domino est indificationem S non in destructionem data. ne menim scriptura sacrarudibus &carnali hus crude est tradenda. frangendus est par Dulis nucleus. Cibus est mentis qui ut alaidi US capiatur, condimentis qui biis dam est decoquendus, Salua tamen sua propria uirtute & natura, Sic stabularius duos a s amaritano recepit denarios, duo testamen tacti pro Luc. io imissioe solutio ais quicquid supererogaret. Iustitia itaq; Euangelica, tanqua arbor pro cerissima, radicatur insolidissimam&foecundiss. terram uiuentiu , Christum, perfidem, Exurgit in sublime per spem , uiret per gratie a m gratiam facientem, producit flores pereNemPlarem uitam, germinat uirentia solia ad sanitatem gentiti, per sanam doctrinam, APO.)δ erumpit in fructus per sancta opera,qui de coquuntur & maturantur per charitatis a dore. cuiusmodi fuir in metaphora amor a Nabuchodonosor per somniu conspecta, Dan 6 De qua in Daniele dici tur. Videbam, &ecce arbor in medio terrae,& altitudo eius nimia magna a rhor est, sortis, S proceritas eiosco tingens cccium. Aspectus illius erat, iis in ad terminos uniuersae terrae, solia citis pulcherrima, de fructus eius nimius, dc esca uni
122쪽
uersorum in ea, Subter eam habitabant animalia &hestiar. Et in rastris eius conuersa han uir uolti cres coeli,& ex ea uescebatur' i ranis caro Eus siet mi lector, in horum dilucidarione aliqualiter insti dandum, si alia 'o iva in castris non intercessisset turbatio. Vnde intermista hoc opere, ad seditiolos com
Vsculta perspicax lector. Ad inter se
conquirant,& renarra, Illo propius ad eos accedente & causam explorante tan ' idem rediit dicens, de honis operibus no stris, grauis est suborta contentio, in tantiici, & haereseos crimine mutuo sese cruentet, Dam una pars omnem nostram sugillare ui detur iustitiam, Omnibus operibus nostris quantumcum iustis,inesse affirmans pecca tum, Altera nihilominus parte plenis repti gnante uiribus. Ad quem ego, operaepretitim est solertius hanc discutere materia. Na
prima fronte durus hic uidet sermo, Vnde quid sundamenti ueritati': habeat exploratu dignissimu uidetur. Primu au tem cu cotradictio plurima hic sit utri parti, ut o P0rtet Sexpedit aures accomodemus.De
123쪽
la,meritis utriusq; partis,eraminatione matura, libratis, non ulla tentemus media,si qmodo ipsas partes in eoru inducere corisei, sum possemus, quo accedente, pax cunctis optata mortalibus inter eos in hac materia
deo auspice restituat. Astat pars prima, fortis 8c animosa armis sacrae scripturae munita, Sc de pharetra sua. spicula producit aculeata, non facili obice repulsum passura. Et primo quidem,extento arcu sagittam carpit ex ecclesiastice. No est homo iustiis in terra, qui faciat hona & no peccet. Subministrat aliam dc hanc acutissumam Esaias inquiens, Ecce tu iratus es Scpeccamus,in ipsis fuimus semper,&salua himur, Et facti sumus ut immundi omnes nos, S quasi pannus menstruatae uniitercis iustitiae nostrae. Adminiculat prophetam psal. Non intres in iudicium cum seruo tuodne,quia no iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. Et alibi, Domine deus exeo cituum , quousq3 irasceris super orationem servi tui. Accedit sanctus Iob, Si lotus fuero quasi aquis niuium, & fulserint uelut muri
dissimae manus meae, tamen sordibus intinges me. Idem, Verebar omnia opera mea sciens,Φ non parceres delinquenti.Idem, Si iustificare me uoluerinos meum condemna
124쪽
Bit me.Si innocentem ostendero, Prauu me comprobabit. Erumpit iterato psalmista,O PiaLi 3mnes declinauerunt, simul inutiles facti sui, non est qui faciat honu,non est usin ad unu. Item Salomon, Non est homo qui non peci Reg. scet. Ex nouo instrumeto aduehitur sanctus Paulus, inquiens , Caro concupiscit aduer- Ges . ssus spiritum, & spiritus aduersus carnem, haec enim sibi inuicem aduersantur, ut non quaecu uultis, illa faciatis. Adstipulat sani Joan.trius Iohanes in sua canonica, Si dixerimus quoniam peccatu non habemus, ipsi nos seducimus S ueritas in nobis non est . En lector mi,audis, quanta aduersus partem corrariam dicat testimonia, nec locus patebit diffugit,per comparationem ad diuinam iustitiam, ain quae finiti ad infinitu propor tio Quod enim saluator ait, Estote persecta Mat. ssicut pater uester collestis perfectus est, imi
rationis mandatu est non coparationis. Vere scio inquit Iob quod non iustificet h se Iob.σmo compositus deo. Verumtamen audire oportet Sc alteram partem,ne indigestu quo matur iudicium. ., Accedit &altera pars, Arcuim extento lanitias superponit,potentis acutas, no in cas' sum iaciendas,harum prima ex Davidica P
ducit pharetra , Probasti dne cor meum, de Psatis
125쪽
, uisitasti nocte,igne me examinasti,&nori est V - - F inuenta in me iniquitas.Et in alio loco. Iudit . ea me domine, quoniam in innocentia mea inop i3- ingressus sum. Sanctus quoque Iob ait, Si Q - fuero iudicatus, scio,qud iustus inueniar.
Et iterum, iustificationem mea, quam coepiri 6 deseram. Necti enim reprehendit me cor meum,in omni uita mea.COOPeratUS. Pati ratur. 6 Ius ad Timo. inquiens, Bonum certa me certaui,cursum consummaui, fidem seruaui, In
reliq reposita est mihi corona iustiriae, qua reddet mihi dominus in illa die iussus tu deae. Haec aut non uiden tur uerificari posse de peccatis. Si ergo S. Paulus in Oibus ope ribus suis peccauit, quomodo iactat se de bono certa mine, Quomodo praestolat co ronam iustitiae, peccatis quippe poena debetur,no coronaridem induci potest de omnibus sacrae scripturae promissionibus , pro operibus iustitiae reddendis . Audiuimusi i candide lector partes, missilia iactata lustra
uimus,accurramus uisuri quae pars sauciata quaeue ueritatis scuto circudata his laesa si et minime,an forte ambae cruentae, neutra Prs fato undiqr cincta scuto, nulla Q earum Mi ctrix discesserit ex harena.Cum aut luctamesit de peccato, de iustitia no inconsonae meritis nostrae obtutus ad utri in originem est
126쪽
reducendus, Nem enim extrarii censebitur materiae,si status hominis uestiget hominis primordialis, de quid libmo ex natura, ad Ne ex gratia acceperit; quid proinde incurrexit ex culpa, quid deni ex dono consequutus sit redemptori S.
Sapientis sententia est Solummodo hoc . ' inueni,quod fecerit deus hominem rectum haec rectitudo cum uniuersalis fuerit totius hominis,hona implicat omnium uiriu consistentiam,&tam inter se quam ad deii ordimem debitu δc tranquillum. Ex quibus Perinsecta resultabyt pax in homine dum inferioxes uires plene superiorihus fuerunt subie ctae, desuperiores uoluntati diuinae peroia consorines, ipsiq rationi quae ad optima deprecat consonabant. Vnde in statu isto humanae naturs primitus instituto,spiritus tranquillitate magna contemplabat diuina, Persectarii in omni domo sua possidens pa cem. Nam de animam de corpus cit Omni- Deut.ri latis uiribus imperseeta habuit obedientia, ratilla ui, nullo sensit rebellante,aut turbatio Mem eXcitante,uel minimam. Dei siquidem perfecta sunt opera, quod dictu de hac nobi l: Tma creatura praedicat uerissime. Cii autetalis tanta Q in natura humana concordia,
127쪽
n puris naturalibus constituta inueniri tis queat,utpote,quae ex diuersis, dc disparatis naturis, corporali uidelicet 8c spirituali constituta, disparatas dc cotrarias habet a Tectu on es 8c inclinatoet, spiritu adspiritualia, de sensu adsensibilia tendente,cosequens est,is haec tanta in homine pa tranquillitas & citum uiriu consonantia per donii dei liberali ter naturae super additu sit effecta illas c G trarias cocilians partes, total rectificans riaturam, nec no ad beatitudinem elevans super naturale.Nam ad supernaturam sufficiebat minime sine gratia gratulaciete, siue hoc donu fuerit habitus quidam,sive actualis influtaus, siue utrum complectens,Adl spiritum ad tantam incleii eleuans contemplatione, quanta nullus de lege comuni habet pro statu praesenti, quo in deum totis ferebat uiri hus, nulla inferiori ut retardante uel retra hente, Vnde& influxus in ipsas inferiores fiebat uires, ex suauitate Sc gaudio q, erat in spiritu.Sicut &modo in contemplativis, dein deum per amorem tranSformatis contiugit hominibus. In quibus consolationu dc gaudiorum ubertas in spiritu a sancto spiritu suscepta redundat in uires inferiores, dein corpus, oh naturalem eoru eopulam, intrantum, Cy non modo sine ulla difficultate,
128쪽
uerit quot cum iocunditate, oia mundi cotem nut gaudia Et, qd pluris est,mundi sua Uitates couertunt in amaritudines,& comoda in onera, honores in dolores. Talis fuit
S. Paulus,qui ait, mihi absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christidce. Qui de tribulationibus gaudebat,hoc &in plerisq;
reluxit martyribus,in tormetis positis. Ad haec sanctus Iacobus hortatur. Omne gaudium existimate fratres,cum intentiones uarias inciderit s. Super omnes Saluator no fier benedictus hoc astruit, dicens, Beati e stis quum maledixerint uobis homines, &persecuti suerint vos, ct dixerint omne main Ium aduersum uos,mentientes Propter me, Gaudete in illa die &exultate. Ex tali equideredundantia sit, ut & uires tripudient infe riores ,&delectabiliter se a propriis volu Pitiosis retrahant Obiectis. Simile quippi am sensit propheta,cum ait, Omnes gentes plaudite manibus, iubilate deo in uoce ex tillationis. Et alibi, memoriam abundan eis suauitatis tuae eructabunt, & iustitia tua exulta hut. Et alio in loco,Venite exultemus domino, iubilemus deo salutari nostro &c. Anna quom mater Samuelis in suo cantico Exultauit cor meum in domino, & exulta tum est cornu meum in deo meo. Pleniux GaI. eslaco. Mat.s
129쪽
Lucit 1iirgo gloriosa,dum tripudieris asti magnisscat anima mea dominii,& exultauit spiritus meus in deo salutari meo. Plenissime alitem Luc. io Saluator noster,deqtio scribitur. In illa ho ra exultauit in spiritu saneto,& dixit. Consiteor tibi pater ipse coeli de terrae, quia ab scondisti haec a lapientibus,& prudentibus S revelasti ea paruulis. Ex hoc nanet quod Euangelista dicit, in illa hora,clare ostendit in Christo non semper talem fuisse redundat iam gaudη. Grandis ego suit illius eκulta tionis causa. Eiquaec Paruulorum illum natio plusquam lapientum & prii deluum. Nullus ergo sibi sapientiam aut scientiam Job. 32 arroget alios': floccipendat, Sicut Heliu fecit. De quo cu multa ampulosa iactitasset uerba de grandi sua sapietia,&sublimia tru Iob.,8 tinasse audiuit sanctus Iob, iudicium a domino, alius est iste imioluens sententias ser Pro.3 monthus imperitis. Vnde summa lapientia summa est stultitia. Cum simplicibus quippe est sermocinatio domini. Sed haec extra, ria & praeter institutu. Ad propositii regre
diamur. Era tergo tota natura primi paren .. ris,in illo innocentiae statu cu omnibus potentris & u ribus, ueluti organum qciodd. anuisictim, bene institutum Sartificiose fa hresactum, in quo omnes cannulae &inici
130쪽
ad totum bene quadrat opus,quod artificiali motu agitatu dulcissimu harmoni cum reddit sonum, Cuius co sonantia si per falsiarium soluta fuerit de deturbata, no iam dulcem sonum,sed horridum dabit strido
rem,ipsos etiam canes ad ululatu prouocantem. Pro cuius reparatione de in pristinustatum resormatione inges emergit labor, nec tamen primae restituetur integritati bonita
ti .Habuit ergo primus parens noster in se paradisum illu spiritualem, corporali inco parabiliter excellentiorem, dc quia talis,tantus suit in spiritu, dignum eum iudicauit deus,cui dc hortum constitueret uoluptatis mentali conditioni,optime quadrantem,&ad contemplationem aptissimia, quo in te riori deserto, exteriorem quoq; amisit iustissime.
Cum deus benedictus supradictam toti tis humanae tranquillitatem naturae omnia Dirili&inter se Sc ad deu consonantiam primis concesserit parentibus, non modo pro seipsisueveru quom pro omni eoru posteritate, eam Per eorum praeuaricationem antiis sam, ab ipsis & omnibus eoru posteris exi
nitiustissime, Non quo ad habitu uel donusolu in se, sed de quo ad omnes aetus 8c mot