장음표시 사용
91쪽
tus contra occidentem respectans,haec spes gloriam dat immensae diuinae potestati, sicut fides aeternam glorificat ueritatem, co
ferim fiduciam ad deu, omnia obtinendi ab eo,quae fides &sacra scriptura dictant spe xanda,&in ipsa sunt promissa Hic est nobi Iissimus dc arduissi actus, uis irascibilis quo ipsa mactatur dc deo imolatur, dum contra 'omnem spem quae ex naturalibus origina 'ri potest uiribus, diuinae totaliter innuitur. Sic sanctus Apostolus de Patriarcha Abraham ait, Qui contra spem in spem credi dit. In hae salui facti sumus, in hac gloria mur, scilicet in spe gloriae filioru dei. In hac gaudemus, spe gaudentes, in hac labora mus .Debet eni in spe qui arat arare Sci titiarat in spe fructus percipiendi. In hac omnes passiones tolleramus, quia spes nostra sim maest,ut sicut socii passionum sumus,Merimus de consolationis. Expectamus enim spiritu ex fide speimustinae. haec est galea sa
lutis. Secundum hanc, uitae aeternae haere des sumus. Hsc est Anchora qua nauis nostri cordis firmatur. Si tamen permanemuS
in fide fundati & stabiles & immobiles a spe Euangelii, & fiduciam S gloriam speius cai ad finem firmam retinemus. Per hanc
92쪽
siquidem proximamus ad deu . In hanc spe Heb.3inuam regenerauit nos deus. Vnde,omnis Heb.Thabet spem hanc, in eo sanctificat se, si Per. cut 8c ipse sanctus est, hunc cultum exigit a IOaΠ. 3 nobis fatuator noster,cum ait. Qui odit ani. Ioan. mam suam in hoc mundo, in uitam aeterna custodit eam. Si quis mihi ministrat, me se quatur,dc ubi ego sum, illic & minister me Us erit. Si quis mihi ministrauerit, honori ficabit eum pater meus. Et alibi, In domo Ioan.i Patris mei mansiones multae sunt . Si quq minus diri stem uobis, quia uado parare uohis locum. Et in Luca. Beati serui illi, quos Luc.lscum uenerit dominus, inuenerit uigilantes, Amen dico uobis . praecinget se & faciet illos discumbere,& transiens ministrabit ita Iis. Et in alio loco, Vos estis qui permansi 'Luca stis mecu in tentationibus meis, Sego dia pono uobis scut disposuit mihi pater m tis regnu, ut edatis &hihatis super mensam meam in regno meo. Et in Matthaeo, Voca masiaci operarios, de redde illis mercedem . Habet
autem Sc hoc Iatus contra occidentem Oc cubentis naturae corruptibilis portas tres.
Spe namque praestolamur ab omni malo Rom. 2 reptionem , quia dc ipsa creatura liberabiPa seruitute corruptionis, in libertatem gloriaesiliorudo. Spe expectamus Saluatorem Philip
93쪽
i nostrum dominu Iesum Christu, Qtii reformabit corpus humilitatis nostrae, confiu ratum corpori claritatis suae. Spe maxim Spreciosa nobis promissa deus donaui ut a Ioan.3 Per hoc emciamur diuinae consortes natu rae. Videte qualem charitatem donauit no- his deus pater, ut filii dei nominemur 5c si a. r. . muS.Scimus enim quonili cu apparuerit si miles ei erimus, qm uidebimus eu sicuti est, Scimus nihilominus, si terrestris domus nostra huius habitationis dissoluatur, ae dificationem ex deo habemus, domu riori t. t manula fiam,sed aeternam in coelis.Nam de in hoc ingemiscimus habitationem nostra quae de coelo est,superindui cupientes,si ta men uestiti Sc non nudi inueniamur. En milecto quam radicitus nostrum desiderium e caduci euellit hic cultus, & coelestihus inserit. Vnde Thimiama est suavissimi odoris domino.
Hos duos, tertio insequit charitatIs dei cultus,summe necessarius, adeo principali Deutis ter expetitus, a ui concupiscibili exhibendus,per mandatum primu δc maximi , im Mat. Ia peratus, Diliges dominu deum tuum ex toro corde tuo,& ex tota anima tua, Sc ex to
in mente tua,& ex omnibus uiribus tuis. Er
94쪽
hic maior omnibus holocaustomatibus & inrita sacrificiis. Et quia, este saluatore, mandatu hoc est primu , consequit sit de actu pri mo, primitate persectionis & diuinae acce Ptationis.Et quia maximu infertur,q, super omnia alia eius ab homine expetitur implotio,&principaliter est in tota lege in tenta.Et quia maius omnibus holocaustomatibus, ipso saluatore dictit hoc scribe approbante, concluditur, q1 in eius impletione perfectissime uetus Adam mortificatur,& deo in o dorem suauissimu cremat,Illo uti igne qui Leus. σest perpetuus, ct nunqua deficere debet in altari cordis. Et quia superat omnia sacrificia, sequitur quod super omnia & anteola deo est offerendus . Nam S in eius uirtute acceptantur & gratificantur omnia alia, te ste apostolo ad Corinth. Si linguis hominu r. sivloquar & angeloru, Charitatem aut non haheam,factus sum uelut aes sonans, aut cim halum tinniens. de reliqua quae sequun tuta De hoc saluator noster ait, Qui diligit me, Ioan.εο diliget a patre meo,& ego diligam eu, & manifestabo ei meipsum. Latus hoc meridiem Mersus respicit, regionem unde solis ardor
feruentius aestuat. Siquidem & finis praece , isti est charitas de corde puro S conscientia Colo. Bona,& fide non ficta,uinculu quoq; Perseis '
95쪽
α- ctionis, Vnde super ola est habenda . Aeminempe suo,cupiditatis dissoluit glatiem, exterminato frigus iniquitatis. Praestat aut re hoc latus tribus portis ad coelicolas aditia, ut ad ingressum aspirans,Diligat sup oiai deum propter seipsum, Diligat & proximum propter deum, Diligat nihilominus ordinate seipsum.Tres itas culturae supra signatae tres nobilissimas respiciunt potentias,m nobilissima hominis parte , scilicet in spiritu. - , Respectu nobilissimi obiecti uidelicet dei Per quaru exhibitionem deuotam 8c fidesε spiritus abnegat nobilissimo modo seipsiti mundo funditus moritur, emcaciter diabolum superat de uitium,&deo offert holocaustum pinguissimu & medullatu per suηpsim. us,& omnium mundanoru contemptum.
Superest quartus cultus, ex anima Sc corpore deo praestandus, hoc est, ex omnibus Tima inferioribus uiribus,ur sit S integer Sperfectus, Hic tuc deo grate administrah cum hi, mo iuste in hoc seculo uiuit ad proximu, α sobrie adseipsum, sicut in tribus primis pie uiuit ad deum. Et hic quidem quo ad proxi mum eodem imperatur mandato, quo Soeliaritatis dei cultus . Cum saluator noster
96쪽
ait, Et proximum tuum sicut teipsum . Vbi ..Per notam copulytiuam, dc unitas implica tur quadruplex. Nam ibi notatur, unitas Praecepti, unitas habitus, a quo progredir.Charitatis uidelicet. Vnitas principii moti Mi, qu0d sanctus Iohannes notat dicens , Si 3 iQRn Adeus dilexit nos,& nos inuice debemus di algere. Vnitas nihilominub sinis ultimi. Di lectio nempe pure propter deu impendeda . Protaim O, Per talem enim in lumine mata OiQem nemus,& deus manet in nobis,& totam im
Plemus legem. Sicut. S. Paulus ait, Nemini RQ 3quic si debeatis, nisi ut inuice diligatis, Qui enim diligit proximu,legem impleuit Nam
non adulterabis, no occides,non furaberis, non salsum testimoniu dices, non concupi
sim Sc.Et si quod est aliud mandatu in hoe itierbo instauratur, Diliges Proximu tuum, sicut teipsum. Dilectio proximi, malu non . operat Plenitudo ergo legis est dilectio thidem alibi ait, Omnis lex in uno sermone impletur, Diliges proximum tuum sicut te
Psum.Vt autem particulatim Senucleatius. - de charitate explicet materia. Comportan
dae sunt eius gemmae & flores, in floridissi
Euangelioris campo, per saluatorem nostra sparsi, Sc in fasciculum manualem colligeri . /di,ut odore redolentiss. affectus iugi pascal
97쪽
deuotione interius, quae in signa 8c affectu&tanqua fructus prorumpat eXterius. Igitur ut ex fructibus cognoscat arbor, Sentiamus quemlibet fidelem ex traditione Euangeliaca esse obligatum ad habendam charitatem ignoscentem,reconciliantem, benefaciente. acta proximi synceriter interpretantem, acueritatem dc pacem seruantem . Qui numerus quinarius, ex Iesu Christi crucifixi quin Q uulneribus profluit uberrime . Expetitur equidem a quolibet, Primo, charitas igno scens uel indulgens,dicente domino,Dimie Nar.6 te de dimittetur uobis. Et omnis qui irasciatur fratri suo,reus erit iudicio. Qui aut dixematis rit Racha,seus erit concilio. Qui asit dixerie Ibidem fatue,reus erit gehennae ignis. Et, ego dico uobis non resistere malo. Sedsi quis percusserit te in dextram maxillam tuam , praebe ilLuciq. li & alteram. Et qui uult tecum in iudicio cotendere, 8c tunicam tuam tollere, dimitte ei Pallium.Et quicuci; te angariaverit mille pasfus,uade cu illo Sc alia duo. Secundo,cha
ritas reconcilians. Esto consentiens aduersario tuo cito, dum es in uia cum eo, ne forte tradat te iudici,& iudex tortori, dc mittatis in carcerem. Et si offers munus tuu ad alta re, Sibi recordatus fueris, quia frater tuus
habet aliquid aduersum te relinque ibi momatis
98쪽
ri fratri tuo. S alibi, Diligite inimicos De siros. Tertio,charitas henefaciens. Estote misericordes sicut&pater uesur misericors G ου est, quia misericordiam uolo& non sacrificium. Date R dabitur uobis. Date mutuum . . 'nihil indesperantes .Qui petit a te,da illi. Benefacite his qui oderunt uos, Sc orate pro persequentibus 8c calumniatibus uos.Ven Ldite quae possidetis, S date eleemosynam. LEt ecce omnia munda sunt uobis. Quarto, charitas uerba signa 8c facta proximi synceriter interpretans. Nolite iudicare, Sc non iudicabimini. Nolite condemnare de non co-demnabimini . In quo enim iudicio iudica Ueritis, iudicabimini. Et in qua mensura me si fueriti s,remetietur uobis. Quid aut uides festucam in oculo fratris tui, & trabem in oculo tuo non uides Et alibi. Nolite iudica Q d 7 re secundum faciem, sed iustum iudiciu iudicate.Quinto charitas Veritatem&pacem an plectens. Omnia qus uultis ut faciant uo This homines, S uos facite illis. Et sit sermo 'Mester est est non non. Et de omni uerbo o λς scioso quod locuti fuerint homines reddent δx, arationem in die iudicii. A fortiori de dari noso, sallaci,& pernitioso. Et, qui scandaliis Hai.issauerit unum de pusillis istis , qui in me cre-
99쪽
dunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaisma in collo eius S demergat in prosuridum Har. maris. Vaermindo a scandalis. Et,habetem uobis sat&, pacem habete inter uCS.Q ian tum placeat deo charitas proximi,& quam suauissime in conspectu eius redoleat, di altiator benedictus ostendit in uno uerborum contextu, mandatu de dilectione proximi Ioan. 33 ter replicando. Ait enim, mandatu notium do uobis, ut diligatis inuicem, sicut dilexitios, ut Sc uos diligatis inuicem. In hoc co gnoscent omnes, quia discipuli mei estis, si Ioan. is dilectionem habueritis adinvicem. Hoc est Praeceptum meu , ut diligatis inuicem sicut dilexi vos. Haec mando uobis, ut diligatis inuicem. Volens dilectionem impendi proximbi corde,ore opere,in spiritu Sueritate.
ricli. 3o. Quia dicit sapiens, miserere animae tum Hai. Placens deo. Et saluator benedictus, QOid prodest homini, si mundum uniuersum tu
' cretur, animae uero suae detrimen tu patiar. Constat hominem esse obligatu ad sudpsi Us amorem ordinatum.Qui tunc iuste celeis bratur, cuse secundum deia dc in deuamae, Ac secundia carnem dc mundii odit. Iuxta
Ioan. ia doctrinam eiusdem saluberrima, Qui amat
100쪽
anima suam, perdet eam, Et qui odit anima suam in hoc mundo, in uitam aeterna custodit ea. Per hoc nain abnegat semetipsum, dctollit crucem sua,& sequit Christu. Huc cultum respectu iuripsius deo impendit,qn sobrie uiuit. sicut S. Paulus docuit, Vti Obrie cras Omnem ordinatam propriae uitiae com plectatur institutione. Quae ad quaternari tam reducit numerii. Debet enim quiuis efferegulatus, In intentione, affectione, actione. Ec passione, iit sit quadratura solida in omni latere bene sedens. Primum quidem in in tentione,specialiter circa tria exercitia, qtiae speciali modo saluator expressi uidelicet, circa eleemosynam,oratione, de te itiniu. De eleemosyna quidem ait,Cum facis eleemo syna noli tuba canere ante te sicut hypocri tae faciunt in synagogis de in uicis,ut honorificentur ab hominibias. Te aut faciante eleemosyna, nesciat sinistra tua quid faciat de Atra tua.De Oratione autem. Et cum oratis non eritis sicut hypocritae, qui amant in se nagogis, dic in angulis platearu stantes ora re,ut uideant ab hominibus.Tu alit cum o raueris intra in cubiculii tusi &c. Deieiunio Uero.Cum ieiunatis, nolite fieri sicut hypo critae, tristes . Thi aut cii ieiunas, unge caputruit, di faciem tuam laua. In quibus omni